活着的层次

活着的层次哲人说：人活着有两件事，忙着生或者忙着死。

是啊，大家都在活着，都在按照各自的方式忙忙碌碌地活着。

活着的大家都喜欢谈论活着的话题，而且都有自己的见解。

温柔细雨博客不甘寂寞，也来凑个热闹。

本人认为，表面看同样是活着，其实活着的方式并不是一样的。

活着有三个层次：活着，体面地活着，明白地活着。

第一个层次：活着。

这是一般层面上的生活或者生存。

这种活着，有两种情况。

第一种情况，是终日为满足吃穿用度而忙碌奔波。

赡养老人，抚养孩子，养家糊口，每日担心衣食之累。

纯粹为了存活下去而算计而忙碌。

忙碌的结果是勉强果腹，甚至温饱是一种追求和奢望，小康就是遥不可及的理想了。

就国情而言，处于这种境况的是我国的基本群体。

他们不是改革的受益者，而是牺牲者。

在企业的转型改制的过程中，他们下岗了，买断了，失业了，自谋职业了。

别无长项，只能逆来顺受，随遇而安，没有怨言也不敢有怨言，不去反抗甚至不懂反抗，他们拥有极强的生命力。

我有做煤矿企业和其他企业工人的亲属，工资不足两千，退休金则不足千元，要维持生计，还要供孩子读书。

他们都是处于典型的“活着”的层次的人。

“活着”的这个群体是社会构成的基础，他们处于金字塔底部，所占比例最大。

他们如工蜂如蚂蚁如棋子，茫茫无数，辛勤耕耘，默默无闻，任人摆布。

他们不是“人才”而是“人力”，不是“劳心者”而是“劳力者”。

在社会结构上，他们往往有也五八，没有也四十，有没有都一样，不为人注意，也不想为人注意。

他们极其容易被遗忘。

但是，他们是社会的组成部分，没有他们，整个社会便会陷入瘫痪，甚至灭亡。

“活着”的另一种情况：不为生计担忧忙碌，甚至可以说物质生活优越。

但他们只是生理上的活着，或只是一种事实存在。

有的是无忧无虑，无牵无挂，什么爱好都没有，什么都不感兴趣，无所事事，无所追求。

这些人信奉“好死不如赖活着”，混一天是一天，活一天赚一天，今天不问明天事；他们苟延残喘，没心没肺，什么都不关心，什么都无所谓。

他们追求生活享受，吃喝玩乐，醉生梦死；他们昼夜无休止地打麻将，喝酒吐酒撒酒疯，或者带着醉意唱歌洗浴按摩一条龙连轴转。

他们挥霍生命，透支身体，追求刺激，追求及时享乐，力争活出个花样。

这些人往往自诩为“新潮”“前卫”“与世界接轨”，他们之中有些人极其容易沦为生事的根源，家庭的拖累，社会的渣滓。

第二个层次：体面地活着体面是什么？体面是光荣，光彩，荣耀；体面是不卑不亢，得体大方，气质高贵。

体面是不邋遢，不寒碜，不寒酸，不丢人，不尴尬，不委琐。

体面不是衣着光鲜，不是雍容富贵，不是虚荣浮华，不是物质层面的东西。

体面是一种感觉，一种能引发自尊并为此惬意的感觉。

体面不是“装酷”，不是张扬，不是炫耀，而是一种自信，一种从容，一种高贵气质，是尊严的一种外在表现及自然流露。

体面地活着，是庄重的活着，尊严地活着，有价值地活着，受人尊重的活着，遵守规则地活着。

最起码是有尊严，不恳求，不巴结，不累赘，不依附，能够独立地活着，不需要别人怜悯和同情，不需要别人特别的关心和照顾，更不需要别人的施舍与救济。

常见有人百无一能，专靠巴结领导活着，求得表面风光，但还是只能算是活着，而不是体面。

有人为了满足自己的欲望或者本能而苦苦钻营，像动物一样的活着，这也不是体面。

有人道貌岸然，衣着光鲜华贵，但行为轻浮委琐，品行低下，损人利已，更算不上体面。

常见有人年少得志或年老轻狂，恃才放旷，高高在上，目中无人，自己什么都对别人什么都错，自己蹲着都比别人站着高，专门与别人闹对立，但错误不断。

领导要求怎么做偏不怎么做，检查什么偏没有什么，提哪壶哪壶都不开。

开会或什么活动该到时不到，偏偏晚几分钟，不该走时却走了。

成了领导“监视”的对象，批评的对象。

于是，整天挨批评，陪笑脸，做解释，做检讨，做保证，发脾气或发闷气。

时刻处于辩解之中，检讨之中，激动之中，郁闷之中。

这种人与体面根本就贴不上边了。

做官是体面，可以光宗耀祖，可以衣锦还乡。

但是体面不体面，不在于做官不做官。

换句话说，做官不等于体面，不做官也不等于不体面。

常见有些官员，台上讲的一套，背地做的一套；在位时威风凛凛，贪得无厌，风光无限，但联想到他将来被双规时的落魄模样，这还体面么？有人做了官，整天趾高气扬或处于前呼后拥之中，好像是很“体面”了。

但如果见了上司，就跟在上司的屁股后面，胁肩谄笑，摇尾乞怜，像宠物见了主人一般，恐怕也不够体面。

如果不做官，但能做好自己的事，而且比别人做得更好；或者在某一个领域做出了突出的成绩，因而被人表扬，赞赏，羡慕，拥戴，甚至由于他的耀眼他的“风光”使得他的一举一动引人注目，或经常成为热议的对象和妒忌的焦点，当然也很体面。

如果对别人对社会有所奉献，他存在得有了价值，取得了“不可替代”的地位，则更为体面了。

体面与金钱有关系。

但是体面不体面，根本上不在于有多少钱。

换句话说，有很多钱不等于拥有体面，没有很多钱也不等于不体面。

常见报道，我国“先富起来”的那部分人，他们一掷千金，骄奢淫欲，骄横跋扈，在国内国外的诸多令人齿冷令人汗颜令人作呕的种种表现，表明他们并不体面。

一学生家长，夫妻双双下岗，靠打工、采山野菜、拾荒赚钱，供养孩子上大学，这行为恰恰体面。

一个三轮车夫朋友是我的学生家长，每天起早贪晚出工，风霜雨雪不误，供孩子念书到了大学，而且不求救助，当然也是体面！网上见一老妇，已经沦为乞丐，但她仍然将一元纸币放到路边的一个盲人乞丐的纸盒中。

那放钱的动作她感动了我，感动了所有的网民，那一瞬永远定格在我的心中——我感到了她的体面在于品德在于气质在于精神，不在于身材相貌是否伟岸美丽动人，甚至不在于肢体的健全与否。

汪精卫生就一副俊朗潇洒的外表，是典型的美男子，被誉为当时政界四大美男子之一。

胡适曾说他若是女人就一定要嫁汪精卫。

然而他活得不体面，他做了汉奸。

张海迪活得体面，她战胜了残疾的缺陷，走出了人生的辉煌。

邰丽华们活得体面，她们克服了聋哑，塑造的美丽的“千手观音”震撼了海内外。

获得央视2007《星光大道》年度总决赛年度总冠军的盲人选手杨光活得体面，他的体面不仅因为他的才华横溢——演唱才华，模仿才华，表演才华，演奏才华……更是因为他的精神。

当然，还有很多残疾人，他们残而不废，为了活得体面而付出了巨大的代价，都值得我们崇拜。

一句话，体面不体面，与身份高低无关，与光鲜华美无关，与钱多钱少无关，与形体相貌无关。

富而不骄体面，官而不傲体面，贫而不卑也体面，残疾而不沦落也体面。

体面是高贵的。

我相信，只要是正常人，谁都不会厌恶体面，拒绝体面，都想体面地活着。

然而，活得是不是体面，不是你自己说了算，要考别人来评判。

我想我们都能约束自己，将自己塑造成一个活得体面的人。

第三个层次：明白地活着明白地活着属于精神层面的活着。

就是有信仰有追求地活着，明明白白清清楚楚活着。

明白自己是谁，明白自己为何而生，明白自己的处境，明白自己活着的目的，明明白白地知道如何对待今天和今天与明天的关系，明白自己的最终归宿，不混混噩噩混日子。

人总得有点信仰，总得有点追求。

信仰是人的精神支柱，没有信仰的人心灵肯定是空虚脆弱的，就像缺了钢筋的水凝土。

有了信仰才能活得高尚，有意义有价值。

几天前看纪录片《茶马古道》，当看到那些藏民为了到拉萨觐佛而单程七个月，数千公里磕长头的景象，我为他们的那种虔诚深深地震撼了——他们是真真正正的明白地活着。

正是因为活得明白，所以在那样的恶劣的环境中，藏民们显示出了极其旺盛的生命力。

资料表明，中国作为世界人口大国，信仰程度至今在1%，最高不过5%。

由于缺乏信仰，国人在人生旅途中普遍心灵空虚，情感麻木，精神失落孤独迷茫，缺乏归属感，具体体现之一就是及时享乐。

有一天，逛北山大庙，看到三位穿着体面的老太太在林下锻炼。

她们的谈话声不时传来：“信什么佛啊，还不许吃肉，这不亏透了？……我什么也不信……吃一口赚一口，活一天是一天……”“哎，对对对……我也是……过一天赚一天……”“信佛？闲得……不吃肉，对不起肠子……”当时，我感到好笑。

这几位看样子是无神论者。

无神论当然不能算错，每个人都有信的权力，也都有不信的权利。

但是我想，人活着可不能是这种态度：“吃一口是一口，活一天是一天”，那不成了动物了么？能说这是“明明白白地活着”么？明白地活着就是有追求地活着。

有信仰，有理想，有追求，有事业。

每天都有自己的事业和安排，并为此进行孜孜不倦的追求和奋斗。

他们精神生活丰富，不浪费时间，不浪费精力，每天都做自己想做而又能做的事业。

当然，除佛教，基督教，天主教等宗教人士外，古今还有那么多的古今先贤仁人志士活得清清楚楚明明白白。

如各种高尚的“主义”的信仰者们——革命先烈李大钊，陈独秀，瞿秋白，孙中山，邓演达，廖仲恺，何香凝……都曾明白地活着。

还有，陶渊明活得明白，他“不为五斗米折腰，向乡里小人”，愤而“归去来兮”；苏武活得明白，他宁死不屈情愿北海牧羊十九年也不投降匈奴；李白活得明白，他宁可“即骑访名山”也不“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；杜甫活得明白，他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，多么高尚的情怀！文天祥活得明白，他深深懂得“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；鲁迅活得明白，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”值得永远景仰！还有许多许多……这些人，他们的骨气，志节，人格，不丧失追求的精神，即使再过千年万年，不，只要人类存在，就永远流传，化为人类的灵魂。

明白地活着的人一定很体面，但是体面地活着不一定等于明白。

前面提到过的“革命才子”汪精卫是个响当当的文化人，字写得好，诗歌写得好，文章写得好，极有才华。

1902年，少年汪精卫参加广州府试得第一名秀才，他的老师论其文章“其文气磅礴纵横，许为旋转乾坤之伟器”，又有人认为“近三百年无人能出其右”……在伪“总统”位置上能不“体面”么？然而，他活得并不“明白”！他有信仰，但他的信仰错了，他被牢牢地钉在历史的耻辱柱上。

在新中国那个政治第一的年代，我国文化界只有三人能用“伟大”（伟大的文学家）形容：鲁迅，郭沫若，茅盾。

而在那段极不寻常年代里，可以和伟大领袖写诗唱和的只有郭沫若，诚可谓众多文人硕果仅存，百花凋零一花独秀，郭老先生活得够神气够体面了。

但令人失望的是，他丧失了文人应有的纯真、骨气和追求，为了自保他见风使舵，肉麻的吹捧甚至出卖。

他的所作所为经不起历史的推敲，后人称其为“最没有骨气最没有良知的文人”，“文人无骨此公最，此生声名万世休”……由于他的人格的缺陷，鲁迅早就说他：此君不过一才子加流氓而已！他活得并不明白。

要想明白地活着，就要弄清楚“明白”的是什么。

“明白”的是什么呢？归根结底，人生有两个根本的问题——“怎么活”，“怎么死”须要参透。

参透了这两个问题，才能活得有价值有意义，才能活得明白活出档次。

古今中外活得明白的人当中，无论大人物还是小人物，无一例外，他们都有一双慧眼，都将这两个问题弄得“明明白白，清清楚楚，真真切切”，并躬身实践。