1.实践基础上的人、自然与社会的统一
如何处理好人与自然界的关系
1,自然辩证法的性质和含义自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的科学，它是马克思主义哲学的重要组成部分，是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。
性质：是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。
它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。
内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。
2古代朴素唯物主义自然观和近代形而上学自然观的特点古代朴素唯物主义自然观:它坚持从自然界本身的原因说明世界的本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运动的过程。
肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本观点，本质上是统一的。
但是由于古代自然科学尚处于萌芽阶段，还没有从哲学母体中分化出来，人们对自然界的认识还是非常笼统、模糊和粗糙。
因而不可避免地带有历史的局限性——直观性、猜测性、简单性。
朴素性：简单性；不够科学；把自然界的运动看成是一个圆圈式的简单循环，不能深刻地揭示自然界各种运动形式内在联系的过程性/ 猜测性：幼稚的或错误的，甚至带有神秘主义色彩。
3.机械唯物主义自然观的特点●它克服了古代自然观的局限，具有较坚实的科学基础，在对自然界细节的认识上高于古代。
另一方面，它对自然界整体的看法又低于古代，形成了形而上学的观念。
●[1] 形而上学性●机械唯物主义自然观的形而上学性，是与当时经验自然科学所运用的还原分析法密切相关的。
所谓还原分析法，就是把复杂的事物和复杂的关系，还原为简单的事物（要素）和简单的关系，即把一个统一的整体分割为若干孤立的部分（要素），分别研究各个部分（要素）的属性、特征、结构和功能，然后再把这些部分合为一体。
人的自然属性与社会属性浅析
人的自然属性与社会属性浅析一、人的自然属性就人的自然属性而言，恩格斯指出：“人来源与动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些”。
这里所说的兽性，就是指人的生理本能，人的生物性。
而本文所说的人的自然属性，主要指人的生理或生物方面的属性。
人总是先作为一个自然的人而存在的。
作为从大自然走出来的一种高级动物，人必然有与其他动物相同的自然性，有由生理本能而产生的动物所共有的种种欲望，如食欲、情欲、贪欲等等。
正因为如此，古今中外有许多哲学家从生物学的角度去论述人的本质。
如尼采认为；“构成人的天性的不是意识、精神或理性，而是无意识的不受拘束的生命、纵横溢流的精力以及过于蒙昧和混乱的本能。
”柏格森认为：“生命的动力是生命的冲动，它经常创造者层出不穷的新形式，从一个创造向另一个创造前进。
”爱德华∙奥∙威尔逊断言：“生物学是理解人类本性的一把钥匙。
”以上主张，把人的生物性，人的由生理本能产生的欲望归结为人的本性、人的本质，进而把人混同于动物，这自然是错误的。
但是，这些学说从另一个方面肯定了一个客观存在，即人的自然属性是人作为社会性动物、人作为人所不可缺少的一个重要方面。
人的自然属性在人所具有的全部属性中占有何种地位，对此，本文从人的需要构成的层次性分析而得出一个较合理的结论。
马斯洛认为，人的需要按层次高低可划分为五种：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、组中需要、自我实现需要。
在这五种需要体系中，层次越低，就越具有动物性，就越和人们的生存本身相连；层次越高，就越远离动物性，就越能体现出人的超自然醒和人的社会本质。
尽管马斯洛作为人本主义心理学的需要构成理论有很多缺陷，但他从人的“饮食男女”等生理需要提出了人的本性不可缺少的一个方面，体现出人的社会本性。
可见，人的自然属性是构成人的本质的物质前提。
承认人的自然属性的客观存在，在理论上，就可以克服一些把人的本性、人的本质简单地归结为单一的社会性、阶级性的片面观点；在时间上，也有积极的现实意义。
3 马克思主义哲学 第三章《世界是自然、人、社会的统一》
自在世界与人的世界
• 自在世界（必然王国）：在人的活动之
外、尚未纳入人的活动范围的世界。 ——是人类目前无法认识和改造的自然 界，其存在完全是自然的，其运动变化 完全是自发的，一切处于自在的相互作 用之中。
自在世界与人的世界
• 人的世界（自由王国）：人的活动现实指向的
对象世界，是作为人的认识和改造的客体的世 界，打上人的意志印记的属人世界。 ——人的世界不可能脱离自在世界而存在，它 以自在世界为自己存在和发展的前提。 ——自在世界与人的世界的界限不是绝对的。
主体和客体的关系
• 主体不能离开客体而存在。没有认识和
改造的对象，人的主体地位无从体现。
• 客体也不能离开主体而存在。 • 一个事物在不同主体那里会成为不同的
客体。
“只有音乐才能激起人的音乐感；对 于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐 也毫无意义，不是对象，因为我的对象 只能是我的一种本质力量的确证，也就 是说，它只能像我的本质力量作为一种 主体能力自为地存在着那样对我存在， 因为任何一个对象对我的意义……都以 我的感觉所及的程度为界限。”
二、劳动是自然、人、社会统一的基础
劳动是人与自然、人与社会、自 然与社会矛盾产生的根源，也是解决 这些矛盾的唯一现实途径。
劳动使自然界、人、社会统一在 一起。
一、主体与客体的关系
• 人作为世界中具有自觉意识的存在物，
主动地与外在世界相互作用，从而形成 主体和客体的关系。
• 主体——是自觉地认识和改造世界的人。
主体一定是人，但人未必是主体。人要 获得主体资格需要具备一定的条件。
主体和客体的关系
客体——是人认识和改造世界的活动所 指向的对象。并非自然界的所有部分 都是客体；客体不是凝固不变的，而 是不断变化发展的。
以实践为基础理解人与自然的关系
以实践为基础理解人与自然的关系以实践为基础理解人与自然的关系马克思主义的实践观包含着在实践基础上解决人与自然矛盾的原理。
⑴实践是人与自然分化与统一的现实基础人类通过实践活动超越了自然，形成了社会存在。
实践又不断实现着人类社会与自然界统一。
⑵协调人与自然的关系是人类实践的永恒主题①自然界“对人进行报复”是人与自然关系的失衡②必须协调人与自然的关系，实现“人类同自然的和解”⑶以正确的实践方式解决人与自然的矛盾①如何解决人与自然的矛盾是人的实践活动方式和水平的反映。
人们的生产和生活注定会对自然环境造成一定影响。
在我国现代化的社会发展进程中，一味限制生产活动的发展和生活水平的提高以减少对自然环境的影响是不现实的。
但传统的解决人与自然的矛盾的实践方式和水平已经不适应客观实际，必须根据新的情况改变我们的实践方式。
②人与自然的关系出现矛盾是由于人类实践方式不当而造成的。
在生产和生活中对于自然界形成一定程度的影响是不可避免的。
人类发展生产和提高生活水平的活动并不必然违背客观规律。
关键是在人的活动中采取正确的活动方式，尽量地避免和减少对自然环境的污染。
③必须转变实践活动方式，合理地调节人与自然之间的物质变换。
自然界的运动属于物质运动，人类的实践属于物质活动，自然界的物质运动与社会性的物质活动都是物质的运动形式，都必须遵循物质运动的客观规律。
实践活动的规律与物质运动的规律是一致的。
违背自然规律的实践活动必然导致自然的报复，而遵循自然规律的实践则导致人与自然的协调与和谐。
因此，正确的实践方式是人与自然统一的关键。
实现人与自然的和谐相处、协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。
李海洋“马克思主义物质观”经典归纳马克思主义物质观1.物质定义——一个概括：不依赖人的意识并为人的意识所反映的客观实在“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
如何认识马克思关于“自然-人-社会”的有机统一关系？
如何认识马克思关于“自然-人-社会”的有机统一关系？
人类社会的发展不断影响着并改造着自然环境，人、社会、自然均处在不
断运动变化又相互影响、相互制约之中，它们存在着辩证统一的关系，并构成
一个有机的整体。
正如马克思所说：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一。
”马克思理论体系中关于自然、社会和思维发展的规律性的一个基本看法，就是自然—人—社会是一个统一的有机整体。
这种整体性具体体现于人与自然和谐共生,社会与自然协调互动,人与社会辩证统一,人的可持续发展、自然生态
可持续发展和社会可持续发展。
“自然—人—社会”建构起了人类生存和发展的一个相互联系、相互作用的有机整体与对象世界。
千百年来,随着生产发展与文明进步,从人与自然、人与社会、人自身的解放三个维度理性探求自然解放、人的解放与社会解放的脚步
从未间断。
马克思恩格斯在充分吸收启蒙学者思想、空想社会主义理论和康德、黑格尔、费尔巴哈、达尔文与李比希等合理思想基础上,将自然、社会和人的关系看作是建立在实践基础上的动态发展的整体性关系,从自然观和社会历史观相结合、物的尺度和人的尺度相统一的角度考察自然解放、社会解放和人的解放
这三大解放的有机联系和内在关系。
纵观我国近年来的发展动向，我党都在坚定不移的实践着人、自然、社会
的和谐统一。
因此作为当代大学生在我党的带领下应基于实践，解决人和自然、人和社会、自然与社会的关系。
把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住
机会，发展自己。
自然与社会的辩证统一
第二节自然与社会的辩证统一人是自然人，但人的自然是社会中的自然，是被人能动地改造的自然，是包含了人的类本质的自然。
人是社会的人，但人的社会以自然为基础，是自然对人来说的生产过程。
人必须首先作为自然同时又在社会中，人才能现实地生成自身。
人改造着自然，人生产着社会，自然和社会同时也生成着人，人是自然和社会的统一。
一、社会的自然人是自然的，人首先作为自然的肉体存在，这是人之为人的物质前提。
但人的自然不是纯粹的自然，不是单个人所固有的抽象物，人的自然是社会的自然，是社会的产物。
只有在社会中，自然才成为人的自然，人才成为现实的人。
社会是人从自然生成为人的必要前提。
1、人自身自然的社会化人具有与自然完全相同的一面，或者说，在这一层面上人就是自然本身。
但社会生活使人的自然存在、人的物的存在逐渐发生不同于纯粹的物的变化，使人从自然生成为人。
社会不仅使人具有自由有意识的活动，从而与物产生本质不同，社会也使人的自然属性成为人的自然属性，发生属人的变化。
人的许多生理活动走出自然的周期性，人吃熟食喝开水而不是茹毛饮血等等。
直立行走是人的自然属性，这当然是自然进化的结果，但对现实的个人来说，直立行走更多、更直接的是社会化的结果，狼孩的故事就是一个很好的证明。
人的自然属性的社会化反映着人在多大程度上成为人。
“男人对女人的关系是人对人最自然的关系。
因此，这种关系表明人的自然行为在何种程度上成为人的行为，或者，人的本质在何种程度上对人来说成为自然的本质，他的人的本性在何种程度上对他来说成为自然。
”1自然在何种程度上成为人，就在于他在社会中发生何种程度上属人的变化，在于“他作为人的存在在何种程度上同时是社会的存在物。
”2自然成为人的自然只有在社会中才是可能的。
“我们知道，只有当对象对人来说成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不至于在自己的对象中丧失自身。
只有当对象对人来说成为社会的对象，人本身对自己来说成为社会的存在物，而社会在这个对象中对人来说成为本质的时候，这种情况才是可能的。
中期考试题目答题要点（马克思主义科学社会方法论）
中期考试题目答题要点（马克思主义科学社会方法论）马克思主义社会科学方法论的（一）内容1. 以实践为基础的研究方法（社科研究首要的基本方法）：在实践中发现、提出问题，对实践经验的理论概括、总结得出理论，然后在更为深入的实践中去检验、发展理论。
2. 社会系统研究方法：社会是复杂系统，不同社会（子系统）有不同的形态、特征。
3. 社会矛盾研究方法：社会作为复杂系统，它的诸系统之间呈现复杂矛盾关系，社会矛盾普遍存在，正是矛盾推动社会发展。
（分清事物发展的内外因；矛盾的斗争性与统一性的关系原理；矛盾发展的不平衡性原理）4. 社会过程研究方法：正确把握社会历史过程连续性和非连续性、前进性和曲折性、客观规律性和主体选择性统一，坚持历史主义的研究方法、科学预见的方法以及历史与逻辑相统一的研究方法。
（坚持历史主义原则，必须反对历史虚无主义）5. 社会主体研究方法：社会历史是通过社会主体活动实现的研究社会必须关注人及其活动。
（人是社会历史发展的主体，人的物质生产活动是社会历史发展的基础，人的存在状态是社会发展的尺度，人民群众是创造历史的决定力量。
）6. 社会认知与评价方法：社会研究必须把事实与价值、科学认知与价值评价有机统一起来，正确把握社会认知的方法、途径以及社会评价的客观标准。
（社会主义核心价值体系是精神旗帜，思想基础，迫切需要，强大的整合力和引领力，联结各民族、各阶层的精神纽带）7. 世界历史研究方法：世界历史发展到当代是经济全球化时代，科学技术促进了社会的信息化进程，各国之间的交往越来越频繁、密切，我们必须确立世界眼光和全球视野。
（包括：历史观和价值观相统一的方法；普遍性与特殊性相统一的方法；批判性与建构性相统一的方法）（二）功能1. 可以帮助人们树立正确的立场、观点、方法；2. 可以为各门社会研究提供基本原则和合理途径；3. 可以帮助人们正确分析、选择和运用各种具体的社会科学方法。
（三）原则1. 具体性原则：在一定的历史范围之内，任何一个社会问题，对社会事件疾行具体了解、掌握；2. 客观性原则：按照人类社会的本来面目认识、理解人类历史、坚持一切从实际出发、3. 主体性原则：承认、重视、坚持主体在认识和实践活动中的地位和作用；4. 整体性原则：正确把握社会有机体，正确认识自然与社会、个人与社会的关系；5. 发展性原则：每一事物都有其发生、发展、灭亡的历史，事物作为过程而存在，研究社会现象必须坚持该原则，对社会进行动态研究。
以实践为基础理解人与自然的关系
以实践为基础理解人与自然的关系马克思主义的实践观包含着在实践基础上解决人与自然矛盾的原理。
⑴实践是人与自然分化与统一的现实基础人类通过实践活动超越了自然，形成了社会存在。
实践又不断实现着人类社会与自然界统一。
⑵协调人与自然的关系是人类实践的永恒主题①自然界“对人进行报复”是人与自然关系的失衡②必须协调人与自然的关系，实现“人类同自然的和解”⑶以正确的实践方式解决人与自然的矛盾①如何解决人与自然的矛盾是人的实践活动方式和水平的反映。
人们的生产和生活注定会对自然环境造成一定影响。
在我国现代化的社会发展进程中，一味限制生产活动的发展和生活水平的提高以减少对自然环境的影响是不现实的。
但传统的解决人与自然的矛盾的实践方式和水平已经不适应客观实际，必须根据新的情况改变我们的实践方式。
②人与自然的关系出现矛盾是由于人类实践方式不当而造成的。
在生产和生活中对于自然界形成一定程度的影响是不可避免的。
人类发展生产和提高生活水平的活动并不必然违背客观规律。
关键是在人的活动中采取正确的活动方式，尽量地避免和减少对自然环境的污染。
③必须转变实践活动方式，合理地调节人与自然之间的物质变换。
自然界的运动属于物质运动，人类的实践属于物质活动，自然界的物质运动与社会性的物质活动都是物质的运动形式，都必须遵循物质运动的客观规律。
实践活动的规律与物质运动的规律是一致的。
违背自然规律的实践活动必然导致自然的报复，而遵循自然规律的实践则导致人与自然的协调与和谐。
因此，正确的实践方式是人与自然统一的关键。
实现人与自然的和谐相处、协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。
李海洋“马克思主义物质观”经典归纳马克思主义物质观1.物质定义——一个概括：不依赖人的意识并为人的意识所反映的客观实在“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”（列宁）2.定义方式——两种关系：从物质与意识的关系上来定义和把握物质①承认物质与意识对立的绝对性是哲学存在的前提。
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实践形成的意义
自发发展到自觉发展
物质世界 产生 实践 推动 物质世界 人 与 自 然 客主 观观 世世 界界 自人 在类 世世 界界
实践
1.实践造成了人与自然界的分化 实践首先造成了人与自然、人类社会与 自然界的分化。人在社会劳动过程中，使 猿的躯体变成了人的躯体，劳动把动物合 群性的本能变成了人的社会性。
实践诸要素的构成关系
实践 主体 实践 工具 实践 客体
客观现实
在实践中，实践的主体是自主性和 能动性的要素，是主动的一方，实践的 客体是制约性的要素，是被动的一方， 而实践则是连结主体和客体的条件和途 径。实践就是一个主体和客体之间通过 手段而相互作用的过程。
3.实践的运行机制
实践的运行过程包括四个基本环节： •确立实践的目的和方案。 •依据实践目的，实施实践的方案。 •将实践结果与原有目的、方案对照、检验 和评价。 •运用这一检测和评价对实践活动本身进行 反馈调节。
三、实践的基本形式
1.变革自然的生产活动 2.处理人与人之间社会关系的活动 3.科学实验活动
四、实践与世界的二重分化 1.人类实践过程的形成
实践正是在自然界提供基础 上，通过古猿的本能活动向 ‚专属于人的劳动‛这一根 本 性的飞跃中产生的。这 一飞跃经历了漫长的过程， 其间大体可以划分为四个阶 段：
人类实践形成过程的4个阶段：
(1)使用自身肢体的本能活动。 (2)偶然使用天然工具的本能式活动。 (3)固定使用天然工具的萌芽状态的劳动。 (4)制造工具并使用人造工具的专属于人的 劳动。
(1)使用自身肢体的本能活动
(2)偶然使用天然工具的本能式活动
(3)固定使用天然工具的萌芽状态的劳动
(4)制造工具并使用人造工具的专属于人的劳动
天然自然，它不仅指人类产 生之前的自然界，而且指任 何特定历史时期人类活动尚 未扩展和深入到的自然界。
自在世界与人类世界的区别
人类世界与自在世界相比，人类世界 有着自已的突出的特点：
人类世界具有“人为性” 人类世界具有较高的“组织性” 人类世界具有“为人性”
五、实践观在马哲中的地位
实践的观点，是马克思主义哲学首要的基本
3.实践使自在世界和人类世界分化
自在世界即天然自然，它不仅指人类产 生之前的自然界，而且指任何特定历史 时期人类活动尚未扩展和深入到的自然 界。人类世界则是指在人类实践基础上 形成的世界，包括人化自然、人类社会 和人类意识。
自在世界与人类世界的联系
自在 世界
相互作用 相互转化
人类 世界
指在人类实践基础 上形成的世界，包 括人化自然、人类 社会和人类意识。
这就是说，生产实践既是人与自然之间物质
变换的过程，又是人与人之间互换活动的过 程，同时还是人与自然之间物质和观念的变 换过程。这样，马克思主义哲学就找到了把 能动性、自主性、创造性与现实性、客观性、 物质性统一起来的基础。实践是马克思主义 哲学区别于唯心主义和旧唯物主义的标志， 决定了马克思主义哲学是自然观和历史观、 唯物主义和辩证法的统一。
实践又把人和社会同自然界联系起来， 人和自然、社会与自然界之间，不断通 过实践特别是生产活动发生相互作用， 进行着物质变换、能量交换和信息交流； 社会规律和自然规律也通过实践活动相 互交织，实现着人的活动的客观制约性 同主体目的性的统一。
2.实践造成了主观和客观世界的分化
实践不仅造成了人，而且造成了人的主 观世界。不仅使人的大脑发展起来，而 且造成了人的认识世界，造成了人的认 识的源泉。人的意识的产生都得益于人 类实践。
第二节：人与自然的关系
一、人对自然的依赖性 1.劳动是人与自然、社会与自然关系的中介 劳动是人以自身的活动来引起、调整和控制人和
一、实践概念的规定
1.实践的含义 实践是历史主体认识改造 历史客体的最基本的活动。 是体现人的主观能动性的 客观过程，是主观见之于 客观的活动。
2.实践的要素
实践的主体是指从事着实践活动的人。 实践的客体是指进入实践领域、为主体活动 所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。 实践的手段是指实践主体和客体现实地连结 起来的各种工具系统及其操作、控制的程序 和方法。
劳动形成了人与自然界不同的本质： （１）自然界是无主体的纯粹客观过程， 而社会则是人的活动造成的。 （２）自然界是无意识的纯粹自发过程， 而社会则是由人们的有意识的活动构成 的。 （３）自然过程遵循单纯的客观因果性规 律，而社会运动则是客观规律性和主观 目的性的统一。
人类社会与自然界的本质区别： 自然界是无主体的纯粹客观过程，而社 会则是由人的活动造成的。
的观点。实践作为人所特有的活动，是主体 性与客体性、物质性与精神性、自然与人、 人与社会、社会与自然的统一。
实践是人以自身的活动来引起、调整和控制人
与自然之间物质变换的过程。在这个过程中， 人和人之间又必然互换活动并结成一定的社会 关系，人与自然的关系制约着人与人的社会关 系；反过来，人与人的社会关系又制约着人与 自然的关系。同时，物质生产过程结束时得到 的结果，在这个过程开始时就作为目的在生产 者头脑中以观念的形式存在着，这个目的是生 产者‚所知道的，是作为规律决定着他的活动 的方式和方法的‛。
实践是一个主体和客体之间 通过手段而相互作用的过程
实践
主体客体化 实践 主体 实践 手段 客体主体化 实践 客体
实践的运行机制
确立目 的方案
实施实 践方案
进行反 馈调节
对照检 验评价
二、实践的基本特征
1.实践的特征 客观现实性——构成实践的诸要素，都是 可以感知的客观实在。 自觉能动性——通过改造客观对象使外部 环境适应自己不断变化着的需要。 社会历史性——人的实践活动只能在一定 的社会关系中进行。
第一章 实践基础上的 人、自然与社会的统一
第一节 实践及其基本特征和基本形式
第二节 人与自然的关系 第三节 人与社会的关系 第四节 人与自然关系的社会性和实践基础
第一节 实践的基本特征和基本形式
一、实践概念的规定
二、实践的基本特征 三、实践的基本形式 四、实践观在马哲中的地位 五、实践使世界二重化