从论语十则中孔子的言论
孔子的论语大全40句
孔子的论语大全40句孔子的论语大全40句如下：1、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
"——出自《论语·子路》2、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4、子曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。
"5、子曰："朝闻道，夕死可矣。
"6、朝闻道，夕死可矣。
7、道听而途说，德之弃也。
8、纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
9、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤在回也！——孔子《论语》10、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！框仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？12、小不忍，则乱大13、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！14、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？子曰知而不愠，不亦君子乎？知而不愠，不亦君子乎？15、饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》16、过犹不及。
——《先进》17、君子和而不同，小人同而不和。
——《子路》18、子在川上日："逝者如斯夫！不舍昼夜。
"——《子罕》19、因材施教。
——《论语·为政》20、不念旧恶。
——《论语·公冶长》21、毋意，毋必，毋固，毋我。
出处：《论语》22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
出处：《论语》23、仰之弥高，钻之弥坚。
出处：论语子罕24、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
25、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
26、既来之，则安之。
27、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子十二则论语
孔子十二则论语孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想影响了中国几千年的历史。
他的言行被记录在《论语》中，其中有十二则话语尤为重要，对于了解孔子的思想和道德观有着重要的意义。
一、学而时习之，不亦说乎这句话强调了学习的重要性。
孔子认为人应该不断地学习，不断地提高自己的知识和能力。
只有通过不断地学习和实践，人才能够不断地进步，不断地取得成就。
二、己所不欲，勿施于人这句话提出了孔子的道德观。
他认为人应该待人以礼，不伤害他人。
我们应该以自己不愿意接受的方式对待他人，这样才能够建立和谐的社会关系。
三、君子欲讷于言，而敏于行这句话强调了行动的重要性。
孔子认为君子应该表现出谦虚和谨慎的态度，不轻易发言，而是通过行动来展示自己的能力和品德。
只有通过实际行动，才能够真正证明自己的价值和能力。
四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者这句话强调了对于知识的追求和喜爱的重要性。
孔子认为，只有对于知识的喜爱和热爱，才能够真正地理解和掌握知识。
只有真正喜欢和乐于学习，才能够取得更好的成绩。
五、学而不思则罔，思而不学则殆这句话强调了思考和学习的相辅相成的关系。
孔子认为，只有在学习的过程中不断地思考，才能够真正地理解和掌握知识。
只有通过思考，才能够将知识应用到实际生活中，才能够取得更好的成绩。
六、有朋自远方来，不亦乐乎这句话强调了友谊的重要性。
孔子认为，朋友是人生中宝贵的财富，只有与朋友相互交流和帮助，才能够共同成长和进步。
只有建立和谐的友谊关系，才能够获得快乐和满足。
七、不患人之不己知，患不知人也这句话强调了了解他人和自己的重要性。
孔子认为，只有了解他人和自己的优点和缺点，才能够更好地与他人相处。
只有了解他人，才能够建立和谐的人际关系，实现共同的目标。
八、不逆诲人，不违时令这句话强调了尊重和遵循规则的重要性。
孔子认为，人应该遵守社会的规则和道德准则，不违背他人的意愿和权益。
只有遵守规则，才能够建立和谐的社会秩序，实现社会的进步和发展。
孔子语录十则原文及翻译
孔子语录十则原文及翻译孔子十则经典语录论语1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子论语名言名句
孔子论语名言名句孔子的《论语》是我国古代文化瑰宝之一，它以孔子及其学生弟子的言论为原始材料，以集中体现其儒家思想为特点。
下面是我整理的《论语》名言名句，希望能够为大家带来启示。
一、学习篇1. 学而时习之，不亦说乎。
2. 学而不思则罔，思而不学则殆。
3. 巧言令色，鲜矣仁。
4. 患得患失之心，生乎事业之余。
5. 不要舍本逐末。
6. 不学礼，无以立。
7. 学而不厌，诲人不倦。
8. 好问而好察，鲜于事者。
9. 三人行必有我师。
10. 君子有三戒，少之时、血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
二、人际篇1. 己所不欲，勿施于人。
2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3. 己欲立而立人，己欲达而达人。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 君子喻于义，小人喻于利。
6. 君子所不可及也，犹及得之；小人所不可及也，犹被踰也。
7. 君子不器。
8. 己所不欲，勿施于人。
9. 学而不思则罔，思而不学则殆。
10. 君子以文会友，以友辅仁。
三、治国篇1. 十室之邑，必有忠信如丘者。
2. 湛恩以辅者，温恩厚得身。
3. 君子耻其言而过其行。
4. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
5. 民可使由之，不可使知之。
6. 君子亦失其所不善者而改之。
7. 孔子曰：吾非大人也，无所欲也，小人之欲，我穷之敢不以吾听之。
8. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
9. 有教无类。
10. 君子喻于义，小人喻于利。
四、修身篇1. 子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？2. 君子忧道不忧贫。
3. 三人行必有我师。
4. 父母在，不远游；游必有方。
5. 子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。
6. 人而无信，不知其可也。
7. 敏而好学，不耻下问。
8. 君子喻于义，小人喻于利。
9. 子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
10. 子曰：吾闻其语矣，未见其人也。
五、义理篇1. 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
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从论语十则中孔子的言论，可以看出孔子的哪些思想与品格特点
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，
为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”（《述而》）。即
学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三
人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常
师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏
而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），
体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过
于“学而时习之，不亦说乎”（《学而》），“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。
与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则
殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种
东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》），即文化知识，品
德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使
到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？