人文地理学的基本问题作业

贵州师范大学硕士研究生课程论文《人文地理学基本问题》公选课课程论文论文题目：浅析城镇化与工业化进程中土家族文化的发展与保护姓名：邹磊学号：4201210000429专业方向：民族文化与旅游----------------------------------------------------------------------------------------- 论文成绩：评分人：□95：语言表达流畅，格式完全符合规范要求；内容完整，层次结构安排科学，主要观点突出，逻辑关系清楚，有一定的个人见解；参考了丰富的文献资料，时效性较强；没有抄袭现象。

□85：语言表达流畅，格式完全符合规范要求；内容较为完整，层次结构安排合理，主要观点突出，逻辑关系清楚，但缺乏个人见解；参考了较为丰富的文献资料，时效性较强；未发现抄袭现象。

□75：语言表达一般，格式完全符合规范要求；内容基本完整，层次结构安排一般，主要观点集中有一定的逻辑性，但缺乏个人见解；参考了一定的文献资料，时效性一般；未见明显抄袭现象。

□60：语言表达较差，格式符合规范要求；内容不够完整，层次结构安排存在一定问题，主要观点不够突出，逻辑性较差，没有个人见解；占有资料较少，时效性较差；有部分内容与他人成果雷同。

□不及格：不予评论。

浅析城镇化与工业化进程中土家族文化的发展与保护【中文摘要】党和国家领导人历来都很重视文化的发展与保护，尤其是进入二十一世纪以来，要实现国家文化的大发展和大繁荣，土家族文化是中华民族文化不可缺少的一部分，所以保护和发展土家族文化是实现国家关于文化发展和繁荣的重要途径，老一辈的土家族文化研究者，例如陈国安、严天华等都对现代化进程中土家族文化的保护工作做过细致深入研究。

可是随着城镇化和工业化进程步伐的加快，以前研究的理论越来越不能满足现实的需要，本文通过对前人工作的总结结合现实情况认为，政府应该在工作中起到主导作用，少数民族技艺传承人应该起到传承与发扬的责任与义务。

【关键词】土家族文化；城镇化；工业化；问题；措施【Abstract】Party and state leaders have always attached great importance to the cultural development and protection, especially since entering the 21st century, to the development and prosperity of the national culture, Tujia culture is an indispensable part of the culture of the Chinese nation, so the protection anddevelopment Tujia culture Tujia culture of the countries on cultural development and prosperity in an important way, the older generation of researchers, and Guoan, Yantian Hua are Tujia culture in the process of modernization depth protection work done Research. However, with the accelerated pace of urbanization and industrialization process, previously studied theory increasingly unable to meet the real needs, this article through the summary of previous work combined with the reality that the government should play a leading role in the work, minorities skills the heritage people should play Inheritance and responsibilities and obligations.【Keywords】Culture of Tujia nationality; urbanization; industrialization; problems; measures土家族是一个历史悠久的民族，贵州省是土家族世代居住的地方，所以要研究土家族文化，我们一定要重视对贵州省土家族的重视。

贵州省土家族地区在全面建设小康社会的今天，已经呈现出政治稳定，经济发展，民族团结，社会进步的生动局面。

可是在经济发展的同时我们必须看到存在的一些问题。

1土家族文化发展与保护中出现的问题1．1优秀民族技艺无法得到有效传承1．1.1国务院《关于加强文化遗产保护的通知》文件中规定：“非物质文化遗产的保护要贯彻‘保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展’的方针。

”“传承”是非物质文化遗产保护的核心概念，指明“保护”的根本目的就是让有价值的人类非物质文化遗产持久地延续下去。

随着经济的发展，和一些都市文化的冲击，现在年轻人对一些传统文化的兴趣越来越小，年轻人脱离以前的生活区域进入城市生活感受不到民族文化的氛围，工业文明的发展使大批农民离开土地，原先那片土地上诞生的、传承的民族民间文化并没有带入到他们新的生活，另外由于现代媒体的迅速发展，电视、网络、电话把外面一些信息带入到土家族人民的生活，外来文化在短短十几年的冲击，超过了原来的几十年甚至上百年。

、由于少数民族文化未能给他们带来实实在在的收入的提高，所以导致青年人不愿意向老一辈艺术家学习这些传统文化，这一方面导致这些老艺人生活状况窘迫，另一方面也导致这些传统技艺的失传。

西方文化的冲击使青少年审美价值观改变，他们认为这些文化是落后愚昧的象征这也导致这些技艺的失传。

这些因素对土家族文化的冲击产生了不可估量的损失。

现在的少数民族非物质文化遗产的传承人危机十分严重。

[1]1.1.2少数民族非物质文化遗产的传承人“危机”，一时表现在年高体衰，后继无人；二是表现在经济境况窘迫，困难无助；三是表现在临时性效应，只是充当“外来者”资料的提供者，却不能成为“传承”的真正主体，享有合法权益。

因而，抢救、保护少数民族非物质文化遗产传承人，更具有立法的紧迫性。

另外由于历史上“文化大革命”的影响，正常的民族文化活动被取消，作为民族文化的传承者更是首当其冲，被当做“牛鬼蛇神”受到激烈的冲击。

当然，改革开放以来，人们重新回归理智，认识到民族文化的独特价值，特别是认识到民族文化传承人在传承土家族文化中的重要作用。

贵州民族研究所的专家们在这方面做出了不可磨灭的贡献，但是由于各方面的原因，民族文化的保护工作仍然任重而道远。

1.1.3旅游的发展本来可以带动少数民族文化的发展与传承，可是现在一些旅游景点单纯追求经济效益而发展一些粗制滥造的民族工艺品，这一方面是旅游者对土家族文化产生曲解，另一方面也使传统工艺品生产者失去安心创造的心情，从而导致土家族工艺品的质量和美感越来越差。

1.2一些优秀的思想理念和淳朴的思想受到污染在社会的发展中，土家族为了自身的发展中逐渐形成了自己的生存理念，他们形成了与自然和谐相处的观念。

在现在的土家族民间还广泛的流传着开天辟地、人与动物起源、万物产生的古歌和传说故事。

他们认为人与动物都是大自然的一员应该和睦相处。

土家族的习惯法中明确规定了不准破坏山林中的一草一木，而且当地官府也规定了不准破坏森林。

这种优良的生态和谐理念至今值得我们学习和借鉴[2]。

可是随着经济的发展，人们为了发展经济开始逐渐放弃这种传统观念，尤其在大跃进时期，大炼钢铁，大面积砍伐森林致使自然环境遭受严重破坏。

进入新时期地方政府和人民，一切以经济建设为中心，盲目毁林开荒砍伐木材，尤其是在贵州这种卡斯特地貌显著的地方，破坏植被造成的水土流失产生的危害更大。

1.3一些优秀的民风民俗没有得到有效继承一个民族的风俗习惯是该地区的民族在自己的经济生活中发展产物，这些民风民俗有着鲜明的地域性和相对稳定性，是该民族的优秀文化结晶。

土家族的风俗习惯在自身发展的历史过程中，既保留了自己的文化特点有吸收了其他民族的优秀因素，可是在现今的情况下，土家族民风民俗的发展受到了严重的威胁，例如土家族“过赶年”、“哭嫁歌”、“摆手舞”等等这些民风民俗没有得到很好的保护的原因大致分为以下几种：一是由于现代信息的发展对于少数民族文化的冲击，二是由于学校教育内容于少数民族文化现状脱节，三是由于政府部门没有对少数民族文化发展与保护做好引导工作，四是以经济利益为目的的把民风民俗进行商业化操作，导致这些活动的畸形发展和粗制滥造化拼接重造。

[3]1.4 民族文化的发展缺乏统一规划其一，体现在各县、市发展不平衡，有的市在民族文化发展研究力度大，方向明确，力量集中。

有的县在研究方面县的薄弱，方向不明确。

其二，一个地区内各部门之间关系处理。

旅游部门如何规划？民委部门、文化部门等等如何发挥作用？这些都是尚待研究的问题。

例如，有的地区给人的印象是民委在领导研究方面起了很大的作用，但与其他部门协调中起什么作用？群众文化产业的发展与民族文化发展怎样看待？怎样处理？现代文化与民族传统文化关系如何？这些问题研究并不多。

1.5地方政府多年忽视致使古镇难以保护虽说国家制定了一些政策保护这些文物，可是各级地方单位的确少有贯彻实施的，加上对古镇保护的意义认识不够，忽视了对它的规划管理和保护，以致许多古城破坏和消失后，地方政府还意识不到问题的严重性。

由于地方政府的忽视，所以保护宣传工作远远不够，群众的保护意识也随之单薄，这无疑加速了古镇的破坏与毁灭。

另外文物保护单位无保护措施，文物逐步损坏，未列入保护文物受损严重或即将消失。

这种情况绝大部分属于县级文物保护单位。

由于地区各县多为不发达的贫困县，政府的经费投入有限，无法对文物维修，文物在自然状态下逐渐衰朽。

如1986年公布的县级文物保护单位“印江汪家沟共济桥”，该桥始建于清嘉庆年间，清末重修时为石券阁楼式廊桥，门楼有清末著名书法家严寅亮题写的“南溪锁钥”门额。

从公布后就没有维修过，现瓦落屋漏，两腰重檐不存，屋架受到风雨浸损，门楼残破，“南溪锁钥”题字脱落，文物质量下降。

未列入保护单位的文物因得不到法律的保护，受到自然和人为的破坏。

如遍布梵净山麓城乡的凉桥，多为百年以上的清代建筑，是中国古建筑中的珍贵遗产，但大多都没列为保护单位，自20世纪80年代中期后大量消失。