无私奉献与等价交换纵横谈
一心为公甘愿奉献心得体会
一心为公甘愿奉献心得体会一心为公甘愿奉献是一种崇高的精神和行为，意味着个人完全将自己的利益和幸福置于公共利益之上，毫不犹豫地为公共利益而奉献自己的力量、智慧和精力。
在日常生活和工作中，我深刻体会到一心为公甘愿奉献所带来的种种感受和收获。
首先，一心为公甘愿奉献能够激发个人潜能。
当我们将自己的利益放在公共利益之上时，我们会更加全身心地投入到工作或事业中。
这种无私的奉献精神能够激发我们内心深处的力量和潜能，让我们变得更加专注、积极和有动力。
通过不断奉献和付出，我发现自己具备了超出想象的能力，并在工作中展现出更好的表现。
其次，一心为公甘愿奉献能够培养亲和力和团队意识。
当我们真诚地为他人着想并为公共利益而努力时，我们能够与他人建立更加紧密的关系，培养出亲和力和团队意识。
在团队合作中，我发现只有当每个人都愿意为公共利益付出时，团队才能发挥出最大的力量，取得最好的结果。
相互之间的奉献和信任能够增强团队的凝聚力和战斗力。
此外，一心为公甘愿奉献也能够带来成就感和满足感。
当我们为他人或社会做出贡献时，我们能够感受到自己的价值和存在的意义。
我深刻体会到，不仅事业上的成就可以带来满足感，更重要的是通过自己的努力为社会做出贡献，为他人带来帮助和改变，这种满足感是无法用金钱和物质来衡量的。
另外，一心为公甘愿奉献也是一种塑造良好个人形象的方式。
我们通常会对为公共利益而奉献的人心存敬意和赞赏，他们往往被视为社会上的模范和榜样。
而当我们自己能够展现出一心为公的精神时，我们也会在他人眼中赢得尊重和认可，塑造出良好的个人形象。
这种形象对于个人的成长和晋升是至关重要的。
最后，一心为公甘愿奉献也是一种对社会责任的担当。
作为公民或成员，我们有责任为社会发展作出贡献，为他人提供帮助和支持。
只有每个人都能够为公共利益贡献自己的一份力量，社会才能实现持续、健康的发展。
我相信，当每个人都能够担当起自己的社会责任时，我们将共同创造一个更美好的社会。
辩论赛“奉献不计回报”一辩陈词+攻辩小结
一辩陈词主持人，评委，对方辩友：大家好！我方的论题是：奉献不计回报。
根据《现代汉语词典》的解释，“奉献”是指满怀感情地为人民服务，做出贡献，是不计回报的无偿服务。
我方将在以下几个方面来论证：第一，对一个人而言，个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。
敢于奉献的人，本质是从不计回报出发的。
奉献的本质在于它的无私性。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；雷锋作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数；他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。
付出与回报是我们公民的权利与义务，而奉献，作为一个合格人的基本品质，是一种精神升华的体现。
如果每一个人在付出时都先考虑自己会得到什么好处，那他已然成为了一个 “低级趣味的人”。
第二，从企业的角度出发：潜心做事，低调做人，默默奉献是企业发展的内在动力。
作为一名公司的员工，如果没有奉献精神，只想有个饭碗就行，多一点的努力都不肯付出，那么企业怎么来创造剩余价值，从而扩大再生产呢？“奉献”，是爱国爱企、爱岗敬业的自觉行动。
企业对国家、员工对企业都要讲奉献。
在抗冰抢险、抗震救灾、奥运保电、世博保电等急难险重任务面前，我们公司员工不计代价、不讲条件、不怕牺牲，全力拼搏保供电，这就是奉献；广大员工在平凡的岗位上恪尽职守、埋头苦干，脚踏实地做好本职工作，同样是奉献。
我们公司坚持在奉献中体现价值，在奉献中赢得尊重，在奉献中提升形象。
第三，随着社会日益富裕，由于官员腐败和公众冷漠，全国道德水平下降。
今年的人大会议期间，政府再次高调提倡人民学习雷锋。
50年前，毛泽东将这名谦逊的年轻人打造成“行为模范”的偶像——雷锋精神，不是自然产生的，而是有其历史客观必然性。
如果没有奉献精神，人人自私，那么就没有救死扶伤，没有除暴安良，没有了人与人之间最初的关怀。
由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
奉献在兼顾个人利益的同时已然成为社会进步的动力。
赠人玫瑰,手有余香——论无私奉献的价值与实践
赠人玫瑰，手有余香——论无私奉献的价值与实践尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天，我非常荣幸能在这里与大家探讨一个充满深意的主题——“赠人玫瑰，手有余香”。
这句古老的谚语不仅表达了无私奉献的精神，也揭示了在帮助他人过程中，我们自身所获得的内心满足与成长。
无私奉献是一种美德，它让我们在付出的同时感受到温暖和快乐。
通过这次发言，我希望能够与大家分享无私奉献的深刻意义、实践方法及其带来的感悟，并鼓励大家在工作和生活中积极践行这一精神。
一、无私奉献的深刻意义“赠人玫瑰，手有余香”这句话告诉我们，无私奉献的过程不仅能够帮助他人，还会带来自己内心的愉悦和满足。
这种精神在我们的个人生活、工作团队以及社会发展中都有着重要的意义。
提升个人幸福感无私奉献能够显著提升我们的幸福感。
帮助他人、关心他人，使我们在付出的同时感受到一种深刻的内心满足。
这种幸福感源于看到他人因我们的帮助而变得更加幸福和满足。
无私奉献让我们体验到人与人之间的真挚情感，并在过程中获得个人成长。
促进社会和谐在更广泛的社会层面，无私奉献是促进社会和谐的重要力量。
每一个无私的行为和善举，都能够在社会中播撒正能量，推动社会的进步和发展。
当社会中更多的人参与到无私奉献中时，社会的整体氛围会变得更加友好、和谐。
增强团队凝聚力在工作环境中，无私奉献能够增强团队的凝聚力和合作精神。
当团队成员之间互相帮助、共同努力时，团队的整体效能和工作氛围都会得到提升。
无私奉献让每个人都感受到集体的温暖和支持，从而更好地发挥自己的作用，为团队目标的实现贡献力量。
二、如何践行无私奉献无私奉献不仅是一种理念，更需要通过实际行动来体现。
以下是一些具体的方法，帮助我们在日常生活和工作中践行这一美德。
主动提供帮助主动提供帮助是无私奉献最直接的表现。
在工作中，我们可以主动协助同事解决问题，分享我们的经验和资源。
在生活中，我们可以关注家人和朋友的需求，给予他们实际的支持和帮助。
这种主动的帮助不仅能解决他人的困难，还能增强彼此之间的信任和感情。
奉献也是一种快乐作文
奉献也是一种快乐作文在生活、工作和学习中，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是的奉献也是一种快乐作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
残冬，寒风打击着树木，这是否会是一种遗憾？遗憾它带走了曾经茂盛的大树。
可是，反过来想，树木，也是快乐的！为人们奉献了满树的绿阴，奉献，何尝不是一种快乐？落叶，化作春泥更护花。
漫步在树林间，仿佛闯进一片枯叶蝶的天堂。
叶子一片片落下，最终汇集到大树底下，它到家了。
想想夏天，他们还高傲地挺立在树枝上，微风为他们编织了绿色外衣，他们拥挤着，紧紧聚在一起，形成了一片绿荫。
他们看着底下玩耍的孩子，一夏天。
如今，他们的外衣退色了，高傲在树枝的光阴也到结束了。
一个个依依不舍的飞舞着，落到了树底下。
很可惜吗？不，不是，他们还可以化作春泥，培育下一代绿叶，为他们奉献，这也是快乐的。
梅花，零落成泥碾作尘。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。
”多少诗人赞颂过梅，她们厌倦暖意，在寒冬里孤傲地绽放。
她们迎风而战，经历了千磨万击，风吹雨打，仍挺直腰板，战斗着！她们不放弃，哪怕只能开一冬，人们在冬日还能一睹梅花之傲气，也值了。
即使会被风吹落，变成泥，碾作尘，又如何？奉献了，所以快乐！竹子，任尔东西南北风。
岩石上，一枝竹子正茁壮成长。
阳光不照顾她，雨水不眷恋她，唯有岩石与她做伴！她不怕，可以忍一忍，成长起来，就可以让人们看到它的美，它的志气，怕什么！即使环境再艰难又如何，她可以为人们抵挡洪水和一些泥石流。
奉献了，痛苦还算什么，快乐了，那东西南北风还算什么！还在遗憾，那落叶，那梅花，那竹子吗？生活 ___，每时每刻都会有点小感悟。
好比奉献，不也是一种快乐吗？在这个物欲横流，单调无色的时代，金钱逐渐代替理智，权利逐渐代替人性。
每一个人，每一件物，都无不被笼罩在浓浓的铜臭之中。
在这时，人们只知道索取，索取一切有利于他们的东西，哪懂得奉献？哪懂得分享？这也正是人类最大的弱点——永无止境的贪欲。
我是党员我奉献演讲稿1500字(3篇)
我是党员我奉献演讲稿1500字（3篇）我是党员我奉献演讲稿1500字范文一尊敬的各位领导、同志们：大家好，我演讲的题目是《我是党员，我奉献》。
在今天这个激情飞扬的日子里，请允许我---一个普通的共产党员，将一名共产党员心中这份向往，这份执着，将这份属于共产党员的最朴实的衷肠诉说给特别的你——。
在我的身旁，有这么一个人，她用自己的实际行动诠释着爱岗敬业、无私奉献的坚定信念，她就是XXX老大姐。
她今年45多岁，正处于上有老下有小的关键年龄，20XX年进入预算股，负责财政预算指标管理，同时兼管条法税政管理工作。
5年来，为了及时准确登记每一笔预算指标，她每天从早上8点上班到晚上6点下班，一坐一整天，从不离开办公室片刻，就算下班时间，领导一个电话，她经常加班到深夜，甚至通宵达旦。
为了积极践行“厚德、敏行、精细、乐群”的XX财政人精神，她放弃了许多与家人和朋友欢聚的时间，妈妈住院了，她坚守在工作岗位;元旦万家灯火时，她忙碌通宵上下对准账;孩子要开家长会，她还是走不开……，繁重的工作任务使得她无法停歇，但却无怨无悔，这就是XX财政人。
她是我心目中的大英雄，是我心中的模范党员，我一直是这样认为。
孰知，她却不是共产党员!“苦点累点没有啥，只要工作不落下”这是她经常说的一句话，也是XX财政精神的最好诠释。
这种永恒的信念，就是一个财政人的责任、担当和奉献。
它荡涤着心灵的尘埃，考验着人生的选择，闪耀着人性的光芒。
心灵，因责任而崇高;平凡，因担当而伟大;生命，因奉献而永生。
她，用自己的行动，印证了一个财政工作者的无私奉献的光荣称号。
我是党员我先行，我为群众当公仆。
比起淑莉大姐，我这个共产党员更要保持先进性，讲坚守、讲担当、讲奉献、讲清廉，从一个数字做起、从每一笔业务做起、从每一个细节做起，以“全心全意为人民服务”为根本宗旨，对人民负责，为人民服务，用自己的行动阐释为人民服务的内涵。
时代强烈地呼唤、迫切地需要人人出力、爬坡拉套的责任意识!公共财政改革，最需要修炼的就是“担当精神、奉献精神”，从“我”做起：忠心献给祖国，热心献给社会，孝心献给父母，爱心献给孩子，诚心献给朋友，信心留给自己，真正在平凡的工作岗位上为国理好财、为民服好务。
倾情奉献(完整版)
倾情奉献倾情奉献倾情奉献--我的交易心得作者：太极人们的亏损都是由于做了大量不确定的事造成的，倾情奉献--我的交易心得。
他们盲目的买入一只或数只股票，然后期待着上涨的出现，仿佛他们给股票施过魔法一样。
而正确的做法是：1、浏览所有大牛股的周线图和日线图，将他们暴涨前夕的量价形态牢记在心。
2、选定股票之后仔细研究基本面，将不合格者淘汰，合格的纳入自选股。
3、对目标股票长期跟踪，在跌至长期均线附近，日线上的120日、250日线等等，且成交量明显萎缩时介入。
顶部大量出货的除外。
主意周线图上放量过前头的走势通常也是一个好的买点。
4、介入的先锋部队属于试探性的建仓，仓位不可过重，但也不可过轻。
大约占总资金的20%即可。
仓位太重是不慎重的，仓位太轻又会导致你不去关注它。
5、先锋部队不盈利，绝对不可以加仓。
6、先锋部队受挫被套，要立即对整个情势作出判断，如果确信走坏，要果断止损出局，切切不可缝低加仓，最终导致全线被套。
7、在这个过程中，你会体会到轻仓带来的好处，它不会让你在先锋部队遭到敌方围困的时候心烦意乱、丧失判断力。
必要的时候，你甚至可以坚持抗战一下。
但是坚持是有道理的坚持，通常情况下还是应该止损出局。
因为既然被套就说明当初判断错了。
记住：止损要趁早。
8、当股价从高点回落，极大的损耗了你的利润，但你还有盈利的时候，坚决出局，宁可踏空，不可套牢；宁可不要利润，也不能让本金遭受损失。
9、慎买是控制失败交易次数的关键一环。
无论你多么自信，都必须事先想好对策：如果我买了之后收阴线我怎么办?我能承受多大的损失?10、记住：只在明显的涨势中下注，心得体会《倾情奉献--我的交易心得》。
如果整个市场处于明显的多头行情，或者你的个股出现明显的拉升行情，那么当它回落到10日线或10周线时，可以加仓直至满仓11、当你满仓的时候，你的股票距离长期均线一定不能过远，长期均线是指日线上的120日线、250日线，周线上的30和60周均线；并且，和短中期均线的乖离不能过大。
辩论赛“奉献不计回报”一辩陈词+攻辩小结(1)
一辩陈词主持人,评委,对方辩友:大家好!我方的论题是:奉献不计回报。
根据《现代汉语词典》的解释,“奉献”是指满怀感情地为人民服务,做出贡献,是不计回报的无偿服务。
我方将在以下几个方面来论证:第一,对一个人而言,个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。
敢于奉献的人,本质是从不计回报出发的。
奉献的本质在于它的无私性。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛";周总理鞠躬尽瘁,死而后已;雷锋作为一名普通的中国人民解放军战士,在他短暂的一生中却助人无数;他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。
付出与回报是我们公民的权利与义务,而奉献,作为一个合格人的基本品质,是一种精神升华的体现。
如果每一个人在付出时都先考虑自己会得到什么好处,那他已然成为了一个“低级趣味的人”。
第二,从企业的角度出发:潜心做事,低调做人,默默奉献是企业发展的内在动力。
作为一名公司的员工,如果没有奉献精神,只想有个饭碗就行,多一点的努力都不肯付出,那么企业怎么来创造剩余价值,从而扩大再生产呢?“奉献”,是爱国爱企、爱岗敬业的自觉行动。
企业对国家、员工对企业都要讲奉献。
在抗冰抢险、抗震救灾、奥运保电、世博保电等急难险重任务面前,我们公司员工不计代价、不讲条件、不怕牺牲,全力拼搏保供电,这就是奉献;广大员工在平凡的岗位上恪尽职守、埋头苦干,脚踏实地做好本职工作,同样是奉献。
我们公司坚持在奉献中体现价值,在奉献中赢得尊重,在奉献中提升形象。
第三,随着社会日益富裕,由于官员腐败和公众冷漠,全国道德水平下降。
今年的人大会议期间,政府再次高调提倡人民学习雷锋。
50年前,毛泽东将这名谦逊的年轻人打造成“行为模范”的偶像——雷锋精神,不是自然产生的,而是有其历史客观必然性。
如果没有奉献精神,人人自私,那么就没有救死扶伤,没有除暴安良,没有了人与人之间最初的关怀。
由此可见,精神力量的奉献不可忽视。
奉献在兼顾个人利益的同时已然成为社会进步的动力。
墨子《所染》原文及翻译译文
墨子《所染》原文及翻译译文《墨子《所染》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、墨子《所染》原文及翻译译文墨子《所染》原文及翻译墨子原文：子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变;五入必而已则为五色矣。
故染不可不慎也!”非独染丝然也，国亦有染。
舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。
此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。
举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。
此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。
举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。
此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。
此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。
举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也?以其行理也。
行理性于染当。
故善为君者劳于论人而逸于治官不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。
此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。
不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。
其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。
其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。
《诗》曰“必择所堪”，必谨所堪”者，此之谓也。
【注释】①：堪通湛，浸染之意。
译文：墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“(丝)染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。
染料不同，丝的颜色也跟着变化。
经过五次之后，就变为五种颜色了。
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无私奉献与等价交换纵横谈（义县二高中）——辩论式主题班会纪实义县二高中二年九班主持人：亲爱的各位领导、老师、同学们，大家好！我是主持人尹雪，首先，让我们以热烈的掌声欢迎各位领导，老师的光临。
奉献是我们这一代最起码的要求，也是当今社会最重要的道德规范。
现在我宣布，二年九班“在市场经济条件下无私奉献与等价交换纵横谈”辩论式主题班会现在开始。
首先请班长石峰介绍本次班会的目的和意义。
班长：同学们，在市场经济飞速发展的今天，怎样理解等价交换与无私奉献的关系，我同学在认识上还存在着分歧和意见，针对这种状况，我们拟定召开这次“无私奉献与等价交换纵横谈”主题班会。
以此来解除误区与困惑，洗刷模糊认识，使大家认清形势，统一思想，健康成长。
上周我们布置了论题，现在就请同学们按题目各抒已见，要按照马列主义毛泽东思想，特别是邓小平建设有中国特色的社会主义理论，把我们所学的知识结合社会实际和自己的思想实际，开展辩论，求大同，存小异，逐步达到统一认识的目的，最后预祝这次班会圆满成功。
主持人：下面请本次辩论主席及双方辩手入场。
主席：各位来宾、老师、同学们，大家好！辩论是一门古老的艺术，至今人类历史上那些关于精彩辩论的传说仍使我们不能释怀，而辩论是一门青春的艺术，因为年轻人以他们特有的朝气、锐气和执着的精神，始终占据着辩论赛的主要位置。
前不久，全国大专辩论会刚刚落下帷幕，今天我们又在这里召开辩论会，旨在培养同学们的参与意识和思维能力，特别是明辨事非的水平层次。
今天，我们进行辩论的题目“在社会主义市场经济条件下无私奉献与等价交换纵横谈”。
下面请允许我向大家介绍一下今天参赛的各位辩手。
坐在我左手方向的是正方，正方四位辩手分别是一辩尹璐同学，二辩刘海同学，三辩石峰同学，四辩王帅同学。
他们所持的观点是社会主义市场经济条件下，应以无私奉献为主。
坐在我右手方的是反方，四位辩手分别是一辩魏宁同学，二辩张鹏飞同学，三辩张宁江同学，四辩许尔同学；反方所持观点是在社会主义市场经济条件下，应以等价交换为主。
在辩论的过程中，评判团将依据辩手们的个人表现选出两名最佳辩手。
那么，我们的辩论正式开始，首先进行的是程序辩论，常言道：“三军未动粮草先行。
”让我们看看双方是如何屯兵积粮的。
好，有请正方一辩同学发言，时间三分钟。
正一：“谢谢主席。
尊敬的各位领导、老师、同学及对方辩友，大家好。
”今天的辩论我方所持观点是在社会主义市场经济条件下，应以无私奉献为主，记得莎士比亚曾经说过这样一句话：“上天生下我们是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。
”这句话的意思就是说人生存在的价值不是在于索取，而是在于奉献。
我方认为无私奉献更能有力的推动社会的发展，让我们纵观一下历史吧！无论是奴隶制统治还是在封建主义统治，都很少有等价交换的存在，而无私奉献却存在已久，无论从哪个时期哪个角度来看，无私奉献都无所不在。
大禹治水，三过家门而不入。
解决了人们的水患问题，可见人们需要无私奉献；居里夫人几十年如一日，在阴冷潮湿的实验室里，为了提取镭奉献了自己全部的心血，可见科学需要无私奉献；马克思耗尽了毕生精力，完成了具有划时代意义的巨著《资本论》，推动了社会的进步，可见时代需要无私奉献。
人们反对压迫、反对剥削，于是那些无私奉献致力于人民幸福的人起来抗争。
我们之所以说无私。
因为他们所解决的不是个人问题，而全人类的幸福与发展。
正是无私奉献的一代又一代创造了过去也创造了今天，才有了今天我们要辩论的商品社会，可见，没有无私奉献便没有今天的等价交换。
其次，从精神文明的角度来看，人类的文明最重要的是高度精神文明，我们生活在社会主义社会，社会主义精神文明是他的一个重要标志，而精神文明的一个最主要的内容就是调动整个社会的积极性，为实现共产主义而无私奉献。
由此不难看出，等价交换只是在生产力还没有高度发展的基础上的一种经济活动形式和原则。
随着社会的发展，它必将被无私奉献所代替。
被这个社会所淘汰。
而三，只有当这个社会的每一个社会成员都能积极主动的为这个社会而无私奉献的时候，那么这个社会才可能是一个充满亲情、温情的社会，才可能是一个充满爱的社会，才是一个高度文明的社会。
综上所述，我方认为在市场经济条件下，应以无私奉献为主，谢谢大家。
主席：好，谢谢正方的第一位辩手，已经开篇立论，那么现在我们来看看反方一辩如何先声夺人的。
反一：大家好。
刚才听到对方辩友提到马克思，使我想到了一个故事，马克思为革命贡献了一生，生活贫困，为了买稿纸竟卖了大衣，七个孩子因无钱治病死了四个，他可谓无私了，但这种无私的奉献不是太残酷了吗？在这里，我方所持观点在市场经济条件下，应等价交换为主。
请对方辩友明确我们这里所说的交换，即物质与物质之间的交换，精神之间以及物质与精神之间的交换，我们所说的等价即包括价值量的相等，也包括人类所有的第七感官所感受到的等价，我方持此观点其理由如下：一、等价交换能推动社会的发展，人所共知，作为社会生产中最活跃的因素，人的积极性和创造性直接影响着社会生产力的发展，等价交换使人感到社会的平等，只有当人们感到付出与获得成正比例时，才能愿意以多付出谋求多获得，人的生产积极性提高了，生产力发展了，社会也就进步了。
二、等价交换可以调解人与人之间的关系，等价交换中所产生的平等，就是交往双方都感到利润指数是正值，彼此都有吸引力。
《礼记·曲礼》上有“往而不来非礼也，来而不往非礼也。
”的观点。
通俗的说，就是礼尚往来。
社会主义社会崇高的精神文明中，博爱是主要的内容，爱不能失去自己，情意是属于双方的，爱意味着痛苦的付出，友情意味着平等的贡献，请大家看看吧，文明社会，仁爱联系你我，真情流遍全国，你我他之间无时无刻不在付出，同样也在获得，精神文明建设的硕果中，不正是那种平等贡献的功劳吗？难道对方辩友忍心把这也记在无私奉献的功劳簿上吗？三、等价交换属于这个时代，在当前的社会主义市场经济体制下，在座各位，当然包括对方辩友在内，大家的吃、穿、住、行都离不开交换，诚如对方一辩讲的“人民需要无私奉献”，可如果人人食不裹腹、衣不遮体，谁能来奉献呢？又奉献什么呢？如果大家理性的看问题，不难发现，在当前市场经济条件下，应以等价交换为主，谢谢大家。
主席：谢谢反方一辩，下面请正方二辩进一步阐述你们的观点，请。
正二：谢谢主席，大家好，诚然，等价交换在某一时期是能够推动生产力的发展，但是不可否认的是，它势必会滋长人们一切向钱看的思想，使一部分人变得狭隘、自私、追求享受，甚至腐化堕落，对方辩友的确谈吐非凡，但这也是不可否认的事实，而无私奉献，作为一种精神，无论对个人，对整个社会都起着巨大的推动作用，人是分为两种存在形式的，一种是精神上的人，此谓理性，一种物质上的人，此谓共性。
的确，人的理性是需要共性来支持的，但脱离了理性人与行尸走肉又有何区别？而无私奉献正是人的理性的一种表现形式，也是推动人类发展的主导力量。
我们大家之所以过上了今天的生活，我与对方辩友在这里进行理性的辩论，这不正是无数先人无私奉献的结果吗？这一点我方一辩如作了明确阐述，而当今社会无私奉献的典范更犹如雨后春笋，例如，扎根西部的孔繁森，被洪水无情夺去生命的好公仆张鸣岐，一心为乘客服务的全国劳模李素丽同志，基层干部吴天祥同志，就是其中最杰出的代表。
他无私奉献，持之以恒。
叫做“人生在世，奉献二字”吴天祥同志无私奉献的事迹在社会上引起了强烈的反响。
使每一个人都以吴天祥同志为榜样，以无私奉献为荣，以高度的事业心和责任感投入社会主义现代化的建设中，对于整个社会的发展起了巨大的推动作用。
试问，等价交换有这么大的影响力吗？再说我们在座的各位老师，日日夜夜，呕心沥血，把自己的一生耗尽在这三尺讲台上，真可谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师的付出和他们的所得到的也是等价的吗？难道这也可以称之为交换吗？谢谢大家。
主席：谢谢，现在请反方二辩发言，时间也是三分钟。
反二：各位辩友，老师同学们，大家好，在这里我要提醒大家“无私奉献”与“奉献”是有区别的。
吴天祥的“人生在世，奉献二字”的这种精神，我方只承认他是“奉献”，并非“无私奉献”。
如果无私，他为什么还要拿工资？只要饿着肚皮干革命就够了，也不必吃，不必穿。
但我们知道，这是不可能的，他们最起码得保证自己的衣食住行。
再有，最近国家出资奖励一批科学家，纵然不能用金钱来衡量他们的贡献，但是，毕竟他们仍受到了嘉奖，请问对方辩友：他们能称为无私奉献吗？总之世界根本就没有百分之百的无私奉献。
大家知道，一九九六奥运百年帷幕在美国南部城市亚特兰大拉开。
某君不禁要问，现代奥运会一百周年纪念为什么不在其发源地雅典举行？雅典没有申办吗？恰恰相反，雅典也是六个申办城市之一，世界舆论也普遍认为，雅典肯定会入选。
爆出冷门的原因就是亚特兰大凭借可口可乐的雄厚经济实力，先后向73个国家派出游说人员，耗资达1,450万元美元。
结果就用金钱换来了申办权，这个结果不得不让大家，尤其是对方辩友反思一下，等价交换更具有现实意义，更符合当今社会人们的逻辑，是这个社会的主流。
再有，对方所持的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私贡献精神，真的值得提倡吗？我想大家都十分明确。
这种结局代价太大了，而且太残酷了，而我方所持的等价交换就恰恰弥补了它的不足，还请大家及对方辩友现实一些吧。
谢谢。
主席：谢谢，两轮过去了，双方真可谓旗鼓相当，现在让我们听一下正方三辩有何高见，请。
正三：谢谢主席，大家好，刚才对方辩友的灵牙利齿很令我钦佩，但在对方辩友的滔滔不绝的陈述中，却犯了一个很大的错误，就是刚才辩友所说的“尽了，干了”，其意义就是说奉献出自己的全部，乃至自己的生命。
如果说这种奉献精神不能推动社会的发展，对社会毫无意义，那么是否就是说，在我国的解放事业中，无数革命先烈的牺牲，对于救人民于水火之中，推翻压在人民头上的三座大山，没有任何意义吗？对于推动社会进步没有一点作用呢？恰相反，毫无保留的把自己的一切都无私奉献给社会，也就是对方辩友所说的“干了，尽了”。
那么这个社会不是会更快的高速向前发展吗？何以说无法进步呢？的确，我们当前的经济形态确定了等价交换的市场经济社会，其存在的必然性，可是让我们想一想，这个等价交换的社会是怎样来的呢？这一点我方的一辩，二辩说的再清楚不过了，没有无私奉献，怎能有等价交换的市场经济社会，如同没有革命的先烈的无私奉献，我们怎会有今天的幸福生活？古人云：“水可载舟也可覆舟。
”我们可以把无私奉献比作水，把等价交换的商品社会比作舟，当无数无私奉献的先烈造成这一弘水时，恰好可以载住等价交换商品社会这一支舟，这也是当前的社会主义初级阶段的表现形态。
可是，无数的教育者教育我们新一代的中学生，要用发展的眼光看问题。
对待现实，那我们看看，显然，我们谁也不能离开明天，只活在今天，那么我们的明天是怎样的呢？伟大的领袖告诉我们，我们的明天是共产主义社会，那么共产主义社会将怎样实现呢？那就你我他智慧的头脑，勤劳的双手，更靠我们无私奉献，我在这里也要劝慰被淘汰喽！谢谢。