人地关系思想的演变

２ 地理环境决定论
在 １９ 年到 １２ 年的 ３ 年间 ， ４２ ５２ ０ 哥伦布和麦哲伦环球航行 的成功， 在地理学的发展 中是一个转折
研 究的核 心。人 地 关 系随着社会 和 生成 力 的发展 而发展 ，先后 经历 了天命 论 、地理 环境 决
定论 、 然论 、协调 论等认 识阶段 。当前 ， 地 关 系的协调论 已成 为全球 共识 。 或 人 关键 词 ：人地 关 系；思想 演 变；地理 学 中图分类 号 ：Ｋ ０ ９１ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：１０ ４ ９ （ ０ ７ ０ ０ ４ ０ ０ ９— ７ ０ ２ ０ ） ２— １３— ３
的探讨 一直 是地 理学 的主题 ， 可 以说 一直 是地 理学 研究 的核 心 。古往 今 来 的地理 学 家和哲 学家 大都 也
对人地关系进行了论述和探讨。 从远古到现在 ， 地理学的发展经历了古代地理学、 近代地理学 、 现代 地理学三个阶段。 对人地关系的认识， 也从天命论 、 地理环境决定论 、 或然论到人地关系协调论不停 地变化。可以预言， 未来的人地关系思想仍将会变化 。 本文主要对人地关系思想的发展作了概括性 的 阐述和评价。旨在理清人地关系思想发展的脉络 ， 更好地认识 、 理解地理学这门科学的发展 ， 以期能
中 占统 治地位 。中国杰 出的哲 学家老 聃 （ 元前 ５０—５０ 就 认为 ： 人法 地 ，地法天 ， 公 ８ ０） “ 天法道 ， 道法 自
然。” 孔子说 ： 畏天命” 《 “ 。 诗经》 中关于 日 、 食 月食 、 地震的记载， 殷代甲骨文中有关气候 、 收成的 ｂ 辞， 都可以看出那时听天由命的不可知论色彩… 。 天命论 的人地观在古代欧洲 同样盛行。 在欧洲人看来 ， 是上帝创造 了“ 地球” 和人类， 人生活在上 帝 的掌 管之下 。泰 勒斯 （ 公元 前 ６４— ４ ） 为“ 球 ” ２ ５７认 地 是上 帝 用水 创 造 出来 的 ，“ 球 ” 漂浮在 世 界 地 是
规律。 古希腊学者希波革拉第（ 公元前 ４０ ３７ 在其著作《 ６ — ７） 论空气、 水和地方》 中也论述过不 同地方
的人 ， 会形成不同的性格， 不同的性格有不同的人生 ， 也有地理环境决定论的意味。 但是 ， 他们的思想 在当时太超前 了， 大多数人根本接受不了， 因此 只能被淹没在天命论的汪洋之中。
收稿 日期 ： ０ ６—１ １ ２０ 男 ， 南范 县 人 ， 朱 １７ ， 河 硕士研 究生 。
人地关系在地理学中是指人类社会和人类活动与地理环境之间的关系。 作为地理学的理论概念 ， 这里 的 “ ” 人 是指 社会 的人 ， 指一 定生 产 方 式 下从 事 各 种生 产 活动 和社 会 活 动 的人 ， 指有 意 识地 是 是 同自 然进行物质交换而组成社会 的人。 地” 是指与人类活动紧密联系的 ， “ ， 有机与无机 自 然界诸要素 有规律结合的地理环境 ， 也指在人的作用下 已经改变了的地理环境，即社会地理环境…。 对人地关系
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洛阳师范学 院学报 ２ ０ ０ ７年第 ２期
人 地 关 系 思 想 的 演 变
朱腾 刚
（ 河南大 学环境 规划学院 ， 河南开封 ４ ５０ ） ７０ ０
摘
要 ：人地 关 系在地理 学 中是 指人 类社 会 和人 类 活动与地理 环境之 间的 关 系， 地理 学 是
其实 ， 古代的人们也提出了不少先进的人地观。 礼记 ・ 《 王制》 篇中说 ： 广谷大川异制， “ 民生其间 者异俗Ｈ 。 认为不同的地理环境形成 了不 同的人生现象 ， ］” 有点地理环境决定论的意味。 哲学家苟况
（ 公元前 ３２— ３ ） ７ ２８ 的思想则更先进 ， 他提出： 制天命而用之” 认为人应该掌握 自 “ ， 然规律 ， 利用 自然
思想 是 《 经》， 圣 并在 中世纪达 到 了鼎盛 。当教 会 统 治 了国家 的 时候 ，其 他 思想 被 排斥 、扼 杀 。哥 白尼
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洛 阳师范学院学报 ２０ 年第 ２ ０７ 期
直到临终的时候 ， 才鼓足勇气出版了他伟大的著作《 天体运行论》 。
洋 上的一 个大 岛 。这可能 是欧洲关 于“ 地球 ” 源 的最 早 的猜测 。泰 勒斯 的学 生 阿拿 克斯 蔓 德 （ 元 前 起 公
６０— ４ ） １ ５６ 后来 大 胆提 出宇宙的形成 根本 就没有 什 么 上帝 的干 预 ，“ 地球 ” 自由地 悬挂 在 宇宙 中的 一 是
个圆柱体。可是他的想法是缺乏根据的 ， 不被大多数人所接受。 并 毕达哥拉斯学派和亚里±多德先后 提 出了地球是球形的， 这一思想无疑是正确的 ， 但仍是最大胆的猜测。 在欧洲 ， 一直处于统治地位的
态 。对于周 围可 以感知 的高 山 、 河流 、森林 、草地 、湖 海 洋 等 自然 世界 ，人们不 知其 何时存 在 、从 白、
何而来 ； 对于山崩 、 海啸、 地震等 自 然现象更是感到神秘 ． 脑海 中充满了敬畏和猜测。 在中国古代 ， 人 们敬山神、 祈河神的现象普遍存在 ， 人们认为存在神灵在看不见的地方统治着 自然 ， 也统治着人。因 此 ， 们感 觉 自己受制 于 自然 。 随后 的社 会 中 ， 管生产 力 有 了一定 的提 高 ， 们对 周 围的环 境 也 人 在 尽 人 有 了更 多认识 ， 是仍然不 能有更深 的理解 ， 但 再加 上 统治 阶级 的 的理论 需 要 ， 命 论依 然在 人们 头 脑 天
对地理 学科未来 的发展作 出一些展 望 。
１ 人地关 系思想 的天命论
在地理大发现以前的古代地理学时期 ， 天命论的思想一直占统治地位。这种思想的产生与当时社 会 生产 力 的落 后是 密不可 分的 。 隶制 以前 的社会 ， 奴 人们 基本 上仅 处于 认识 和探 索 自身生 活环 境 的状