易氏鉴瓷实例25
瓷器款识
中国(含明\清)瓷器款一览表款识一览表年代铭款内容秦右司空婴左司高瓦左贝右齐都昌寺水咸阳市于咸阳成（城）申安陆市亭栎市杜亭咸亭阳安驻器咸亭芮柳婴三国赤乌十四年会稽上虞师袁宜作西晋先姑坤一枚紫是会稽上虞范休可作者也紫是鱼浦七也东晋罂主姓黄名齐之朱唐张何陈李赵冯庞庞家陈家陈琪李十造罗锡章王徐马朱红上大姜千示永合平项记阮记柴记朱伯远作杜家花枕裴家花枕元家记卞家小口天下有名郑家小口天下第一丁道刚作瓶大好徐家沉丙午岁造蒋应宋奉华凤华聚秀禁苑德寿慈福赵家吴舒家记陈家印记陈家号记段家合子记家国永安元丰治阍赵家枕永记熙宁四年三月十九日书刘家印号郭立谢许段蔡吴汪蓝朱徐程张余陈潘汪家记正李十哥小四玄壶吴六郎政和七年二月初五日吴惠成丘小六泥颐草堂先生雕造成功夫后山颐草堂雕造功夫周家公夫练八郎公夫林立林罗军魏仁皓项里马永千上赵家王童呈赵和吉思刘杨惠同田李宋褚柳金苏崔郭马孔何花纪刘五盘子梁四个梁四莫三郎梁伍任周莫一莫十莫一立陈三文三林四刘四李伍李六李九欧二欧小二区二龙二龙六程八黎司小二小三小六小七二金而知李公造李小一蒋四蒋小八蒋子弟供舍张一赵小二陈立崔十四刘十好七封立木肖小田洪立洪四本小本重刘立绍圣四年四月十六日钟表博士谨记九政自造火元丰六年八月十九日元越一盘秦文殿迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造丘小六泥房乔位龙李小翁朝真归牛东宫辽孙徐杜金张家造赵家造刘家造张家枕张家记张家窑张大家造张大家枕古相张家造王氏寿明王氏天明漳滨逸人制佛光普渡大安二年张泰造大定二年六月六日家造刘三公瓦底于三叶子成泰和二年八月六三日亡过崔仙奴元使司帅府公用至正拾壹年七月二十九日小河东陈家亲造张家造古相张家造李家造王家造相地张家造滏源王家造滏源陈家造滏源常家造张高仲夫项正项宅正窑元字染拾叁号匠元祖郭家大枕已酉年九月十五小宋自造香炉一个岁次大元国至大元年四月初拾记汾阳琉璃待诏任瑭成造刘大使宅凌氏用明天顺天顺七年大同马氏明正德吉府上用何玉清造明嘉靖天宫制鼎朱府晋府璞会上用晋府造用藩府上用藩府佳器郝府佳器秦府秦府典膳所秦府典膳所乙丑年造长府制造长府造用赵府制造赵府制用黔府腆善所茶房大茶房外膳房内膳房松柏草堂滋树堂东书堂玉泉德记陈文显造陈守贵造陈守钊造程自造邓奎自造程氏自造程景自造吴文自造唐比自造刘信嘉靖年制乐平嘉靖年西谷制明万历万历年制德府造万历年德府造德府造用青萝馆用太和王府万历年制纯思堂用万历年制纯忠堂用万历丁亥年造黔府应用万历乙亥黔府制用玄荫堂制芝兰室博物斋藏京兆郡寿房记灌园督造沈氏仙关吴震青华仙子吴震宣窑程玉梓造荆桂少溪紫芝主人监制明天启王远选造天启年米石隐制天启三年唐氏制仁波佳制少溪置用明崇祯丛菊斋雨香斋白玉斋博古斋仿古斋以德堂吾斋旷府佳器甲戌孟春赵府造用王远监造明顾氏石林三槐李氏清河制造张明工夫陈粤彩杨升可松何朝宗何朝宗印张寿山陈伟之印林学宗印林朝景林氏子信冶仙之文荣文荣雅制明师清顺治望仙楼百花斋百花斋制梓桑轩制种玉堂许世文元公制清康熙复香轩之清制中和堂制怡怡堂制应凡堂制兆余堂制兆玉堂制瑞庆堂制应德堂制怡德堂制庆云堂制碧云堂制玉宝堂制玉桂堂制会元堂制兴元堂制永裕堂制清荫堂制碧芳堂制碧玺堂制友于堂制昆碧堂制淡宁常制芝兰堂制谦牧堂制敦睦堂制绍闻堂制东壁堂制御赐纯一堂珍藏御赐纯一堂景洁堂俭师堂王辰堂百子堂希范堂松年堂松柏堂制玉海堂制美玉堂美玉堂制朗润堂三元堂制永兴堂制聚兴堂制荣锦堂制尚志堂来雨堂博古制益友堂博古制恒丰堂博古制嗣德堂制春辉堂春晖草堂秋辉堂淡宁堂慎德堂制慎德堂博古制珍玉堂制世恩堂制庆恩堂制全庆堂制衍庆堂制世锦堂制紫荆堂紫荆堂制敦仁堂晖吉堂琳玉堂制光裕堂制北庆堂制惟善堂制心逸堂德星堂仙鹤堂欢乐堂制应孔堂制玉清堂松轩制升祥轩玉清制彩玉堂颖川堂绍闻堂德馨堂制德馨堂天宝堂制天水堂制台衡堂制留耕堂制绿荫堂佩玉堂佩玉堂制篆漪堂恒兴美玉堂制通德堂制正玉堂制宁俭堂清玩桂育堂制益友鼎玉堂制吉庆堂制书锦堂居敬堂聚顺美玉堂制大树堂制奇玉堂制昭玉堂益友堂制永和堂制同顺堂制枢府式仿枢府宣和碧玉堂制安素草堂嘉善堂仿古制留耕堂仿古制听松堂仿古制白云堂仿古制慎德堂仿古制天琛堂仿古制全庆堂仿古制怡玉堂制草阁文山阁远山阁云苍阁张家湾梓阁松石斋还古斋宣和式问心斋丛菊斋集雅斋制拙存斋乾惕斋芝润斋制笔花斋制寿古斋制宿云斋容斋金兰斋制芝兰斋制芝兰斋制玉兰斋玉兰斋选式制天禄书斋调鹤闲轩清赏应德轩博古制复香轩玉清制杏林轩红蕉轩印月轩制安吉居制问清居制彩云轩应德轩常丰轩珍玩器文翰斋清玩杏林轩珍玩光裕堂珍玩制玉堂美器青云斋佳玩玉堂佳器瑞麓山房佳制三益之珍雅制兆庆堂清雅制兆余堂清雅制三友雅制魁元雅制魁元仿古雅制永香轩玉清制瑞麓山房监制逸居云居青云居木石居木石居仿古制玉石居水云居竹石居石居风流宰相家萃友苑制张宅佳器莲峰寺记漱玉亭怡德堂玉石制萃文苑海岳家藏绿荫堂器春育主人珍藏商山仿古善山仿古峰霞山人渭水渔翁中山人程子受（眉公）吴仲兴晓山主人世东海鼎臣雪庵卉庵西园璞庵宋药州两来正记文如壁清雍正谦牧堂制立本堂制世恩堂制谦牧堂制曙光堂制正顺堂制浩然堂浩然堂制裕堂制守易堂百露堂庆宜堂制养和堂制精雅堂制燕喜堂制敦复堂敬恩堂园明堂东园堂希范堂俭宁堂清玩世经堂大明嘉精年世经堂制姚江冯护荫堂珍藏云在草堂朗吟阁制欣赏阁太和斋雍邸清玩安吉居珍玩制青云居文石山房大清雍正年制冯宅宝机楼藏椒声馆古香书屋正谊书屋浴砚书屋遗安书屋珍藏亦庵吴府耀华藏器雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿瑞锡琼制瑞锡琼瑛公输监制歧博古制江鸣皋造瑶华清赏玉清雅制孙睦宗清乾隆旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅雨堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯干草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠弋好堂清赏古香斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋宁静斋宁远斋澹宁斋制百一斋德诚斋经斋觉是轩妙香馆制九畹山房百一山房蜿委山房文石山房红荔山房对屏山馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制玉杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府珍藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云山主人馆七十二鸳鸯社昊十九制壶隐老人壶隐道人瑶华道人泉制唐英唐英敬制唐英俊公氏唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗寄居士古柏堂蜗寄居士清赏蜗寄题沐斋沐斋居士制陶成居士制古泉堂陶成居士陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲辰俊公赠品陶人榷陶呈星使蜗寄老人唐英之印隽公乙因雅制瞿宝珍玉锋石林陶珍韩睦宗清嘉庆懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂玉庆堂制嘉荫堂斋谷山人造嘉荫堂制嘉荫堂藏一善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花月楼素织山房永源成记完颜氏俊公自制福海珍藏佩珂监制清道光嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆山堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府行有恒堂珍赏行有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主人珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦厚堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制一善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制玉庆堂制青莲堂制听雨堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李氏宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂月山庄锄月山庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋十砚斋思补过斋坦斋珍藏夔斋监制思补斋制知不足斋道光年制十花斋斋性轩古月轩尘定轩自诒轩制清顺轩竹韵山房云溪精舍春江花月楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛月楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从香书屋天香书屋遗安书屋古香书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李氏梅坡制解竹主人制造学山小筑正斋主人赵之谦查小山制熊氏壁臣仿古养园仿古道光年冯氏制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南手制仙源陈国治作道光二十四年定王府制道光已酉行有恒堂主人制道光庚子年定王府制道光乙已年定王府制定府行有恒堂珍赏道光丁未春定府行有恒堂制道光丁丑秋九月善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋玉峰制醴渠自制醴泉自制清同治体和殿制乐寿堂慎思堂制诒谷堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋竹雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪储秀宫制长春宫制一善堂大清光绪春怡堂制慎德堂制甘泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未玉海堂仿大雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩一百二十畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之士孔子后四十一葵卯制汀源郑氏子孙宝用乐道堂主人制熊氏壁臣仿古澹园居士素云道人光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南山村刘氏聚学轩永宝用清宣统坤宁宫祭器宣统已酉宜春堂制宣统庚宜春堂制来鹤堂清何朝春许云麟许裕源博及渔人许云麟制珍如金记顺和苏记源益店大昌宝玉如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国居仁堂制（袁世凯所用）颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制（徐世昌所用）谷冶堂寿护草堂主人大德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制（曹锟所用）竹清山房藏经山房竹肃山房碧云山房澄怀园惟一斋古松斋觯斋（郭葆昌所用）乐陶斋如意馆陶陶斋（王琦所用）饮冰斋（刘雨岑所用）觉庵（刘雨岑所用）佩古斋（程意亭所用）古石斋（田鹤仙所用）古欢斋（潘陶宇所用）再思轩（刘希任所用）石庐（染兑石所用）希平草庐（王大凡所用）栖碧山馆（徐仲南所用）平山草堂（汪野亭所用）彤云山房（汪晓棠所用）晴窗读书楼（邓碧珊所用）亦陶斋（张志汤所用）清平画室（余翰青所用）愿闻吾过之斋（王步所用）郭世五陶务监督郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云山汪洋汪少亭汪大沧汪以俊汪少平汪小亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗子林莲溪陶叶震嘉何许人陆云山程水金程云农程子其李明亭王云泉王锡良王大屏王倚之王晓帆邹洁争文侯争国钧余文襄柳兰亭魏墉生邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯大陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊文融曾福庆段子安丽泽轩黄晓村董师曾方伯卿方云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙月轩徐韵泉徐天梅郑效维杨鸣皋余翰青余竹青余见田余磊青余鹤筑刘雨成刘仲卿刘希任刘希玉游海滨娄观涛河头居士胡邦浩石宇初石奇峰至云主人姜梦神***************************************(明清瓷器一览表)款名纪年款堂名款人名款言语款其它款识年代洪武洪武七年二月二十七造此福、寿永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造大明正德年制、大明年造何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春万历万历年制、大明年制、大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年米石隐造长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器玉堂佳器、尧舜年制、福图案、兔、灵芝、方胜等崇祯崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制翔风堂、丛菊斋。
古陶瓷鉴定口诀
精品文档古陶瓷鉴定口诀款为阴雕识为凸，识写器内款外书。
注解阴刻为款，浮雕为识，款在器外为款，款在器内为识。
312.款识初鉴大明大清有三多，双圈双方是两多。
光绪方圈都很少，清书篆款无框多。
注解明清朝款识用双圈，双方的不少，但光绪时期用方、圈都很少，基本不用框，清朝用篆书时用框的少。
313.款识有款有识阴阳款，阴雕阳刻诗句款。
一二三四五六七，人名地名堂府款。
生平生死百岁纪，正草隶篆艺花款。
供奉供养赠赐送，人物动物植物款。
纪年说明点画岁，红蓝黑白色彩款。
先朝瓷器后朝书，釉上釉下堆料款。
堂名吉祥开先仿，点釉掺奇特料款。
窑名域名赞颂记，寄托押花印章款。
道观庙宫八仙友，梵文巴文外文款。
圈方各型有单双，千款万记不走眼。
注解这段写了几十种类型的款识。
如：生平款，生死款，百岁款，纪年款，各种民族文字款等等。
314.宋、元、明、清款辨款识最早始于宋，政和年制与内府。
，元瓷辘轳及枢府。
绝无年号为款识，明瓷款识多种属。
挂黑绘印凹雕花，狮滚球雕贵称祖。
球内藏款为一绝，明款造字站居主。
清朝避姓只写制，清代顺治楷为主。
康熙款火多花样，单双方楷篆无主。
满回喇嘛梵文有，凸凹雕绘各互补。
款识有较多记载的是宋代，元朝早期有写画一个辘轳图案的，有书写枢府的还有写一、二、三等，如：钧瓷就用数字款，到明代款开始大量用款。
315.款识定位对准器件正中央，左右戟耳才正当。
对准正西不偏离，主画在中才相当。
依款找出左和右，成对常常差地方。
注解款的位置很重要，一般是很正的，这要对准器形的中央，正面。
常有仿品、民窑仿得，但字形和色料、款位置都不正。
316.明清瓷款鉴宣德正德德无横，成化成字点无形。
裂字衣旁不过刀，弘治字正款小型。
万历万字观草头，康熙水字求无横。
裂字衣部无上点，雍正款识一手成。
乾隆乾字篆的怪，光绪款识粗大宏。
民-国细弱字无力，细看圈足伪难成。
大明款识四六分，明字日月似平行。
四字多篆六多楷，单双方圆框细评。
中国古瓷器历朝历代仿品鉴别在中国古瓷历史长河中，有后朝仿前朝，后代仿前代的情况，认识和鉴别这类瓷器很重要。
陶艺的鉴定的方法的介绍
陶艺的鉴定的方法的介绍现今，许多不法分子利用赝品欺骗许多陶艺消费者。
那么，怎样鉴定陶艺呢?以下是有店铺为大家整理的陶艺的鉴定的方法的介绍，希望能帮到你。
学习古陶瓷鉴定的方法古陶瓷鉴定是一门综合性学科，涉及考古、历史、文学、艺术、社会、民族以及自然科学中物理、化学等诸多领域的知识。
只有具备主动拓展多方面知识的心胸和意识，才能提高古陶瓷鉴定的准确度，不至得出“盲人摸象”式的结论。
掌握陶瓷史的发展脉络、熟悉古陶瓷文献是从事鉴定工作的前提。
与此同时，还要弄清古陶瓷所处时代的社会状况、文化背景、民风民俗等背景资料，这样才能把某时代、某地窑口烧制的瓷器特征汇入整个陶瓷发展史的长河中，把握其发展脉络。
如唐代陶瓷的造型丰腴，无论南北各地，或陶或瓷，乃至金银器等，造型都呈现出丰满壮美的艺术风格。
1974年，扬州市唐城遗址出土一件青釉褐绿点彩云纹双耳罐(图1)，高29.8厘米，现藏江苏扬州博物馆。
其造型丰腴健硕，肩部捏塑小双系，通体青黄色釉，器身布满褐绿彩点绘的联珠纹卷云及莲花、荷叶纹饰。
这是唐代长沙窑创烧的新品种，它打破了从前以青、黑、白单色釉为饰的生产格局，在彩瓷发展的道路上迈出了重要一步。
在社会环境与人们审美取向的影响下，同时代各类器物的艺术风格均有共性。
某时期流行的纹饰，必然会出现在这一时期的各类器物上。
如盛行于唐代的宝相花纹饰，在当时生产的金银器、铜镜、三彩器、织锦等各类产品中均有表现。
如宝相花纹锦(图2)花瓣重叠、富丽繁缛，体现了盛唐的繁华气象。
唐三彩贴宝相花双龙尊(图3)，高47厘米，现藏日本东京国立博物馆。
圆形的大朵宝相花纹饰，以贴塑技法饰于器身腹部，高雅大气。
不同器类之间相互借鉴，触类旁通，对提高古陶瓷鉴定水平是有帮助的。
如果“见物不见人”，缺乏宏观视野，就可能得出错误的鉴定结论。
比较研究是古陶瓷鉴定中最重要的内容，它需广泛搜集各方面资讯，进行大量实践，将待鉴品与标准器进行对比，从而分析古陶瓷的时代特征及变化规律。
中国陶瓷-全
唐朝时期的陶瓷文化
到了唐代，瓷器制作可为以蜕变到成熟的 境界，而跨入真正的瓷器时代。因为陶与 瓷的分野，在乎质白坚硬或半透明，而最 大的关键在於火烧温度。汉代虽有瓷器， 但温度不高，质地脆弱只能算是原瓷，而 发展到唐代，不但釉药发展成熟，火烧温 度能达到摄氏一千度以上，所以我们说唐 代是真正进入瓷器的时代。唐代最著名的 窑为越窑与邢窑。越窑在南方浙江省绍兴， 主要制造青瓷;邢窑在北方河北省邢台，主 要制造白瓷。
清代陶瓷生产，除以景德镇的官窑为中心外，各地 民窑都极为昌盛兴隆，并得到很大的成就，尤其西风渐 进，陶瓷外销，西洋原料及技术的传入，受到外来影响， 使陶瓷业更为丰富而多采多姿，也由於量产及仿制成风， 画院追求工细纤巧，虽有惊人之作，但少创意而流於匠 气。
清朝时期陶瓷文化
珐琅彩 乾隆时期在彩绘上最大的成就就是珐琅彩，最 早采用进口的颜料烧制，所以也称“洋彩”。
宋定窑婴儿枕
元朝时期的陶瓷文化
青花 青花是在白瓷上用钴料画成图案烧制而成，只用一种蓝色，但 颜料的浓淡、层次，都可以呈现出极其丰富多样的艺术效果。 青花简朴而又华美，既复杂又统一，如同蓝印花布一样，具有 质朴、淳厚、典雅的特色，成为瓷器中的主要品种。
元青花凤首壶
清朝时期陶瓷文化
清朝中国瓷器可谓登峰造极。数千年的经验，加上 景德镇的天然原料，皇帝的爱好与提倡，使得清初的瓷 器制作技术高超，装饰精细华美，成就不凡，是悠久的 中国陶瓷史上最光耀灿烂。
第三，瓷器表面所施的釉，必须是在高温之下和瓷器一 道烧成的玻璃质釉。
第四，瓷器烧成之后，胎体必须坚硬结实，组织细密， 叩之能发出清脆悦耳的金属声。
瓷器与陶器的区别
陶瓷工艺是陶器工艺和瓷器工艺的总称。
陶器和瓷器有下列区别： （1）烧制的原材料不同； （2）烧制的温度不同； （3）陶器质地疏松有一定吸水性，瓷器质地密实不透水； （4）敲击的声音不同； （5）硬度不同； （6）光泽度 不同。
玩瓷器必看：瓷器老化痕迹鉴定119条
玩瓷器必看：瓷器老化痕迹鉴定119条1、火石红:是指古瓷露胎处,显示红色,也有黄红色,紫红色,灰红色等.个别火石红严重者,也可从胎上爬上釉面一、二毫米。
又分出窑时便有的,称“窑成火石红”;出窑后逐渐形成的,称“后天火石红”。
现代仿者不象。
古时的窑成火石红，其当时的面貌，只能从现代瓷器上推知。
其经历了若干年后，面且全非，其它的一系列古瓷持征干扰了它。
所以寻找古瓷特征，则以后出火石红为主。
一般会出现在器物的凹处丶支钉上丶片缝上丶吐筋线上丶火性土垢上，并面上会有金属光泽，这是千年氧化加之火性外吐所致。
时间不超过几十年的，不会产生金属光。
年代越久远，金属光越强。
火石红的主体成份是氧化铁红。
若瓷质本身的含铁量极低，则不容易找到火石红，有的须借助百倍放大镜。
若是一点儿火石红也找不到，则可判为新瓷。
若是瓷器凹处的后出火石红的金属光不明显，则需结合其它古瓷特征综合判判。
2、破泡:是指釉面的气泡,因年久风化,硅胶化,经清洗,摩擦而产生的破裂,一般看到的是釉面上层的破泡,釉面损伤太严重时,才见到中下层破泡;宋瓷上,会有此现象,难仿。
如在破泡里找到臭干黑或黄水斑，就可判定为古瓷了。
另有种叫冰裂破泡的特征，很神奇美妙，气泡的顶端呈放射性的冰裂，更难仿，也仿不出来。
3、水流痕:是指古瓷在封闭的空间,长达数百年,其四周的物体挥发的水汽聚集流淌的痕迹,有动感。
一般为深黄色,很难洗净。
仿者,易洗。
与土藏气丶土脏气有别。
水流痕，也是鉴定为古瓷的一个重要的证据，并且用容易肉眼鉴别出。
4、水银沁:古瓷长久接触水银,会粘合,极难洗净。
目前,尚没见有仿者。
注意的是, 古瓷上的与古铜上的水银沁的概念, 是不相同的. 古人为了防腐, 多有用水银的. 秦始皇的陵墓里, 便大量地使用水银. 以铜为山, 以水银为河. 水银沁，也就是指陶瓷上沾有了金属汞。
5、玻璃胶：前人称陈骨胶。
是古瓷年久，釉面硅胶化，微水溶。
新瓷也有硅化胶，三次清洗，便无。
而古瓷，再多次清洗，都有。
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表
款识起源于古代的彝器，至迟在东汉时期，便被移植到瓷器上。在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窑名、人名、堂名、
或者表示赞颂、祝愿等内容的文字，也有的器底或器里有某种识别的图案，这些统称为"款识"， 一般说来，款识是瓷器装饰的附属物，
好的款识与装饰画面相配，可以增强器物的艺术性。并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特 征，所以
双鱼、花押等
雍正 雍正年制、大清雍 燕喜堂、庆宜堂、守 孙睦宗、桧年、瑞 千秋如意、华章珍日、 清玩、天、茶具、
正年制
易堂、希范堂、致和 锡琼制、冯宅、江 寿山福海 堂、养和堂、东园堂、 鸣皋制、玉清雅 堂、谦牧堂、世思堂、 制、耀华、藏器、 精雅堂、裕慎堂、欣 歧博古制 赏阁、安吉居、青云 居、百露堂、立本堂、 园明堂、敬思堂、世 经堂、朗吟阁、敦变 堂、致远堂、椒声馆、 古香书屋、浴砚书屋、 亦庵、云在草堂、遣 安书屋
康熙年制、康熙御 制、大清年制、大 清康熙年制
益友堂、如玉堂 同顺 春育主人珍藏、渭 堂、尚志堂、绍闻堂、 水翁程子受、松石 三元堂、美玉堂、中 制、中山人、宋药 和堂、景濂堂、松年 州、吴仲兴、商山 堂、朗润堂、慎德堂、 仿古、善霞山人 世锦堂、晖吉、颖川 晓山主人、庵、西 堂、秋辉堂、永和堂、 园、萃文苑制、信
天顺
天顺年造 天顺 年
天顺七年大同马 氏造
成化
大明成化年 造 大明年造 大 明成化年制
天、图案、银锭、 盘肠等
弘治
弘治年制 大明 弘治年制
金玉满堂、玉堂金马 金 、上用、正 长命富贵
正德
正德年制、正德年 造 大明正德年制、大 明年造
何玉清造
长命富贵、福、天下 大平、寿
古瓷器鉴定的26个方法-古瓷器鉴定讲座
古瓷器鉴定的26个方法-古瓷器鉴定讲座古瓷器鉴定的基本常识【】 2021.01.09陶瓷器自古以来就不断点。
例如，元物华甄别。
鉴定有人仿造，使尽各格，器物博拿了一把尺，有种方法来蒙骗人，所以，从数量中寓有特殊物中的方法、书体众多的古陶瓷器中，鉴定出观察，总结规物价值。
例某件产品的年器形发展的趋博中釉面可见无数代、窑口、真伪及其艺术水平的例如窑址标本物成后往往会在青高下不那么容易。
艺，烧成的中华细观察，除了需要专门知识勃之感;元代博华、理化等方面的外，还要丰富的历史、文学、艺作。
这是鉴华因此生产的陶瓷术、理化等方面的知识。
但到目物华一件古陶瓷但指刻、划、印中物而到了明到目前为止，现代科学技术期的仿宣器，中点染而的进步程度，在古拿了一把尺，有中华同。
例如，清末陶瓷鉴定中还不能替代基本方法有中物彩料：瓷人体感官的作用。
古代数量众多的古陶华物中泛青等色，陶瓷窑址出土的大量陶瓷标本，的浮光，物博帮助我们把现代考古发掘上，运中博也是关键的一出土的大量有纪年资料的古有一个基本概博，历代陶瓷代陶瓷，以及众多带年款的，在底足边缘华中、元、明均有生传世古陶瓷器，还要丰富的历博华例如，福建建，为鉴定古陶规律，博工艺、纹瓷提供了标准器，它们对古成条件不同华中而清代雍正时陶瓷的断代、辩伪、释的时代。
例如，中华质主要是观察底疑等提供了科学依据。
是否有博中，在底足边缘鉴定的内容就有所不同。
物华但也有一部分鉴定一件古陶瓷。
2、断博华量有纪年资料的要做四个方面的工作：规律仿古瓷如果博中烧成气氛和1、辨伪：即鉴定这件陶瓷确是紫黑，中华点。
例如，元真品，还是后代的仿品伪品就能看博器物成型工艺或伪作。
这是鉴定生硬、做作中物例如，明代宣德工作的第一步，也是关键的瓷制作博物也会发现胎一步。
例如，一件带有“大清康等方面都具物博即去。
来源：熙年制”年款的瓷器，应鉴别出陶瓷标本中华足，无论任何时它确是康熙时期制作的还必须考虑到例华物同。
5、瓷器，还是仿造的伪品，要的凹凸中华紫黑，仔细识别。
中国工艺美术鉴赏
第一节 陶瓷
图3-3 彩陶漩涡纹瓶
第一节 陶瓷
一、 陶器
4.黑陶
黑陶出现在新石器时代晚期的滇藏文化、大汶口文化、龙山 文化、屈家岭文化和良渚文化等遗址中。黑陶的烧成温度达1 000 ℃，黑陶有细泥、泥质和夹砂三种，其中以细泥薄壁黑陶制作水 平最高，有“黑如漆、薄如纸”的美称。
黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀陶种，被誉为“土与火的 艺术，力与美的结晶”。中国黑陶的制作工艺比原始彩陶更纯熟、 精致、细腻和独特，早在瓷器产生的约2000年前中国黑陶已达到 与瓷器相媲美的工艺程度。图3-4所示为龙山文化陶器黑陶罍。此 酒器1974年出土于山东省胶州市三里河遗址，细泥黑陶，外表打 磨光滑，乌黑黝亮，侈口，口径13 3厘米，高22厘米，高直颈， 圆肩，深腹，腹壁较斜直，肩部附有对称的两耳和两盲鼻，颈部 和腹部有弦纹，器盖呈覆碗形，上部有环形把手。
第二节 青铜器
图3-8 司母戊大方鼎
第二节 青铜器
2.四羊方尊
尊，今作樽，是中国古代的一种大中型盛酒器。 尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。 尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。较著 名的有四羊方尊。商周至战国时期，还有另外一类形 制特殊的盛酒器——牺尊。牺尊通常呈鸟兽状，有羊、 虎、象、豕、牛、马、鸟、雁、凤等形象。牺尊纹饰 华丽，在背部或头部有尊盖。四羊方尊商朝晚期偏早 青铜器。属于礼器，祭祀用品。
第二节 青铜器
图3-9 四羊方尊
第二节 青铜器
3.龙纹觥
觥，古代的盛酒器。流行于商晚期至西周早期。椭圆形或
方形器身，圈足或四足。带盖，盖做成有角的兽头或长鼻上 卷的象头状。有的觥全器做成动物状，头、背为盖，身为腹， 四腿为足。且觥的装饰纹样同牺尊、鸟兽形卣相似，因此有 人将其误以为兽形尊。然觥与兽形尊不同，觥盖做成兽首连 接兽背脊的形状，觥的流部为兽形的颈部，可用作倾酒。 龙纹觥（图3-10），也可称为龙纹兕觥，商代后期青铜器。 1959年出土于山西省石楼县桃花庄。这件商代的龙纹兕觥为 我们认识兕觥提供了实物根据。这件造型奇特的兕觥独具风 采。觥的装饰纹样精美华丽。