高中语文写作之素材积累及范文点评专题七：像皇帝一样勘察着一切——梭罗
语文写作——人物素材大整理之梭罗
语文写作——人物素材大整理之梭罗2019年4月5日基本介绍亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。
其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。
1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》(1854)，成为超验主义经典作品。
《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。
素材一：个性选择不随众，有一舍必有一得【典型事迹】刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，他却能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识。
这一选择实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望!【适用主题】舍得，静守心灵，选择，坚守，个性【时事关联】周浩放弃北大选择某技师学院。
他解释说：“当年选择志愿听从了父母老师的意见。
其实，我喜欢鼓捣东西，和生命科学专业不来电。
”【真题链接】(2014四川卷)站起来世界属于你【解读】“站起来”是一种形象化的表述，可以泛指一个人甚至是一个国家在某一方面做出不同的选择或是取得一定的成就。
对于我们年轻人而言，若能于“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的当下“站起来”，做出不随众的选择，这本身就是一种值得称道的成就。
敢于不随众，坚守心灵选择的人，迟早会实现自我价值和社会价值，世界也必然属于你。
周浩弃北大选择自己热爱的技校，假以时日，必定会在其热爱的行业有所建树，他的世界值得期待。
大学者梭罗正是因为懂得随性而为，个性选择不随众，于千万追名逐利的友伴之中“站起来”选择了听随自我，亦是选择了成就未来。
素材二：瓦尔登湖边的诗意人生【典型素材】梭罗曾向《小妇人》的作者露意莎·梅·奥尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。
人物素材_梭罗
• 毕业后他回到家乡以教书为业。 • 1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔 夫· 沃尔多· 爱默生的支持下，梭罗在康科德 住下并开始了他的超验主义实践。这时期， 梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给 超验主义刊物《日晷》（Dial）写稿，之后 各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在 文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感 谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而 他实在得益于大学不浅。
• “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自 偏。”梭罗正是带着对现实生活的怀疑才来到林中投 入这种实验生活的，他并非存心抵制现代文明。他是 希望通过自己的实验告诉人们不要为繁杂纷乱光怪陆 离的资本主义商品社会所迷惑，失去了生活的方向和 意义。其实当年梭罗也是一个普普通通的人，一个年 仅30多岁的年青人。与其他大多数人相比，只不过他 更善于思考，不甘心将生命中的大部分时间花费于生 计。他赞同“先验论”的主张，提倡人们将更多的时间 从事自己所喜欢的事业。他用自己在瓦尔登湖的实践 向世人证明了这样一个现实，即人们的确将生命的意 义搞颠倒了。
毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。 写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴 运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想 其他作品有政论《论公民的不服从义务》（又 深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。 1845年， 译为《消极抵抗》、《论公民抗命》、《公民不 在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食， 服从论》）（1849）、《没有规则的生活》（ 体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文 1863 ），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及 《瓦尔登湖》（又译为《湖滨散记》）（ 1854），成为 梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。《瓦尔 超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多 登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公 部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有 力，朴实自然，富有思想性，在美国 19世纪散文中独树一 民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公 帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢 民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。 迎的非虚构作品。[1]
梭罗《瓦尔登湖》读后有感例文十篇
梭罗《瓦尔登湖》读后有感例文十篇梭罗《瓦尔登湖》读后有感例文1把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式。
简单，简单，再简单。
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的一本散文集，宁静而思，作者在这本书中详细的叙述了自己的思想转变过程，对与人相处，与环境融合，与人生的思考。
感受自然，摒弃自己浮躁的内心，享受经历人生过程的乐趣。
前段时间工作事务较多读了这本书，当时一读就喜欢上了，书中开篇的宁静生活吸引了自己。
这本书在某些方面，带给了我不一样的感动，让我明白原来孤独不是贬义，还有另外一层含义，工作生活中只要能够忍受住孤独，可以让自己的心灵得到更多来自于大自然的感召，可以有更多的思考，这让我想到了叔本华的一句话“享受孤独”，两者观点可谓不谋而合。
人生在世不过百年，如何生活是一个恒久的哲学命题，而作者梭罗在书中给了很好的诠释。
书中没有华丽感人的词语表达，但字里行间充满作者在处世之中的淡然、从容。
悠然的日出而作，日落而息包含了对生活的热爱。
经过了两年的所谓逃离现世的生活，让梭罗领悟到了生而为人的真谛，也深深的感染了我。
我在读完了这本书后，在很长的时间里，我有了一种想法，也想要和梭罗一样，搬到某个偏僻的地方去生活，或者找一个深山寺庙去修行，也想要让自己彻底地孤独起来，可是现实的生活还是不允许。
无论生活变成什么样子都必须要勇敢面对、去接受;逃避是没有用的，要积极面对，遵从自己的内心，享受美好的生活。
梭罗《瓦尔登湖》读后有感例文2梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。
他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。
他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。
”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。
瓦尔登湖读后感1000字10篇
瓦尔登湖读后感1000字10篇瓦尔登湖读后感1000字篇1没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。
天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。
梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。
那么，我说，瓦尔登湖就是美的衣衫，梦的衣衫。
梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。
他在想什么呢?想的是“多多授人以勇气而非绝望”?想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”?想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”?于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。
忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。
《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。
余秋雨教授曾在象x塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢?如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。
试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢?至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。
徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。
”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。
可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。
他用心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守侯。
像皇帝一样勘察着一切——梭罗
思考并讨论问题： 梭罗所追求的世界。
材料补充：
1.我步入丛林/因为我希望生活得有意义/ 我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/ 把非生命的一切都击溃/以免当我生命终 结/发现自己从没有活过 2.一个有时间增加他灵魂的财富的人才能 真正享受闲暇。
3.善良是唯一永远不会失败的投资。 4.灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。
人生如戏，每个人都是自己人生的导演，只有学会放 弃，才能裁剪出属于自己人生最精彩的影片，不与他人 雷同不管昨天拥有晴朗还是阴霾，学会放弃，你将从自 己的明天，获得更新一轮的太阳。
本文运用了梭罗的素材，从正面论 证适当的放弃可以让我们明确自己真 正缺乏的东西。无论是梭罗名言的运 用还是其素材的议论，都让文章不仅 展现其文采美，同时增添其思想深度。
拨开欲望的迷雾，寻到幸福的开关。没被
物欲萦绕的瓦尔登湖，是梭罗一生的向往。扛 起一把斧头走向瓦尔登湖时，梭罗的心情想必 是幸福的吧。我也曾被他所描绘的瓦尔登湖的 美景所吸引，“随着飘拂而来的蒙蒙细雾个习 习南风，撒落下一阵金色的春雨，打破了宁静 的湖面……”这是多少人心灵深处向往的桃花 源啊！可，又有多少人能去感受，感受那一泓 清澈的湖水，那湛蓝的天空，那纯净无丝毫污 浊的空气，这样去细腻的体会，恐怕是很少人 做得到吧。梭罗抛去了物欲，一心向前，来到 了他所向往的瓦尔登湖，寻最真的幸福。
每个人都在追求幸福，也在问，幸福到底
是何物？幸福不是由外在事物决定的，“车尘 马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。”每个人都有 属于自己真正的幸福。仰望夜空明星，扪心自 问自己所想得到的是否为真正的幸福。路还很 漫长，驻足聆听，莫让幸福藏匿踪影。
本文运用了梭罗的素材，从正面论 证梭罗在物欲纷乱的世界里，拨开欲 望的迷雾，寻到幸福的开关。该素材 的运用，让行文论证更具体，更增添 语言的文采和思想的深度。
瓦尔登湖读后感高一作文700字7篇
瓦尔登湖读后感高一作文700字7篇《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。
下面是小编为大家整理的关于瓦尔登湖读后感高一作文700字，希望对您有所帮助!瓦尔登湖读后感高一作文700字1下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。
他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。
我确信那是一个睿智的老人。
我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
他与孤独为伴，但并不消沉。
他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。
他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。
他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。
所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢? 关于梭罗，我是很矛盾的。
我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。
那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。
我常常惊诧于他的那份好奇与平静。
他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。
他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。
他是人类的尊者。
他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。
他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。
他关怀着人类，又蔑视着人类。
他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。
甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一直以为我可以如梭罗般的生活。
我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。
浙江省高考语文复习冲刺：梭罗《瓦尔登湖-神的一滴》文学赏析及教学分析
神的一滴一、导入1845年7月4日的清晨，一位美国青年来到了距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖居住，一住就是两年多。
28岁正是一个风华正茂、血气方刚的年纪，而梭罗却形单影只，拿了一柄斧头，亲手建造一个小木屋住了下来。
这不是度假旅行，也没有外来的经济援助，他种地、钓鱼、每天辛勤地劳作，过着自给自足的生活。
今天我们就来学习记录他那段生活的文章——《神的一滴》。
“一滴”指的是什么？（瓦尔登湖）为什么又要称他它为“神的一滴”？翻开课本学习88二、文本研读1、走进作者笔下的瓦尔登湖（1）找出描写瓦尔登湖景色的语段。
教师朗读（2）概括瓦尔登湖的特点解读第一段美丽、丰富、充满灵性板书解读第二段上半部分神秘、宁静、清澈（这种美是与生俱来的，我们可称它为什么美）——自然风光之美2、在这样美丽、幽静的瓦尔登湖，作者过着一种怎样的生活？一位学生朗读描写作者湖边生活的语段解读第二段中间部分——荡舟湖上悠闲、安适（作者是怎么描写他的生活的，朗读，写作者对于瓦尔登湖美的感受。
作者使用了哪些感情色彩强烈的词语？为什么要用这些词语？理解这些词语所表达的情感？明确：“慵懒”“偷闲”“虚掷”“挥霍”对瓦尔登湖的感情通过贬词褒用，实际表达的是作者尽情地享受这种美、感受这种美，作者体味到了这种与，这种富有是人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不会觉得虚空的富有。
）3、学生齐读以上部分《瓦尔登湖》让我们记住了这位美国作家梭罗，那么是谁把它从遥远的大洋彼岸带来的呢？它的译者是谁？徐迟（南浔人）《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。
它是一本寂寞的书，一本孤独的书。
它只是一本一个人的书。
如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。
我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。
在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利·戴维·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。
”——徐迟为什么这是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书？你读了课文以后有没有内心安宁的感觉？找出表现安宁的句子通过这些句子这位梭罗先生是与孤独结伴的。
我们怎样阅读梭罗
我们怎样阅读梭罗「黄恩鹏」满族名乌那汗。
中国作协会员。
在《人民文学》《十月》《青年文学》《中国作家》《北京文学》《天津文学》等刊发表多部作品。
著有长篇非虚构《到一朵云上找一座山》《撒尼秘境》《边地笔记》，长篇小说《高原美术课》，散文诗集《过故人庄》《时间的河》，散文诗理论集《发现文本》等。
现居北京。
一梭罗在1856年3月23日的日记里有过这样一段精彩论述：“春天的各种景象，我原以为充满了诗意，可后来我懊恼地听说这不过是我拥有和读过的一个不完美的副本，我们的先辈撕掉了前面的许多页和最重要的段落，已把它搞得满目疮痍。
知道了这一切真令我痛苦极了。
”是的，后现代工业对大地的伤害令人难以理喻。
空气清澈，草木萋萋，鸟鸣虫吟，风雨稀疏，要到山里、湖畔，才会听到。
大地，是盛装自然天籁的衣钵。
恍若有着数不尽的星月，辽阔的天地，生灵万物，活着即是赞美。
我们所祈盼的是：所有的时光都要如花盛开。
大地与天空愉快交谈，山与水相依相傍。
多么美好！这是我们内心的大地。
我们在山谷里啸喊，都会得到圆满回应。
宁谧的夜与安静的昼是迷人的。
思想的沉积诗人随笔诗歌理论也会像岩层，飞掠而过的大兽如千年的化石。
但是有时，我们看见水被人类弄脏了，只能照得见人类的丑陋。
那些嘘嘘渴饮的小熊或小兔子已然不见，天空无法再现涟漪。
但是现在，谁能写出《瓦尔登湖》般的自然主义文学？更不用说充满梦幻般的《格列佛游记》了。
书籍在阅读中才能存活。
比照大地，我们即知文本所叙述的活法。
有浪漫活法的诗人，在自然面前，将是一无所有。
或者心灵枯竭，我们内心的风景也随之消失。
自然曾有的茂盛，到底怎样才能触发创作的动机？二孤独。
一个人内心的动机总会被外界的感受超越。
梭罗写了千百种野果，也写了一篇叫康科德河的记游，虽是数日，或者数月，却能裨补一生。
不能想象，每天我们所走过的大地，以前的或未来的，树木消失了，还是存活下来了？那些建不完的楼群和庭堂香榭，替代了本应生机盎然的绿色土地。
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像皇帝一样勘察着一切——梭罗教学目标：1.素材积累：从人物的人生经历深入人物内心，感悟其情感，体会其对人生的态度；2.掌握并运用素材：范文及点评。
教学重难点：掌握并运用素材：范文及点评。
教学课时：共一课时教学过程：一、导入：同学们，今天我们要来了解梭罗，梭罗似乎看起来离我们很远，但是我们身处于如此物欲的世界，或许走进梭罗，你能更懂得自己一些，或许走进梭罗，你能离这个世界的本质更近一些。
没错，梭罗就是有如此神奇的作用。
我看现在很多学生都喝得起奶茶，看得起电影，还能奢侈消费下，但是不知你们在花钱时，是否是真的开心？今天就让梭罗来告诉你，他喜欢什么样的生活，什么样的生活更容易获得幸福。
二、走进梭罗1.简介：美国杂文家，诗人，自然主义者，改革家和哲学家，毕业于美国哈佛大学，在担任数年中学校长后，毅然决定以作诗和论述自然为终生事业。
在19世纪美国文化巨匠中，堪称一位“异人”。
他和爱默生、富勒都是“简朴生活”的宗师，他们提倡回归本心、亲近自然。
这种思想不仅深深地影响了美国文化，也为整个世界带来了清新长风。
2.生平1817年7月12日生于康科德城；1837年毕业于哈佛大学，1838回到家乡，执教两年。
他于1841住到了大作家、思想家爱默生的家里，当门徒，又当助手，并开始尝试写作。
1845年3月，他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。
来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式，在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。
完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。
1847年才回到康科德城。
1848年他又住在爱默生家里。
此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年仅44岁。
1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，来到瓦尔登湖畔。
至1847年间，他独自一人幽居在自筑木屋中，渔猎、耕耘、沉思、写作，由此产生了意义深远的《瓦尔登湖》。
本书内容包括：简朴生活；诗意的添补；我活在何处，我为何而活；翻阅书卷；声音；隐居林中；访客；青青豆叶；村民；湖；雨中田园；更上一层的法则；邻居;野性难驯温暖的木屋；前代居民；冬日访客；过冬的动物；冰天的雪湖；春；终结的尾声……作者爱小木屋的天地，赞美瓦尔登湖——在那里可以播种真诚，抛洒朴实,传播真理，孕育信心，收获纯真。
那里有最清的水，最绿的草，最善的心和最真的人。
3、评价一百五十年常销不衰的绿色心灵圣经，它与《圣经》等同时被评为“塑造读者人生的25部首选经典”。
（一）鼓励人们要简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。
告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。
（二）对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。
（三）瓦尔登湖不仅是梭罗生活的栖息场所，也是他精神的家园、心灵的故乡。
他喜欢孤身独处，但不是避世，不是隐居，他反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，他倡导过“公民的不服从”的思想，他曾因拒绝交税而坐过监狱，可看出他是积极走向人生的。
（四）梭罗注重生活的自由，他喜欢在大自然中过简朴生活，这是他对自由、对个人价值执着追求的表现。
三、思考并讨论问题：梭罗所追求的世界。
材料补充：1.我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过2.一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
3.善良是唯一永远不会失败的投资。
4.灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。
5.人类已成了他们的工具的工具。
6.我们能够爱人，我们也能恨他们。
而其余的人，则对我们无关紧要。
7.即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。
8.许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。
9.等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
10.多余的财富只能买来多余的东西。
11.大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
12.绝对而言，财富越多，美德就越少。
13.充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。
当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
14.把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。
15.任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
16.爱就是试图去将梦中的世界变为现实。
17.生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。
没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
18.我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。
19.我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。
19.幸福就像一只蝴蝶，你越是追逐它，它就越是躲着你。
但是如果你转移视线，它便会轻轻地落到你的肩头。
20.智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。
21.所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。
22.万物未变，是我们变了。
23.任何人都是自己幸福的工匠。
24.谁的快乐最廉价，谁就是最富有的人。
25.如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。
26.我勘察着一切，像一个皇帝，谁也不能否定我的权利。
（明确：世界分为物质世界和精神世界。
梭罗所追求的物质世界：1.简单；2.直面善恶3.接受身边人。
梭罗所追求的精神世界：1.相信梦想；2.幸福就在身边；3.只要努力就能实现）五、自由发言：结合自己的生活与学习经历，谈谈你从梭罗身上所获得的启示。
六、课后作业：积累关于梭罗的写作素材。
七、结语：梭罗似乎是一扇窗，让我们看到另一个纯洁的世界，让我们学会了停下脚步，听听自己发自内心的声音。
不要在物欲的世界里迷失自己，真正的幸福是可以透过物质世界，从你的微笑直达你的内心。
所以，学会减法生活吧，让自己的生活简单，再简单，那么你就离真正的自己越近！学生范文1：幸福的开关德国哲学家叔本华说：“人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。
”是啊，停留在物质上的幸福即使得到了满足，满足的时刻顶多只有短暂的快乐，然而，幸福的开关何处可寻？幸福，仿佛是个让人咀嚼多次仍不知其味的字眼。
其实，幸福就在于生命的单纯和精神的丰富，物欲不但把生命的单纯状态破坏了，而且遮蔽了生命本身的需要和快乐。
拨开欲望的迷雾，寻到幸福的开关。
没被物欲萦绕的瓦尔登湖，是梭罗一生的向往。
扛起一把斧头走向瓦尔登湖时，梭罗的心情想必是幸福的吧。
我也曾被他所描绘的瓦尔登湖的美景所吸引，“随着飘拂而来的蒙蒙细雾个习习南风，撒落下一阵金色的春雨，打破了宁静的湖面……”这是多少人心灵深处向往的桃花源啊！可，又有多少人能去感受，感受那一泓清澈的湖水，那湛蓝的天空，那纯净无丝毫污浊的空气，这样去细腻的体会，恐怕是很少人做得到吧。
梭罗抛去了物欲，一心向前，来到了他所向往的瓦尔登湖，寻最真的幸福。
避开物欲的浊流，重启幸福的开关。
行走于田地之间，袁隆平用他长满粗茧的双手拾起一根饱含幸福的稻穗，满眼的金黄色，是他背后付出的血泪。
他追寻的幸福很简单，为解决百姓面临的粮食问题，他毅然穿梭在田野间，烈日下依旧能见到他的背影。
然而，有太多的不理解，为何他要抛掉更好的生活而来研究杂交水稻？或许这就是他所追求的幸福，又有多少人能做到像袁隆平一般，不为名利而做出贡献？当人们口中咀嚼着香甜的米饭时，袁隆平那满是欣慰的笑，是满溢的幸福。
懂得珍惜，识得知足，莫让幸福的开关变为欲望的枷锁，然而在物欲横流的社会，又有谁做得到？君不见，一个个“高官才子”通通失足下马；君不见，昔日的“亲朋好友”成了不相识的路人；君不见，当繁华褪尽后，只落得在囚房独对寒窗望残月，空垂泪珠的下场！这一切的一切，真的是自己当初所想得到的吗？无止境的想去追求，却付出此等代价？也许，这些都能令我们若有所思，物欲像无底的黑洞，永远也不能满足，却让我们在无边黑暗中，迷失了最简单最真实的幸福。
每个人都在追求幸福，也在问，幸福到底是何物？幸福不是由外在事物决定的，“车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
”每个人都有属于自己真正的幸福。
仰望夜空明星，扪心自问自己所想得到的是否为真正的幸福。
路还很漫长，驻足聆听，莫让幸福藏匿踪影。
教师点评：本文引用了鲁迅的素材，从正面论证鲁迅在绝处逢生，寻找希望，不愧为真正的猛士。
该素材的运用，让行文论证更具体，更增添语言的文采和思想的深度。
学生范文2：学会放弃猕猴为了找回一颗滚落的豆子，却最终失去之前手中握有的一把豆子。
如果它憧得舍弃那一颗豆子，结果会如何？那是不言而喻的。
莫言曾说过：“若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
”在人生中，我们要学会放弃，敢于放弃，才能有所为。
然而，放弃不是指放弃一切，一味地寻求放弃，而是放弃羁绊你成功的障碍，捡起希望为了以后更好的生活；放弃束缚你心灵的贪欲，找回自我为了今后纯真的生活。
懂得选择自己该舍弃的东西，放弃自己不应该执着的幻想，才能取得更大的成功，达到更高的高峰。
“轻言放弃的是弱者，不言放弃的是愚者，懂得放弃的才是智者。
”懂得放弃，也是一种智慧的象征，懂得放弃也即会获得意想不到的收获。
陶渊明不为五斗来折腰，果断放弃宫场生活，毅然地回归田园生活，于是成为田园诗派的开山鼻祖。
庄子荡漾于三千濮水之上赤子之心归于自然，面对利益名利，他持竿不顾宁愿曳尾于凃中，逍遥一游于尘世，铸就哲学的巅峰。
可见，只有正确地选择放弃，懂得放弃，才能成就更好的自己。
适当的放弃可以让我们明确自己真正缺乏的东西。
“我常常想，若是把我囚在巴士底狱或一间伸手不见五指的暗室里，我也仍然可以悠悠幻想。
”对于梭罗而言，他隐居林中，只和生活中最本质的东西周旋，在瓦尔登湖畔留下他那一抹身影，正是他所真正想把握住的。
他说：“我勘察一切，像一个皇帝，谁也不能否定我的权力！”诚然，他的确放弃了自己拥有的高学历和优越的家庭背景，只为寻求最为真实的自己。
正是他明白自己真正所需要的东西，所以放弃了羁绊自己寻求需求的障碍，最终获得成功，提升了自己。
人们总是认为珍惜自己身边的一切，放弃是对自己莫大的羞耻。
殊不知，刻意地挽留，只会消磨意志，终究会在这无谓的挽留中迷失自己。
在现今纸醉金迷的社会生活中，有多少官员一味地追求金钱，名利，最终落得一个财尽明毁的下场？又有多少人可以真正做到学会取舍，为自己留下一个纯净的空间？只有学会放弃欲望，放弃虚荣，放弃一切多余的束缚；放弃一切的多余，一切阻隔，甩掉过多的顾虑，才能成就真真正正的自我，让成功之路没有自己所设下的羁绊。
人生如戏，每个人都是自己人生的导演，只有学会放弃，才能裁剪出属于自己人生最精彩的影片，不与他人雷同不管昨天拥有晴朗还是阴霾，学会放弃，你将从自己的明天，获得更新一轮的太阳。