百度百科对《鹊踏枝》解释有误
冯延巳《鹊踏枝》全词翻译赏析
冯延巳《鹊踏枝》全词翻译赏析导读：梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。
[译文] 梅花从繁枝上纷纷飘落——千片万片，它好像含情脉脉，有意地摹仿雪花随风飘转。
[出自] 冯延巳《鹊踏枝》梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。
昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。
楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。
一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。
注释：楼上春山：指登楼了望四面春山。
暮景烟深浅：日暮之景色，烟雾因远近有浓淡之不同。
一晌：此处应指“多时”。
人不见：根据叶嘉莹先生释义，不是确指具体人，“是内心寂寞之中常如有所期待怀思的某种感情之境界”。
鲛绡：用以掩泪的绡巾。
译文1：梅花从繁枝上纷纷飘落——千片万片，它好像含情脉脉，有意地摹仿雪花随风飘转。
昨夜里的笙歌筵席，也像落花那样容易分散，酒醒之后顿感心中增添的哀愁无限。
登上高楼了望春山——四面峭壁耸立透袭春寒，一直望着远飞的鸿雁过尽，日暮景色远近烟雾有浓有淡。
久久地独自凭栏眺远，内心怀思之人总也不见，手持绡巾掩泪，把多少往事和哀伤思量遍。
译文2：千万片落梅多情缱绻，凋落之际，还学白雪随风飘转。
昨夜笙歌多么易散，我酒醒之际更把哀愁添。
高楼凝望，春山四面多凄寒，大雁从我的眼帘中过尽，深深浅浅的暮烟给人以冥漠之感。
久倚栏杆不见所欢，相思的泪水把珍美的巾帕湿遍。
译文3：站在高楼上，看那千万片梅花从树枝上落下，梅花啊，你本无情之物，为什么还仍然是那么独自多情，仿佛雪花一样随着轻风在空中飞舞。
想起昨天晚上，宴席中歌舞飞扬，美好情景眨眼就烟消云散了，今天人散酒醒，更增加了无穷的愁绪。
向远方望去，群山环绕，早春季节，四面吹来的清凉的寒风，大雁飞过，傍晚时光，远方泛起了或浓或淡的雾霭。
从早到晚，我呆呆地站在这儿，依着栏杆，眺望那心中思念的人，然而始终看不见，心中愁肠百结，不禁潸然泪下，只能拿出手绢轻轻地擦拭。
赏析：词的开端“梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”三句，写出了所有有情之生命面临着无常之际的缱绻哀伤。
鹊踏枝(叵耐灵鹊多满语)注释译文
鹊踏枝
叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我（在）金笼里。
欲他征夫早归来，腾身（却）放我（向）青云里。
注释
1.鹊踏枝：词牌名，即后来的《蝶恋花》。
2.叵（pǒ）耐：不可忍耐。
满语：言过其实的话。
古人有“灵鹊报喜”的说法，汉·刘歆《西京杂记》：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜”。
五代后周·王仁裕《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜”。
3.金笼：坚固而又精美的鸟笼。
4.比拟：打算，准备。
5.征夫：从役出征的人，也指出远门的人。
6.腾身：跃身。
青云：高高的天空。
译文
不可忍耐喜鹊多次说谎话，你送喜哪里曾有什么凭据？你几次飞来空报喜我现在把你活捉住，锁在金笼里不再与你说话。
本来一片好心来给她送喜讯，谁知被她锁在金笼里。
希望她远行的丈夫早日归来，好让她放我出来腾身飞向高高的天空。
【五代】冯延巳《鹊踏枝》
杨雨品历代名家词连载来自喜马拉雅33.【五代】冯延巳《鹊踏枝》：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去【心情词签】本期词签由冰黛雨独家提供【本期关键词】闺怨铁杆粉丝望眼欲穿【诗词原文】庭院深深深几许。
杨柳堆烟、帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏、无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
【精华赏析】《鹊踏枝》是唐代教坊曲，唐代的风俗是以鹊声报喜，就以此作为调名。
宋朝以后晏殊将《鹊踏枝》改名为《蝶恋花》，取南朝梁简文帝萧纲《东飞伯劳歌》中“翻阶蛱蝶恋花情”的诗句为调名。
又名《卷珠帘》，因为宋朝词人赵令峙词中有两句：“不卷珠帘，人在深深处”。
除了这几个别名以外，《鹊踏枝》还有一个名字叫《凤栖梧》，取自杜甫《秋兴》八首中的一句“碧梧栖老凤凰枝”。
冯延巳显然是很喜欢《鹊踏枝》这个词调的，他写了十四首《鹊踏枝》。
这首《鹊踏枝》很有名，如果要用一个关键词来概括这首《鹊踏枝》的主题，可能我们都会很快想到一个词，那就是“闺怨”。
词的上片主要是写一个闺中女子期盼自己的情郎。
“庭院深深深几许”，这既是写景，更是一种叹息：那层层紧锁的庭院到底有多深啊！独处深闺中的那位女子，拼了命地想看向远方，可是她能看见的地方，只有数不清的重重帘幕，只有烟雾凄迷的杨柳……在深深深几许的庭院中，她又能看到什么呢？春天，青春，爱人，她都想留住，可她一样都留不住！“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”和女性命运最相似的可能就是鲜花了，所以，女子想在花儿那里寻求共鸣，寻找安慰，可是花儿和她一样，没有力量主宰自己的命运，花儿不仅不能给她答案，连花儿自己也只能任凭暮春的狂风吹落，空荡荡的秋千旁乱花飘零，再一次激荡起女子内心强烈的惜花伤春之意——她的惜花伤春又何尝不是对自己爱情失落、青春逝去的哀叹呢！虽然看起来主题是闺怨，但词人填词，无论是直抒胸臆，还是代人立言，归根结底，都是为了寄托自己内心的情怀。
读这首“庭院深深深几许”也是如此，不必拘泥于思妇的闺怨之情。
冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》译文及赏析
冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》译文及赏析冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》译文及赏析《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》五代：冯延巳谁道闲情抛掷久。
每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳。
为问新愁，何事年年有。
独立小桥风满袖，平林新月人归后。
《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》译文谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。
为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。
见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。
只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》注释鹊踏枝：词牌名，即“蝶恋花”。
清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹊踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。
”。
谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。
文前有文，如黄河液流，莫穷其源。
”(《阳春集笺》引)。
闲情：即闲愁、春愁。
病酒：饮酒过量引起身体不适。
敢辞：不避、不怕。
朱颜，青春红润的面色。
河畔：河边，岸边。
朱颜：这里指红润的脸色。
青芜：青草。
平林：平原上的树林。
李白《菩萨蛮》：“平林澳漠烟如织。
”新月：阴历每月初出的弯形月亮。
《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》赏析这是一首表达孤寂惆怅的言情词。
全词所写的乃是心中一种常存永在的惆怅、忧愁，而且充满了独自一人承担的孤寂、凄冷之感，不仅传达了一种感情的意境，而且表现出强烈而鲜明的个性，意蕴深远，感发幽微。
上阕开门见山，首句用反问的句式把这种既欲抛弃却又不得忘记的“闲情”提了出来，整个上片始终紧扣首句提出的复杂矛盾的心情回环反复，表现了作者内心感情的痛苦撕咬。
“谁道闲情抛掷久。
”虽然仅只七个字，然而却写得千回百转，表现了在感情方面欲抛不得的一种盘旋郁结的挣扎的痛苦。
孙用《鹊踏枝(谁道闲情抛弃久)》
• 唐五代词除了花间词外，还有一大词派南 唐词。南唐词以宫廷为中心，以君臣为主 体，以“二主一相”（中主李璟、后主李 煜父子和中主朝宰相冯延巳）为代表，他 们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺 术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验， 赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境， 确立了他们结束“花间”开启北宋的承上 启下的词史地位。
走近作者
• 温庭筠，字飞卿，晚唐人。 《商山早行》 • 诗与李商隐齐名 ，词与韦庄齐名 ；温庭筠 早年才思敏捷，然恃才不羁，又好讥刺权 贵，代人作赋、扰乱科场，屡试不第，长 被贬抑，终生不得志。以词赋知名，是我 国文人中第一个大量写词的人，词有声调 色彩之美，多写女子闺情,风格浓艳精巧,清 新明快，是花间词派的重要作家之一，被 称为花间鼻祖。
分析
• 河畔漫无边际的青草青翠可爱，堤上的柳 条随风飘动，碧绿、绵远、柔细 。 • 字字景语，字字情语。柔细飘逸的柳丝在 诗人心中唤起的是一种清寂悠远的境界和 深长缠绵的情思。 词人的惆怅依旧，闲情 难抛正由此触发。
词人以“闲情”为核心，采用层进手法，写出了闲愁的连续性。
• 作品塑造了一个怎样的主人公形象， 表现了主人公什么样的情怀？ • 高贵 美丽 悠闲 • 自在愉悦的情怀 • 赏析“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪” 一句的手法 • 比喻 象征
• 作品塑造了一个孤独寂寞的女子。女主 人公的感情深藏不露，但可以从“懒”、 “迟”的动作中窥探出，又可从她“双 双金鹧鸪”的衣饰图案中反衬出——原 来她是一个孤独寂寞的女子。而容貌服 饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。 • 此词正是通过描写一个女子晨起梳妆之 过程、姿容服饰之精美，表现了她慵散 无聊的心绪、自矜自怜的情怀。
“独立小桥风满袖，平林新月人归后”怎 样把苦闷闲愁表现得一层深似一层？
《鹊踏枝叵耐灵鹊多谩语》读后感
《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》读后感
《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》是南唐词人冯延巳的词作，这首词以女子的口吻，表达了她对爱情的怨恨和对离别的无奈。
上阙通过描写女子在闺房中等待爱人的情景，表达了她的焦虑和不满。
下阙则直接抒发了女子的情感，表达了她对爱情的失望和对离别的痛苦。
这首词的情感表达非常直接和深刻，通过描写女子的心理和情感变化，展现了爱情的复杂和无奈。
同时，这首词也反映了作者在政治上的不得志和人生的挫折，具有一定的历史意义。
总的来说，这首词以其深刻的情感表达和独特的艺术手法，展现了冯延巳独特的词风和人生态度。
同时，这首词也反映了南唐时期的社会风貌和文化特点，具有一定的历史价值。
这首词在表达情感上有以下几个特点：
情感真挚：作者通过描写女子等待爱人的焦虑和痛苦，表达了她对爱情的真挚感受，使读者能够感同身受。
借景抒情：词中通过描写女子闺房中孤独等待的情景，以及鹊鸟的叫声，抒发了女子内心的孤独和苦闷。
对比手法：词中通过将女子等待爱人的焦急与鹊鸟的自由相比较，强调了女子的无奈和痛苦。
情感转折：下阙中，女子的情感从焦虑和不满转向了失望和痛苦，表现出了爱情的复杂和无奈。
这首词以其真挚的情感、借景抒情的手法、对比的表现以及情感转折的
处理，展现了冯延巳独特的词风和人生态度。
同时，这首词也反映了南唐时期的社会风貌和文化特点，具有一定的历史价值。
深美闳约启后世——冯延巳《鹊踏枝》赏析
深美闳约启后世——冯延巳《鹊踏枝》
赏析
整首词诗人由写景始，由写人终。
写景抓住春天的特指，但有富
于变化，在变化中蕴含了作者的情感，写人先写人物的行动，把细筝
移玉柱，但穿帘双燕却勾起了主人公无限的伤感，成为全词感情转折
的基点。
再写人物的心理，“惊残好梦无寻处”，直接抒发主人公内
心的伤感。
整首词写景与写人相互交融，通过穿帘的双燕，乱语的“黄莺”、“游丝”、“落絮”“清明雨”，使人物的心理活动步步呈现，
达到了情与景的高度统一，但又含而不露，堪称“金碧山水，一片空蒙。
”全词在艺术风格上语言明丽，用意婉曲。
鹊踏枝冯延巳翻译及赏析
鹊踏枝冯延巳翻译及赏析《鹊踏枝》是冯延巳的一首代表作，它以端庄脍炙人口的语言，形象生动地阐释了一枝鹊从杨柳枝上挂篮篝、翩翩起舞的场景，生动地描绘出一枝惊人美妙的鹊，表达出离别和深情的主题，影响了后人。
全诗以鹊上枝开始，表现出一枝鹊上一枝杨柳枝上挂篮篝，两只鹊一枝结伴起舞，之后又表达出“不尽相思泪，朱颜辞容终衣”的离别之苦，最后又表达出“若教花枝把酒倾，人间能得几回闻”的深情之意，终究要失去、无法长久地持久。
诗中洋洋洒洒的比喻引出来的，是冯延巳内心深处的思绪：离别伤感及对爱的思念。
这首诗的内涵深刻，表达出的是一种淡淡的思念和哀伤，彰显出一种思念、离别、惆怅、无奈和绝望的情绪，而这种情绪也是冯延巳当时大多数人所共有的，他把其情感作为一种艺术表现出来，以真实地反映当代社会的生活。
冯延巳的这首《鹊踏枝》，是以梦幻状的诗句表达出的一种唯美的文学意境，语言流畅，行文宽郁，全诗犹如一幅幅精美的画卷，令人难以忘怀。
诗中纷繁的比喻及述说式的写作，充满了离别和思念之情，全诗以婉转流淌，荡气回肠，使人眼花缭乱，感受到一种模糊的思念和萦绕不去的伤悲之情，如冯延巳在诗中所写：“微凉风和暮月，好佳妙意犹难歇；把酒思乡，暗泣凄凉，昼夜不变。
”《鹊踏枝》的意境，可以用“特殊的别离”或“深刻的思念”来概括，它的意义在于，把婉转的文字和情绪巧妙地结合在一起，把离别之苦、思乡之情、深情等情绪压缩在一角，在充满悲伤色彩的文字中，表达出对爱的坚定、对思念的痛苦、对生活的希望以及对梦想的坚持，由此也可以看出，冯延巳此诗的表达，不仅代表自己的情感，也可以让后世的读者在那离别之苦中，感受到一种挥之不去的抒情气息，而这种气息，就是冯延巳的诗情，把他的情怀传达给后人，以诗的形式，表达出他无尽的思念和挥之不去的痛苦。
总之，冯延巳的《鹊踏枝》是一首唯美的哀歌，其情感一览无余，蕴藉着令人动容的深情，令人沿袭棱角，永久地忆及，是一首优美而又感性的诗篇，其蕴藉着的浓浓的思念，以及对苦难的理解，深刻影响了许多读者，成为唯美的文学经典。
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百度百科对《鹊踏枝》解释有误
杜思锦
《鹊踏枝》原是唐代教坊曲名。
教坊是唐代掌管宫廷音乐的官署，宋、金、元等朝亦置教坊。
李煜《破阵子》中也提到“教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥”。
唐代教坊曲被后人用为词牌的有很多，如《摸鱼儿》、《梦江南》、《临江仙》等。
《鹊踏枝》也是其中之一，一般认为宋人晏殊将其改为《蝶恋花》（戏曲学大师吴梅的学生任半塘说，“此调至五代已改名《蝶恋花》”，暂且不议），又名《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。
百度百科认为《鹊踏枝》始于宋朝，笔者认为是一个比较明显的界定错误。
准确地说，《鹊踏枝》应该是始于五代十国。
公元907年，朱全忠逼唐哀帝李柷禅位，改国号为梁，唐朝灭亡。
公元960年正月，赵匡胤黄袍加身，宋朝建立。
因此，很多学者以此界定五代十国的存在时间为907年至960年。
当然，也有人认为是907年至979年（979年，五代十国中最后一个政权后汉灭亡）。
但是，无论如何界定，都不影响一个铁定的事实：南唐文豪宰相冯延巳是五代十国人。
陆游所撰《南唐书.冯延巳传》记载，冯延巳于“建隆元年，五月乙丑卒，年五十八”。
即冯延巳生于903年，死于960年5月，975年北宋灭南唐。
冯延巳绝非宋朝人。
上海辞书出版社出版的《宋词鉴赏辞典》以及中华书局出版的《全宋词》都没有收录冯延巳词。
冯词被辑录在《全唐五代词》中，这更加说明，学界对冯延巳的界定很明确，是五代十国时期南唐人，而非宋人。
在《全唐五代词》中，冯延巳是第一个用《鹊踏枝》词牌的人，书中收录其所作《鹊踏枝》词十四首，与其本人作品集《阳春集》一致。
冯延巳所作十四首《鹊踏枝》词，虽然具体年月不能全部明确考证。
但是根据《中国古代文学简史》第五章——隋唐五代文学所记，冯延巳写其中一首《鹊踏枝》：“谁道闲情抛掷久？每到春末，惆怅还依旧。
旧日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小楼风满袖，平林新月人归后”，其背景是“当时周师南侵，南唐国势岌岌可危，而冯延巳又处于党争漩涡之中”，清人冯煦《阳春集序》亦有印证，根据冯延巳生平可知，这首词应该写于958年左右。
另外，冯延巳所作《鹊踏枝》中，有三首是以秋天为背景的。
（其一）霜落小园瑶草短，瘦叶和风，惆怅芳时换。
懊恨年年秋不管，朦胧如梦空肠断。
独立荒池斜日岸，墙外遥山，隐隐连天汉。
忽忆当年歌舞伴，晚来双脸啼痕满。
（其二）萧索清秋珠泪坠，枕簟微凉，展转浑无寐。
残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。
阶下寒声啼络纬，庭树金风，悄悄重门闭。
可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。
（其三）秋入蛮蕉风半裂，狼籍池塘，雨打疏荷折。
绕砌蛬声芳草歇，愁肠学尽丁香结。
回首西南看晚月，孤雁来时，塞管声呜咽。
历历前欢无处说，关山何日休离别。
这三首词都十分确切地交代了写作的季节——秋季。
冯延巳死于宋朝成立的当年960年五月份，他没有经历宋朝纪年的秋天。
可见这三首词，也是在宋朝成立之前所作。
因此，即使单从时间上论，《鹊踏枝》作为词牌，也出现在宋朝成立的时间节点以前。
写作《鹊踏枝》词的人——冯延巳，也是五代十国人。
因此，百度百科所说，《鹊踏枝》词牌始于宋，是错误的。
《鹊踏枝》始于五代十国。
在可查找的文献中，冯延巳是第一个写《鹊踏枝》词的人。
冯延巳在词坛地位尊崇，影响巨大。
王国维在《人间词话》中赞曰：冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。
我们更不应抹杀其对《鹊踏枝》词牌的贡献。