逍遥游ppt
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(完整版)《逍遥游》ppt课件
了大门，步入灵堂。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共60张PPT)
这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然 的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说： “当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它 乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
6
题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
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题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
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chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件 (58张PPT)
• 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
人教高中语文必修五2.6《逍遥游》 课件 (共44张PPT)
• 郭沫若说：“以思想家而兼文章家 的人，在中国古代哲人中，实在是 绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）
"文学的哲学、哲学的文学"Fra bibliotek遥游庄子
话说庄子
个人简历
与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾 做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来 厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐 居生活。
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
• 庄周梦碟：比喻人生变化无常
贫困－涸辙之鲋
• 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金 ，将贷子三百金，可乎？”庄周忿fèn然作色曰：“周昨来，有中 道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子 何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活 我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子， 可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升 之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” ——《庄寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼 的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要 诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票 。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞jī jù鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
• 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生 也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴máng wù之间，变而有气，气变 而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然 寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
• 后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
贫穷但不潦倒
逍遥游优秀ppt课件2024新版
主张政府应简化行政，减少繁琐干预 ，让社会自然发展。
追求自由精神内涵
01
02
03
心灵自由
追求内心的无拘无束，摆 脱世俗观念的束缚，实现 真正的自我。
个性解放
鼓励人们展现个性，不拘 泥于传统规范，勇于创新 。
批判精神
对不合理现象进行批判和 反思，推动社会进步。
顺应自然法则观念
1 2
自然界存在客观规律
逍遥游优秀ppt课件
目录
• 逍遥游背景与作者简介 • 逍遥游核心思想解读 • 逍遥游中人物形象分析 • 逍遥游艺术手法探讨 • 逍遥游在现代社会中的影响和价值 • 逍遥游相关研究成果展示
01
逍遥游背景与作者简介
庄子及《逍遥游》简介
01
庄子，名周，战国时期宋国人， 道家学派代表人物，与老子并称 “老庄”。
结构严谨，逻辑清晰 ，层层深入，使读者 逐步领悟其深奥的哲 学思想。
运用大量比喻、象征 等修辞手法，形象生 动地表达思想。
02
逍遥游核心思想解读
无为而治思想体现
尊重自然规律
无为而治并非无所作为
强调万物皆有其自然规律，人类应顺 应规 的引导和调控。
简约治理
反思物质主义价值观
在消费主义盛行的今天，逍遥游提倡超越物质追求，关注精神世界 的满足，引导人们反思过度物质化的生活方式。
倡导和谐的人际关系
逍遥游强调人与人之间的平等、尊重与包容，对于构建和谐社会、 改善人际关系具有积极的推动作用。
在个人成长过程中的指导意义
追求自我实现
逍遥游鼓励个人追求内心的真实 与自我实现，对于当代青年在成 长过程中寻找自我、实现自我价
02
《逍遥游》是《庄子》的首篇， 集中体现了庄子的哲学思想，阐 述了无所依凭的主张，追求精神 世界的绝对自由。
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt（37张PPT）
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。
蜩（与1学-4鸠）笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为？”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的； 到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千 里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢？
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天（之1-苍3）苍，其正色也？其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
《逍遥游》课件(共41张PPT)
庄子（约前369~前286），
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品， 列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代， 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。
中国经典漫画欣赏
风之积也不厚，则其负大翼也无 力。故九万里,则风斯在下矣，而 后乃今培风；背负青天而莫之夭 阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑 之曰：“我决（xuè） 起而飞，抢（qiāng） 榆枋（fāng）而止， 时则不至，而控于地 而已矣,奚以之九万 里而南为？”
适莽苍者，三餐而 反，腹犹果然；适百 里者宿舂粮，适千里 者，三月聚粮。之二 虫又何知？
文章的论证思路：
↓ 万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 ↓ 游”）
万物皆“有所待”
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
《庄子*逍遥游》中的成语
鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字 叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只 鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道 有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着 旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云， 溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把 仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同 风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就 是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于 坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风 斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者， 而后乃今将图南。
人教版必修5《逍遥游》公开课课件优秀课件(28张PPT)
壹 《庄子》• 《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ，
是庄子所作，外篇15 和 杂篇11 ，学术界认 为是他人伪作。文笔 汪洋恣肆，想象 奇特丰富， 气势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓 言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄 妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修 辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现 出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅 先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子 之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫 若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代 哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》） 也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学 "。
至人 神人 圣人
贰
借用寓言说理：文章借 用大量的寓言把“无所 待”的思想寄托于生动 的形象中，如文中的鲲、 鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳 等。
运用了比喻、夸张、拟 人等多种修辞手法。
想象丰富，意境开阔： 如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空，丰富的 想象让文章汪洋恣肆， 充满浪漫主义色彩。
鉴赏全文
贰 文章的论证思路：
逍 遥游
吴川市第一中学 杨灼群
壹
有个故事回来,发现自 己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回 来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚 人丢了,楚人捡,还去找什么？”
本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉 ‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意 义了。”
庄子知道了此事,他说:“如果再去掉 一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意 义就更大了。
小知①不及大知，小年②不及大年③。奚以④知 其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千
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章第二段，掌握虚词、实词、句式。
结构助词“的” 1.穷发之北 2.汤之问棘也是已 主谓之间，取消独立性 3.且适南冥也 并且 4.彼且奚适也 将要，打算 5.有鱼焉 兼词“于之”
1.然后图南 2.穷发之北 3.众人匹之
打算 尽,不生 攀比
三、文言句式
1.奚以知其然也？ 2.翱翔蓬蒿之间。
朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知道春秋 冥灵春秋五百岁， 大椿春秋八千岁； 大小之辩
庄子(约前369-前286)名周，战国时宋 国人，做过漆园吏。著名的思想家，道 家学派的代表人物，与老子并称为“老 庄”。
作品简介：
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇， 外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上 是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周 门人和后学所作。 《庄子》散文最富有想象力和浪 漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明 道理都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
论证思路
万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥 游”） 怎样才算“逍遥游” 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且 恶乎待哉？ 什么样的人可以入此境？
至人无已，神人无功，圣人无名
本文追求一种“无所待”的精神自由的 逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在， 适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自 由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外 物的束缚，达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和 为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现 实的绝对自由。
北 冥 有 鱼
鲲 化 为 鹏
扶 摇 羊 角
水 击 千 里
背 负 青 天
二 虫 何 知
犹 有 未 树
无 己 无 功 无 名
第1段：大小物皆有运徙之 待——自身所限没有绝对的自由； 第2段：大小物还有大小之 辨——造化所限没有绝对的自由；
第3段：逍遥者自可一无所 待——无己无功无名，绝对自由。
阅读文章第一段 一、之 1.鹏之徙于南冥也 主谓之间 取消独立性 2.鲲之大 结构助词“的” 3.生物之以息相吹也 同1 4.则芥为之舟 代词 代“杯水” 二、而以焉 连词 表修饰关系“地” 1.怒而飞 2.去以六月息者也 介词 “用” 3.置杯焉则胶 助词 无义
三、实词“志”、“置” 1.《齐谐》者，志怪者也。 记载 2.置杯焉则胶。 搁置 四、文言句式 判断句 1.南冥者，天池也。 2.奚以之九万里而南为？ 奚以…为 表反问 3.之二虫又何知！ 宾语前置句
鹏鸟奋飞：须凭借强大风力 水雾尘埃：要靠气息相吹 万物都有所待 大舟无力：因为积水不深 都无绝对自由 杯水胶地：因为水浅舟大 蜩鸠嘲鹏：不知自己所待 远行所待：备粮越远所待越多 • 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： • 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃， 它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 段意：本段是对第一段的归纳、补充、印证， 说明万物在“有所待”的范围内，存在着 “大小之辩”的差异，但终归都“有所
阅读第三段，掌握文言虚词、实词、句式。
1.而征一国者 2.夫列子御风而行 3.其自视也 4.彼且恶乎待哉
通“耐”，能力 连词，表修饰关系 代词，“他们” 将要 边际 声名
背景介绍：
庄子天才卓绝，聪明勤奋,并非生 来就无用世之心。但是腐败社会使他不 屑与之为伍，人世间既然如此沉浊，“ 不可与庄语”，他追求自由的心灵只好 在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境 界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》 。
• 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充 满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理 于寓言和生动的比喻中，形成独特的 风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想 的一个重要方面。全篇一再阐述无所 依凭的主张，追求精神世界的绝对自 由。在庄子的眼里，客观现实中的一 事一物，包括人类本身都没有绝对的 自由，要想无所依凭就得无己。因而 他希望一切顺乎自然，超脱于现实， 否定人在社会生活中的一切作用，把 人类的生活与万物的生存混为一体, 追求无条件的精神自由。
全文鉴赏要点： • 借用寓言说理：文章借用大量的寓言 把“无所待”的思想寄托于生动的形 象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、 斥鴳等。 • 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神 奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象 让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 • 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞 手法。
逍遥游（节选）
《庄子》
什么是“逍遥”？逍遥就是徜 徉、漫步、翱翔，试想一下安适自 得优游岁月的情景，那就是逍遥。 《逍遥游》是《庄子》第一篇，是 庄子的代表作。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是 悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有 任何束缚地、自由自在地活动，指无所 依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世 界。。先秦诸子中能自成一家，别树一 帜，具有独特风格的就是庄子。作为先 秦道家学派的代表—庄子，以其思想、 哲学等影响着后世，今天我们学习他的 《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
2.以游无穷者。 3.圣人无名。
能够“效、比、合、征” 这些有才有 智有修养的 的四种人，有才智修养， 人都没有达 当都被世俗所累； 到真正的 列子御风而行，逍遥 “逍遥游”， 自在，但“犹有所待者” 更何况那些 宋荣子置世人的赞誉 普通人呢？ 与诽谤于度外，但他的修 养“犹有未树”；
• 由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会 中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理 想中的最高境界，点明全文的主题。
结构助词“的” 1.穷发之北 2.汤之问棘也是已 主谓之间，取消独立性 3.且适南冥也 并且 4.彼且奚适也 将要，打算 5.有鱼焉 兼词“于之”
1.然后图南 2.穷发之北 3.众人匹之
打算 尽,不生 攀比
三、文言句式
1.奚以知其然也？ 2.翱翔蓬蒿之间。
朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知道春秋 冥灵春秋五百岁， 大椿春秋八千岁； 大小之辩
庄子(约前369-前286)名周，战国时宋 国人，做过漆园吏。著名的思想家，道 家学派的代表人物，与老子并称为“老 庄”。
作品简介：
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇， 外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上 是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周 门人和后学所作。 《庄子》散文最富有想象力和浪 漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明 道理都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
论证思路
万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥 游”） 怎样才算“逍遥游” 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且 恶乎待哉？ 什么样的人可以入此境？
至人无已，神人无功，圣人无名
本文追求一种“无所待”的精神自由的 逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在， 适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自 由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外 物的束缚，达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和 为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现 实的绝对自由。
北 冥 有 鱼
鲲 化 为 鹏
扶 摇 羊 角
水 击 千 里
背 负 青 天
二 虫 何 知
犹 有 未 树
无 己 无 功 无 名
第1段：大小物皆有运徙之 待——自身所限没有绝对的自由； 第2段：大小物还有大小之 辨——造化所限没有绝对的自由；
第3段：逍遥者自可一无所 待——无己无功无名，绝对自由。
阅读文章第一段 一、之 1.鹏之徙于南冥也 主谓之间 取消独立性 2.鲲之大 结构助词“的” 3.生物之以息相吹也 同1 4.则芥为之舟 代词 代“杯水” 二、而以焉 连词 表修饰关系“地” 1.怒而飞 2.去以六月息者也 介词 “用” 3.置杯焉则胶 助词 无义
三、实词“志”、“置” 1.《齐谐》者，志怪者也。 记载 2.置杯焉则胶。 搁置 四、文言句式 判断句 1.南冥者，天池也。 2.奚以之九万里而南为？ 奚以…为 表反问 3.之二虫又何知！ 宾语前置句
鹏鸟奋飞：须凭借强大风力 水雾尘埃：要靠气息相吹 万物都有所待 大舟无力：因为积水不深 都无绝对自由 杯水胶地：因为水浅舟大 蜩鸠嘲鹏：不知自己所待 远行所待：备粮越远所待越多 • 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： • 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃， 它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 段意：本段是对第一段的归纳、补充、印证， 说明万物在“有所待”的范围内，存在着 “大小之辩”的差异，但终归都“有所
阅读第三段，掌握文言虚词、实词、句式。
1.而征一国者 2.夫列子御风而行 3.其自视也 4.彼且恶乎待哉
通“耐”，能力 连词，表修饰关系 代词，“他们” 将要 边际 声名
背景介绍：
庄子天才卓绝，聪明勤奋,并非生 来就无用世之心。但是腐败社会使他不 屑与之为伍，人世间既然如此沉浊，“ 不可与庄语”，他追求自由的心灵只好 在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境 界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》 。
• 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充 满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理 于寓言和生动的比喻中，形成独特的 风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想 的一个重要方面。全篇一再阐述无所 依凭的主张，追求精神世界的绝对自 由。在庄子的眼里，客观现实中的一 事一物，包括人类本身都没有绝对的 自由，要想无所依凭就得无己。因而 他希望一切顺乎自然，超脱于现实， 否定人在社会生活中的一切作用，把 人类的生活与万物的生存混为一体, 追求无条件的精神自由。
全文鉴赏要点： • 借用寓言说理：文章借用大量的寓言 把“无所待”的思想寄托于生动的形 象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、 斥鴳等。 • 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神 奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象 让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 • 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞 手法。
逍遥游（节选）
《庄子》
什么是“逍遥”？逍遥就是徜 徉、漫步、翱翔，试想一下安适自 得优游岁月的情景，那就是逍遥。 《逍遥游》是《庄子》第一篇，是 庄子的代表作。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是 悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有 任何束缚地、自由自在地活动，指无所 依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世 界。。先秦诸子中能自成一家，别树一 帜，具有独特风格的就是庄子。作为先 秦道家学派的代表—庄子，以其思想、 哲学等影响着后世，今天我们学习他的 《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
2.以游无穷者。 3.圣人无名。
能够“效、比、合、征” 这些有才有 智有修养的 的四种人，有才智修养， 人都没有达 当都被世俗所累； 到真正的 列子御风而行，逍遥 “逍遥游”， 自在，但“犹有所待者” 更何况那些 宋荣子置世人的赞誉 普通人呢？ 与诽谤于度外，但他的修 养“犹有未树”；
• 由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会 中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理 想中的最高境界，点明全文的主题。