中国民俗礼仪大全培训讲学
中国传统礼仪培训教材bnlf
宗教信仰的产物
随着人类社会的不断发展，礼仪也深人到社 会生活的各个方面，并分为人生礼仪、社交 礼仪、政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、涉 外礼仪等不同的分支。现在，在全球化的大 背景下，礼仪被人们赋予了越来越多的内容， 并且在不断地融合变换。（以下我们主要看 一下传统人生礼仪。） 下一节： 礼仪主要种类
下一内容提示：婚嫁礼俗
蔡元培征婚启事
（一）女子须不缠足者；（二） 须识字者；（三）男子不娶妾； （四）男死后，女可再嫁； （五）夫妇如不相和，可离婚。
三书六礼
聘书：男女双方在订婚时男家交予女家的书 柬，用作确定婚约。 礼书：男家在过大礼时女家的书信，详细列 明过大礼时的物品和数量。 迎书：迎亲当日，男家送给女家的书柬。
一个人的仪容仪表等外在形象作为一种无声的语言， 它既反映出一个人的社会地位及文化教养，向人们传递着 一个人对自尊、尊人以至于对整个生活的内心态度，又反 映着一个民族的文化素养、精神文明和物质文明发展的程 度，中国传统道德中对于仪容仪表的重视仍是当今我们树 立文明社会文明公民的新形象所应继承和发扬的。
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三、行为举止礼仪
“毋侧听，毋噭（jiào ）应，毋淫视，毋怠 荒。游毋据，立毋胶、坐毋箕，寝毋伏。”
“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”
四、言辞礼仪
“四有四避”，即： 有分寸、有礼节、有教养、有学识； 避隐私、避浅薄、避粗鄙、避忌讳。
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诞生礼
诞生礼的内容
产妇： 祈子、孕期禁忌、临 产禁忌、分娩后坐月子
孔子以为：中庸之为德，甚至矣乎！ 中即适度，孔子“执中”： 君子矜而不争，群而不党。 乐而淫，哀而不伤。 孟子不仅要“执中”，不要“权” 和即是平顺和谐，喜怒哀乐之未发谓之中，发而
礼仪规范培训教材(PPT 52页)
（五）站立注意事项
（1）站立时，切忌东倒西歪，无精打采，懒散地倚靠在 墙上、桌子上。
（2）不要低着头、歪着脖子、含胸、端肩、驼背。 （3）不要将身体的重心明显地移到一侧，只用一条腿支
撑着身体。 （4）身体不要下意识地做小动作。 （5）在正式场合，不要将手叉在裤袋里面，切忌双手交
叉抱在胸前，或是双手叉腰。 （6）男子双脚左右开立时，注意两脚之间的距离不可过
大，不要挺腹翘臀。 （7）不要两腿交叉站立。
（六）站姿训练
1．背靠墙 3．头顶书本
2．两人背靠背 4．对镜训练
二、坐姿
坐姿文雅、端庄，不仅给人以沉着、稳 重、冷静的感觉，而且也是展现自己气质与 修养的重要形式。
（一）正确的坐姿要求
（1）入座时要轻稳。 （2）入座后上体自然挺直，挺胸，双膝自然并拢，双腿自然弯
曲，双肩平整放松，双臂自然弯曲，双手自然放在双腿上 或椅子、沙发扶手上，掌心向下。 （3）头正、嘴角微闭，下颌微收，双目平视，面容平和自然。 （4）坐在椅子上，应座满椅子的2/3，脊背轻靠椅背。 （5）离座时，要自然稳当。
男士正确坐姿
女士正确坐姿
（二）双手的摆法
坐时，双手可采取下列手位之一： （1）双手平放在双膝上。 （2）双手叠放，放在一条腿的中前部。 （3）一手放在扶手上，另一手仍放在腿上或双
现在我们说的礼仪，指的是人们在相互交往过程 中，关于对他人态度的外在表现的行为规范的总和。
礼仪规范表现在礼貌、礼节、仪式、仪表等方面。 礼貌是指人们之间相互交往时，表示尊敬和友好的言谈和行为。 礼节是指人们在日常生活中，相互表示尊重、祝颂、问候、致 意、哀悼、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。 仪式是指在一定场合举行的具有规定形式和程序的规范活动。 仪表是指人的外表，包括容貌、姿态、风度、服饰等内容。
中国民间民俗礼仪大全(图文版)_传统礼仪
中国民间民俗礼仪大全（图文版）_传统礼仪中国素来是礼仪之邦，坐立行走都有一整套的规矩。
民谚云：站有站相，坐有坐相。
一个举止优雅，待人礼貌的人，不管在什么场合下，都能得到别人的认可。
然而，随着时代的发展，个人观念的改变，导致很多人丧失了基本的礼仪常识。
今天，小编就为大家分享一下中国民间民俗礼仪大全，希望通过中国礼仪文化的学习，更好地继承和发扬优秀的传统文化。
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日，此节乃一岁之首。
古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。
古代“春节”与“春季”为同义词。
春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。
又称正月半、上元节、灯节。
元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
宋代始有吃元宵的习俗。
元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我国民间传统节日。
节日里严禁烟火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。
相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。
重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。
子推便隐居山中。
重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。
子推抱木不出而被烧死。
重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。
因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
【清明】我国民间传统节日。
按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。
此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。
其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。
中国传统礼仪全ppt课件
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避免用筷子指着他人或在空中挥舞。
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中西餐用餐过程中的注意事项
不要将骨头或鱼刺吐在地上或桌上。
用餐时不要过度劝酒或劝菜。
西餐注意事项
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中西餐用餐过程中的注意事项
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注意餐具的摆放顺序和使用方 法。
不要将肘部放在桌子上或用手 直接接触食物。
用餐时不要大声说话或咀嚼时 发出声响。
敬语
谦辞
表示谦虚和自谦的词语，如鄙人、拙 见、寒舍等。
表达尊敬和礼貌的用语，如请、谢谢 、对不起、打扰了等。
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拜访与接待礼仪
01
预约与准时
提前预约拜访时间，并按时到达。
热情接待
主人应热情接待来客，主动问候并 让座倒茶。
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敲门与通报
到达拜访地点后，先敲门或按门铃 通报身份和来意。
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家庭待客之道
热情周到
对待客人要热情周到，提 前准备好茶点、饮料等招 待用品。
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礼貌待客
与客人交流时，注意使用 礼貌用语，尊重客人的习 俗和信仰。
尊重隐私
不随意进入客人房间或翻 看客人私人物品，保护客 人隐私。
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家庭宴请礼仪
安排座位
根据客人的身份和年龄安排座位，遵 循以右为尊、以长为尊的原则。
相见或感谢时常用的一种礼节，行礼时双 手互握合于胸前。
见面或告辞时的礼节，双手叠放胸前，举 起轻轻晃动，身略前倾。
万福礼
告别礼
女性见面礼节，双手放右腰侧，左腿前置 ，右腿后屈，微蹲身。
国学中的礼仪培训教材
国学中的礼仪（一）行走之礼在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这确实是“趋礼”。
行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。
如此既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。
拱手礼是最一般的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
假如到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
（二）入坐之礼社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，假如盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
假如自己不能把握坐何种席次，最好的方法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，躯体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该赶忙起身致意。
（三）饮食之礼饮食礼仪在中国社会中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方来宾”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
中国民俗礼仪课程
(一)古代婚姻“六礼”
中国古代的婚姻是一种包办婚姻和财产交换婚姻，男女双方并无自主权，要 靠“父母之命，媒妁之言”来缔结婚姻。
2.笄礼
古代女子到了15岁左右，就要举行笄礼。“笄”即簪子，一种绾头发的装饰 物。笄礼即把头发盘到头顶上梳成发髻，用簪子插住，表示此女已成年。
3.冠笄之礼
“冠礼”、“笄礼”合称冠笄之礼。后代将此礼与婚礼结合在一起。婚前一 天，男子穿新衣服到宗庙或家堂，叩见祖先长辈，由长辈加冠并赐以成人之字； 女子则在婚前一天，用簪子束发，叫“上头”，用丝线绞去脸上汗毛，叫“开 脸”，这种将冠礼与婚礼有机结合的方式至今仍然存在。
(二)诞寿礼仪
青少年的生日礼仪
传统
按传统方式，过生日者要吃一碗太平面，有的家庭备办一桌较丰盛的饭菜， 全家老小和亲朋好友围桌而坐，共同祝愿孩子(过生日者)健康成长、学业有成。
青少年的生日礼仪
现在
现在，由于受西方生日礼俗的影响，多数家庭，尤其是城市人家往往买一 个生日蛋糕，由至亲好友或小孩的同学朋友欢聚一堂，然后举行吹蜡烛仪式。 孩子多少岁，就点蜡烛多少根，点燃蜡烛后，亲友齐唱生日歌，唱歌完毕，即 由过生日的孩子一口气吹灭所有蜡烛，在热烈的掌声中，大家共祝生日快乐， 育礼俗
诞寿礼仪
(一)生育礼俗
诞生是人生的开始，诞生意味着家庭血脉的繁衍与继承。 家庭、家族乃至整个社会对人的诞生都非常重视。
报喜
婴儿的出生是一种非常重大的事情，要立即向娘舅家报喜，报喜的礼品往往 是一只鸡，如果生男孩就送一只公鸡，如果生女孩，就送一只母鸡；也有的地方 送蛋，单数为男，双数为女；广东、广西等地方则送荔枝、龙眼等。
二、成年礼
成年礼是为青年男女取得进入社会的能力和资格而举行的礼仪。
民俗礼仪培训课件
民俗礼仪在现代社会的重要性
01
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05
社交规范：在现代社会 中，民俗礼仪依然是一 种重要的社交规范。它 能够帮助我们建立和维 护人际关系，避免冲突 和误会，促进人与人之 间的和谐相处。
文化传承：民俗礼仪是 一个民族的文化瑰宝， 通过传承和弘扬民俗礼 仪，我们能够增强民族 自豪感和凝聚力，推动 民族文化的繁荣和发展 。
03
饮食礼仪
餐桌规矩
在用餐时，应注意不要发出响声 ，不要过度讲话，尽量不要吃相 难看。同时，不要过量取食，不
要挑拣盘中的食物。
餐具使用
使用餐具时，应该按照餐具的用 途正确使用。餐巾应该放在膝盖 上，不要用来擦嘴。碗筷应该摆
放整齐，不要交叉放置。
饮品礼仪
在饮用饮品时，应该先向长辈或 尊贵的客人敬酒，然后再自己饮 用。饮酒时应该控制饮量，不要 过量饮酒，以免影响形象和言行
民俗礼仪的历史渊源
01
起源
民俗礼仪的起源可以追溯到远古时代，当时人们通过祭祀、庆典等活动
表达对自然和神灵的融入了人们的生活，成为了一种行为准 则和社交规范。不同历史时期和地域的民俗礼仪也相互交融，形成了丰 富多彩的民俗文化。
传承
民俗礼仪通过口耳相传、家族传承、宗教仪式等方式得以传承至今，成 为了一个民族宝贵的文化遗产。
通过家庭教育、学校教育等途径， 将民俗礼仪传授给下一代，培养他 们的礼仪意识和文化自信。
活化传承
结合现代科技手段，将传统民俗礼 仪以数字化、互动化形式进行展示 和传播，吸引更多人关注和参与。
创新民俗礼仪，传承文化的新途径
礼仪创新
在尊重传统的基础上，结合现代社会需求和价值观，对民俗礼仪进 行适度创新，使其更加贴近现代生活。
中国传统文化礼仪培训
成人礼的仪式
贵族女子受笄后，一般要 在公宫或宗室接受成人教 育，授以“妇德，妇容， 妇功，妇言”等，作为媳 妇必须具备的待人接物及 侍奉舅姑的品德礼貌与女 红劳作等技巧本领。
后世改为由少女之母 申以戒辞，教之以礼， 称为“教茶”。
行原成 。始人
社礼 会（ ，也 由称 氏成 族丁 长礼 辈） 主起 持源 进于
就是通过进行一些仪式礼节象征童年 进入成年。作为成年人，可以参加氏
族各项活动。
是男孩女孩进入成人世界必经的 严格考核，以确认具有进入社会 的能力和资格。
什么是成人礼
古代的成人礼称为：冠笄礼 ➢ 男子为：冠礼 ➢ 女子为：笄礼
古代的礼节非常多，其中「冠礼」是一切礼 节的开始。到二十岁行了「冠礼」之后，才 进入礼仪的成人世界。
文中 成
化 国 时 宣
间讲
人
礼 传 ： ：
XXXX 20XX
仪统 礼
目
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02
03
04
录什 么 是 成 人 礼
成 人 礼 的 仪 式
传 统 的 成 人 礼来自成 人 礼 的 意 义
行原成 。始人
社礼 会（ ，也 由称 氏成 族丁 长礼 辈） 主起 持源 进于
什 么 是 成 人 礼
01
什么是成人礼
成人礼（也称成丁礼）起源于原始社 会，由氏族长辈主持进行。
六 初加
正宾跪坐下为冠者梳头加巾。
七 一拜
冠者面向父母亲，行正规拜礼。 这是第一次拜，表示感念父母 养育之恩
八 二加
正宾为冠者着帽。
九 二拜
冠者面向正宾，行 正规拜 礼。这是第二次拜，表示对师 长和前辈的尊敬。
十 三加
正宾为冠者着幞头。
十一 三拜
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中国民俗礼仪大全中国民俗礼仪大全中国素来是礼仪之邦，坐立行走都有一整套的规矩。
民谚云：站有站相，坐有坐相。
一个举止优雅，待人礼貌的人，不管在什么场合下，都能得到别人的认可。
然而，随着时代的发展，个人观念的改变，导致很多人丧失了基本的礼仪常识。
今天，就为大家分享一下中国民间民俗礼仪大全，希望通过中国礼仪文化的学习，更好地继承和发扬优秀的传统文化。
1. 春节我国传统习俗中最隆重的节日，此节乃一岁之首。
古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。
古代“春节”与“春季”为同义词。
春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
2. 元宵我国民间传统节日。
又称正月半、上元节、灯节。
元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
宋代始有吃元宵的习俗。
元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
3. 寒食我国民间传统节日。
节日里严禁烟火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。
相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。
重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。
子推便隐居山中。
重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。
子推抱木不出而被烧死。
重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。
因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
4. 清明我国民间传统节日。
按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。
此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。
其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
历代文人都有以清明为题材入诗的。
5. 端午我国民间传统节日。
又称端阳、重午、重五。
端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。
一般认为，该节与纪念屈原有关。
屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。
端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
6. 乞巧我国民间传统节日。
又称少女节或七夕。
相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。
或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。
每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。
在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
7. 中秋我国民间传统节日。
又称团圆节。
农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。
秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。
圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。
唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色*彩。
历代诗人以中秋为题材作诗的很多。
中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
8. 重阳我国民间传统节日。
《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。
重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
9. 腊日我国民间传统节日。
这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。
腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。
有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。
佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
10. 除夕我国民间传统节日。
农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。
此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。
零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。
此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
11. 伯(孟)仲叔季兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性*，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
12. 十二生肖又称属相。
古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。
在古代，十二生肖常被涂上迷信色*彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
13. 生辰八字一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。
根据这八个字，可推算出一个人的命运。
遇有大事，都需推算八字。
旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。
双方各自卜问对方的生辰八字命相-阴-阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
14. 孝悌孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。
孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。
孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。
”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
15. 牺牲古代祭祀用的牲畜，色*纯为“牺”，体全为“牲”。
《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”16. 三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
17. 太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”，古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。
由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
18. 家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。
宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”19. 朝仪古代帝王临朝的典礼。
按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。
朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。
后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
20. 朝聘古代宾礼之一。
为诸侯定期朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
21. 朝觐古代宾礼之一。
为周代诸侯朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。
春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
22. 揖让一指古代宾主相见的礼节。
揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
23. 长揖这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
24. 拱古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。
”25. 顿首古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。
行礼时，头碰地即起。
因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。
陈将军足下无恙，幸甚幸甚。
丘迟顿首。
”26. 稽首古代的拜礼，为“九拜”之一。
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
27. 九拜我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
28. 跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。
”29. 坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。
为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。
”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
30. 座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，。
沛公北向坐，张良西向侍。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
31. 席次古代宴会席次，尊卑很有讲究。
一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
1 23 45 67 832. 冠礼古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。
冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。
因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
33. 婚冠礼古代嘉礼之一。
《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。
”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成精品文档婚，并享受成*人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。
古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。
所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
34. 祖道古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。
《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。