唐代女性服饰考略

唐代女性服饰考略作者：杨哲兴来源：《艺术科技》2016年第09期摘要：有唐一代，中国传统文化处在一个繁盛向前的阶段，女性服饰文化是其重要组成部分，同时也展现其所属时代的特征。

唐代女性服饰包括服装、佩饰、妆饰几大部分。

各有内容、特点。

女性服饰的形成有各方面的原因，如社会氛围、民族融合等。

关键词：唐代；女性；服饰；形成原因0 前言唐代是我国历史上一个灿烂辉煌的时代，疆域广阔，经济发达，文化繁荣，同时也是我国历史上颇具代表性的开放型社会，对外来文化兼收并蓄，它所创造的高度物质文明和精神文明，使其成为当时世界上最文明、最开放的国度之一。

在这种氛围下，唐代妇女生活呈现出一种中国传统社会进程中少见的开放形态，她们的审美创造意识得到了充分的释放，服饰即为表征之一。

服饰“是时代风貌的镜子，服饰的变迁直接反映着流行于那个时代的文艺思潮和当时人们的处世哲学”。

[1]唐代女性服饰以其繁复的构成、多样的组合、精美的的搭配展示着当时女性的美丽，同时也表达出她们对美和时尚的大胆追求，也正是如此才彰显了唐代开放、多元的文化特色，造就了唐代女性服饰在我国服饰史上的地位。

“唐代是我国文化登峰造极的时候，制度具备，文化璨然。

即如服饰一项，周汉时所未能完备者，到唐代都更加完备”。

[2]1 唐代女性服饰的构成唐代女性服饰主要包括服装、佩饰、妆饰三大部分。

1.1 服装唐代女子的主要服装是襦裙、胡服、女着男装。

（1）襦服裙。

襦服裙是唐代女性的主要服式，由短襦（或衫、袄）搭配提至腋下的长裙和披围于肩背之上的帔组成。

孙机教授认为：“唐代女装无论丰俭，这三件都是不可缺少的。

”[3]唐人之“襦”是一种短上衣，领型除圆领外，还有方领、直领、斜领、鸡心领等。

初唐时，唐代女性依隋之旧，襦衫为紧身窄袖；到了盛唐，随着体态日渐丰腴，襦衫也逐渐变得宽大华丽；至中晚唐，唐代女性体态已呈现肥大之势，襦衫也日趋宽大，“袖宽往往四尺以上”。

[4]由此可以看出，唐代衣裙的款式，从初唐到中晚唐经历了一个由紧窄到宽肥的过程。

唐代女子喜着长裙，面料多为丝织品。

当时女裙的一个主要特点是：裙摆长，上束胸，下曳地，其上多刺绣花纹，装饰华丽。

唐代女性将长裙与短襦搭配，一般将裙腰束在胸部或者腋下，这样的设计省去了腰际线，在凸显女性胸部曲线的同时，还有着拉长下肢的视觉效果，更显身材的修长。

（2）胡服。

“胡服”这个词是被作为外来民族服饰的意义所使用的。

从战国赵武灵王胡服骑射，在赵国推行胡服始，胡服渐被中原民族接受，行至唐代，已有近千年历史。

实际上唐代的“胡”并不是专指一个民族，而是波斯、回纥、突厥等西域及北方游牧民族服饰之总称。

纳春英先生认为初唐的胡服主要有：羃籬、帷帽、对襟窄袖衫、卡夫①口条纹裤、蹀躞带及靴；盛唐胡服主要有：帷帽、胡衫、胡帽、锦靴；中晚唐的胡服主要是回鹘装。

[4]唐代女性着胡服所搭配的胡帽，初行羃籬，后为帷帽，再次胡帽。

②开元、天宝年间，在胡舞的推动下，胡服的流行达到了巅峰状态，这种状态一直持续到“安史之乱”爆发。

“安史之乱”使唐人对胡人产生厌恶感，甚至将盛行胡服的风气，直接看作“安史之乱”的预兆。

在这种思想的驱使下，头戴胡帽、着翻领窄袖长衣、条纹卡夫小口裤的胡服形象很快就推出了时尚舞台，取而代之的是回鹘装。

高格认为回鹘装的造型，与现代西方某些大翻领宽松式连衣裙款式很相似，是古代综合希腊、波斯文化与中国文化的产物。

[5]（3）女着男装。

女着男装是唐代比较特殊的一种社会风俗，最早在宫廷中流行，至开元、天宝年间盛行天下，中晚唐以后女着男装只有个别现象。

唐代女性爱着的男装，基本为头戴幞头，身穿圆领或翻领袍衫，腰间系蹀躞带，下着紧口条纹裤，脚蹬高靿翘头靴或线履。

据载，唐高宗在皇宫内设宴，太平公主为高宗、武后舞蹈，“紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷、砺七事，帝与后笑曰：…女子不可为武官，何为此装束‟”，[6]面对女儿着男装，帝与后不曾训斥、劝告，没有强调闺阁约束，没有担忧伦理风化，只是彼此笑谈，可见以宽厚心态予以默许。

《旧唐书·舆服》载，玄宗天宝年间“士流之妻，或有着丈夫衣服靴衫，尊卑内外，斯一贯矣”。

[7]1.2 佩饰唐代经济发达，手工业有了长足发展，加上唐代女性对时尚的追求，故而这一时期的佩饰种类十分齐备，主要分为发饰、颈饰、手饰等。

而每一种又有许多样式，一般用金、银、铜等金属制成，除此之外还有用羽毛、丝帛、木等材料做成的装饰品。

（1）发饰。

唐代的发饰主要有簪、钗、钿、步摇、珠花、篦、梳等类型。

唐代的簪、钗都属于固定发髻的装饰，杜甫有诗云：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，说明簪的固发作用。

二者不同之处在于簪插发处是一股，而钗是两股，《释名》解释说：“钗，叉也，象叉之形因而得名。

”[8]簪钗在我国两汉时期就已流行，发展到唐代，簪钗的样式变化也越来越快。

唐代簪钗继承传统，用材范围扩大，做工精良，通常以材质和形式命名。

初唐时，妇女的发髻较平，所以簪钗长度较短；盛唐流行高髻，簪钗长度也相应加长。

初唐时期妇女插簪钗较深，头发外面只留钗头，而中晚唐簪钗留在发外较长，增加了观赏性。

钿是用金银做成花状饰物，插于鬓上。

盛唐妇女喜戴花钿，少则数枚，多则满头皆是。

《长恨歌》中：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，[9]描绘的就是杨贵妃的头饰。

唐代的步摇又称“珠松”，因其随行走摇曳生姿而得名，是在钗的基础上发展而来的发饰。

在唐代它通常与钗钿等合用簪于发上，是贵族妇女的中国重要首饰。

除了簪钗等发饰外，梳篦在中晚唐时期也是贵族妇女喜爱的发饰，其材料主要是金、银、玳瑁、象牙等，梳背多呈半椭圆形。

（2）颈饰。

颈饰包括项链、项圈、璎珞等。

唐代的项链存世实物并不多，从传世资料上看多集中在佛教雕像上，佛教造像以外的项链最早见于韦顼墓中的贵妇人颈间。

璎珞同为颈饰，最早流传于古代印度，后随佛教发展而流行开来，“南北朝后传入中原，逐为汉族妇女采用，多用于宫娥舞伎”。

[10]璎珞分项圈式和披挂式，制作材料主要有琉璃、珍珠、珊瑚、钻石、玛瑙等。

此等装饰在敦煌壁画中的佛像身上较多体现。

（3）手饰。

唐代的手镯、臂钏、指环很是流行，从宫廷到民间，从汉族到少数民族，都将它们视为重要的佩饰。

手镯多为金银制作，镯面中间宽两头窄，其上压有花纹，两头收细如丝，留出开口，方便佩戴。

唐代有两种比较特别的手镯，一种是玉臂钗，一种是护身手镯。

玉臂钗又名玉臂支或玉支，曾在唐代广为流行。

它一般由至少两节以上的分支组成，中轴可以拉开，手镯合口处与挂扣相连，在西安何家村唐代窖藏出土的鎏金包铜嵌白玉镯就是其典型代表。

而护身手镯一般是空心的，内藏带经咒印本，用于辟邪保身。

这两种手镯直至北宋依然存在。

臂钏又名跳脱或者“缠臂金”，是将金银条压扁，盘绕成环状缠于臂上的装饰，少则两三圈，多则七八圈、十来圈。

臂钏在唐代是妇女普遍佩戴之饰物，在陶俑和人物绘画中都有体现。

指环又名戒指，在唐代其制作材料主要有白玉、翡翠、金银、金镶宝石等。

唐代的指环如前代一样，大部分并不用于佩戴，而是“结置衣带”，③将其藏在衣带或其他保密的地方。

1.3 妆饰唐代女性对美的追求，不仅仅局限于华美开放的服装、多样的佩饰上，对妆饰这些细节同样重视，并收取了锦上添花之效。

唐代女性对妆饰的追求主要体现在发式和面饰上。

（1）发式。

唐代是发式的鼎盛时期，样式众多。

唐初妇女的发式与隋基本相同，发髻较平；盛唐流行高髻，中晚唐则流行高、危、蓬的风格。

唐代发式据《妆台记》、《新唐书》、《髻鬓品》及《中华古今注》记载有：云髻、反绾髻、半翻髻、螺髻、惊鹄髻、回鹘髻、囚髻、双髻、坠马髻、望仙髻等三十余种。

而且这些发髻的名称都比较形象，不难从文物图像中找到实例，如螺髻因其形似螺壳而得名；坠马髻似高椎髻跌落马下摔偏之后的样子，欲坠而不散。

唐朝女性发式除了种类繁多以外，还流行带假髻。

假髻又称“义髻”，一般由木料或其他材料做胎，再以黑漆涂之，或以彩漆漆上花纹，又称“漆髻”。

上至贵妃，下至庶民女子都有使用。

《新唐书·五行志》载：“杨贵妃常以假髻为首饰，而好黄服。

”[6]天宝末年童谣曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流”，可见杨贵妃也是义髻风尚的参与者。

在陕西一些唐代墓室里也有这种妇女带假髻的现象。

（2）面饰。

唐代女子对面部化妆很是讲究，除敷粉、胭脂外，还有画眉、额黄、花钿、面靥、斜红等环节。

我国古代妇女敷粉的历史十分悠久，往往敷粉与胭脂一起使用，称为“红妆”。

唐人有关于此的记载很多，如元稹《连昌宫词》中的“敷粉贵重重，施朱怜冉冉”、罗虬《比红儿诗》中的“薄粉轻朱取次施”等等。

画眉也是这一时期妇女面饰中很重要的一部分。

画眉的主要原料是螺黛，由波斯商人引进中原，但是只有贵族妇女用得起，庶民女子多用烧焦的柳条画眉。

唐代妇女的眉式变化总体上看集中在长短、粗细、浓淡和曲直几方面，并且无论何种样式都比前代宽阔。

比较流行的几种眉式有柳叶眉、月眉、桂叶眉和八字眉。

额黄又称“鹅黄”、“贴黄”，是女子在额头上涂抹装饰性黄粉。

2 唐代女性服饰之特征2.1 胡服、男装的求新之姿傅成乐先生认为：“大体说来，唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的。

”[11]而胡服就是唐接受外来文化的表现之一。

胡服为唐代的舶来品，唐代诗人元稹曾说过：“女为胡妇学胡妆……五十年来竞纷泊。

”[9]由于唐代统治者开放的民族政策，唐人与少数民族交往甚密，胡乐、胡舞传入大唐并受到人们喜爱，胡服的流行也顺理成章。

唐代男女同着胡服，但是女子的胡服与男子的胡服有所差异。

唐代男子的胡服多是胡服与汉装融合改良而成的“唐式胡服”，而女装胡服是直取原样，不加改动，这就体现了唐代女性对新鲜事物的接受能力之强，不惧“另类”。

如果说襦服裙体现了唐代女性的“柔”，那么胡服与男装就体现了唐代女性的“刚”，这种与传统社会对女性要求相悖的做法，表达出唐代女性求新求异求变的心态，她们打破封建思想禁锢，大胆追求与男子相同的装束，也是女性自我意识觉醒的重要体现。

2.2 性感袒露的开放之势在开放的社会风气影响下，唐代的女性在一定程度上获得了身心的自由解放，她们的审美创造意识得到了空前释放。

前文曾说到，唐代女性在盛唐前后有过一个轻纱遮体、崇尚袒露、不着内衣的露透期，这在我国古代服饰史上是绝无仅有的。

唐代妇女以露为美的服饰观念最早体现在女帽变化中，而盛唐时期出现的袒露装则将这种思想推向了高峰。

唐代女子袒露胸部的形象，在懿德太子墓中壁画、永泰公主墓道壁画、章怀太子墓道壁画、吐鲁番阿斯塔那出土的唐舞女绢画、西安王家坟出土的唐三彩女俑以及唐代绘画作品《簪花仕女图》中都有体现，唐诗中关于此的描写更是不胜枚举。

袒露装使唐代女性大胆表现自己的形体美，她们对时尚的追求比今日的女性有过之而无不及。

2.3 繁富华美的斗艳之态“上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运，而其取精用弘，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之精英”，[12]向达先生对于唐代文化的评价同时适用于唐代女性服饰文化。