马克思一些辨析题+论述题 题目加答案
马克思原理部分辨析题及答案
1.商品是天生的平等派，因此相同的商品卖同样的价格。
答；不正确。
（1)商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，而不是由个别劳动时间决定的，商品交换应以价值量为基础实行等价交换，因此，商品是天生的平等派。
（2）不同商品生产者生产同类商品使用的劳动时间不同，个别劳动时间较低的商品生产者可能以较低的价格出售商品，供求关系影响价格，不同的时间和地点，市场供求关系各有不同。
因此，商品的价格也不尽相同。
（3）“商品是天生是平等派”的观点是对的，但笼统的认为相同的商品卖相同的价钱是片面的。
2.马克思主义是为全人类服务的。
答：正确。
因为马克思主义标榜的是为整个社会服务的。
马克思主义哲学是完整的科学的世界观和方法论，它是关于自然界、社会和人类思维发展最一般规律的科学，是对具体科学知识的正确概括和总结。
它只是为我们认识和研究一切科学知识提供了世界观和方法论的指导。
所以对全人类是有服务的。
3.世界统一与存在。
答：错误。
(1)、存在这个概念只能作为思维的对立，用以表述哲学基本问题，存在和物质具有含义。
如果离开思维的关系，则存在的只能表示某种事物和现象是存在的，并不能说明存在的本质.(2)存在是世界的统一性的前提，但不能把世界的统一性归结为存在，因为把世界的统一性归结于存在并没有说明是事物的存在还是精神的存在，因而是一个折中主义的命题。
(3)、“世界统一于存在”的命题不仅无法揭示世界统一性的实质，然而还充分地表现出一种唯心主义倾向，4.仁者见仁，智者见智是对客观真理的否定。
答：不正确。
（1）由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
（2）所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
（3）不是主观的东西就是真理，真理要靠实践来检验！因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
也就是观点不正确！5.科学技术可以解决一切问题。
马克思主义哲学辨析题及答案整理
辨析题题库：1、哲学是关于世界观的学问，世界观人人都有，所以哲学也人人都有。
错误。
世界观是人们关于世界的根本看法。
人们在日常生活中总会自发地形成这样或那样的世界观，但只有系统化理论化的世界观才是哲学。
2、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。
错误。
唯物主义和唯心主义是基于哲学基本问题第一方面的区分，可知论和不可知论是基于哲学基本问题第二方面的区分。
唯物主义者和彻底的唯心主义者（如黑格尔、贝克莱）肯定思维与存在的同一性，坚持可知论，而另一部分唯心主义者（如休谟）则否认思维和存在的同一性，坚持不可知论。
3、世界统一于存在。
错误。
这是一个折衷主义的观点。
因为在这里，存在是不明确的，如果存在是物质的话，这是唯物主义的观点，如果存在是指精神的话，这是唯心主义的观点。
世界的真正统一性在与它的物质性。
4、物质是看得见摸得着的客观存在。
错误。
物质是标志客观实在的哲学范畴，它与具体实物的关系是共性与个性的关系。
把物质归结为看的见摸得着的东西，混淆了共性与个性的关系。
如，生产方式就是看不见摸不着的。
5、大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。
错误。
意识不是人脑自生的。
65页最后一段“人脑是意识的器官。
主观映像。
”6、新生事物就是新出现的事物。
错误。
新出现的事物不一定是新事物。
新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。
不能以出现的先后作为区分新旧事物的标准。
7、正确的意识其根源是客观事物，错误的意识则是人的头脑主观自生的。
错误。
意识是客观世界在人脑中的主观映像。
正确的思想是对客观事物的错误反映，错误的思想是对客观事物的歪曲的、虚幻的反映。
8、唯物主义都倡导能动的反映论。
错误。
264页4-7行9、人类的认识和实践是有限的。
错误。
就具体认识过程而言，人们的认识能力收到主客观条件的制约，不可能穷尽对客观事物的认识。
但按其本性及其无限发展的可能性来说，人类思维是至上的，完全能够认识无限着的客观世界。
（290页）在特定实践活动中，可用于实现目的中介或者手段都是有限的。
马克思主义辨析题
二、辨析题1. 事物的质和量相统一的界限就叫度，或叫做关节点。
2. 哲学的两大基本派别是一元论和二元论。
3. 在世界是否统一的问题上，唯物主义一元论与唯心主义一元论的回答是根本对立的。
4. 社会历史观的基本问题是生产力和生产关系的矛盾问题。
5. 绝对真理和相对真理是两个不同的真理。
6. 主观和客观的关系是哲学基本问题在社会实践中的体现。
7. 肯定方面就是积极的、正确的方面，否定方面就是消极的、错误的方面。
8．地理环境、人口因素是社会发展的决定因素。
9. 有人脑就会产生意识。
10.杰出人物和人民群众共同创造历史。
三1哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题2、真理是有用的，因此，有用即真理。
3、社会劳动生产率的提高可导致单位时间内生产的商品数量和价值量增加。
4、工资是工人劳动价值或价格的转化形式。
5、人民群众和英雄任务都是历史的创造者？P113四1、哲学和具体科学的关系是整体和部分的关系。
2、人脑是意识的生理器官，因此，意识来源于人脑。
3、只有绝对抛弃旧事物，新事物才得以产生和发展。
4、所有的唯物主义认识论都是能动的反映论。
5、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
6、科学技术是生产力系统中的实体因素，是直接现实的生产力。
7、人的本质是永恒不变的。
8、社会意识是对社会存在的反映，因此，一旦社会存在发生了变化，旧的社会意识就会随之发生变化。
9．评价人的价值的标准是社会地位的高低。
10.唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。
11.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准。
12．社会生活本质上是实践的13．国家垄断资本主义的出现改变了垄断资本主义的性质。
14．共产主义社会的建立意味着人类历史的终结。
15．有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
16．蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。
但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。
马原辨析题以及答案
马原辨析题以及答案一、马克思哲学局部1、哲学根本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物和唯心的标准。
参考答案：哲学根本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同答复是划分唯物和唯心的标准。
但凡主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物阵营；与此相反那么属于唯心阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同答复是划分可知论和不可知论的标准，即但凡主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的那么是不可知论。
从上面的分析^p ，我们可以得出，把哲学根本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物与唯心的标准是不全面的。
2、马克思哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思哲学产生之前对哲学性质和哲学与详细科学关系的一种错误看法。
在古代由于消费力低下和人们认识才能不高，各门详细科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代，详细科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和详细科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于详细科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与详细科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思哲学对哲学性质的规定。
所以，马克思哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因此意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质，是物质世界长期开展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。
马克思主义辨析题-简答题和论述题
辨析题：马克思主义哲学是“科学之科学”答：错误。
马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。
“科学之科学”是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。
古代哲学家吧哲学看成是“知识的总汇”，近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学”，这些都是不正确的。
马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既有区别又相互了解。
二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象。
二者的了解是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。
用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
2, 、哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系。
答：错误。
它们是一般与个别、普遍和特殊、共性与个性、指导与被指导的关系，而不是整体和部分的关系。
它们既有区别又有了解。
区别在于研究对象的不同，哲学研究的是整个世界的普遍规律，具体科学研究的是世界的某一领域某一方面的特殊规律。
了解在于一方面哲学以具体科学为基础，哲学是对具体科学的抽象和概括；另一方面哲学作为一般世界观和方法论指导规定着具体科学的研究方向，具体科学也离不开哲学。
所以，哲学和具体科学是不可分割、相互依赖的。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
答：错误意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种特殊物质的功能，但它又与物质有本质的区别。
物质的唯一特性是客观实在性，意识则是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。
把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。
其错误在于抹杀物质和意识的本质区别，歪曲了意识的本质。
4、正确的意识是客观事物的正确反映，错误的意识则是人的头脑主观自生的答：错误。
马克思理论辨析题
1．有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
【答案要点】这种观点是错误的。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。
它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。
在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。
马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。
它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。
马克思主义辨析题-简答题和论述题
辨析题：马克思主义哲学是“科学之科学”答：错误。
马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。
“科学之科学”是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。
古代哲学家吧哲学看成是“知识的总汇”，近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学”，这些都是不正确的。
马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既有区别又相互联系。
二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象。
二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。
用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
2, 、哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系。
答：错误。
它们是一般与个别、普遍和特殊、共性与个性、指导与被指导的关系，而不是整体和部分的关系。
它们既有区别又有联系。
区别在于研究对象的不同，哲学研究的是整个世界的普遍规律，具体科学研究的是世界的某一领域某一方面的特殊规律。
联系在于一方面哲学以具体科学为基础，哲学是对具体科学的抽象和概括；另一方面哲学作为一般世界观和方法论指导规定着具体科学的研究方向，具体科学也离不开哲学。
所以，哲学和具体科学是不可分割、相互依赖的。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
答：错误意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种特殊物质的功能，但它又与物质有本质的区别。
物质的唯一特性是客观实在性，意识则是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。
把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。
其错误在于抹杀物质和意识的本质区别，歪曲了意识的本质。
4、正确的意识是客观事物的正确反映，错误的意识则是人的头脑主观自生的答：错误。
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案
辨析题答案1、哲学是“科学之科学”答：这种说法是错误的。
哲学是理论化和系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，所以，哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系，而不是哲学凌驾于各门具体科学之上。
2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。
答：这种说法是错误的。
哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。
而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。
3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。
因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。
对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。
4、事物是又动又不动。
答：这种说法是正确的。
事物都是绝对运动和相对静止的统一。
相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。
5、人有多大胆地有多高产。
答：这种说法是错误的。
这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。
6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。
答：此说法是错误的。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。
7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。
答：此说法是对的。
国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。
8、科学技术是第一生产力。
答：此说法是对的。
因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。
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第四章：论述题1.怎样理解决定商品价值量的社会必要劳动时间？2.知识、信息、科技、管理等在价值形成和价值创造中的作用如何？3.怎样理解劳动生产率与价值量之间的反比关系？4.如何正确认识生产自动化条件下剩余价值的生产？5.如何理解资本主义积累的历史趋势？6.如何理解资本主义的政治制度的历史进步性和局限性？7.如何正确认识资本主义的意识形态？辨析题1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思主义（×）【是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想”】这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践2.马克思主义是为全人类服务的（×）【是为全世界的无产阶级服务的】马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
3.唯心主义否定思维和存在的同一性（×）这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
4.世界统一于存在（×）错误。
存在是一个摸棱两可的命题，因为不仅物质是存在，精神也同样是存在。
但是，精神是物质世界的反映。
所以，唯物主义观点认为世界统一于物质，而不是存在。
这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
5. 唯物主义都承认社会存在决定社会意识（×）【只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了社会存在决定社会意识】这一观点是不对的。
唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。
马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。
只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
6. 运动和发展是唯物辩证法的总特征（×）【联系和发展是唯物辩证法的总特征】这一观点不准确。
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。
事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
7. 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性（对）条件存在的，绝对的（×）【同一性是有条件的，相对的，矛盾的斗争性是绝对的无条件的】这一观点是不对的。
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。
矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。
无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
40.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
答：这一观点是不对的。
脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。
但是把物质和运动等同起来则是不正确的。
物质和运动是有区别的。
物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。
物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性，二者是有区别的。
41.全部社会生活在本质上是实践的（正确）42.矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。
（正确）43.历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。
（正确）8. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度（×）【为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
】9. 否定就是新旧事物“一刀两断”（×）【否定是联系和发展的环节，而是既克服又保留。
】这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
10. 现代科学思维方法的产生与辩证思维方法无关（×）（辩证思维方法与现代思维方法有着方法论上的共性。
二者是相互联系、相互补充的。
一方面辩证是现代科学思维方法的方法论的前提、另一方面现代丰富了辩证）这种观点是不正确的。
辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。
一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。
另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。
11. 主体和客体就是主观和客观（×）（主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
客体是指实践和认识活动所指向的对象。
）这一观点是不对的。
主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。
主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。
主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。
两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。
12. “彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”二者都是对客观真理的否定（×）【强调主观能动性，人的主观意识是对客观的客观事物的最后判定，并不是说否定了客观真理。
】这一观点是不对的。
上述观点不等同。
所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映13. 凡是亲眼所见，亲眼所听，都是直接经验，是对客观事物本质的真实反映（×）【夸大了感觉在认识上的作用，还要上升到理性认识感性认识是认识的初级阶段，是由感觉器官获得的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
它有感觉、知觉、表象三种形式，其特点是直接性和具体性。
理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到的关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
它有概念、判断、推理三种形式，其特点是间接性和抽象性。
感性认识和理性认识是认识过程中有质的区别的两个阶段，它们又是辩证统一的：第一，理性认识依赖于感性认识，这是认识论上的唯物论。
第二，感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。
第三，感性认识和理性认识互相渗透。
感性认识和理性认识统一的基础是实践。
】14. 人的思维是至上的，又是非至上的（√）(人类的思维，按其本性，能力和可能性来说，是能够人是无限发展着的物质世界，这是思维的至上性，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史的实践水平。
主观条件及生命的有限性等各方面的影响，他们的思维又是非至上性的。
人的认识能力和思维能力是至上性有非至上性的统一，无限与有限的统一。
)15. 认识是一个不断反复和无限发展的过程（√）（人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。
从形式上，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一次循环。
都比较地进行到更高的程度。
）16. 一切历史都是思想史（×）【人类历史包含思想史，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。
把一切历史归结为思想史的观点，本质上是唯心史观。
】历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。
人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义17. 科学发展观可以解决一切社会问题（×）科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。
但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。
只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。
上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级、不同人的手中，其作用是不同的。
18、“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。
（正确）4、劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
（正确）18. 社会意识都属于思想上层建筑（×）这种观点是错误的。
社会意识都是社会存在的反映，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。
如反映经济基础的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑。
不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑8、群众和英雄共同创造历史。
这种观点是错误的。
因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。
如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。
所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。
如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰、南辕北辙的。
因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。
9、上层建筑对经济基础的反作用，可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的。
（正确）19. 经济基础是社会发展的最终决定力量（×）这种观点是错误的。
经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是社会发展的最终决定力量。
经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。
生产力才是社会发展的最终决定力量，它决定了经济基础并通过经济基础决定着全部社会生活。