国学通论-第一、二讲 国学概述(武汉大学)课件
合集下载
中国传统文化国学文化PPT课件
国 学 变 迁
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子以及弟子言 行，几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ，
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ，，
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小，
次人行
矣哉必
。
!
抑
果 。
—
—
— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
宗、 儒各 教诸谱诸 学种 著子录子 经体 作百 百 典裁 家 家
历 及及 史 著 作
百
家
及
艺
术
、
谱
录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目 如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”
当 代 价 值
• 重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认 同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；
• 可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的 精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴， 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、 国子监。
国学优质公开课ppt课件
04
国学智慧
修身齐家治国平天下
修身
齐家
指修养身心，追求内心的平静与和谐。通 过学习国学，培养良好的道德品质和行为 习惯，提高个人修养。
指管理家庭，建立和谐的家庭关系。通过 国学智慧，学习如何处理家庭关系，营造 温馨的家庭氛围。
治国
平天下
指治理国家，维护社会秩序。通过国学智 慧，领悟国家治理之道，为社会发展贡献 力量。
指平定天下，实现世界和平。通过国学智 慧，理解和平的重要性，推动世界和平与 发展。
天人合一
01
02
03
尊重自然
国学提倡人与自然和谐相 处，尊重自然规律，保护 生态环境。
顺应天时
遵循四季更替、昼夜交替 的规律，合理安排生活和 工作。
养生之道
通过顺应自然的方式，达 到锻炼身体和内心的效果 ，提高生命质量。
要点二
详细描述
法家思想认为法律是维护社会秩序和公正的基石，主张以 法律为准绳，对违法者进行惩罚。法家也强调治理的重要 性，认为有效的治理能够提高社会效率和减少犯罪率。
墨家思想
总结词
墨家思想强调兼爱和非攻，主张和平与互助，反对战 争和剥削。
详细描述
墨家思想认为人类应该相互关爱和帮助，反对战争和 剥削。墨家提倡节俭和勤劳，认为这是实现社会公正 和平等的重要途径。同时，墨家也强调科学和技术的 发展，认为这是提高人类生活水平的关键。
国学优质公开课
汇报人：可编辑 2023-12-27
目录
• 国学概述 • 国学经典 • 国学思想 • 国学智慧 • 国学应用
01
国学概述
国学的定义与内涵
总结词
国学的定义与内涵
详细描述
国学是指中国传统文化与学术的总称，包括哲学、历史、文学、艺术等多个领 域。它强调人文精神，注重道德伦理和价值观念，是中国文化的精髓和核心。
国学讲座课件
• 古人学习国学先读《孝经》，接下来就可以开 始读四书了 • 四书:《论语》，《孟子》，《大学》，和《中 庸》 • 先读《大学》，《大学》是一个间架，告诉你 格物致知，诚意修身，齐家治国，平天下。至 于如何去格物致知，如何去诚意修身，大学没 有具体说。所以《大学》是个纲领，是个条目 • 再去看《论语》，《孟子》，《中庸》，以至 其它的经书 • 四书读熟了，就可以看六经了。诗书礼易春秋
•
•
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传 统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学 术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星 相、数术等等，这些当然是属于国学范畴。 • 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、 文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等， 其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先 秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国 思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》 分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子 部为重，尤倾向于经部。
• 国学的基本精神表现出中华文化的核心 理念，其构成主要由儒家的进德修业， 以及道家的逍遥独立、禅宗的心灵自由、 屈原的浪漫热烈的精神气质组成，它是 一种多元与和谐的精神文化体系，具有 生生不息的力量。
• 以孔子为代表的儒家学说所以成为中国传统文 化的主流，原因在于其思想传承了中华民族自 远古以来就形成的血缘宗观念，将血缘亲情观 念引申到人伦与政治领域，使孔孟之道具有了 民族心理与文化根基的支持。孔子思想的两个 关键词便是孝、悌，延伸到亲亲、尊尊。是仁 学的基础 • 中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不 竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华， 去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文 明相协调，保持民族性，体现时代性。”
• 兵书类 • 孙子兵法 吴子 六韬 司马法 三略 尉缭子 唐李问对 孙膑兵法 百战奇略 将苑 守城录 太白阴经 历代兵制 备论 墨子城守各篇简注 握 奇经 鬼谷子 何博士备论 三十六计 《孙子 略解》曹操注 兵制 阴符经 素书 乾坤大略
国学经典系列讲座1《大学》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖PPT课件
（杨煦生 ：《国学与汉学》，《光明日报》年6月29日 ）
2/27
序言
一、“国学”释义
相关“国学”概念争议很大，“傅斯年等 人甚至根本反对用这一名词来涵盖中国本土
固有文化研究”。（桑兵：《国学与汉 学》，中国人民大学出版社年版，第7页）
3/27
序言
一、“国学”释义
“学术本无国界。‘国学’一名，前既无承，未来亦 恐不立。特为一时代名词。其范围所及，何者应列 国学，何者则否，实难判别。本书（指《国学概论》） 特应学校教科讲义之需，不得已姑采梁氏《清代学术 概论》大意，分期叙述。于每一时代学术思想主要潮 流所在，略加阐发。其用意在使学者得识二千年来本
20/27
“诚意”即使自己意念老实。 《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺
也……君子必慎其独也。 ……曾子曰：‘十 目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德 润身，心广体胖（pán，安泰舒适） ，故君子必诚 其意。”
21/27
“正心”即端正自心，守持儒家正道，不愤恨， 不恐惧，不偏好，不忧虑。
“修身”即涵养本身。 《大学》：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥
国学术思想界流转变迁之大势。”（钱穆：《国学概 论·弁biàn言》，商务印书馆1997年版）
4/27
序言
一、“国学”释义
邓实给“国学”下定义说：“国学者何？ 一国所自有之学也。有地而人生其上，因 以成国焉。有其国者有其学……国学者， 与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而
不可须臾离也。”（《国粹学报》 第19 期《国学讲习记》）
《大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可 教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。 孝者所以事君也，弟（悌，顺从、敬爱兄长）者所以事长 也，慈者所以使众也。……一家仁，一国兴仁； 一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。 …… 此谓一言偾（fèn，毁坏、败坏）事，一人定国。尧舜率 天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从 之。 ……宜其家人而后能够教国人……宜兄宜弟 而后能够教国人。 ……其为父子弟兄足法，而后 民法之也。此谓治国在齐其家。”
2/27
序言
一、“国学”释义
相关“国学”概念争议很大，“傅斯年等 人甚至根本反对用这一名词来涵盖中国本土
固有文化研究”。（桑兵：《国学与汉 学》，中国人民大学出版社年版，第7页）
3/27
序言
一、“国学”释义
“学术本无国界。‘国学’一名，前既无承，未来亦 恐不立。特为一时代名词。其范围所及，何者应列 国学，何者则否，实难判别。本书（指《国学概论》） 特应学校教科讲义之需，不得已姑采梁氏《清代学术 概论》大意，分期叙述。于每一时代学术思想主要潮 流所在，略加阐发。其用意在使学者得识二千年来本
20/27
“诚意”即使自己意念老实。 《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺
也……君子必慎其独也。 ……曾子曰：‘十 目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德 润身，心广体胖（pán，安泰舒适） ，故君子必诚 其意。”
21/27
“正心”即端正自心，守持儒家正道，不愤恨， 不恐惧，不偏好，不忧虑。
“修身”即涵养本身。 《大学》：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥
国学术思想界流转变迁之大势。”（钱穆：《国学概 论·弁biàn言》，商务印书馆1997年版）
4/27
序言
一、“国学”释义
邓实给“国学”下定义说：“国学者何？ 一国所自有之学也。有地而人生其上，因 以成国焉。有其国者有其学……国学者， 与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而
不可须臾离也。”（《国粹学报》 第19 期《国学讲习记》）
《大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可 教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。 孝者所以事君也，弟（悌，顺从、敬爱兄长）者所以事长 也，慈者所以使众也。……一家仁，一国兴仁； 一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。 …… 此谓一言偾（fèn，毁坏、败坏）事，一人定国。尧舜率 天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从 之。 ……宜其家人而后能够教国人……宜兄宜弟 而后能够教国人。 ……其为父子弟兄足法，而后 民法之也。此谓治国在齐其家。”
国学的概念与内涵课件
• 中国作为有两千多年儒家思想传统的国家， 当我们的经济要发展、要腾飞的时候，也必 须重视对儒家文化、儒家伦理的研究。
• 中国传统文化是中华民族精神得以形成的主 要土壤和环境。民族精神是一以贯之的。
• 以儒家“仁”为核心的伦理价值观念，在中 国文化中代代相传一直没有变过。面对市场 经济，儒家文化也是完全适应的。在五千年 绵延不断的历史长河中，“仁”的形式和途 径是不断变化的，但它的核心价值取向是不 变的。
•第一种指中国固有的学术文化,即西方文化 在近代输入以前中国文化在几千年的历史中 所创造的学术体系。所谓学术文化是指学术 形态的文化,而不包括非学术形态的文化， 如民俗等。北师大张岱年教授说：国学是指 一国的学术，学术是系统而专门的学问，国 学即一国的系统而专门的学问。
•第二种用来泛指中国传统文化,其范围 大于学术文化,一切传统文化形式都包 括在内。即 国学就是中华各民族历史 文化中产生的学术、学问。这个概念接 近《现代汉语规范词典》的表述，其范 围比第一种要大一些。
•近些年我们提倡以德治国、依法治国、以人 为本、和谐社会、与时俱进、执政为民以及正 确的义利观、荣辱观、礼义廉耻观等，因为这 些思想资源源于中国传统，是传统文化中固有 的内容。建设中国特色社会主义，“特色”从 何而来？当然应该从中国传统文化而来，离开 传统“特色”就无从谈起。
•随着经济全球化，人类处于多元文化的沟 通、交流之中，这也促使人们寻找自己的民 族之根和文化身份。一个民族如果没有自己 的科技，可能会亡国；但一个民族如果丧失 了自己的文化，就要灭种，而灭种比亡国更 可怕。对中华民族来说，传统文化是民族的 身份证和象征，是中华民族区别于其他民族、 中国人之所以为中国人的惟一标志。悠久的 传统文化影响着中华民族的思维方式、民族 心理、审美情趣和行为习惯，合理开发和利 用传统文化这个重要资源，就成为应对全球 化挑战的必然选择。
-国学基础知识讲座PPT课件
有庠，术有序，国有学。”
4
《礼记集说》卷六 ：
“古者二十五家为闾，同在一巷，巷首 有门，门侧有塾，民在家者，朝夕受教于 塾也；五百家为党，党之学为庠，教闾塾 所升之人也；术当为州，万二千五百家为 州，州之学曰序，《周礼》春秋以礼会民 而设于州序是也，序则教党学所升之人； 天子所都及诸侯国中之学谓之国学，以教 元子（天子嫡长子）、众子（天子的庶子） 及卿大夫士之子，与所升俊秀之士焉。”
敦煌壁画 莫高窟第 322窟 初唐
25
高度发达的建筑艺术
26
27
28
栩栩如生的雕刻艺术
29
30
31
32
博大精深的文化艺术 书法艺术
33
34
绘画艺术
35
36
需要提请注意的是：考据、义理、经世、 辞章之学，并非截然独立，而是必须结合成 一个整体，才是完整的国学。
考据之学是接受和检验知识之学，由 外向内，应该臻于至真。辞章之学发抒情 意，描状自然之态，由内向外，应该臻于 至美。义理之学是体，经世之学是用，体 用结合，内外兼修，旨在造福人群社会， 应该臻于至善。
如研究人群血统演进的?氏族学?记载人类活动的?史学?的?氏族学?记载人类活动的?史学?研究人群战争的?兵学?研究人群组织研究人群战争的?兵学?研究人群组织管理的?政治学?研究社会秩序维护的管理的?政治学?研究社会秩序维护的?刑法学?研究财政食货的?经济学??刑法学?研究财政食货的?经济学?研究国与国之间关系的?外交学?研究研究国与国之间关系的?外交学?研究人群相处规范的?礼俗学?研究学识经人群相处规范的?礼俗学?研究学识经验传递的?教育学?等都可概称为社会验传递的?教育学?等都可概称为社会科学
5
国家级学校的称谓，历代有所变化。
4
《礼记集说》卷六 ：
“古者二十五家为闾，同在一巷，巷首 有门，门侧有塾，民在家者，朝夕受教于 塾也；五百家为党，党之学为庠，教闾塾 所升之人也；术当为州，万二千五百家为 州，州之学曰序，《周礼》春秋以礼会民 而设于州序是也，序则教党学所升之人； 天子所都及诸侯国中之学谓之国学，以教 元子（天子嫡长子）、众子（天子的庶子） 及卿大夫士之子，与所升俊秀之士焉。”
敦煌壁画 莫高窟第 322窟 初唐
25
高度发达的建筑艺术
26
27
28
栩栩如生的雕刻艺术
29
30
31
32
博大精深的文化艺术 书法艺术
33
34
绘画艺术
35
36
需要提请注意的是：考据、义理、经世、 辞章之学，并非截然独立，而是必须结合成 一个整体，才是完整的国学。
考据之学是接受和检验知识之学，由 外向内，应该臻于至真。辞章之学发抒情 意，描状自然之态，由内向外，应该臻于 至美。义理之学是体，经世之学是用，体 用结合，内外兼修，旨在造福人群社会， 应该臻于至善。
如研究人群血统演进的?氏族学?记载人类活动的?史学?的?氏族学?记载人类活动的?史学?研究人群战争的?兵学?研究人群组织研究人群战争的?兵学?研究人群组织管理的?政治学?研究社会秩序维护的管理的?政治学?研究社会秩序维护的?刑法学?研究财政食货的?经济学??刑法学?研究财政食货的?经济学?研究国与国之间关系的?外交学?研究研究国与国之间关系的?外交学?研究人群相处规范的?礼俗学?研究学识经人群相处规范的?礼俗学?研究学识经验传递的?教育学?等都可概称为社会验传递的?教育学?等都可概称为社会科学
5
国家级学校的称谓，历代有所变化。
国学的基本内容讲义ppt课件
小学：开启中国文化 之门的管钥
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
小学的概念
小学属于“语言文字学”。因为是古代 小学生的东西，所以叫“小学”。
汉字有三个要素：形、音、义，由此滋 生出：
什么是经学？
“经”指儒家经典，关于儒家 经典以及以儒家经典为研究 对象的学问就叫经学。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
关于经
《说文》说：“经，织纵丝也。”
《释名》说：“经，径也，常典也。”
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
二、当下讲国学的意义
1、唤回中国人的自尊 2、挑战西方价值观 3、修复中国人为人类未来筹划的能力
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
“晋”字，《说文》：“进也，日出万物 进。从日，从臸。” 《仪礼·大射仪》郑注： “古文箭作晋。”因箭前射，故《释名》 说：“箭，进也。”
司马相如《子虚赋》说：“左乌号之雕弓， 右夏服之劲箭。” 鲁、秦、豫、晋之命名。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
小学的概念
小学属于“语言文字学”。因为是古代 小学生的东西，所以叫“小学”。
汉字有三个要素：形、音、义，由此滋 生出：
什么是经学？
“经”指儒家经典，关于儒家 经典以及以儒家经典为研究 对象的学问就叫经学。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
关于经
《说文》说：“经，织纵丝也。”
《释名》说：“经，径也，常典也。”
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
二、当下讲国学的意义
1、唤回中国人的自尊 2、挑战西方价值观 3、修复中国人为人类未来筹划的能力
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
“晋”字，《说文》：“进也，日出万物 进。从日，从臸。” 《仪礼·大射仪》郑注： “古文箭作晋。”因箭前射，故《释名》 说：“箭，进也。”
司马相如《子虚赋》说：“左乌号之雕弓， 右夏服之劲箭。” 鲁、秦、豫、晋之命名。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
国学概论 绪论 ppt课件
国学概论
国学概论 绪论
建国后，虽然我们对于中国固有的学术文化 也进行了新研究，在教学上也加入了古典文化 的内容，而且西方学术分科的研究方法对于中 国古典文化的研究与教学带来了许多新气象。 但是由于对于中国传统的学术分科重视不够， 再加上厚今薄古指导思想的偏颇。因此，国学 作为一门系统研究与阐释中国传统学术的学问， 并没有获得应有的地位。基本上销声匿迹。在 “文革“中更是受到整体上的打压。
由赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪和吴宓组建的清
华国学研究院。
国学概论
清华国学院的毕业证书
国学概论
国学概论 绪论
1928年，蔡元培任前中央研究院院 长，成立历史语言研究所，由黄侃的高 足傅斯年（字孟真）任所长。傅毕业于 北京大学国文门，留学伦敦大学、柏林 大学，研究实验心理学、数学与哲学等， 学问广博，又有学术领导才能，任所长 21年。 研究所分历史、考古、语言、民 族四组，成果斐然。
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
国学概论 绪论
办公室：诚明楼202 办公电话：83952185 E-MAIL:shigang@ 手机：
国学概论
（一）六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、 论语、孝经、小学（凡9类）
（二）诸子略：儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。 （凡10类）
(三）诗赋略：屈原赋之属、陆贾赋之属、荀 卿赋之属、杂赋、歌诗（凡5类）
国学概论
（四）兵书略：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵 技巧（凡4类）
国学概论 绪论
国学概论 绪论
国学概论 绪论
建国后，虽然我们对于中国固有的学术文化 也进行了新研究，在教学上也加入了古典文化 的内容，而且西方学术分科的研究方法对于中 国古典文化的研究与教学带来了许多新气象。 但是由于对于中国传统的学术分科重视不够， 再加上厚今薄古指导思想的偏颇。因此，国学 作为一门系统研究与阐释中国传统学术的学问， 并没有获得应有的地位。基本上销声匿迹。在 “文革“中更是受到整体上的打压。
由赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪和吴宓组建的清
华国学研究院。
国学概论
清华国学院的毕业证书
国学概论
国学概论 绪论
1928年，蔡元培任前中央研究院院 长，成立历史语言研究所，由黄侃的高 足傅斯年（字孟真）任所长。傅毕业于 北京大学国文门，留学伦敦大学、柏林 大学，研究实验心理学、数学与哲学等， 学问广博，又有学术领导才能，任所长 21年。 研究所分历史、考古、语言、民 族四组，成果斐然。
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
国学概论 绪论
办公室：诚明楼202 办公电话：83952185 E-MAIL:shigang@ 手机：
国学概论
（一）六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、 论语、孝经、小学（凡9类）
（二）诸子略：儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。 （凡10类）
(三）诗赋略：屈原赋之属、陆贾赋之属、荀 卿赋之属、杂赋、歌诗（凡5类）
国学概论
（四）兵书略：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵 技巧（凡4类）
国学概论 绪论
国学概论 绪论