中国民俗文化特征论
中国民俗文化的主要特征
中国民俗文化的主要特征[ 来源：| 发布日期：2008-06-24 | 浏览（231）人次| 投稿| 收藏]信息中心萧放民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。
中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。
中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。
中国民俗文化特征主要有以下表现：多元性与复合性中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。
中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。
在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。
中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。
既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。
在中国统一的地域空间共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。
我们在探讨中国民俗多元性特点时，不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。
多元性与复合性紧密相关。
中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。
自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。
汉俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉俗，只有民俗复合时间的早晚而已。
同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。
阶层性与地方性首先看阶层性，这是就社会民俗的纵向分布而言。
中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。
不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别，就是中下层社会部亦有着民俗差异。
农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。
而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺、浮靡、好新慕异的风尚。
民俗文化的特征、功能与传承
民俗文化的特征、功能与传承一、本文概述民俗文化，作为人类文化的重要组成部分，承载着一个民族、一个社区的历史记忆、生活方式、信仰习俗和审美观念。
它不仅是一种传统文化的表现形式，更是一种活态的文化传承，深深地植根于人们的日常生活之中。
本文旨在探讨民俗文化的特征、功能及其在现代社会中的传承方式，以期能够更好地理解和保护这一独特而宝贵的文化遗产。
我们将首先概述民俗文化的核心要素，然后分析其在社会生活中的重要作用，最后探讨如何在现代社会背景下实现民俗文化的有效传承。
通过这一研究，我们希望能够为民俗文化的保护和发展提供有益的参考和启示。
二、民俗文化的特征民俗文化作为一种独特的文化形态，具有一系列鲜明的特征。
它体现了深厚的历史积淀性。
民俗文化往往是在漫长的历史进程中逐渐形成的，它承载了一个民族或群体的历史记忆和文化传统。
这种历史积淀性使得民俗文化具有深厚的底蕴和独特的魅力。
民俗文化具有鲜明的地域性。
不同的地域环境、自然条件和社会背景，孕育了各具特色的民俗文化。
这些文化形式在地域的限定下，形成了各自独特的风格和特点，成为当地人民生活的重要组成部分。
再者，民俗文化具有广泛的群众性。
它是人民群众在日常生活中共同创造和传承的，具有广泛的群众基础和参与性。
无论是节日庆典、婚丧嫁娶，还是日常生活中的衣食住行，民俗文化都渗透其中，成为人民群众生活的重要组成部分。
民俗文化还具有传承性与变异性。
一方面，民俗文化通过口口相传、代代相传的方式，在人民群众中得以传承和延续。
另一方面，随着社会的发展和变迁，民俗文化也在不断地发生变异和创新。
这种传承性与变异性相结合，使得民俗文化既保持了传统的精髓，又能够适应时代的发展需求。
民俗文化还具有功能多样性。
它不仅具有物质层面的实用价值，如手工艺品、建筑艺术等，还具有精神层面的价值，如道德教化、审美愉悦等。
民俗文化在人民群众的生活中发挥着多重功能，满足了人们的精神和物质需求。
三、民俗文化的功能民俗文化，作为人类社会文化的重要组成部分，承载着多重功能，不仅丰富了人们的生活，还对社会的发展和进步起到了积极的推动作用。
中国传统文化的特点
中国传统文化的特点：兼容并蓄，和而不同中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。
中国是一个有着几千年文明历史的国家，中国音乐是人类历史上起源最早的音乐之一。
根据考古发掘和史书记载，我们的祖先大约在7000年前就已经能用禽骨和陶土制作出骨笛和陶埙这样的吹奏乐器。
到伏羲时代，已经能发明丝弦乐器、古琴和瑟，黄帝时代已有笙簧创制和音律理论出现。
这些发现都说明，我们的祖先在当时已经具备了对音乐相当的创造能力和审美能力。
后来经过历朝历代的发展，使得中国音乐日臻成熟，形成了以五声调式为基础，内容丰富，理论完备，特色鲜明的中国音乐体系。
这一体系不仅深深植根于中国各民族的音乐文化之中，还被传播到世界的很多国家和地区，成为世界音乐体系中的重要组成部分。
中国音乐的发展与社会经济的发展和各国文化的交流密切相关。
中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐、四域音乐(指黄河流域、淮河流域、长江流域和珠江流域等地区)以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。
因此，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。
中国幅员辽阔，是一个多民族的国家，不同地区和不同民族都有自己风格的音乐。
如中国西部的音乐具有高亢明亮的特征，东部的音乐则具有柔和抒情的特点，南方水乡的音乐则委婉动听。
除此之外，中国的新疆、西藏、内蒙、云南、台湾等边远地区的少数民族音乐也各具风格。
文化传统的特征(中国传统文化的特征)
文化传统的特征（中国传统文化的特征）今天给各位分享文化传统的特征的知识，其中也会对中国传统文化的特征进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中国传统文化的基本特点2、中国传统文化的基本特征有哪些3、中国传统文化的特征4、传统文化的特点是什么？5、中国传统文化的特点有哪些中国传统文化的基本特点中国传统文化的基本特点1、中国传统文化丰富多样居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。
它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。
中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。
2、具有顽强的生命力和发展创新性在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。
中华民族自夏代进入文明社会，历经各朝代，传统文化代代相传，经久不衰，这都展现了它所具有的顽强生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。
中国传统文化不仅在漫长而曲折的过程中顽强的传承下来，而且经历了无数个后人继承前人又发展前人，虚心学习前人又丰富前人，依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始、连续不断的接力运动，在历史的长河中不断得到充实、丰富、发展和创新。
3、具有较强的融合性和凝聚性中国的传统文化是多元化的。
传统中国社会，儒、道、佛等多种派系并存，这就决定了中国传统文化有着汇集百川优势、兼容八方智慧的显著特点。
中国地域辽阔，民族众多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差异。
在中国历史上出现了几次大规模的民族融合。
中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势。
扩展资料中国传统文化的基本内涵中国传统文化作为概念，不仅是指“文化”，更是强调“文化”与“传统”的结合。
论中国民俗的特点
中国民俗学院：经济管理学院姓名：许文龙班级：081097学号：20091001173中国民俗的特点论中国民俗的特点我国是一个拥有五千年历史的国家，中华文明不断传承，深厚的文化底蕴犹如颗颗璀璨的的明星闪耀于世界文明之中。
中国民俗是我国文化的一个重要组成部分，不论是我们日常的衣食住行，还是在社会人际交往的为人处事，都会有民俗的元素在里面。
民俗到处可见，可以分为很多种，而且中国民俗的地域性较强，每个地方都有形形色色的民俗文化，每个民族的民俗文化也都有较大差异。
但是总体来说，我国民俗也有共同的特征。
下面本人从课堂总结和个人所知来论述一下中国民俗的主要特点。
首先，中国民俗稚拙古朴，在民间源远流长。
民俗文化由民间所创造，是劳动人民在生活中将点点滴滴凝聚起的产物。
民俗本身起源于民间，在历史的长河中流传至今离不开古拙质朴的意味。
中国民俗的这种文化风格的形成，主要是由民俗文化乃是民间的共同创造并反映民众共同的美好愿景的本质特征所决定的，同时也和它在发展与演变的过程中长期的文化积淀有关。
具体来说，主要表现在以下两个方面：一是因为民俗来自民间，在构造和制作时比较简陋，大多时候人们总是遵循已有的行为或意念，少有创新，所以原始气息浓厚。
二是因为传统的民俗文化左右了人们的生活习惯，大多数人往往宁愿喜欢那些简单熟悉、朴实自然的事物，而不去喜欢那些深奥繁复、难以理解的东西。
这也是中国民俗之所以流传久远、为广大群众所喜闻乐见的根本原因。
拿我国民俗艺术中的绘画来说，它是我国民俗艺术中最普及、最受欢迎的种类之一，尤其是年画和剪纸。
我国的民间年画主要有三大派别，即天津的杨柳青、苏州的桃花坞和山东潍坊的年画，这些年画在制作上多为木刻水印，线条单纯流畅，色彩鲜明浓厚，画面热闹，构图丰满，人物传神，形成了质朴而明快的艺术特色。
剪纸艺术在我国民间也十分流行，过年贴窗花，结婚剪喜花，各种顶棚花、门笺、祭祀类剪纸也很常见。
民间剪纸一般以花鸟鱼虫、小动物与戏曲人物为题材，多以谐音、象征、寓意等手法表示美好与吉庆，如用喜鹊登梅表示喜上眉梢，用莲和鱼的图案表示连年有余等。
民俗的基本特征包括哪些内容
民俗的基本特征包括哪些内容
首先，民俗的基本特征之一是传承性。
民俗是代代相传的，它
承载着民族的历史和文化，是先人们留下的宝贵遗产。
比如，中国
的春节、端午节、中秋节等传统节日，都是源远流长的民俗活动，
代代相传，传承不衰。
其次，民俗具有地域性。
不同地域的民俗有着各自独特的风格
和特点，反映了当地的地域文化和风土人情。
比如，江南水乡的龙
船赛、北方冰雪节的冰灯表演等，都是具有鲜明地域特色的民俗活动。
此外，民俗还具有群众性。
民俗活动往往是由广大群众参与的，它们是人们在特定的社会环境中形成的集体行为，体现了人们的共
同意识和文化认同。
比如，走亲访友、包饺子、放孔明灯等民俗活
动都是群众性的，凝聚着人们的情感和情谊。
此外，民俗还具有多样性。
不同民族、不同地域、不同历史时
期的民俗活动各具特色，呈现出丰富多彩的民俗文化。
比如，不同
民族的婚礼习俗、丧葬仪式、节日庆典等都有着各自独特的风情和
风采。
最后，民俗还具有鲜明的文化内涵和精神价值。
民俗活动蕴含着丰富的文化内涵，反映了人们的审美情趣、伦理道德、宗教信仰等方面的精神追求和价值取向，具有重要的社会功能和文化意义。
综上所述，民俗的基本特征包括传承性、地域性、群众性、多样性以及文化内涵和精神价值。
它们是人类社会生活中不可或缺的重要组成部分，对于弘扬民族文化、传承历史文明、促进社会和谐具有重要意义。
让我们共同珍惜和传承民俗文化，让这些宝贵的文化遗产继续发扬光大，为人类社会的发展进步作出贡献。
中国民俗文化论文六篇
中国民俗文化论文六篇中国民俗文化论文范文1【关键词】民俗文化民俗文化元素广告在现代传播领域有很大影响力。
为了充分挖掘商品市场的潜力，吸引消费者眼球，它把目光放在对中国传统民俗文化的表现上，力求通过表现我国传统的民俗文化来塑造和体现商品的价值。
“当广告成为一种文化行为时，就不能不重视民俗文化。
”广告创意的竞争，就是广告文本所蕴含的文化价值的竞争。
①在广告中运用民俗文化元素需要了解这些文化元素的特征，这样才能使广告在运用民俗文化元素之时更加严谨，不至于误导消费者，也不会曲解民俗文化原来的意义，因此探究民俗文化在广告中的应用具有现实意义。
一、民俗文化的界定（一）民俗文化与民俗文化元素的定义民俗就是的风俗，是“一个国家或民族中广阔民众所制造、享用和传承的生活文化”。
②它起源于人类群体社会，在特别的民族、时代、地域中不断进展和演化。
中国的文化博大精深，民俗就是在这种文化氛围下不断衍生出来并世代传承的。
所谓民俗文化，是民间民众的风俗生活文化的统称，是一种具有深厚历史文化基础的文化形态，深藏着丰富的历史文化内涵与人类生活价值，它反映肯定地区中广阔民众最基本的人生需求以及价值取向。
③民俗之所以能形成文化，是随着时间的进展一点一滴积累而成的，这些点滴的文化渐渐构成文化元素，在共性下又具有共性，因此可以给民俗文化元素下这样一个定义。
所谓民俗文化元素，是指群体生活下的民众伴随时间、地域和民族的变化形成的点滴生活文化的集合，并随着年月传承不断进展变化，真实存在于社会中的实体性意象。
（二）民俗文化元素的构成民俗史上，中国是世界上最早确立“民俗”概念并实际应用的国家。
早期民俗文化元素消失的目的是为了满意人们的日常所需。
人们经受这些民俗的制造、使用和传承的过程，实现了民俗文化元素的有用价值。
民俗文化元素包括了许多层面，详细来说，包括了物质层面的民俗文化元素、社会层面的民俗文化元素以及精神层面的民俗文化元素，这些文化元素在人们的日常生活中随处可见，它们构成了民俗文化元素的基本框架。
中国民俗文化的主要特征
中国民俗文化的主要特征[ 来源：| 发布日期：2008-06-24 | 浏览（231）人次| 投稿| 收藏]信息中心萧放民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。
中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。
中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。
中国民俗文化特征主要有以下表现：多元性与复合性中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。
中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。
在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。
中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。
既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。
在中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。
我们在探讨中国民俗多元性特点时，不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。
多元性与复合性紧密相关。
中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。
自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。
汉俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉俗，只有民俗复合时间的早晚而已。
同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。
阶层性与地方性首先看阶层性，这是就社会民俗的纵向分布而言。
中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。
不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别，就是中下层社会内部亦有着民俗差异。
农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。
而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺张、浮靡、好新慕异的风尚。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第23卷 第2期宝鸡文理学院学报(社会科学版)Vol.23 No.2 2003年4月Jour nal of Baoji College of Arts and Science(Social Scien ces)Apr.2003中国民俗文化特征论¹萧 放(北京师范大学中文系,北京100875)[摘 要]中国民俗文化因其地域经济与民族历史文化构成的原因,形成了自成一体的文化特征。
其主要特征有:多元性与复合性,阶层性与地方性,神秘性与实用性,稳定性与变异性。
这种民俗文化特征在民间至今仍有不同程度的存在。
[关键词]民俗;文化;特征[中图分类号]K890 [文献标识码]A [文章编号]1008-4193(2003)02-0024-10民俗文化是民众的生活文化,它与民众所处的特定的自然——人文环境紧密相关。
中国传统社会是以农耕生产为主业的社会,因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点,从岁时节日到人生礼仪的诸民俗事象中无不或隐或显地具有这一品质。
中国还是一个多民族的国家,不仅历史上出现过多次民族文化的大交流、大融合,而且在今天的国土上还生活着五十六个民族,这样,中国民俗又具有独特的民族气质。
当然,这是就中国民俗的一般品质而言。
具体说来,中国民俗的性格特征主要表现在以下几个方面。
一、多元性与复合性中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。
中国自立国之始,就是一个多民族的国家,中原夏族与东部夷人、南部的三苗、西北的羌戎成为华夏共同体的最早成员。
夏商之后,以中原政权为核心的民族国家不断地汲纳着异民族的生命机体与文化成分:东夷、南蛮、百越、诸戎等族统一于秦;匈奴、乌孙、东胡、肃慎、扶余等归并于汉;魏晋南北朝更是一个民族大迁徙、大交流时期,众多少数民族涌入中原,与汉族杂处,胡风戎习流行;隋唐宋元明清又不断地融进边地民族,从而形成今天五十六民族共处的统一国家。
不同的民族有着不同的历史传统与文化习俗,在中华民族的不断融合中,民族习俗被接纳到中华文化体系之中,但程度不一地保存着各自的民俗特性,这不仅使中国民俗绚丽多姿,丰富了中国的民俗文化,而且有利于民族文化之间的交流与借鉴。
从语言民俗看,在我国众多民族中,有五十三个民族使用本民族的语言。
在这些民族语言中,又分别属于汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、印欧语系、南岛语系等。
不同语系的民族有着各自的文化背景和民族风习,因此具有独特的民俗资源,并且其宗教信仰也大不相同。
[1](P28-29)¹[收稿日期]2002-12-05[作者简介]萧 放(1960-),男,湖北英山人,北京师范大学中文系副教授,博士,中国民俗的多元性亦表现在民族礼俗中。
婚礼是人生的重要仪礼之一,它在各个民族中都有突出表现。
如汉族婚礼,一般遵循周公六礼,纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎为六道婚礼程序,民间虽然繁简不一,但一般不离这一婚俗模式。
而南方一些少数民族因环境与传统的关系,他们的婚俗别有情趣,行歌坐月,以对歌交游的方式自择配偶。
表现了他们不守汉族礼俗的民族特性。
中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上,而且还表现在不同历史阶段的民俗共存上。
我国幅员辽阔、民族众多,经济发展也不平衡,与此相适应的民俗生活自然有着明显的差异。
在长期的历史发展中,少数发达地区很早进入了前资本主义时代,商品经济异常活跃,都市生活丰富多采,都市民俗兴起。
在广大乡村,农民耕织自给,农业民俗世代传承。
在边远地区,一些少数民族仍有刀耕火种、渔猎采集的风习,他们不同程度地保持着原始的民俗生活形态。
这样在中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化,体现了中国民俗的多元特性。
自然,我们在探讨中国民俗多元性特点时,不能忘记中国民俗的另一特性即复合性,多元性与复合性紧密相关。
中华文化向以包容四方的气象著称于世,其中民俗涵化之功甚伟。
自古及今民族文化的融合,首先是民俗层面的接纳,民俗化人于细微处,却影响深远。
从赵武灵王的“胡服骑射”到魏孝文帝的汉化改革,无不具有民俗复合内容。
民俗无论胡汉,只要有利于自己生存发展,均能为民众习染沿用,使中国民俗体系内多种成分在历史长河中不断交流与融汇,形成了程度不一的民俗勾连。
后世汉俗中复合了不少这些少数民族习俗,可以说从来就没有纯粹意义的汉俗,只不过民俗复合时间的早晚而已。
同样,现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。
如年节习俗,使用中原历法的民族基本上与汉族有着一致的节庆时间,过节的内容也有同有异。
民族民俗的复合还表现在民族口承文化的融汇上,“特别是那些接触较早或居住交错、比邻的民族,产生影响或承受影响的痕迹更为显著”[2](P39)。
例如汉民族的一些著名故事,如牛郎织女神话、孟姜女传说、梁山伯与祝英台故事等都相当广泛地被收进南方各少数民族的民间文学宝库中。
汉族民歌中的某些常见的形式如四句头山歌等,也被一些兄弟民族所采用。
问活佛型故事现在流传于汉、藏各民族间,但从它的来源看,大概早期是流传于藏地的。
有些口承文化的体裁与样式,已经成为若干民族共享的文化资源,如西北数省流行的“花儿”和花儿会。
正是这些民族基层文化的交融复合,使中华文化历数千年而不衰,中国民俗因之也取得了整体的特性,中国人的民俗情感、中国人的行为举止、中国人的饮食好尚有着与世界其他民族迥然不同的风格。
苗族的跳月和芦笙会欢快热烈但和吉卜赛人的民间舞蹈风格完全不同;中国人的朝圣进香,其虔诚程度不亚于中世纪教会的信徒,但是和西方的教堂活动又有着明显的差别;这是因为民族的生活土壤、历史文化、民族气质不同的缘故。
在这个意义上说,任何民俗都是民族的,超民族的民俗是没有的。
[1](P27)中国民俗的多元性与复合性植根于中华民族多元一体的民族特性,它不仅向世人展示了东方民俗大国的风貌,而且也揭示了中华民族历久弥新的奥秘。
二、阶层性与地方性中国民俗总体而言具有全民族的通俗性格,在一些重要的民俗事象上有着广泛的共同性,体现了共同的民族文化传统。
25第2期萧 放 中国民俗文化特征论26宝鸡文理学院学报(社会科学版)2003年头的区域文化,在区域文化的聚合中,地方的文化特色并没有被抹煞;同时中国又很早进入了等级社会,在长期社会历史发展中社会等级与阶层不断地得到确立与强化,因而在民俗文化上也显现出阶层性特点。
首先看阶层性,这是就社会民俗的纵向分布而言。
一般说来,民俗之“民”是指广大的社会中下层民众,[3](P15-16)他们围绕着自己的生活创制、享用、传承着民俗文化。
而上层社会的达官贵人,虽然他们在政治文化属性上属于特殊阶级,但他们同样有自己的生活习俗,由于他们遵循民族通俗习惯,而且社会上层的许多人因科考或军功等方式由中下层上升而来,因此他们公务之外的生活行为与心理意识也属于民俗范围。
但毕竟社会各层面成员所处的经济地位、政治地位不同,生活的需要与趣味也不一致,因此民俗呈现出阶层性特点。
处于社会中、下层的广大民众,他们是民俗文化的主要创造者和承载者,因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求,具有较强的民间性特点。
特别是在口承文化方面,民众通过谚语、笑话、歌谣、故事、小戏表达他们的心理诉求与思想观念。
乡村小戏是民众喜闻乐见的艺术样式,但对大多数乡民来说他们并不刻意追求小戏的艺术性,他们更注重小戏演绎的故事内容与情节,表达自己的观念与情感,如定县秧歌戏中的《丁郎寻夫》与《双锁柜》等,前者表达了对贪官的怨恨,后者是对嫌贫爱富、违反民众道义原则行为的辛辣嘲讽。
[4](P9-14)不仅中、下层社会相较于上层社会有着层位的差别,就是中、下层社会内部亦有着民俗差异。
农民与手工业者是物质财富的直接创造者,但处境艰难,他们一日不耕,一日无食;一日不织,一日无衣,因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。
在传统的乡村社会中,由于生产、生活条件的原因,乡民邻里之间有着较亲密的互助关系。
民间的伦理观念中对此着意予以强调,民谚有“远亲不如近邻”之说。
很多民俗活动围绕着这一观念展开,如民间自我服务的神会、钱会、锄社、互助会等,有的还以乡规民约的形式固定下来,形成地方文化传统。
而属于中层社会的商人与城市平民,他们的经济地位优于农人和手工业者,但其政治、文化地位又不及上层,因此他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色。
城市生活紧张而热烈,在行业的竞争与酬对中,他们逐渐养成铺张、浮靡、好新慕异的风尚。
从《东京梦华录》所记宋代开封饮食习俗中可见都市民俗之一斑。
娱乐民俗更能体现市民阶层的特点,除了勾栏瓦肆的说书讲唱外,赌博性的游戏盛行,斗鸡、斗蟋蟀、斗花鸟虫鱼,以争奇斗胜为能事。
这既是市民休闲生活的需要,也是其个性展现的机会,它由市民文化的本质所决定。
居于社会支配地位的达官贵人,他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式,因此有着不同的生活习俗。
一般说来,上层社会生活有两种倾向:一是礼仪化;一是精制化。
因俗制礼是社会上层的一贯作法,他们为了规范等级秩序,也为了协调内部关系,将日常习俗礼仪化,这一点在节日习俗中表现得比较典型。
如寒食改火习俗,本出于民众弃旧图新的原始观念,是一种习惯性的行为,[5](P525-554)在汉魏时期一度受到官府的干涉,但唐代却十分推重寒食,将寒食禁火列入规条,违禁者将受到严厉惩处。
禁火结束后,由皇帝向王公贵族颁赐新火。
禁火与赐火成为显示皇家恩威的礼俗,与初始的民间习俗大异其趣。
上层社会强调雅趣,一般民俗活动到他们那里总是弄得十分精细,以适应贵族的生活需要。
如上祀节水边驱邪之饮,在六朝贵族那里变为“曲水流觞”的文人游戏。
而奔马射箭的民间竞技,在上层社会被弄成雍容儒雅的投壶娱乐。
文质彬彬的上层社会与生动活泼的乡野庶民有着迥然不同的生活趣味。
当然,在传统社会中,他们脱胎于同一原始文化母体;第二,社会上、下层之间虽然层位分明,但其成员常处在流动之中。
并且社会上层常以“化民成俗”为己任,向下推行纲常名教及其他好尚;第三,他们共同以农耕社会为生活基础,社会各层或强或弱地受到农耕文化的制约与影响。
因此,我们谈到民俗的阶层性特点时不可忘记他们的共性。
其次是地方性,这是就民俗的区位性特点而言。
中国历史悠久,国土辽阔,民族众多,经济类型复杂,除了中华民族文化大传统之外,各个地方依自己的特殊生存环境形成了服务地方的文化小传统。
这种文化小传统主要就表现为民俗文化——“一般社会大众,特别是乡民或俗民所代表的生活文化”[6](P143)。
乡民的生活文化具有明显的地方性,所谓“十里不同风,百里不同俗”,还有一种说法是“百里而异习,千里而殊俗”,这是较概略的区分。
总之,民俗文化的发生、发展、演变是在一定地域空间下进行的,它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约,因此民俗文化显现出浓烈的地方特色。
民俗的地方性有两种表现:一种是在地区独特自然、人文环境中直接生发出来的地方民俗,“广谷大川异制,民生其间异俗。