得神者昌,失神者亡
养生三宝是什么
养生三宝是什么老子曰：天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。
此其皆可得而知也。
……人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多，于是古圣传授救人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。
天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。
养生，主要养的就是人的“精气神”。
古代养生家遵循正确的修炼方法，往往能够获得健康和高寿。
中医有“精脱者死”“气脱者死”“失神者亦死”的说法，可见“精气神”是生命存亡的关键所在，只要保持精足、气充、神全，自然会祛病延年。
清代医家尤乘就认为，“人除了精气神，再也没有别的了”。
精气神对人这么重要，那么，如何调养人的“精气神”呢？一、人体之精与饮食密切相关人体的精和我们的饮食有密切的关系。
人所吃水谷经过胃肠等器官的一系列运化活动，使水谷变成了精、气、血、津液，无营养价值者为糟粕，下行被排出体外。
有营养价值者上行，经过三焦的作用变为血液，从手太阴肺经进入五脏，五脏得到血液的滋养，通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑，维系人体的正常生理活动，就像大地有土1和水能生长万物一样。
血液可以滋养五脏六腑、四肢百骸，提供身体生长所需的各种精微物质，也称之为“精血”。
人的五脏六腑都从胃纳之水谷中获得营养和功能，如果一个人的吸收能力强，则气血旺盛、筋骨坚强、健壮有力。
但是，人的饮食往往容易失节，饮食失节最易损伤脾胃，导致消化不良，自然精血无以化生，四肢百骸无营血滋养，体弱气虚不能温养肌肤，抵御病邪，易为贼风邪气所伤，就会产生各种各样的疾病。
此外，人体之精还包括先天肾精。
古代医家强调应该保护肾之精华，除了药饵、食补、导引等养生方法外，在房事方面还应做到“乐而有节，则和平寿考”，即快乐而有节制，不纵欲，则能让人心情舒畅、血脉调和、寿命长久。
需要强调的是，适度的欲望是合理的。
圣人之所以是圣人，就在于圣人在对待欲望问题上能够做到适度，且方法得当。
面对欲望，他们既不压制，更不会放纵，而是“利性则取”“害性则舍”，做到取舍得当、恰如其分。
《中医养生学》复习资料
《中医养生学》复习资料概论中医养生学：是在中医理论指导下，研究人类生命规律，阐述增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的理论和方法的一门学说。
中医养生的意义及其发展简史【主要内容】1、中医养生学的意义及其作用。
2、中医养生学发展简史。
【目的要求】1、掌握养生保健的意义。
2、理解中医养生学的概念。
3、了解中医养生学发展概况。
一、养生的意义（一）保健延年：“夫道者，能却老而全形”。
（二）防治疾病：“不治已病治未病”。
1、无病重防：如《素问•上古天真论》说：“虚贼邪风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”2、欲病早治：《素问•刺热论》说：“肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。
”3、已病防变：叶天士强调“先安未受邪之地。
”二、发展简史（一）先秦时期养生学说的奠基1、自从发现并应用了火，人类就开始了养生防病、延年益寿的实践活动。
①道家崇尚自然，提倡“返朴归真”。
②儒家主张修身、处世。
③管子则主张存精以养生。
2、《内经》为养生学奠定了理论基础。
治未病－就是预先采取措施,防止疾病的发生与发展、传变。
其含义广泛,主要包括未病养生、欲病救萌、已病早治、瘥后调摄等。
调摄情志－指通过调养心神、舒畅情志等方法，保持人体的心理平衡，从而保证身体健康。
饮食疗法－是指根据不同的病证，选择既可食用，又可防病治病的食物来防治疾病的治疗方法。
调和阴阳－通过药物或其他方法，调整人体阴阳的偏盛或偏衰，使二者协调合和，恢复其平衡的原则。
形体锻炼－是指人们以锻炼身体、增强体质、防病抗衰为目的所进行的一系列的体育锻炼活动。
因时养生－就是按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。
（二）唐汉时期养生理论和方法的发展1、华佗提出动形养生的理论，实践中创立了五禽戏法。
2、张仲景提出饮食“得宜则益体，害则成疾”的养生主张。
3、《神农本草经》载有85种具有“耐老”“增年”作用的中药。
4、葛洪提出“养生以不伤为本。
关于医生的谚语
关于医生的谚语导读：本文是关于关于医生的谚语，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、得神者昌，失神者亡。
2、人愿长寿安，要减夜来餐。
3、拍打足三里，胜吃老母鸡。
4、更年期症，病情减轻。
5、肥人多痰，瘦人多火。
6、吃面多喝汤，免得开药方。
7、饭吃八成饱，到老肠胃好。
8、牙不剔不稀，耳不掏不聋。
9、多食一点醋，不用上药铺。
10、一碗喉吻润，二碗破独闷。
11、脾为生痰之源，肺为贮痰之器。
12、八脉丽于肝肾，冲脉丽于阳明。
13、表壮不如里壮。
14、日咽唾液三百口，保你活到九十九。
15、每天一苹果，医生远离我。
16、机器不擦要生锈，卫生不讲要短寿。
17、蔬菜是个宝，赛过灵芝草。
18、镇静安眠，痔瘘治愈。
19、常洗衣，常洗澡，常晒被服疾病少。
20、小孩不蹦，必定有病。
21、头为诸阳之会，四肢为诸阳之本。
22、肥胖变瘦，病弱壮实。
23、新病好医，旧病难治。
24、洗头洗脚，胜似吃药。
25、有钱难买老来瘦。
26、百菜不如白菜，白菜四季保平安。
27、有诸内者，必形诸外。
28、娱乐有制，失制则精疲力竭。
29、冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。
30、出汗不迎风，跑步莫凹胸。
31、要想人长寿，多吃豆腐少吃肉。
32、宁可食无肉，不可饭无汤。
33、治湿不利小便，非其治也。
34、人怕不动，脑怕不用。
35、笑口常开，青春常在。
36、白露身不露，寒露脚不露。
37、饭后一百步，强如上药铺。
38、不要虚胖，但求实壮。
39、鱼生火，肉生痰，粗粮淡菜保平安。
40、不气不愁，活到白头。
41、邪气盛则实，精气夺则虚。
42、五碗肌肤清，六碗通神灵。
43、衣服常洗换，强如上医院。
44、吃对葱和蒜，病痛少一半。
45、软化血管，血压降低。
46、防癌灭癌，便秘变稀。
47、多诊识脉，屡用达药。
48、竹从叶上枯，人从脚上老。
49、消肠理胃，消喘理肺。
50、要长寿，吃驴肉；要健康，喝驴汤。
51、通则不痛，痛则不通。
52、贪吃贪睡，添病减岁。
53、实则阳明，虚则太阴。
居安思危的名人名言
居安思危的名人名言居安思危的名人名言在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。
那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是作者整理的居安思危的名人名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
居安思危的名人名言11、居高思危，盛满戒溢。
――魏徵2、心无备虑，不能够应卒。
――墨翟3、大事化小，教训难找。
小事化了，后患不少。
多看一眼，安全保险。
多防一步，少出事故。
4、居安思危的人毕竟太少，也只有那些无时无刻存在的危机感，才会推着你不断地变优秀，穷则思变你不去变，只能被这社会所淘汰。
5、居安思危的人毕竟太少，也仅有那些无时无刻存在的危机感，才会推着你不断地变优秀，穷则思变你不去变，只能被这社会所淘汰。
6、居高思危，盛满戒溢。
——魏徵7、治不忘乱，安不忘危。
——扬雄《冀州箴》8、人就是毁在这样就好的一种心理，无论是现实还是虚拟，居安思危都能然自我的境界提升。
9、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
——梅里美10、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼11、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
——班固12、举不失德，赏不失劳。
译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。
13、彬彬有礼是对别人的情感表示关心的一种方式。
14、居安思危，戒奢以俭。
——魏徵15、满则虑嗛，平则虑脸，安则虑危。
——荀况16、思因此危刚安矣，思因此乱则冶矣，思因此亡刚存矣。
——欧阳修《新唐书·魏征传》17、居高常虑缺，持满每忧盈。
——简文帝18、居安思危，思则有备，有备无患。
——左丘明19、常将有日思无日，莫待无时思有时。
——冯梦龙20、记人之善，忘人之过。
21、生于忧患，死于安乐。
22、思危所以求安，虑退所以能进。
——房玄龄23、居安思危，戒奢以俭——魏征《谏太宗十思疏》24、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
《素问·阴阳别论》原文译文赏析
《素问·阴阳别论》原文|译文|赏析阴阳，本篇系指脉象而言。
别，另外、特殊的意思。
由于本篇所论脉之阴阳，侧重于其在三阴三阳经病证诊断方面的意义，与他篇所说的阴阳含义有所不同，故名《素问·阴阳别论》。
下面我们一起来看看吧!《素问·阴阳别论》原文作者：佚名黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓?岐伯对曰：四经应四时;十二从应十二月;十二月应十二脉。
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
凡阳有五，五五二十五阳。
所谓阴者，真脏也。
见则为败，败必死也。
所谓阳者，胃脘之阳也。
别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。
别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
谨熟阴阳，无与众谋。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。
凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死;心至悬绝，九日死;肺至悬绝，十二日死;肾至悬绝，七日死;脾至悬绝，四日死。
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月;其传为风消，其传为息贲者，死不治。
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨(疒肙);其传为索泽，其传为(疒颓)疝。
曰：一阳发病，少气，善咳，善泄;其传为心掣，其传为隔。
二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
二阴一阳发病，善胀、心满善气。
三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。
阴之所生，和本曰和。
是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。
淖则刚柔不和，经气乃绝。
死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
结阳者，肿四支。
结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。
阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
二阳结，谓之消。
三阳结，谓之隔。
三阴结，谓之水。
一阴一阳结，谓之喉痹。
中医顶尖名句-辨证要点
中医顶尖名句-辨证要点1.善诊者，察色按脉，先别阴阳。
（《素问·阴阳应象大论》）2.得神者昌，失神者亡。
（《素问·移精变气论》）3.诸风掉眩，皆属于肝。
（《素问·至真要大论》）4.诸寒收引，皆属于肾。
（《素问·至真要大论》）5.诸气膹郁，皆属于肺。
（《素问·至真要大论》）6.诸湿肿满，皆属于脾。
（《素问·至真要大论》）7.诸热瞀瘛，皆属于火。
（《素问·至真要大论》）8.诸痛痒疮，皆属于心。
（《素问·至真要大论》）9.好言者热，懒言者寒。
（清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》）10.气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。
（清·陈念祖《医学实在易·四诊易知》）11.邪气盛则实，精气夺则虚。
（《素问·通评虚实论》）12.有一份恶寒，即有一份表证。
（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》）13.音壮为实，音轻为虚。
（清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》）14.病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。
（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》）15.厥少热多则病退，厥多热少则病进。
（《清代名医医案精华·叶天士医案》）16.救阴不在于血，而在于津与汗。
（清·叶桂《外感温热论》）17.少阳主半表半里。
半不也，不表不里之隙地也。
（明·方有执《伤寒论条辨·辨少阳病脉证并治》）18.少阳之为病，口苦咽干目眩也。
（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》）19.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》）20.太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。
（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》）21.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
天有三光日月星 ,人有三宝精气神
天有三光日月星，人有三宝精气神神是人的精神、意识、知觉、行动等一切生命活动总的外在表现。
它主要通过眼神、面色、表情、动态、语言等方面表现出来。
中医学家认为，精、气、神为养生“三宝”。
故民间有“天有三光日月星，人有三宝精气神”之说。
“得神者昌，失神者亡”，得神表现为精神饱满、神采奕奕、面色红润、语言清晰、两目灵活、精力充沛、目光有神、反应敏捷、活动自如、呼吸平稳、头发黑亮、肌肉丰满、四肢有力、腰腿灵活、胖瘦适中、思维敏捷、记忆清晰。
相反，如果精气不足，血脉虚弱或正气不足，病情深重，则表现为失神，即无神。
无神者表现为精神不振、面色萎黄、语言无力、双目无光、瞳仁呆滞、表情冷漠、反应迟钝、呼吸异常、身体瘦弱、记忆减退、头发萎软、步履艰难、四肢无力、过度肥胖、思维迟缓。
养生学认为，德靠自修，神靠自养。
养神以得神，得神能延年。
但是，养神并非易事。
因为人常受七情六欲侵扰而导致伤神。
伤神后则气机紊乱，气血失调，脏腑功能失调，正气减弱，易生疾病。
而人得神后，则恰恰相反，正气旺盛。
在现实生活中，人们经常看到那些心胸宽阔、精神愉快、无忧无虑的人，大多数都具有得神者的特征。
而那些贪婪、嫉妒、忧虑、猜疑、争名夺利及经常生气、发怒、畏惧的人，则多数为失神染疾者。
现代科学研究发现，经常发怒或情绪不佳的人，机体免疫功能明显下降，各种疾病的发病率和死亡率均比正常人高。
为了防治疾病，保证健康，人们应该积极养神。
养神的关键是要避免七情的刺激，因为七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过甚都会伤神。
神是人的精神、意识、知觉、行动等一切生命活动总的外在表现。
它主要通过眼神、面色、表情、动态、语言等方面表现出来。
中医学家认为，精、气、神为养生“三宝”。
故民间有“天有三光日月星，人有三宝精气神”之说。
“得神者昌，失神者亡”，得神表现为精神饱满、神采奕奕、面色红润、语言清晰、两目灵活、精力充沛、目光有神、反应敏捷、活动自如、呼吸平稳、头发黑亮、肌肉丰满、四肢有力、腰腿灵活、胖瘦适中、思维敏捷、记忆清晰。
移精变气论篇第十三原文译文
移精变气论篇第十三原文译文原文：黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。
今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。
故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。
贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。
故祝由不能己也。
帝曰：善。
余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。
上古使僦贷季理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。
夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。
所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病。
十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。
暮世之病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。
帝曰：愿闻要道。
岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。
逆从到行，标本不得，亡神失国。
去故就新，乃得真人。
帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。
岐伯曰：治之极于一。
帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。
帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
帝曰：善。
翻译：黄帝问：我听说古代时候治疗疾病，都是使人转移情志，强壮体力来抵抗邪气，都是通过祝由术来实现。
而现在治疗疾病，医师都会使用毒药来内服，用针灸砭石来外治，有的治愈了有的没有治愈，这是为何？岐伯回答说：以往古人居住在野兽中，需要运动来避免寒冷，在阴暗的地方居住来躲避酷暑，内心中没有眷恋贪慕虚荣的劳累，对外面的社会没有寻找飞黄腾达的心愿，这是恬淡虚无的环境，邪气无法攻击进入人体内部深处。
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得神者昌，失神者亡
引导语：闭目养神，只要在闲暇的时候轻轻闭上你的眼，修养得当身体自然变得好棒。
目为人之灵窍，心灵的窗户，传神的灵机，人体五脏六腑之精气皆上注于目。
闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期专一使用目力者，是大有裨益的。
闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，才称得上专意保养。
有暇之时，闭目养神，持之以恒，定会获益。
闭目养神是我国先民养神修性的一种简便易行而又收效明
显的方法。
祖国医学认为，神是人体生命活动和精神活动的总称，对心身健康关系重大。
《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。
”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失，义关系到人的昌亡，养生者当慎养之。
1、闭目静心
在日常诸事纷扰、头痛脑涨之时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。
良久则头脑清醒心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。
2、闭目降气
凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制感情，离开是非之地，闭目思量。
同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上，微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开。
3、闭目行悦
在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，眼珠上视，神聚头顶，微微仰面昂首，放松思想，尽量默忆、想像能愉悦身心的以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。
4、闭目意驰
当事不如意，若有所失、心中烦闷时，闭目抬头，臆想浩渺广阔的天空，你就会精神振作如释重负。
或静立于高处，闭目俯视人间万景，定会使人心旷意驰。
人身犹如沧海一粟，何堪忧虑，奈何患得患失庸人自扰。
至此境界就会精神振作，如释重负。
5、闭目卧思
人有三种思维方式：第一为睁眼思维形式，第二为梦境思维形式，第三即是闭目思维形式。
闭目思维是一种临界思维“现
象”，即卧而不寐，闭目意想联翩。
在这种思维状态下，大脑排除了外界的物像干扰，又处于充血充氧状态。
如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。
6、闭目消食
吃完饭后静坐休息10分钟～30分钟的时间，再去睡午觉、散步或是做别的事情。
这对人们肝脏的保养，尤其是有肝病的人来说是非常必要的。
当人们在吃完饭后，尤其是午饭，因为午饭吃得一般都比较多，身体内的血液都集中到消化道内参与食物消化，而且，有数据能够说明，当身体由躺下到站立，流入肝脏的血流量就要减少30％，如果再行走、运动，血液就又会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50％以上。
如果肝脏处在供血量不足的情况之中，它正常的新陈代谢活动就会受到影响，从而导致对肝脏的不同程度的损害。
因此患有肝病的朋友，建议饭后闭目养神10分钟～30分钟。
7、闭目养气
“人活一口气”，这“气”就是心气儿，是精神状态，是活到100岁的动力。
老年人常感到气不够用，特别是呼吸道感染和哮喘病人，闭目静养以培补元气，是十分必要的。
8、闭目赏乐
你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲，或引吭高歌，或弹奏乐器。
优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身心健康十分有益。
9、闭目解乏
劳逸结合对老年人来说特别重要，当体力劳动累了，或读书看报写字作文疲乏了的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。
10、闭目释烦
常言道：“眼不见，心不烦。
”这话是很有道理的。
意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。
心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。
遇到繁杂吵闹的场合、自己不愿看的场面，又不便避开之时，不妨闭目静养，既能洗目清心，闹中取静，消除烦忧，又能偷空养生，何乐而不为？
11、闭目养阳
古人有曝背之乐，老年人适当的闭目静心晒晒太阳，实为养生一妙法。
德国柏林自由大学克劳瑟发现，如果不是严重高
血压症，经常晒太阳就能够降低血压。
当人的皮肤受到阳光照射时，便会产生维生素D，维生素D参与人体的血液循环。
科学家对两组患者进行观察，一组服维生素D，一组接受光疗法。
一段时间后，服维生素D片的患者血压没有出现变化，而接受光照的患者血压有明显的降低。
12、闭目动形
老年朋友们不妨试试，找一处清静之地，双目微闭，全身放松，以尽可能慢的动作打一套太极拳，充分体会缓慢柔韧、圆活连贯的要领，定会有意想不到收获。
13、闭目强记
老年人随着年龄的增长，记忆力日渐衰退，常常会遇到要记起某个人、回忆某件事，一时半会儿就是想不起来，抓耳挠腮甚是痛苦。
其实此时不妨闭目静养几分钟，待全身放松，心平气和，或许会灵机一现，豁然开朗。
14、闭目静息
老年人瞌睡少，睡眠欠佳是常有的事。
遇到一时睡不着，或半夜醒来再也难以入睡时，千万不要心烦意乱，不妨闭目养神，以静其心。
或许不久就能安然入眠，即使不能入睡，静息也能达到养生的效果。
15、闭目神游
静坐闭目，给想像插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水、望天高云淡、攀泰山华山、听飞瀑松声、游长江大海……此时心怡神驰，心灵与天籁之声切切私语，人天合一，会有一种身轻如燕的感觉。
人到老年，不能日行百里，却能神行万里，这种“精神畅游”非常有利于身心健康。