西双版纳傣族村寨形态中的方位体系
傣族建筑方案分析报告
傣族建筑方案分析报告
傣族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省的西双版纳地区。
傣族建筑是傣族文化的重要组成部分，具有独特的特点和风格。
下面是对傣族建筑方案的分析报告。
傣族建筑主要以木材为主要建筑材料，采用柱架结构和砖木结构。
房屋的建造根据地势和风向进行布局，采取高矮错落的方式，使每一栋房屋都能享受到充足的阳光和空气。
房屋的屋顶多采用斜坡式设计，可以有效排水，防止积水。
傣族建筑注重与自然环境的和谐。
房屋的外墙常常涂抹上鲜艳的颜色，与周围的绿树和花草形成鲜明对比。
房屋常常建造在高起的平台上，以避免洪水的侵蚀，并且在平台上种植花草，增添了美观和生机。
傣族建筑还注重功能和实用性。
房屋内部常常有多个房间，用于不同的用途，比如起居室、卧室和厨房等。
房屋的布局合理，使得每个房间都有足够的空间和光线。
另外，房屋的内部装饰也充满傣族特色，常常使用彩绘和木雕来装饰墙壁和家具。
傣族建筑方案还考虑到傣族人民的信仰和文化。
傣族人民信奉南传佛教，因此房屋内常常设置有佛龛和供奉佛像的空间。
此外，傣族屋顶的特殊设计也与傣族的信仰有关，屋顶常常设计成像莲花一样的形状，象征着纯洁和美丽。
总体来说，傣族建筑方案体现了傣族人民的生活方式和文化传统。
它不仅具有实用功能，还充满了艺术和美学的元素。
傣族
建筑的特点和风格不仅展现了傣族人民的智慧和创造力，也为我们提供了一个了解傣族文化的窗口。
希望通过对傣族建筑方案的研究和分析，能够更好地传承和保护傣族的文化遗产。
傣族建筑方案
傣族建筑方案傣族是中国的少数民族之一，主要分布在云南省西双版纳地区。
傣族建筑是其独特的文化瑰宝，融合了传统民族风格和地方特色。
下面我将为大家介绍傣族建筑方案。
傣族建筑以木质结构为主，建筑形式多样，包括独栋、连栋和宫殿式建筑。
在傣族传统建筑中，建筑物主要由房屋、楼房和城墙组成。
房屋通常由木材建造而成，屋顶采用独特的双坡式设计，以适应当地的气候条件。
傣族建筑的特点之一是阳台，也称“走廊”，是建筑物的重要组成部分。
阳台通常设置在二楼，为居民提供活动和休息的场所。
设计上通常采用雕刻、彩绘等手法，以展示傣族传统文化的特色和魅力。
傣族建筑的外观装饰丰富多彩，常采用彩绘、雕刻、壁画等艺术形式。
彩绘多以鲜艳的颜色为主，手工技艺精湛。
雕刻以植物纹样为主题，形象生动。
壁画则讲述着傣族的各种传说和民间故事，反映了傣族人民的生活和信仰。
傣族建筑方案还需要考虑建筑与自然环境的融合。
傣族人民崇尚自然，建筑环境的和谐对于他们来说至关重要。
因此在设计中会考虑到环境的特征和要求，为居民提供一个舒适、安全和美丽的生活空间。
傣族建筑方案也要考虑到建筑的功能性和实用性。
建筑物通常具有防风、遮阳、防潮等功能，以适应当地多雨、高温、多风的气候特点。
同时，建筑内部的布局合理，考虑到了家庭和社区的需要。
在建筑材料的选择上，傣族建筑有着独特的传统，主要使用木材以及石头和泥土等自然材料。
这些材料不仅环保，还能够保证建筑的结构和质量。
总之，傣族建筑方案是中国传统建筑艺术的重要组成部分，它展示了傣族文化的独特魅力。
通过考虑建筑的形式、功能、装饰和环境要求，傣族建筑方案创造了一种独特而美丽的建筑风格，让人们感受到傣族文化的博大精深。
依托资源优势建设边疆少数民族地区社会主义新农村——西双版纳傣族园景区村寨建设发展模式透析
青树 绿竹 之 中 ， 阵阵 热带 花卉 的 幽
香 随 风而 来 ， 片 清 幽恬 静 ； 美 一 她 丽、 富饶 、 神奇 ， 以旖旎 的亚 热带 并 庭 院风 光 、浓 郁 的傣 家生活 习俗 、
服 务相关 人 员已超 过 ３０余人 ． ０ 占
收入 ２万元 ， ， 旅游 总收 入 占园区 村 寨总 收入 的 ４ ％ ， ０ 旅游 使村 民成 为 了真 正受益 者 ， 给公 司带 来了 经 也
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寨 组 成 ，共 有 村 民 ３６户 ，５ ６ ３ ０ ２ １ ３ ５０元 上 升 到 ２ ０ ０ ５年 的 ５０ ０ ０余
田园风 光 以及衣 食 住 行 、言 谈 举
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法》 《 族 园十年发 展纲要 》 等文 、傣 件 ， 村 民的利 益和 公 司的利益 捆 把
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内外游 客 。她 象一 只美 丽 的孔雀 ，
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西 双 版 纳 傣 族
园 座 落于 素 有 “ 雀 孔 羽 翎 ” 美 称 的橄 榄 之
坝 ．毗 邻 澜 沧 江 ， 是 西 双 版 纳 州 精 品 旅
在西双版纳傣族地区的一些禁忌
在西双版纳傣族地区的一些禁忌：⑴傣族村寨里有以竹或木编的台子，并树木桩，称为“哉曼”，意为“寨心神”，不能坐踏或拴马。
⑵不能移动或触弄神树下送鬼的鬼匾、鬼篮、鬼台、竹竿等祭品。
⑶旱地或菜园里，不能大小便；坟场上的森林不能砍伐。
⑷佛寺里的鼓不能随便敲打，神像及作赕用的戈矛不能触摸。
⑸到傣族家中至楼口要脱鞋，进去后脚步要轻些，不能用脚跺楼板。
⑹房子内的中柱（傣族屋里，一般都有四根大柱，侧面较矮的两根代表女性，中间高大的两根代表男性。
中间靠里面的一根楼上一端贴有色纸，插有蜡条，是老人死时才靠的）一般人不能靠，不能挂东西，楼下的一端不能拴马。
⑺楼下的磨不能空转，碓不能空踩。
⑻正在燃烧着的柴不能用脚踏，烧过的火炭不能用脚搓或扫。
⑼在傣族家中，不要吹口哨。
⑽在傣族家中睡觉时，头的方向最好不朝向主人的内室。
睡前不用小篾树最好侧放在一边。
⑾不能跨过妇女的脚和触摸妇女的发髻。
⑿有丧事的村寨，寨内的人禁止到其他村寨。
吃饭时要有礼貌，不能抢着吃，不能在别人筷子下面挟菜，不能用筷子打猫、打狗，饭吃完后再添，不能将锅端起来。
吃饭时不能随地吐痰。
不能用脚踢凳子给别人坐，不能用脚踢烧着的木柴，添柴不能在灶里添，烧柴时必须先烧大的一端。
家长的床铺（多在火坑旁）任何人不能往上坐。
家长有一瓶“圣水”放在床边，任何人不能动。
睡的床不能头向门，认为这样不吉利，因为人死了才头向门外。
衣服破了不能用裤子补，认为这样会受穷；不能用上衣改做裤头；衣服也不能用来当枕头，枕头不能坐。
女子的衣服不能晒在高处。
在别人面前走过时要弯腰细步，以示尊敬；不能摸别人的头。
不能在别人面前放屁，如实在忍不住放了要马上跑开，不能站在别人面前。
杀鸡不能先砍头，吃鸡腿不能只吃一只而只能吃一对。
不能在家里剪指甲，否则认为不吉利。
火塘上的三脚架不能随意移动。
进佛寺必须脱鞋；看见佛爷必须跪拜；走路时不能踩着佛爷、和尚的影子，不能摸他们肩膀以上的部分；在佛寺询问物件，只能嘴说，不能用手指或脚踢；妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺。
傣族建筑方案分析案例
傣族建筑方案分析案例傣族是中国少数民族中的一个重要族群，拥有悠久的历史和独特的文化。
他们的建筑方案具有独特的风格和特点，反映了傣族人民的生活方式、宗教信仰和自然环境的特点。
以下是一个傣族建筑方案分析案例。
这个案例是位于云南省西双版纳傣族自治州的一个传统傣族村落的建筑方案。
这个村落位于一个热带雨林的山脚下，周围被茂密的森林和多条山涧环绕。
这个村落建筑方案以融合自然和人类生活的理念为基础，在保护生态环境的同时满足傣族人民的居住需求。
该村落的建筑方案主要由三个部分组成：房屋、庭院和公共建筑。
房屋是傣族人民居住的地方，一般呈独立的矮屋形式，采用木结构和竹节建造。
这种建造方式可以适应热带雨林的气候特点，保持室内的通风和凉爽。
房屋的外墙一般采用木板或竹条，而屋顶则以茅草覆盖，既能保护房屋免受阳光和雨水侵蚀，又能透过屋顶的小孔让阳光和雨水滋养居住者。
庭院是傣族人民休闲和社交的场所，也是村落中重要的集会地点。
庭院一般呈方形，被高墙围绕，可以提供隐私和安全。
四周种植了各种花草树木，形成了一个绿意盎然的环境。
庭院中间一般有一个小池塘或水井，供居民取水和娱乐。
庭院的地面铺有鹅卵石，既美观又耐用。
庭院的布局和设计充分考虑到了人类与自然的和谐共生，给居民提供了一个舒适的生活空间。
公共建筑是傣族村落中的重要组成部分，包括寺庙、学校、议事堂等。
这些建筑一般坐落在村落的中心位置，具有重要的宗教、教育和社交功能。
公共建筑的建筑风格和村落其他建筑一致，注重与自然环境的融合。
寺庙是傣族人民信仰的中心，一般呈木结构，以鲜艳的彩绘和华丽的装饰。
学校是傣族人民接受教育的地方，一般呈独立的多层建筑，可以容纳更多的学生和教师。
总的来说，这个傣族村落的建筑方案充分展示了傣族人民对自然环境的敬畏和依赖。
他们通过木结构、竹节和茅草的运用，充分利用了当地的自然资源，创造了一种与自然和谐共生的居住环境。
这个建筑方案不仅满足了居民的生活需求，还保护了生态环境，传承了傣族人民的文化传统。
傣族民居的空间观及其布局特征
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第１ ６卷 第 ２期
２０ ０ ８年 ４月
安 徽 建 筑 ＿ 业 学 院 学报 （ ｒ － 自然科学版）
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收 稿 日期 ： ０ ７０ — ９ ２ ０ — ６２
中 图分 类 号 ： ＴＵ２ １ ５ ４ ． 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ６４ ４ （０ ８ ０—４ —３ １０ —５０ ２０ ）２０ ６０
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高考政治一轮复习单元检测(十一)中华文化与民族精神
单元检测（十一）中华文化与民族精神一、单项选择题1．中国汉字有几千年的漫长历史，甲骨、金文、篆隶、行书、草书、楷书等，无不凝聚了丰富深厚的华夏文化。
2017年5月13日，中国汉字艺术节暨第十三届中国(深圳)国际文化博览交易会开幕，向社会各界展示了墨舞演绎的汉字艺术魅力。
本届汉字艺术节的举办盛况表明()①中华文化源远流长、博大精深②汉字对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响③汉字是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志④汉字是中华文化的基本载体和绵延不绝的重要见证A．①②B．②③C．③④D．①④解析：选D汉字是中华文化源远流长的重要见证之一，中国汉字有几千年的漫长历史体现了中华文化源远流长、博大精深，①④说法正确；传统思想对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展仍然具有深刻影响，②说法错误；建筑是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志，③说法错误。
2．近年来，由一些电视台推出的面向中小学生的“汉字英雄”“成语桥”“灯谜大会”等电视节目深受广大中小学生的喜爱，也在全国各地的中小学掀起一场学汉字、用成语、猜灯谜的热潮。
有关专家指出，这将有助于推动中华文化的继承与发展。
因为()①教育是文化传播的一条重要途径，教育改革往往催生文化变革②汉语是展现中华文化的重要标志，学汉语是民族情感的集中表达③汉字是中华文化的基本载体，汉字是中华文明的重要标志④大众传媒推动文化传播，发展传统文化需要创新文化实践活动A．①②B．③④C．①④D．②③解析：选B材料的行为主体是电视台，面向的群体是中小学生，并没有强调教育的作用，①与材料不符；汉字不同于汉语，庆祝民族节日是民族情感的集中表达，②错误；③④分别从内容和手段角度对材料作出了正确解读。
3．我国古代以1 000文铜钱为一贯的钱币校量制度的史料文献记载可追溯到宋代(公元960～1279年)。
南昌西汉海昏侯墓出土的文物，证明这一校量方式最晚起源于西汉(公元前202年～公元8年)，这一发现将“千文一贯”的校量制度向前推了1 000余年。
西双版纳傣族村寨银壶【西双版纳傣族村寨聚落景观艺术分析】
西双版纳傣族村寨银壶【西双版纳傣族村寨聚落景观艺术分析】在云南西双版纳州，傣族是这片土地上人口最多的少数民族和长期历史的统治民族。
由于地处云南省南部边陲，热带湿润区，长期与中原隔离，较少受汉文化影响，深受东南亚文化影响，至今形成自己独特的傣族文化王国。
这一地区仍保留傣族自然、古朴、和谐之美，是我国弥足珍贵的文化遗产。
傣族村寨是傣族文化中最主要的载体之一，是傣族民俗文化空间和实体的体现和傣家人智慧和历史的产物。
本文通过对西双版纳傣族村寨选址、居民组团和佛寺景观进行分析和解读，以展现西双版纳傣族村寨这一传统聚落景观的艺术特点。
1. 西双版纳傣寨选址傣族村寨的选址类型可简单的划分为平原、滨水、山地。
在西双版纳，历史上由于傣族的这片土地的统治民族，形成了以平原和滨水的村寨为主，而且时常是二者结合的形式出现。
而即使居住于山区，也是落差也较小，村寨也多建造于山脚。
傣族喜欢择水而居，沿路而聚，其村寨选址多在有河湖、溪流的地方，因为河流既可以满足人们的生活需要，又可以满足人们的生产灌溉及交通需要。
一些村寨背山面水，与汉族讲究的风水格局不谋而合，也方便了狩猎的需求。
傣族下层架空的干栏式建筑对地形的适应力极强，所以即使是在稍陡的山坡上，也能充分利用土地，架起一座座竹楼，形成村寨。
村寨旁边留有一片原始林为龙山林，龙山林是埋葬傣族先民的地方，村寨其余边界种植竹林，整个傣族村寨被森林围绕，起到减少风雨，净化空气。
西双版纳傣族有着双重宗教的民族，全民信仰原始宗教和南传上部座佛教。
傣族村寨是神灵之居所，是聚落原型（即民居组团）的核心文化因子，决定了聚落的原始宗教的内涵；傣族村寨是佛之居所（寨寨有佛寺），是后来信仰南传上部座佛教引入的文化因子，使西双版纳傣族聚落由原始宗教信仰走向原始宗教与南传上部座佛教“二元一体”的宗教信仰。
使其沿着“敬天地”、“敬祖先”、“敬佛”的方向发展，使西双版纳傣族村寨聚落成具有人神（泛指神、鬼、佛）共居的原始理性精神的和聚落的传统规划思想。
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方 位 与地 名 结 合在 总 体 布 局 上 下
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实 例应 用分 析 如
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概况
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年
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第
卷 年
第
期
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西 双 版纳 傣 族村 寨形 态 中的方 位体 系
张宏 伟
建筑学 系 摘要
系
,
①
本 丈 结合 实例 分 析
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详 细介 绍 了西 双 版 纳 俗 族 村 寨 形 态 中独 特 的方 位体
,
认 为 这 是傣 族 村 寨构 成 的 实 质 内 容
方 位体 系 村寨 民居 方位
,
这 一 体 系通过 与命 名 (人名 和地 名 ) 结 合 划分 出村 落 内的 区 域
.
决定傣 族村 寨形 态外部 的各项 功能 和 建设
方 位与 地名
①
19 9 2
刁 7 印 l 收稿
第
3期
张宏伟 : 西 双 版纳傣族村寨形态中的方位 体系
,
地名
这 种环 境 符号 化 的组 织
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在 傣 族文 化 中具有 一 整套 的程 式
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查出
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引
言
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,
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西 双 版 纳 傣 族 方 位 体 系 共 有八 个 方 向 顺序 1
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,
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在 整 个定 位 过程 中
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,
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,
即 借助
方位体系 来完成 性
参 照 一 方 位 体 系 与 其 它结 构 环 境 的方 面 一样 在 不 同的文 化中有 较大 的差别