高中历史必修三期中模拟试题(二)

高二历史模拟试题（二）一、选择题（24小题，共48分）1、古希腊一位思想家说：“智慧的人总是做美好的事情，愚味的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧”。

该思想家最有可能的是：A苏格拉底B普罗泰格拉C亚里士多德D屋大维2、有学者认为没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

这反映出A四者的人文思想一脉相承B苏格拉底等师从智者C古希腊哲学思想影响深远D智者思想具有启蒙性3、德国诗人海涅曾这样总结康德的思想：最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷把上帝请了回来。

这反映当时A人们对待上帝的态度摇摆不定B科学万能论让理性无限扩大C反对天主教会成为时代的潮流D人们反思信仰与理性之间的关系4、学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你懒惰又没有勇气使用你的理智。

基于这种分析，他认为启蒙主要是A让人知道应该怎样思考B彰显人性的尊贵价值C让人自主开拓精神家园D让人追求自由平等的理想5、有学者认为：“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”。

因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。

”这批评了文艺复兴A无节制地揭露教会丑恶B片面追求个人的信仰C猛烈地抨击中世纪神学D过分崇尚理性和科学6、启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”。

是人们不得已而为之的一种强制工具。

为此，他们都主张：A推翻君主专制，建立共和国制度B建立有效机制，实现权力制衡C消灭私有制，实现社会平等D取消国家机构，实现公民自治7、古希腊某哲学家认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。

在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。

但在可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”与这一观点最为相似的是：A存天理，灭人欲B人是万物的尺度C美德即知识D因信称义8、卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。

”他认为“结合的形式”是A通过投票表达公共意志B对现存制度进行道德改造C制定一个共同遵守的契约D由自然状态进入社会状态9、法国学者罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。

这些需要，是这样一个时代和这样一个国家的需要；在这国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优势地位。

”材料说明A雅典的公民政治促进了智者学派的产生B智者学派激发了雅典人参与政治的热情C只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D公民参与城邦事务是公民的权利和义务10、1521年，在沃尔姆帝国会议上，路德引用《圣经》宣称：“今天基督福音仍然与古代的一样，引起纷争与动乱。

这是上帝福音的特点，是早已预定的。

耶稣基督曾说过，我来并不是让人间享太平，而是动刀动兵。

”路德主番言论意在A谴责德国教派林立，纷争不断B强调基督教蕴含着反抗精神C赞赏帝国议会保障了普选权D激励新教徒应做上帝的逆子11、黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年成书的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称为“另一部《人权宣言》”。

这两部著作的共同点是：A批判封建专制，提出民主思想B构建资本主义制度的框架C反映了资本主义萌芽时代的要求D主张法治，反对礼教12、中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。

文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。

这表明文艺复兴的重要特征是：A宽容的心态B人性的复苏C高雅的追求D理性的崇拜13、普罗泰格拉提出：“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。

可见A民主法制是人类的共同诉求B社会中功利主义色彩深厚C人们逐步摆脱了宗教的束缚D人们对自由事业的不懈追求14、某学者在评价启蒙运动时说：“进步实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配着整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣公正平等的机会。

”材料表达的深层含义是：A理性思考引领社会进步B哲学意识支配世界繁荣C近代科学追求王权公平D启蒙运动倡导阶级平等15、下表反映出西方社会思想文化的发展趋势是A神本化、人本化B理性化、科学化C宗教化、理性化D科学化、宗教化16、公元前5世纪，雅典娜不再是荷马时代那个无所不能、为所欲为的女神，变得“畏缩”起来，不愿或说不敢就凡人之间的纠纷作出判决，转而选择相信凡人会根据凡人制定的法律作出公正的审判。

这一转变反映出A雅典法律体系日趋完备B陪审法庭成为最高权力机关C人文主义思想的觉醒D有思想的人是万物的尺度17、《苏格拉底的审判》一书的简历中有“苏格拉底的杀身成仁使得他扮演了西方言论自由和思想自由的第一个殉道者、而且使信奉倍多女神或阿戈拉奥斯神的雅典违反了自己的传统精神和原则；以言论自由著称的一个城市一个除了运用言论自由以外没有犯任何罪行的哲学家起诉、判罪、处死，这给雅典的民主烙上了永远洗不清的污点”。

该简介中的这些话主要想表明：A雅典的民主是完全不可信的B雅典民主也不是永远宽容的C雅典民主是本文文明的骄傲D苏格拉底是无罪的不应处死18、文艺复兴时期，马基雅维利认为，确立某种秩序的唯一途径是建立一个君主制的政府。

因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力，通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。

这一思想A谴责智者学派忽视道德，追求功利B强调君权神授、社会契约C奠定了资产阶级国家学说的基础D有利于西欧民族国家的发展19、彼特拉克说：“给在世的人一个恰当的好名声，在他死后，就会升入天堂，获得永生。

”这一说法A是人类自我意识的第一次觉醒B反对忽视道德追求功利C体现了对理性和思想自由的追求D否定了中世纪天主教神学权威20、17世纪一位路德教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。

”由此可推断出A进化论的提出颠覆了基督教神学B量子力学与相对论的影响广泛C宗教和科学可以互补D因信称义思想得到教廷的认可21、某同学为探究某一历史课——选择了下面两部著作作为参考书目。

据此推断，其探究的课题应是A智者运动B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动22、康德认为，自由是人的一种天赋权利，是每个人与生俱来的原生的权利。

人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观原因的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。

据此可以得出。

A康德强调人有自由也要自律B启蒙思想是以道德为核心的C理性主义是康德的核心思想D德意志启蒙运动强调道德23、有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。

”该学者旨在强调A近代思想解放运动都具有地域性特征B文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C宗教改革更有利于推动现代化进程D部分人文主义者过分追求感官享受24、历史学家认为，欧洲近代工业革命与启蒙运动同时开展，极大地推动了精神层面的现代化进程。

它们的共同之处是A促使人类自立自信意识形成B摧毁了天主教的精神枷锁C极大地促进了社会生产力进步D推动科学技术不断进步二、材料题（3小题，共52分）25、阅读材料，完成下列要求材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。

韩愈及其以后的一代又一代儒学者提倡回归经典。

中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。

从丝绸之路传入的西方宗教，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。

唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。

中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。

在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气息。

材料二 1096年欧洲第一次十次军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。

特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。

东征带回的许多古希腊文化典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。

欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。

文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。

他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。

——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。

（12分）（2）料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。

（13分）26、阅读材料，完成下列要求。

（12分）材料《全球通史》指出：18世纪初叶，人们主要关心的是构成启蒙运动的社会理论、政治理论和经济理论。

《全球文明史》阐述启蒙运动的社会理论称：理性法则不但可以解释物理运动，也可以解释社会运动，知识可以用来完善政策。

因此，犯罪学家们认为，残酷的刑罚并不能制止人们犯罪，而一个正当的社会应该通过教育的方式改造罪犯。

结合材料与所学知识，围绕“启蒙运动理论与价值”自选拟订一个具体的论题，并就所似论题进行简要阐述。

（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）27、阅读材料，完成下列问题。

（15分）变化中的孔子材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。

－－伏尔泰《中国哲学家孔夫子》（巴黎，1687年）材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。

是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。

－－－－袁世凯《祭孔令》（1913年）材料三：“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。

”－－－－李大钊《自然的伦理观与孔子》（1917年）（1）孔子思想的基本内容是什么？（3分）（2）根据上述材料，伏尔泰、袁世凯、李大钊分别如何评价孔子？（9分）（3）结合上述材料和所学知识，你如何看待历史上孔子形象的嬗变？（3分）高二历史第二单元模拟试题（二）参考答案1—5 ADDCB 6—10 BBCAB 11—15 ABDAB 16—20 CBDDC21—24 DACA25. 答案：（1）化复兴；中外及各民族之间文化交流频繁；经济繁荣；文化政策开明；科举制的推动；文化教育的发展；佛道对儒家正统地位的冲击；儒学家复兴儒学的努力。