后现代境遇下的我国学术期刊出版
现代主义与后现代主义在中国文学中的表现
现代主义与后现代主义在中国文学中的表现近一个世纪以来，中国文学经历了从现代主义到后现代主义的转变。
这一变革不仅在文学形式上有所体现，更是在思想观念和价值取向上发生了深刻的变化。
本文将从不同的角度探讨现代主义与后现代主义在中国文学中的表现。
一、现代主义的表现现代主义在中国文学中的表现主要体现在对传统文化的反叛和对新的艺术形式的追求上。
20世纪初，一批文化精英开始怀疑传统文化的束缚，他们试图打破旧有的文学规范，追求个性和自由。
鲁迅是中国现代主义文学的代表人物之一，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等揭示了封建社会的黑暗和人性的丑恶，对传统文化进行了深刻的批判。
与此同时，现代主义文学还注重形式的创新和实验。
例如，鲁迅的《野草》采用了多种文体，如小说、散文、诗歌等，打破了传统文学的界限。
另外，胡适的《文艺改良论》提出了“白话文运动”的理念，主张用通俗的白话来表达文学思想，推动了现代汉语的发展。
二、后现代主义的表现后现代主义在上世纪80年代进入中国文学领域，它与现代主义相比，更加关注个体与社会的关系、语言的游戏性和多元文化的碰撞。
在这一时期，中国社会发生了巨大的变革，经济改革和开放政策带来了全球化的浪潮，这种变革也深刻地影响了文学的发展。
后现代主义文学作品中，对现实的描绘变得更加模糊和多样化。
作家们不再追求真实的再现，而是通过夸张、荒诞和幻想来表达内心的感受。
莫言的《红高粱》就是一部典型的后现代主义小说，它通过对家族历史的幻想和夸张来揭示了中国农村社会的黑暗面。
此外，后现代主义文学还注重对语言的探索和游戏。
王小波是中国后现代主义文学的代表人物之一，他的作品《黄金时代》、《黄金时代续篇》等充满了对语言的戏谑和游戏。
他以幽默的笔调和荒诞的情节，表达了对社会现象和人性的独特见解。
三、现代主义与后现代主义的对比现代主义和后现代主义在中国文学中的表现有着明显的差异。
现代主义更加关注社会问题和个体的反叛，对传统文化进行了深刻的批判；而后现代主义则更加关注个体与社会的关系和语言的游戏性。
我国图书数字出版转型的对策建议
对州
我国图书数字出版转型 的对策建议
范颜
上海同济大学艺术与传媒学院， 数 字 出版 作 为 一种 新 型 出版 方 式 得 到 了 中间环节 ， 与传 统出版砍伐树木浪 费纸 张相 比更 绿色环保 ； 另 快 速发 展 。 与 数 字 出版 发 展 大 国 美 国相 比 ， 我 国 图 书数 字 出版 数字 出版可 以按需 出版 ， 减少 了出版物 囤积和浪费的现象 ， 这 规 模 在 整 个 出版 业 中所 占比例 还 很 低 ， 图书 数 字 出版 之 路 仍 也恰好符合 了现代读者的消费理念 ， 比较受读者欢迎 。 曲折 而 漫 长 。 本 文 在 综 合 论 述 数 字 出版概 念 和 特 点 的基 础 上 三、 中 国图书数字 出版存在的 问题 探 索我 国图 书数 字 出版 发 展 现 存 的 问题 ，最 后提 出我 国 图 书 我 国图书的数字 出版发展过程 中存在一定 问题 ，发 现这 由传 统 出版 向数 字 出版 转 型 的相 应 对 策 。 些问题是我们发展图书数字出版的必 要环节 ： 关键词 ： 图书 数 字 出版 对 策 建议 １ 、 传统思维方式下图书数字出版简单的媒 体搬 家［ ３ ］ 与期刊 的数字化发展 比较 ，图书数字 出版在行业 内发展 引 言 速度相对较快 ，但传统图书出版商对图书数字 出版 的盈利模 近年来 ， 随着新兴出版技术的兴起 ， 我 国图书出版走 向了 式和盈利空间还存在疑问。传统图书出版单位对数字 出版仍 数字 出版之路 。但在 向数字 出版转型 的过程 中面临着 一系列 然缺乏足够的认识和研究 ， 未能认识到数字 出版的本质。 传统 的问题 ， 如数字 出版 主体不 明确 、 盈利模 式不健全 、 盗 版猖獗 出版单位认 为数字 出版只是传统 出版的一种机 械化 的转 变 ， 等， 这些问题制约着 我国图书数字出版 的发展 。因此 ， 迫切需 简单的认为只是将传统图书的内容搬到数字媒介上 ，仅此 而
“后学”留痕后现代史学在国内的传播、实践及影响
杨华I"后学"留痕：后现代史学在国内的传播、实践及影响历史“后学”留痕：翩代史学i国内的传播、实酿影响文/杨华后现代主义兴起于2()世纪60年代，逐渐波及各个领 域。
后现代主义对史学的影响既深且巨：一是对现代史学 宏大叙事的瓦解，开拓出复线的历史叙述方式和多元的历 史研究领域；二是后现代主义带来的语言学转向在史学领 域开花结果，历史学文本化颠覆了现代史学的书写与解释 方式。
后现代史学理论引发一系列历史研究方法的革新，形成多元的研究理念，开启诸多新兴的研究领域。
近些年国内的史学研究和叙事方式，受到西方后现代 史学或隐或显、或大或小的影响，很多论著尽管并不带有 后现代的字眼，却仍摆脱不了后现代史学的痕迹。
拾级而上：后现代史学在国内的传播(一）20世纪八九十年代：水土不服后现代史学在国内的传播呈明显的阶段性特征。
詹明 信1985年在北京大学的讲演将后现代主义真正带入大陆。
然而，后现代主义在进入国内后一直水土不服，原因有 二。
一是从社会背景来看，20世纪60年代，西方资本主义 现代化带来的种种弊端日益显现，后现代主义思潮随之兴 起；而八九十年代，国内正在进行现代化建设，现代化是 人们对未来的美好憧憬。
二是从学术语境来看，西方学界 开始反思现代性的价值和追求，尤其质疑现代性下的进步 和理性信条；然而当时国内学界大多认为，学术层面上的 中国文化重建，应以现代性为中心。
在国外，西方的现代历史学是后现代主义挑战的最后 堡垒。
同样，国内史学界讨论后现代主义也较晚。
理性和 客观性是现代历史学存在的根基，后现代史学与现代史学 的属性天然相斥。
在当时国内的马克思主义史学家看来，后现代史学对历史客观性的否定，有滑向唯心主义和历史 虚无主义的危险。
(二）1999年：激起波澜1999年前后，后现代史学正式挺进国内学界，标志 性事件是关于何伟亚《怀柔远人》一书的争论。
海外中国 学界对后现代主义的实践，使国内学者开始发声打破沉 默，主动参与到对后现代史学的讨论中。
中国现当代文学的研究现状与发展
新写实主义
以刘震云、方方等作家为 代表，注重描写生活细节 和人物内心世界。
浪漫主义
以三毛、郭敬明等作家为 代表，注重个人情感和审 美体验。
文学批评研究
文化批评
从文化角度分析文学作品，探讨文化心理、文化 意识和文化观念。
社会批评
从社会角度分析文学作品，探讨社会现象、社会 问题和历史背景。
形式批评
从形式角度分析文学作品，探讨文学语言、结构 、修辞和叙事技巧。
04
作家作品研究
作家研究
01
作家生平和创作背景 研究
通过对作家生平、创作背景和思想变 化的研究，理解作家的创作来源和动 机。
02
作家作品风格研究
通过对作家作品风格的研究，理解作 家的艺术特色和文化内涵。
03
作家作品影响研究
通过对作家作品影响的研究，理解作 品在文学史上的地位和影响。
作品研究
文本细读与解读
研究建议
鼓励跨学科、跨领域研究
应当鼓励研究者们进行跨学科、跨领域的研究，推动不同领 域之间的合作与交流，以产生创新性的研究成果。
加强学术交流
应当加强学术交流，通过举办学术会议、组织学术研讨等方 式，让更多的学者了解到最新的研究成果和研究方向，推动 中国现当代文学研究的不断发展。
THANKS
多元化研究
当代文学研究领域已经呈现出多 元化的发展趋势，研究范围不再 局限于传统的文学流派和主题， 而是拓展到文化研究、跨学科研 究、比较文学等领域。
社会文化视角
当代文学研究越来越重视社会文 化视角的引入，关注文学与社会 、文化之间的互动关系，探究文 学在表达和反映社会现象、文化 问题上的作用。
跨文化交流
中国现当代文学的研究现状与发展
论中国自由撰稿的发展历程和时代特色
广东技术师范学院硕士学位论文论中国自由撰稿的发展历程和时代特色姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：***2011-05中文摘要自由撰稿是相对独立和自由的文字生产或创造。
八十年代后，自由撰稿人开始日益受到社会的关注，但自由撰稿在中国并不是一个新兴职业，现代意义上的自由撰稿的诞生几乎与现代新闻出版业同步。
因此，自由撰稿在中国的出现应该追溯到近代。
随着近代新闻业的诞生，清末社会产生了一大批专门从事自由撰稿的人，即自由撰稿人。
自由撰稿人为媒体提供稿件，他们的作品通过媒体成为一种公共读物。
所以媒体业的环境很大程度上影响着自由撰稿，标示着自由撰稿真正所能达到的“自由”度。
自现代媒体业诞生起，我国媒体业的环境一直处于微妙的变化之中，这在无形中影响着自由撰稿人这个群体的兴与衰,使得自由撰稿在不同的时代显示出不同的时代特点。
然而，不论在任何一个时代，自由撰稿人都是鱼龙混杂，良莠并存。
他们当中有的迎合市场从事商业化的写作；有的则进行纯学术或文学的研究和创作；也有的是对社会见解的独立表达。
但不论是从事何种创作的撰稿者，他们都是自由撰稿不可缺少的构成者。
他们的存在都有其相应的文化意义。
前者生产出大量的文化消费品，为广大市民读者提供了休闲和娱乐的读物。
而后两者则带有一定的启蒙意义，为读者提供了更高层次的精神食粮。
他们共同开拓了市民公共领域。
所以，一个健康而有活力的文化市场，各种创作类型的自由撰稿人都不可缺少。
只是由于媒体业环境和撰稿者自身的素养不同，自由撰稿的创作成就和社会影响度各不同。
关键词：自由撰稿 自由撰稿人 大众文化 精英文化 主力军 边缘 体制ABSTRACTFreelance is relatively independent and free text production or create .Since the 80's , freelance writers are a growing concern by the community, But freelance in China and is not a new career .Modern sense of freelance was born almost and modern news publishing synchronization. Therefore, the emergence of freelance writing in China should be traced back to the modern.With the birth of modern journalism, produces a large number of qing dynasty society specializing in freelance person, namely the freelance writer Freelance writers provide articles for the media, their works can only through the media to be public readings. So the environments of media industry affect freelance writers, indicate the real "freedom ". Since the birth of the modern media industry, media industry of China has been in a subtle change in the environment, and this affects a in virtually Rise and Fall of the group of freelance writers. However, regardless of any era, freelance writers are quite a mixed bag, good and bad coexist. Some of them cater to the market in commercial writing; while others were purely academic or literary research and writing; also some of the social views of the independent expression. However, no matter what sort of creative writers, who are indispensable to constitute a freelance writer who. Their presence has its corresponding cultural significance. The former produce a large number of cultural goods, in order to provide readers with the general public leisure and entertainment books. The latter two are with a certain sense of enlightenment, providing readers with a higher level of spiritual food. Together, they opened up the public in the public domain. Therefore, a healthy and vibrant cultural market, various types of freelance writing are essential. Different freelance writers have different quality of articles and social impact, because of environment of the media industry and self of different freelance writers.Key words ：freelance free-lancer mass culture elite culture mainstay edge system独创性声明及论文使用授权说明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
教育生态学研究进展概述
摘要：教育生态学是一门新兴的交叉学科。
该文介绍了生态学应用的发展状况、教育生态学的历史根源，并对国内外教育生态学的研究进程和成果进行了概述，最后探讨了新形势下教育生态学研究需要关注的问题。
关键词：生态学应用；教育生态学；研究综述教育生态学是一门新兴的交叉学科。
它利用多门学科的优势，超越单一学科思维方式的局限，对教育问题进行了综合研究。
应用生态学的原理和方法研究教育，正体现了当今自然科学和社会科学领域兴起的跨学科研究方法运用的趋势。
生态学是研究生物与环境辩证统一关系的科学，也提供了一种科学的思维方法。
因此，用生态学的思维方法研究教育规律就成为一种新的视角。
本文希望通过对教育生态学研究进展的概述，使人们深入地了解这门学科，并吸取已取得的经验，找出尚存在的问题和不足，从而为深入开展教育生态学研究提供有益的借鉴和指导。
一、生态学应用的发展状况“生态学”源于希腊文，最早是索罗在１８５８年提出的。
就其本意而言，生态学是“研究住所”的学问。
１８６８年德国生物学家赫克尔下了一个较明确的定义，即生态学是“研究动物与其无机环境和有机环境的全部关系”的科学。
现在，对生态学较普遍的解释是“研究有机体或有机群体与其周围环境的关系的科学”ｒ¨。
２０世纪初，生态学已发展成为一门初具理论体系的学科。
此后，其在植物生态学和动物生态学２个领域发展迅速。
１９２１年，帕克和伯吉斯在其所著的《社会学科学导论》中首次提出“人类生态学”的概念，标志着人们运用生态学的原理和方法来研究人类社会问题的开始。
１９３５年，英国学者比尤斯的《人类生态学》问世。
在这以后，不仅有关人类生态学的著作日渐丰富，“社会生态学”和“城市生态学”的概念也相继问世。
到２０世纪７０年代，生态学已从纯粹的生物学研究踏上了与人文学科融会贯通的新道路。
生态系统的含义也逐步广义化，不但指生物学方面的自然生态系统，也包括人工生态系统，甚至包括任何组织的动态开放系统。
二、教育生态学的历史根源孔子（公元前５５１年一公元前４７９年）在《论语阳货》中的“性相近也，习相远也”以及“多识于鸟兽草木之名”的言论说明，他当时已经意识到环境因素对教育的作用与影响。
后现代状态：关于知识的报告
后现代状态: 关于知识的报告让-弗·利奥塔导语本书研究的对象是有关最发达社会里的知识状态, 我决定以后现代一词表述这种状态。
该词目前在美洲大陆的社会学家和批评家中间颇为流行, 人们用它来指示我们眼下的文化处境: 历经19世纪末以来的多重变革, 从科学, 文学到艺术的游戏规则均已改换。
本书试将上述变革置于叙事危机的范围内加以考察。
科学始终同叙事发生冲突。
依照科学的标准来衡量, 大部分叙事不过是寓言传说, 但是, 科学除了在陈述有用常规和追求真理方面可以不受限制, 它仍然不得不证明自己游戏规则的合法性。
于是它便制造出有关自身地位的合法化话语, 即一种被叫做哲学的活语。
我将使用现代一词来指示所有这一类科学: 它们依赖上述元话语来证明自己合法, 而那些元话语又明确地援引某种宏伟叙事, 诸如精神辩证法, 意义阐释学, 理性或劳动主体的解放, 或财富创造的理论。
例如, 按照理性的双方可以达成一致意见这一观念来判断, 具有真理价值的陈述在陈述者和倾听者之间导致共识的规律便能够成立: 这就是启蒙叙事, 在这类叙事中, 知识英雄总是朝着理想的伦理-政治终端——宇宙的和谐迈进。
从此例可以看出, 如果利用暗含着一种历史哲学的元话语去证明知识的合法性, 随之引起的疑问便将是有关那些支配社会制约关系的机制的合法性, 它们本身也需要合法化证明。
因而正义同真理一样都受到宏伟叙事的关照保护。
用极简要的话说, 我将后现代定义为针对元叙事的怀疑态度。
这种不信任态度无疑是科学进步的产物, 而科学进步反过来又预设了这种怀疑态度。
与合法化叙事构造瓦解的趋势相呼应, 目前最突出的危机正发生在思辨哲学领域, 以及向来依赖于它的大学研究部门。
叙事功能正在失去它的运转部件, 包括它伟岸的英雄主角, 巨大的险情, 壮阔的航程及其远大目标。
它逐渐消散在各种叙事语言因素的迷乱星云里, 其中搀杂着叙事、指示、命令、描述等等成分, 而每一星云又依照它自身独有的语用学规律进行旋转。
西方后现代文化思潮与中国当代文学转型的关系
西方后现代文化思潮与中国当代文学转型的关系西方后现代文化思潮与中国当代文学转型的关系，主要表现为前者对后者造成了多方面的影响，这主要体现在：（1）在后现代主义思潮影响下，中国的先锋小说出现了非常强烈的后现代倾向。
中国先锋小说的繁盛期，正是现代主义、存在主义、后现代主义在中国广为流行的时期，由于受到多种西方现代思潮的的影响与渗透，中国的先锋小说不可避免地成为现代主义、后现代主义、存在主义的混合体。
先锋小说的后现代倾向，主要体现在以下几个方面：①中国先锋小说有着十分明显的解构传统小说观念的倾向大多数中国先锋小说，都表现出了对传统小说整体性、连续性、规律性等程序和规定的叛逆，体现出了后现代主义文化的种种特征：矛盾、排列、不连贯性、随意性、虚构事实的混乱，等等。
如马原的《冈底斯的诱惑》，在故事结构上，颠覆了传统小说整体化、有序化虚构的结构方式；在叙述方式上，叙事者与叙事视角也不断地发生变换，破坏了了传统小说的统一性；在叙事方式的选择上，也破坏了传统小说的因果制约的逻辑；等等。
②中国先锋小说体现出十分明显的“后现代自我”的特征“后现代自我”，是对“自我”这一逻各斯中心概念的消解，它并不制造新的中心概念。
它不是一个人格心理学意义上的概念，不意指自我的人格构成，其实是一个非概念或反概念。
许多中国先锋小说都在文本中有意识地消解自我，有着非常明显的“后现代自我”的特征。
如格非的《迷舟》中的萧，被叙述人有意抽去了本应具有的人性特征，成为一个毫无生气的平面化人物。
余华的一系列充满X腥暴L 的先锋作品中，人也是平面的与零散化的。
③中国先锋小说存在着强烈的反主流话语的倾向中国先锋小说一个非常明显的动作，就是对历史话语的神圣性和主流话语的权威性进行毫不留情的质疑与消解，存在着强烈的反主流话语的倾向。
如余华的《往事与刑罚》，对历史进行了非常残酷与彻底的解剖和消解，体现出十分明显的反历史的特征。
但是，中国先锋小说作家们的作品很难说就是严格意义上的后现代主义作品，它还受着现代主义、中国传统文化、当代生活经验等多方面的制约，呈现出比较复杂和独特的创作风貌。
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后现代境遇下的我国学术期刊出捕要：在后现代社会境遇十．我国学术期刊出版正在遭遇种种艟尬．市场化把车不属于市场的学求期}l淅新拖^商海精英文化在大盘文化曲重重围田下产生变异知识舟子生存在戋范中现m田梭。
社会转型期的学术期刊需要干自律和他律十宴现自身的宾固。
关键词：后现代．学求期刊．市场经济；走盘女化．知口舟子学术期刊与芟他期刊相比，需饕有更多的特殊秉持，如严谨的科学精神、丰厚的文化底蕴、深刻的人文情怀，独口的学术品格等。
然而，时下我崮学术期刊的姿态烈l着实耐人寻眯：焦躁而落寞．于巾场湍i l i c的襄挟F实施若一场群体性的精神逃亡。
笔菁尝试从中寻找一种理论关联来透规学术期刊的种种现象，然众啦寻他却无法摆脱灯火阑珊处的“后现代”梦崦。
学者们归纳丁“后现代”的种种特点，突出强调其具有否定性。
非中心化，碎片化、反正统性、不确定性等．造成了渚如思想观念的多元共生并存文化的太众形态、社会的商品性和消费性，生俘的嘲络化和复制性及大众传媒的无}L不人等。
有人说“后现代”与其说是一十时代，倒不如说是一种与社会心恋、生活方式．社会文化相对应的思维疗式、价值立场和态度t它既包含着创造性又隐台着破坏性，既显示了西方文化积累的积极成果又表现出，消概性．它是希望和绝望共存，正面与反面因素汇集的矛盾的社会文化生命体。
…作为一种社会文化现象的“后现代5，有如业已打开的。
潘多拉魔盒1，学水婀刊(特别是人文社科类学术期刊)作为传媒形态中的一种，必然受其彤响。
本文拟借此描述我国学术期刊在这种杜会文化境遇F表现出米的种种尴尬之志。
一．市场狂潮下遮遮掩掩的商业经营市场经{卉狂潮将思想和实践E尚来做好准备的学术艄刊推人两难境地。
一方哳，学术期刊向来由主办方提供办刊经赞．文人为文向以载道经国为太业，而不沦谋财经营之道；男一方面，文化出版业改革来势凶猛．许多期刊纷纷转企改制市场化，成功者腰缠玎贯如云汉灿烂，失利者划遭到市场规则毫不留情的扫荡。
在金钱利益驱使下，“版面费”在学术期刊行当中应运而生且愈演愈烈。
由此形成以学术期刊发稿为业务、以牟利为棱心的“版面赞经济”．出现了代写的枪手、代发的掮客和统筹各环节的中介公司等灰色产业链。
有人曾做过估算，在拽国现有近大约6干种学术期刊中，90％的理科刊物和70％的文科刊物部向作者收取版面赞，其标准从几百元到几千元不等．有的还出现每字一元的高价。
2007年中国科学技20l z013口经营与管理术协会有关负责人透露，国内科技期刊总收入的36．2％来源于文章发表费。
以2007年全国在读研究生计，超过165万的研究生按照每个人三年必须发表一篇文章，每篇文章版面费800元来测算，每年就有4．5亿元的资金在这个市场流动。
吲有报纸曝光一家名为《商场现代化》的学术期刊的敛财之路：该刊曾入选2000年版、2004年版全国贸易经济类中文核心期刊，于是逐渐增加了刊登论文的数量，由月刊改为旬刊，由2004年前的每期138页刊文80篇，增加到每期近400页刊文200多篇，按其所列价目表每版面收费600元计，四年内仅版面费收入就达数千万元。
w此案中，钱稿交易的行迹着实太离谱，现实情况巾，大多数收版面费的学术期刊还足遮遮掩掩巧言装点，或多少顾及一下微薄的学术门面。
学术期刊收版面费的原因多样，有缘于“事业单位企业化管理”转型，有迫于创收指标的压力，也有因为办刊经费不足的。
何柞麻院士认为，目前国家和主办单位对期刊的经费支持足以满足一本刊物基本的运转需要，而很多期刊收取的版面费是补贴给了编辑自己。
㈣对学术期刊收取作者版面费有两种针锋相对的看法：有人认为其具有合理性，是学术期刊的存活之道，甚至是“国际惯例”；但更多的声音却是将其视为导致学术腐败、制造学术垃圾的“毒瘤”，更有人从法律上分析其不仅违反“著作权法》，且符合单位受贿罪的构成要件。
斟然而，一面是学界对“版面费”的口诛笔伐，一面足学术期刊的j缄其口、我行我素。
不难理解，年复一年的评职称、晋升，研究生毕业及年终评优、奖金评定乃至工作量计算等都需要有论文做砝码，巨大的发文需求与有限的学术出版资源的矛盾，加之利益的诱惑与不尽合理的学术评价体制推波助澜，使期刊版面成了明码标价可供寻租的摊位。
在不平衡的供求中，金钱成了发表论文的门槛，作者与刊物之问构成了买与卖、消费与被消费的关系，学术期刊在规则外羞答答地从事着“卖血”式的商业经营。
更有“文化工业”的啪咄逼迫和传媒产业化的裹挟，学术期刊的小众传播难挨生32一M oD FR N p'j BL|sH l N G现代出版存的清冷孤独，形两上的学术怎敌资本的强力渗透?学术的金钱“潜规则”日益显化。
二。
高蹈的学术陷入大众文化的重重围困在目前大众文化、精英文化和主流文化三种文化形态并存、相互渗透的情状下，最边缘化的无疑是精英文化。
学术期刊作为精英文化的主要载体，在“后现代”境遇下不免陷入大众文化的重重围困之中。
曾几何时，娱乐界和商业界流行的“排行榜”也渐为学术期刊的重要评价方式之一。
四年一度的北大版“核心期刊”遴选业已成为众多学术期刊界的“奥斯卡”，而由此诱发的种种类似“核心期刊”的遴选和评比也纷纷出笼，使尚有～定学术公信力的“核心期刊”被异化。
某些机构制造的学术期刊年度“排行榜”尽管已为许多学者和业内人上所诟病，却依然在体制与环境的支撑下左右逢源。
本来，一定程度上可作为学术期刊价值参考的引用率、转摘率、点击率等“影响因子”却成为人榜排座的主要依据，于是学术期刊之间不惜“抱团取暖”般地相互制造着引用和点击数据，严肃的学术质量标准及评价在对“排行榜”的追求中，演绎成圈子中自娱自乐的游戏。
而学术期刊中的种种醒目名头，不少已沦为如法兰克福学派学者霍克海默等所说的“失去质量的符号”，一种再没有别的引申意义的标签。
啷为了进入评比程序，学术期刊千方百计地揣摩组织者的意图，按其规定的“标准”模式投其所好组织生产。
评比者们的条条框框成了学术期刊办刊规则，登上排行榜或获得金字招牌成为办刊的追求。
在此指挥棒下，学术期刊于类型化中弱化了其最宝贵的独立品格和办刊个性。
在学术期刊的网络出版正成为行业热点话题时，一些作者借助迅捷、自由的网络，将论文的主要观点和内容先期发表在博客或有关网站上，期刊得到文稿时已成明日黄花。
同时，网上海量信息获取的简易便捷也为学术剽窃和造假者提供了广阔的空间和丰富的素材，而制作好论文只需轻点鼠标便可群发各编辑部，一篇文章在两三种学术期刊重复刊出的并不鲜见。
也许学术期刊的编辑们从没有像现在这样心惊胆颤地工作，每一篇来稿似乎都需要被当成疑犯在网上搜索盘查，于是各种防学术造假的软件也纷纷研制出来，被当做编辑部的防御工具。
到2006年，我国的论文发表数量已跃居世界第二位，而80％左右的国际论文却分布在零被引区和低频被引区。
…在所刊载沧文的研究内容和研究方法上，学术期刊在“后现代”境遇下进入了一个中心丧失、多元化众声喧哗的时代。
曾经使用娴熟的一套学术语言在各种理论和方法轮番登场的试验中进行着“大换血”；在怀疑主义的语境中各种已确立的价值和意义都需在“颠覆”与“重写”@中重新确认和命名。
标着“后”“非”“反”“新”的种种“主义”成了炙手可热的词语和理论圭臬。
再就是研究视角下移，不仅大众文化中林林总总的奇闻轶事章而皂之地涌进了学者的视野，更有不少研究选题沉溺于历史和现实的枝节末梢中猎奇斗艳，甚至制造着学术噱头。
浸入了流行时尚与快餐消费元素的学术期刊向多样化、民问化、边缘化靠拢，著名专家学者纷纷走出寂寞书斋，频频登台“献说”，形成了理性的精英思考与感性的大众狂欢联袂共舞的局面。
转型中文化精英生存的困顿在呈现“后现代”色彩的社会转型期中，面对现实的变化不居与文化精神的流动莫测，心灵脆弱的知识阶层首当其冲地遭遇困惑与尴尬。
容纳多元与差异的宽松环境，一方面使各种思想和价值观念有了充分表达和实践的可能，但另一方面是传统道德价值体系的消解和新的道德价值体系尚未形成，产生了去者已去、来者未来的时代“断裂”。
市场化与大众文化勃兴中的“元叙事”危机使知识分子的神话不再，精英文化无法摆脱自身失落和被边缘化的宿命，走进如利奥塔所揭示的“知识分子的坟墓”。
围绕在学术期刊周围的编者与作者，无疑也被清晰地烙上“断裂”的时代印记。
如曼海姆所称“漫漫长夜守更人”，也如陈寅恪所说“独立之精神，自由之思想”，人们大都把怀疑和批判精神作为知识分子的显著标志。
因此创办报刊杂志便成了他们表达和传播自己思想观点的重要方式之一，中国近现代文化史卜那些骁勇战将创办种种“同人刊物”的事迹便彰显了这一点。
改革开放之初，知识分子们在积极呼唤和催生市场经济的努力中功不可没，同时其热忱所至无疑也是渴望在市场化中能够寻找自己新的栖身之所；但他们却自觉不自觉地做了市场的婢女。
市场对于知识分子来说，无疑是一把“双刃剑”，学术理论的生长轨迹和精英文化的内在发展逻辑是不能依赖市场逻辑和大众口味来运行的。
信息社会改变着人们的生活方式、思维方式和行为方式，迅速蔓延的数字化生存成了人们耳熟能详的魔咒；高度的专业化分工将人们拘泥于狭小的专业视点内，个人的荣辱得失似乎直接取决于他们的专业成就，从而沦为视界狭隘的技术匠人或图谋功利的知识庸人。
知识分子精细的专业化也是后现代社会的一大特征，它使知识分子淡漠了对人与社会的终极关怀，腐蚀着他们的独立性和批判精神。
凹不仅学术期刊的作者受如是影响，学术期刊的编辑出版者也概莫能外。
可以看到学术失范现象中蕴含着普遍的道德困境，应该说，学术失范包含着知识分子的立场和操守问题，更涉及学术制度体系的构建问题，关涉着整个社会的价值取向及道德与制度的构建。
结语“后现代”是西方学者对现代性之后的社会文化流向的一种思考和指认，同时也是对现实社会形态的一种反映；它既是一种理论思潮，同时也是一种社会发展的逻辑产物；它作为现代性的一部分，既承继其母体的种种特质，同时也给予其强烈的批判和反叛；它给人们带来许多憧憬与期许，同口经营与管理时也伴随着种种的纠结与困惑。
在语焉难详的社会转型期，必然饱含着复杂性和多样性，诸如市场经济带来了富足与活力也带来了唯利与冰冷，多元化带来了宽松与自由也带来了虚妄与破碎，大众文化带来了多样与丰富也带来了轻贱与喧闹，计算机网络带来了迅捷与便利也带来了人情的疏远和道德相对主义的盛行等。
身临其境的我国学术期刊及与此关联的学术文化，在价值取向等方面须在鱼龙混杂中独具慧眼，葆有学术的纯洁品质和坚定信念。
同时，包括学术期刊在内的学术环境的净化，需要为学术者具有超越性的道德内省和自律，坚守知识分子作为社会良知的精神制高点，肩负起所应承担的社会责任和历史使命。
但道德关系受制于社会经济结构的性质，对知识分子集体的理想期许不能取代其作为现实个体所具有的局限性。