《逍遥游》优秀课件
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(完整版)《逍遥游》ppt课件
了大门，步入灵堂。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
逍遥游ppt课件
对现代人生活方式的启示
逍遥游中的生活方式对于现代人的生活方式有很大的启示。它告诉人们 要摆脱物质的束缚，不要被物质所控制，要追求内心的自由和真正的幸 福。
现代人在追求自由的过程中，需要反思自己的生活方式，不要被物质所 控制，要追求真正的自由和幸福。
逍遥游中的生活方式对于现代人来说，是一种很好的借鉴，它可以帮助 人们摆脱物质的束缚，追求真正的自由和幸福。
独特的叙事结构
叙事结构
逍遥游采用了独特的叙事 结构，通过多层次的情节 和错综复杂的人物关系， 使得故事更加引人入胜。
叙事手法
作者运用了多种叙事手法 ，如倒叙、闪回、梦境等 ，使得故事充满了神秘感 和想象力。
叙事语言
逍遥游的叙事语言简洁明 了，富有诗意，给人留下 深刻的印象。
寓言的表现手法
寓言的运用
确性和价值。
03
人物分析
鲲鹏的形象及其象征意义
鲲鹏的形象
鲲鹏是一种体形巨大的鸟类，有着长 长的尾巴和白色的羽毛。它代表着自 由、力量和勇气，同时也暗示着变化 和不确定性。
象征意义
鲲鹏象征着道家哲学中的自由和变化 ，也代表着人生的起伏和不确定性。 它提醒人们要保持谦逊和开放的心态 ，以应对人生的变化和挑战。
真正的自由和幸福。
感谢您的观看
THANKS
两千多年来，《逍遥游》 一直被人们所喜爱和传颂 ，历久不衰
02
主题解析
追求自由的主题
追求自由是人类的本能
逍遥游中强调了人们对自由的追求，这种追求源于人类内在的本 能，是每个人都有的渴望。
自由的定义因人而异
不同的人对自由的定义和理解是不同的，因此需要探索自己内心的 真实想法，找到适合自己的自由。
追求自由需要付出代价
《逍遥游》PPT课件
二、通假字 冥，通“溟”，海 ①北冥 有鱼，其名为鲲 ___________________ ． 辩，通“辨”，区别 ②此小大之辩 也 ________________________ ． ③若夫乘天地之正，而御六气之辩 ． 辩，通“变”，变化 ___________________________________
安放 ①置 杯焉则胶 ________ ． ②沛公则置 车骑，脱身独骑 ．
(3)穷
形容词，穷尽 ①若夫乘天地之正„„以游无穷 者 _____________ ． 走投无路 于陈蔡之间，七日不尝食 ________ ②孔子穷 ． 动词，走到尽头 其林 ________________ ③复前行，欲穷 ．
④小知 不及大知 ． ． 知，通“智”，智慧 ____________________________ ⑤旬有 五日而后反 ． ． 有，通“又”；反，通“返”，返回 ___________________________________ ⑥而 征一国者 ． 知，通“智”，智慧 ____________________________
⑤海运 则将徙于南冥 ．． 海动。 古义：______________ 今义：用船舶在海洋上运输。 ⑥野马 也，尘埃也 ．． 春天山林沼泽中奔腾如野马的雾气。 古义：________________________________ 今义：一种野生动物。
六、文言句式 判断句 ①南冥者，天池也 _____________ 判断句 ②《齐谐》者，志怪者也 ___________ ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 判断句 ________________ 宾语前置句 ④而莫之夭阏者 _______________ 宾语前置句 ⑤之二虫又何知 _______________
《逍遥游》优秀课件
《逍遥游》优秀课件一、引言《逍遥游》是唐代文学家陶渊明创作的一篇乐府诗，以逍遥自在的游历为主题，表达了作者对浮躁现实世界的厌倦和对自然清静生活的向往。
本课件旨在通过多种媒体形式，生动展示《逍遥游》的内涵，激发学生对自由奔放、豁达人生态度的思考。
二、背景介绍《逍遥游》是陶渊明创作的乐府诗，描绘了诗人在世俗烦嚣中的失落和对返璞归真生活的向往。
作为唐代文学的瑰宝，该诗通过自然景物的描绘和自我心境的抒发，反映了作者对于人生境遇的深深思考。
三、诗词赏析1. 逍遥游的意义：诗中“逍遥游”一词，表达了诗人不受世俗拘束、烦恼纷扰的心态。
通过结合自然景物的描绘，诗人借以表达自己向往自由自在、追求内心真我的生活态度。
2. 真我与世俗：在《逍遥游》中，陶渊明通过对“白日依山尽，黄河入海流”的描绘，表现了自然界不受人为干扰的自然规律。
这与世俗氛围形成鲜明对比，传递了作者对浮华社会的厌倦和对纯粹生活的向往。
3. 自然与心境：作者以“青青园中葵，朝露待日晞”句，展示了自然界朴素而恢宏的景象，进而影射自己的心境。
诗中的自然景物描绘，与让人逍遥自在、忘却尘世的内心境界相互呼应。
四、情感体验1. 自然安抚心灵：通过以多媒体形式展示《逍遥游》中的自然景色，如山川、海洋、河流等，让学生感受到大自然的壮美和宁静，鼓励他们在喧嚣的世界中寻找内心的宁静与自由。
2. 反思现实：通过展示现实生活中的追逐功名、物欲、名利的场景，引导学生思考是否这些所追求的是真正的幸福，进而引发对于返璞归真的向往。
3. 心灵的呼唤：以具有震撼力的音乐等多媒体素材，表达陶渊明内心对真正生活方式的追求。
拓展学生的内心世界，引导他们思考个人价值观与生活方式的选择。
五、总结本课件通过多媒体形式展示《逍遥游》的内涵，使学生在欣赏古代经典诗歌的同时，深入探讨自由、豁达的人生态度。
通过情感体验，引导学生反思现实，追求内心的宁静和自由。
同时，通过赏析与解读，提高学生对古代文学的欣赏能力和对诗歌的文学鉴赏力，丰富他们的文化素养。
《逍遥游》课件(共41张PPT)
庄子（约前369~前286），
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品， 列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代， 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。
中国经典漫画欣赏
风之积也不厚，则其负大翼也无 力。故九万里,则风斯在下矣，而 后乃今培风；背负青天而莫之夭 阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑 之曰：“我决（xuè） 起而飞，抢（qiāng） 榆枋（fāng）而止， 时则不至，而控于地 而已矣,奚以之九万 里而南为？”
适莽苍者，三餐而 反，腹犹果然；适百 里者宿舂粮，适千里 者，三月聚粮。之二 虫又何知？
文章的论证思路：
↓ 万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 ↓ 游”）
万物皆“有所待”
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
《庄子*逍遥游》中的成语
鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字 叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只 鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道 有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着 旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云， 溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把 仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同 风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就 是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于 坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风 斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者， 而后乃今将图南。
人教版必修5《逍遥游》公开课课件优秀课件(28张PPT)
壹 《庄子》• 《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ，
是庄子所作，外篇15 和 杂篇11 ，学术界认 为是他人伪作。文笔 汪洋恣肆，想象 奇特丰富， 气势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓 言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄 妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修 辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现 出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅 先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子 之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫 若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代 哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》） 也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学 "。
至人 神人 圣人
贰
借用寓言说理：文章借 用大量的寓言把“无所 待”的思想寄托于生动 的形象中，如文中的鲲、 鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳 等。
运用了比喻、夸张、拟 人等多种修辞手法。
想象丰富，意境开阔： 如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空，丰富的 想象让文章汪洋恣肆， 充满浪漫主义色彩。
鉴赏全文
贰 文章的论证思路：
逍 遥游
吴川市第一中学 杨灼群
壹
有个故事回来,发现自 己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回 来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚 人丢了,楚人捡,还去找什么？”
本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉 ‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意 义了。”
庄子知道了此事,他说:“如果再去掉 一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意 义就更大了。
小知①不及大知，小年②不及大年③。奚以④知 其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千
人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)
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原文学习
注释翻译 知识点归纳 原文赏析
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逍遥游 庄 周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂 天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无 所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则 胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作 共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、 艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展 有着不可分割的深远影响。
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥， 通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表 大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨 和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也：不知道它有几千里大。 一说“几”本义为极微小，引申为“极为 接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄 子》一书中表数量的词都用“数”，如 “数仞”“数金”。
《逍遥游》ppt课件
•
庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚 葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键 时刻并没有勘破生死关。于是他说： “我以 天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星 辰为珍珠，天地用万物来为我 送行，我的葬 物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说： “我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄子笑 道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁 来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者享用， 不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）
上李邕 李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
逍 遥 游
庄子
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。 俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦 为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于 南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就 是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》 中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远 达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭 借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中 的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
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。 • 寓意：比喻在困境中急待援救的人。空头支票
•
鸱得腐鼠—视权贵为腐鼠
• 《庄子· 秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见 这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代 您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜 了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟， yuān chú 其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟），您可听说过？这鹓雏 展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的 果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚 抓到一只腐鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠， 发出‘吓’的怒斥声。现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
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翻译:
南冥者,天池也。
判断句 南海是天然形成的大水池。
莫之夭阏者。 宾语前置 没有阻碍它的东西。
奚以之九万里而南为? 反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?
之二虫又何知! 宾语前置 这两只虫子又知道什么?
第三课时： 研读2段
• 要求： • 1、能正确翻译 • 注意：词类活用、古今异义 、通假字 • 积累：且、奚等词 • 2、能概括大意
鲲鹏奋飞 野马尘埃 大舟、草芥
世间万物皆有所待
蜩鸠嘲鹏
远行者
（不自由）
字词整理
1 找出本段的通假字 北冥有鱼 三餐而反 2解释下列词语的意思
怒而飞
时则不至
奋发 有时
志怪者也
决起而飞
记载 快速的样子 往 此
而后乃今培风 然后才开始适莽苍者
腹犹果然 很饱的样子 其视下也 代词 之二虫又何知 表选择
其正色邪,其远而无所至极邪
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿 舂粮；适千里者，三月聚粮。 译文：到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚 子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米 准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备 干粮。 远行备粮：越远准备越多。 庄子用行路备粮作比喻，走得远，其凭借也须大。
第1自然段：
万物皆“有所待”
↓
↓
万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 游”） ↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境 界
艺术特点
• 借用寓言说理； • 想像丰富，意境开阔； • 运用比喻、夸张、拟人、对比等多种修 辞方法。
逍 遥 游
庄 子
第一课时学习目标
1.进一步了解庄子与其思想 2、掌握庄子一书文体特点。 3、能正确诵读全文。
庄子生平
庄子，名周。战国 时期宋国人，曾为漆 园吏。著名思想家、 文学家。 他继承和发 展了老子的哲学思想， 是道家学派的重要代 表人物。与老子并称 “老庄”。
《庄子》其书
《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和 杂篇11篇出自庄子的门徒及后学。 《庄子》一书文笔 汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》 善于虚构，想象丰富，富有浪漫主义色彩，擅长运用寓 言故事来说明道理，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。 鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之 作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若说： “以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在 是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）在我国思想史、文 学史上都有极重要的地位。也有人称他的作品是“文学 的哲学、哲学的文学”。
庄子思想
道家把智慧、文明看成是社会动乱的原因， 主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴” 的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。 庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人 生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷， 他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位 之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 政治上，主张无为而治；生活上，他主张一 切顺应自然，安日处顺。
无己，无功，无名
无己： 忘掉自我，不受外物的束 缚， 达到恬淡自适的境界。 无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追 逐外物。
无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
老 子：安时而处顺，哀乐不能入也
有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知 道有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的 水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。 《齐谐》中的话 说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。 它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”
自学指导二
• 请同学们小声读课文第二段， 结合课文注释练习翻译，五钟 后看谁讲的正确。如有疑问， 请查阅工具书或向老师请教。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上 寿命长。根据什么知道是它这样的呢？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥 灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以 八千岁为春，八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里， 则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫 之夭阏，而后乃今将图南。
译文：风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅 膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就 在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有 什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。 大鹏只有大风才能让它不受限制的展翅高飞， 它是有所凭借的，是不自由的。
老庄思想的积极意义： 人们臵身于自然社会中，不能不受到客观法 则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安 时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求 名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉 我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如 果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本， 那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境 中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
鲲鹏 （大）
形体：几千里、垂天之云 六 月 之 息 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。 水雾尘埃：要靠气息相吹。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。 译文：天色深蓝,是它的真正颜色吗？还是因为 天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看， 也不过这样罢了。 高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正 认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是 不自由的。
第二课时： 研读1段
• 要求： • 1、能正确翻译 • 注意：词类活用、古今异义 、通假字 • 积累：胡、奚等词 • 2、能概括大意
自学指导一
• 请同学们小声读课文第一段， 结合课文注释练习翻译，十分 钟后看谁讲的正确。如有疑问， 请查阅工具书或向老师请教。
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙 于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志 怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。” • 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道
宾语前置
它将要飞到哪里去呢？
第三课时： 研读3段
• 要求： • 1、能正确翻译 • 注意：词类活用、古今异义 、通假字 • 积累：且、奚等词 • 2、能概括大意
自学指导二
• 请同学们小声读课文第3段，结 合课文注释练习翻译，五钟后 看谁讲的正确。如有疑问，请 查阅工具书或向老师请教。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国 者，其自视也，亦若此矣。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时 则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到 树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就落 在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南 飞呢？” 蜩与学鸠以为自己是无所依赖的,是自由的，因此 它们嘲笑鲲鹏。但是蜩和学鸠不是没有所待，飞 得近，只不过凭借的外力小些而已。
苦闷心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品， 列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指 无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世 界（悠然自得，适心任性地在大自然中活 动）。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂 的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的 天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解 脱。
作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？
知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国
以世俗之见自视 以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）
宋荣子
列 子
淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待 （大鹏）
未 达 逍 遥 之 境
什么是真正的“逍遥游”？
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶 乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化， 在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什 么呢？ 如何做到“逍遥游”？
大年
小年不及大年 朝菌
冥灵 大椿
蟪蛄
众人
彭祖
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里， 未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云， 抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间， 此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
译文：朝生暮死的菌类不知道一月时间的变化， 春生夏死的寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是 短寿的。楚国的南边有叫冥灵的树木，它把五百 年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古 树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就 是长寿的。而彭祖到如今却以独特的长寿而闻名 于世，一般人和他比，不是很可悲吗？
小年
第2自然段：
小知不及大知
小年不及大年
朝菌 冥灵
斥鴳
鲲鹏
蟪蛄
众人
大椿
彭祖
世间万物皆有所待，又有大小之辩（不自由）
通假字
小知不如大知 此大小之辩也
知 通 智 辩 通 辨
解释词语
彭祖乃今以久特闻 众人匹之，不亦悲乎 绝云气，负青天 独 相比 直上穿过
翻译：
奚以知其然也？ 宾语前置 凭什么知道它是这样的呢？ 彼且奚适也？
通假字
故夫知效一官 辩乎荣辱之境 旬有五日而后反 而御六气之辩 而征一国
知 辩 有 辩 而 通 通 通 通 通 智 辨 又 变 耐 反 通 返
解释词语
翻译：
且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 彼其于世，未数数然也 犹有所待者也 彼且恶乎待哉？