接受美学对语文个性化阅读的启示
接受美学在语文阅读中的应用
接受美学在语文阅读中的应用自然科学与社会科学的思想差异之一在于：自然科学的研究、推理，不管以何种方式、何种类型，其结果往往是一定数；而社会科学的探讨结果却有它的“不确定性”，它始终处于一种动态的研究之中。
文学作为社会科学的一个分支，其研究也是如此。
作为语文老师，常常接触文学作品，往往对某一作品的主题无法把握。
西方有句著名的谚语：一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。
这类现象我们可以用“接受美学”理论来解释。
接受美学的一个基本观点就是：文学作品不是由作者独家生产出来的，而是由作者和读者共同创造的；每一部文学作品都包含无数的未定之处。
接受美学大师姚斯说：“一部文学作品，并不是一尊纪念碑”，“它更多地像一部管弦乐谱，在演奏中不断获得读者新的反响，使本意从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。
”这正如鲁迅先生所提出的“看人生当作者不同而不同，看作品是因读者不同而不同”。
同一部《红楼梦》，经学家看到《易》，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。
这种现象，接受美学称之为“曲解”或“误读”。
那么，这种对原作的“曲解”或“误读”，它究竟是不是正常现象呢？接受美学认为，正是这种“曲解”或“误读”，构成了文学作品的阅读阐释和文学发展的历史。
接受美学这一观点，对我们在中学语文教学中，培养学生的创新思维能力很有启发。
目前我们所接触的人教版教材，选有许多优秀的作品。
而优秀作品中所蕴涵的人文内涵大不相同，因而在感悟过程中，读者往往会产生不同的情感体验。
《语文教学大纲》指出：课文富有文化内涵和时代气息，有利于学生拓宽视野，激发学习兴趣。
这说明大量课文具有浓厚人文气息和情感色彩，因此，我们需要创设一种氛围，设置某种情境，来深刻挖掘文本内涵。
语文教学必须充分发挥学生的主动性，独创性，必须培养学生“学会学习”，而不是把他们当作陈旧知识的储存器。
在通常的学习过程中，学生常受到权威定势的限制。
即对课本、教师的盲目信任，从而淡化主动思考意识。
接受美学对语文阅读教学的启示
接受美学对语文阅读教学的启示在语文阅读教学中，美学的概念与原理能够为教学提供重要的启示。
接受美学可以激发学生的审美情趣，提高他们对文学的欣赏和理解能力，培养他们的艺术修养，促进语文课堂的艺术感受和文学素养培养。
首先，美学对语文阅读教学的启示之一是注重审美体验。
语文阅读教学应该致力于培养学生的审美情感和审美能力。
学生可以通过欣赏文学作品中的美感元素，如意象、意境、修辞手法等，来提高自己的审美体验。
教师可以在课堂上注重对文学作品的细致解读，引导学生找出其中的美感，培养学生的感受和感悟能力。
例如，在学习一首诗歌时，教师可以通过分析诗歌的意象和声韵的运用，帮助学生领悟到其中的美感，并引导学生写作感受和心得。
其次，美学对语文阅读教学的启示之二是培养审美趣味。
通过接触和欣赏各种文学作品，学生可以培养自己的审美趣味。
在语文课堂上，教师可以引导学生阅读各类文学作品，如诗歌、散文、小说等，展示各种不同的审美风格和创作手法，激发学生对文学的兴趣和喜爱。
例如，通过让学生阅读一篇情感细腻、叙事动人的小说，教师可以引导学生沉浸在其中，欣赏作者的创作手法，感受故事情节的张力和引人入胜的情节设计。
通过这样的培养，学生会逐渐形成对文学作品的欣赏和鉴赏趣味，提高他们的语文素养。
第三，美学对语文阅读教学的启示之三是培养艺术修养。
通过接受美学的熏陶，学生能够增加对文学艺术的理解和欣赏能力，提高自己的艺术修养。
在语文阅读教学中，教师可以引导学生学习文学作品中的艺术魅力，如作品的情感表达、形象塑造、场景描写等，通过欣赏和学习这些艺术元素，学生能够培养自己的艺术情趣和眼光。
例如，在学习一部文学名著时，教师可以组织学生参观相关的文艺展览，观看相关的电影或舞台剧，与实际的艺术作品互动，加深学生对作品的理解和欣赏。
最后，美学对语文阅读教学的启示之四是促进语文课堂的艺术感受和文学素养培养。
语文阅读教学应该注重培养学生对文学艺术的感受和体验能力，提高学生的文学素养。
接受美学理论对语文阅读教学的启示
、
发挥 学 生的 主 体 性 。 突 出个 性
受 接 受 美 学理 论 的 直接 影 响 ． 我 们 在 文 本解 读 方 法 上 由过 去 的 以作 者 为 中 心 、 以 文本 为 中 心 转 而 开 始 重视 研究读者 ， 把 读 者在 阅读 中 的地 位 作 用 提 升 到 了空 前高 度． 这 与学 生 的 主体 性 原 则 相 一致 要 树 立 “ 读者本位”
思 考 与 展 示 。 清 朝 人 赵翼 说 ： “ 同 阅 一 卷 书 ． 各 自 领 其 奥 。” 也都 是 为 阅 读 个性 之显 见 。尽 管 每 个 读 者 的 期 待
视野各不相同 ， 但 决 不 会 有 封 闭 的视 野 。 以 人 为 本 ， 进 行 多 维 的 阅读 ． 已成 为语 文阅 读 教 学 追 求 的 目标 （ 二） 挖 掘、 填补“ 空 白 ” 接 受 理 论 强 调 文 学 文 本
解。 ２ ． 掌握 课 堂溢 出度
与“ 立 足作 品 ” 的意 识 ． 学 生 的 阅读 是 池 与 文 本 的 真 诚而 适 宜 的对 话 ． 学 生 应独 具 视 角 ． 独 立 阅读 。 按 照 自己 的 兴 趣、 情感 、 理解 、 想 象 等进 行观 照 体验 、 审美 创 造 学 生 学
的。 这 一 切 也 必 将 影 响读 者 的期 待 视野 ． 导致 对 文 本 读
解 结 果 的多 样 性 。因 此 ， 教 师 必须 以平 等 的 态 度 ， 发 扬 民主作风 ． 尊 重 学 生 的 期待 视 野 。教 师 的功 能 就 是 在 点 拨、 启发之余 ． 充 分 激 活 学 生 的阅 读 能 力 。 一 位 教 师 上 《 西厢记 ・ 长亭送别》 一课 时 ， 让 学 生 将 这 一 案 头 文 学 的 文 本 编 排 成 舞 台 剧 。教 师 先 让学 生看 越 剧 《 西厢 记 》 ， 然 后 指 导 学 生 比 较 研究 。学 生 对原 剧本 作 了 改 动 ． 增 加 了
践行以“读者导向”为主的阅读教学——浅谈接受美学理论对语文阅读教学的启示
践行以“读者导向”为主的阅读教学——浅谈接受美学理论对语文阅读教学的启示-中学语文论文践行以“读者导向”为主的阅读教学——浅谈接受美学理论对语文阅读教学的启示◎牛坤接受美学是20世纪60年代至70年代发端于德国的一种美学理论，其基本观点从观念上改变了传统的阅读理念，对当前我国语文阅读教学的改革与创新提供了理论参考，对践行以“读者导向”为主的阅读教学有很大的启发意义。
一、关于接受美学“接受美学”又称“接受理论”，是20世纪60年代末至70年代初期发端于德国的文学理论思潮和流派。
在接受美学的发展过程中，主要呈现出两种相互区别又相互补充的研究方向，即：一个是以汉斯·罗伯特·姚斯为代表的着重于读者研究，关注读者审美经验和期待视野；另一个是以沃尔夫冈·伊瑟尔为代表的着重于接受活动的文本研究，关注文本的空白和召唤结构，关注于阅读过程的本身和阅读过程中文本与读者之间的相互作用。
总的来说，姚斯和伊瑟尔二者的理论相互呼应，并呈现出相互一致的关注，即将关注的焦点从作者——文本关系转向文本——读者关系的研究，特别重视读者在接受过程中的能动作用。
（一）期待视野姚斯指出：“如果我们想要认识文学文本由于其审美特点而使我们感觉并理解什么东西的话，就不能从分析已获得整体形式文本义一问题入手，而必须从最初的感知过程入手。
在这里，文本犹如一个‘内核’，指引着读者。
”[1]从审美感知的角度来说，姚斯认为作品的价值只有透过读者才能够真正体现出来，而任何一位读者在阅读之前，都已经处在一种前在理解或者一种前在认知的状态，这种前在理解的状态就是文学的“期待视野”。
简单地说，就是读者在进入阅读欣赏之前，因其自己的生活经历、阅读水平、文学造诣、审美情趣、鉴赏能力以及阅读经验的不同，在自己的心理上会形成一定的阅读定式，因此读者对一部文学作品能够产生怎样的理解，能够理解到什么程度，完全取决于其期待视野。
正如鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾这样说“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”每一个读者在进入阅读活动中的时候，总是因为原来的经验、趣味、素养等因素所构成的期待视野的影响，所以，读者在接受文学作品的过程中，也就是一个不断的建立、改变、修正、再建立期待视野的过程。
接受美学对语文个性化阅读的启示
接受美学是二十世纪后期出现的文学批评范式，其倡导以读者为中心，认为阅读不是接受者的被动感知，而是接受者作为创造者借助自己的期待视野赋予文本以新的内涵的实践活动。
这种以读者为主体的文学理论对于语文教学中所提倡的“阅读是学生的个性化行为”具有十分重要的借鉴和启示作用。
第一，倡导“读者中心说”，归还学生的学习主体地位苏联学者梅拉赫等人认为，艺术作品的生命，始于它成为接受者的意识中的事实之时，始于它与接受者的世界观和审美标准发生关系之时。
这种观点彻底改变了人们对于文学作品的认识。
[1]在传统观念中，作家创造出来的文本就直接被称之为作品，但是在接受美学的观念中，只有经过读者接受了，实现了其社会意义和审美价值的获得了生命力的文本才能称之为作品，否则，这些文本只能算是“没有表现”的符号。
任何文本，有了读者的参与，才有了灵魂。
接受美学高度强调了文本接受者地位，其核心是从读者阅读的角度来研究文本。
根据这一理论，在阅读实践活动中，教师必须归还学生的阅读主权，让学生有更多的时间与文本交流，“让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
”[2]教师必须在观念上有所转变，认识到学生才是学习的主体，在课堂教学中，老师不要一开始上课就滔滔不绝地讲解不停，把自己对文本的理解强加于学生，使得学生处于被动的状态，或者是有意识或无意识地将学生的思维引向既定的教参答案；而是要让学生在安全、和谐的课堂氛围中，慢慢地品读，逐步打开思维，调动以往的阅读经验和潜在的审美水平对文本作出解释，创造出一个个合理、丰满而又独特的艺术作品。
例如，高中语文教材中的课文《篱笆那边》，这首诗形式简短，全文共9行，64个字。
语言朴素，没有任何一个晦涩字词，乍一看意思十分平淡，但是其所传达出来多样意义却是为许多大家津津乐道，特别是其中“草莓”、“上帝”、“我”这几个意象究竟指的是什么，至今莫衷一是。
国开《小学语文教学研究-0035》期末机考【答案】
国开《小学语文教学研究-0035》期末机考【答案】参考答案：接受美学为阅读教学提供了以下主要启示：首先，美学启示我们要注重阅读的感性体验，而不仅仅是理性认知。
通过阅读文学作品，学生可以感受到作品所传达的情感和意境，从而提升自己的审美情趣。
其次，美学启示我们要注重阅读的主观性和个性化。
每个人对于同一篇作品的理解和感受都会有所不同，因此教师应该尊重学生的个性差异，引导他们自主思考和表达。
第三，美学启示我们要注重阅读的细节和形式美。
在阅读过程中，学生不仅要关注作品的情节和主题，还要注意作品的语言运用、结构和形式美，从而提高自己的语言表达能力。
最后，美学启示我们要注重阅读的跨学科性。
文学作品往往涉及到多个学科领域，如历史、哲学、心理学等，因此阅读教学应该与其他学科进行融合，促进学生的综合素养发展。
论述如何在语文教学中贯彻素质教育的理念。
(试题分值:20分)参考答案：在语文教学中贯彻素质教育的理念，需要从以下几个方面入手：首先，注重学生的全面发展。
语文教学不仅要注重学生的语言能力，还要注重学生的思维能力、情感态度和社会责任感等方面的培养，促进学生的全面发展。
其次，注重学生的自主研究。
教师应该引导学生发挥自己的主体作用，积极参与研究活动，自主探究和解决问题，培养学生的自主研究能力和创新精神。
第三，注重学生的合作研究。
教师应该组织学生进行小组讨论、合作探究等活动，培养学生的合作精神和团队意识。
最后，注重学生的实践能力。
教师应该引导学生将所学知识应用到实际生活中，如写作、口语表达、文学创作等方面，促进学生的实践能力和创新能力的发展。
接受美学认为，文学活动是作家、作品、读者三个环节的动态过程。
作品的价值是作家的创作意识和读者的接受意识共同作用的结果。
因此，阅读不是读者单纯的被动接受过程，而是读者主动参与的过程。
读者的主体能动作用不仅表现为认真的态度和专注的精神，还需要运用自己已有的知识和经验，积极地对文本进行预测、体验和推论。
接受美学对语文阅读教学的启示
析作 品意 义 时 的 主 动性 和创 造 性 。 同 时 ， 由于 作 品 的 意 义 的 实 现在 于作品与师生 的相互 运动之
中 ， 是 以 学 生 的 最 终 接 受 为 标 志 ，因 此 这 样 的 接 受 行 为 也 呈 现 出 一 种 以 学 生 为 中 心 的 对 话 特
义 、内 涵 、影 响 、文 学 史 上 的 地
和想象力对作 品进行 了 “ 重塑” ， 当 然 ，也 在 “ 塑 ” 自己 ，从 而 重 扩大 了 自己作 为主体 的能动性 。 接 受 美 学 对 于 文 本 和读 者 的
关 系 的研 究 成 果 ，显 然 有 助 于 语 文 阅读课程教 学改革的推动 和深 化 。新 课 程 改 革 在 语 文 阅 读 课 程 目标及实施建议 中要求 重视学生
这 两 者 已经 水 乳 交 融 ，难 分 彼 此 了 。 因此 ，在 接 受 美 学 看 来 ，作 品 的 意 义 来 源 于两 个 方 面 ：一 是 作 品本身的 “ 确定性 ”与 “ 不 空 白 ” 所 形 成 的 潜 在 结 构 ， 它促 使 读 者 去 寻 找作 品 的 意 义 ，赋 予 他 参 与 作 品 意义 构成 的 权 利 。一 是 读 者 的赋 予 ，读者 只 有 靠 自己去 发 掘 文 本 的潜 在 结 构 ，才 能 从 中
文学作 品的价值 、特性进行主动 选 择 、接 纳 或 扬 弃 的 过程 。 它 同
以 往 文 学 理 论 最 大 的不 同 是 对 读 者 意 义 的 发 现 ， 由此 也 引起 人 们
位 、作家的再创造 、作 品价值实 现 等等具 有决 定性 作用 。 因此 ， 作 品不 是单 由 作 家 完 成 的 ， 而 是
接 受 美 学对 语 文 阅读教 学 的启 示
接受美学理论对阅读教学的启示
海德格尔将 “ 偏见” 称为 “ 前理解 ”他认 为这是 阐释者的 ， 文学的意义及其本质才会在阅读过程 中有所依附。此时的读 认知结构中的一种历史 文化 ，是潜藏于文本解读 中的一种传 者被容纳到 了文学作品的构成要素 中，读者与文本不再主客 统本身具有 的制约力量 。 伽达默尔则将 “ 见” 为“ 偏 成 成见”他 ，
读不 止 是 方法 ， 它还 是 一种 对 话 、 验 与创 造 。 体
趣 等对这一 作品所形成 的预期 ， 这实际是“ 前理解” “ 和 成见 ” 的一种泛化。接受理论既然认为文本 中存在着 吁求读者的召 唤结构 ， 而这种结构又是混沌模糊的， 那么读者在解读文学 时
同时 ， 读者在阅读过程 中也熔铸 了 自己的感 知、 理解 、 想 象等心理 活动 ，解读即体验 ， “ 体验即意义”读者将文本 “ 白 ， 空
２０ ０ ９年 ７月
Ｊ ＵＬ２ ０ ０９
文 艺 理 论
ＬＩ ＲＡ Ｒ Ｙ Ｔ Ｈ ＥＯ ＲＶ ＴＥ
接 受美学理论对 阅读教 学的启 示
王 亮
（ 山东师范大学文 学院・ 山东 济南 ２ ０ １ ） ５０ ４
摘 要： 接受美学理论重视读者的积极参与性接 受姿 态， 从社会意识 交往的角度考察阅读教 学， 这都具有
案 ， 者在 不同时期 、 读 不同情境 、 同心态下所捕捉到 的文本 不
的意义是不同的 ， 因此 阅读过程 中充满 了读 者的体味 、 创造 。
二、 文本 ： 召唤结构的开放 、 交流和建构
“ 召唤结构” 接受美学 中的一个重要概念 ， 是 它由接受美 理论的提 出对语 文阅读教学有诸多启示。 何谓召唤结构 ？ 伊
接受理论认为 ， 当作 品作 为阅读对象时 ， 只有读者介入 ，
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审美价 值的获得 了生命 力的文本 才能称 之为作 品 ， 则 ， 否 这些文本
样 意 义 却 是 为 许 多 大 家 津 津 乐
道， 特别 是其 中 “ 莓 ” “ 帝 ” 草 、上 、 “ ”这 几个 意 象究 竟指 的是什 我
么 ， 今 莫 衷 一 是 。那 么 ， 师 就 至 教
学 教育
接受美学对语文个性化 阅读的启示
回 范风云 王兆 宁
内容摘要 ： 受美 学指 出读 者在 文本 接受 中的主体地位 ， 接 肯定读者 具体化和再创造 的价值 ， 尊重读者 的审 美体验 。以接受美学观 点来看 ， 阅读教 学就是文本接受过程， 阅读 中也要以学生为本 ， 在 鼓励学生对文本做 出 多 样性解读 。本 文将 以接 受美学为理论基础， 具体分析在“ 个性化 阅读” 中老 师应该采取的教学策略。 关键词 ： 接受美学 个 性化 阅读
本 以 新 的 内涵 的 实 践 活 动 。这 种 以读 者 为 主 体 的 文 学 理 论 对 于 语
维和情感 活动 中 ，加深理 解和体 验， 有所感 悟和思考 ， 到情感 的 受
熏 陶 ， 得 思 想 启 迪 ， 受 审 美 乐 获 享
其细细地 品 ，结合 自己的生活 经 验、 艺术 素养 、 情感倾 向来理解 这
维引 向既定的教 参答案 ；而是要
让 学 生 在 安 全 、 和 谐 的课 堂 氛 围
第二， 借助不同的期待视野填 补 “ 白” “ 理地 曲 解 ” 美对 空 ，合 审
象
中 ， 慢地 品 读 ， 步打 开思 维 ， 慢 逐
调 动 以 往 的 阅读 经 验 和潜 在 的审
美水平 对文本作 出解 释 ，创造 出
接 受 美 学 是 二 十 世 纪 后 期 出
本 交 流 ，让 学 生 在 主 动 积 极 的思 “
将 自 己对 诗 文 的 理 解 塞 给 学 生 ； 而 是 要 给 学 生 充 分 的 时 间 ，允 许
现 的文学批评 范式 ，其倡 导以读 者 为中心 ，认 为阅读不 是接受 者 的被 动感知 ，而是 接受 者作为创 造者 借助 自己的期 待视 野赋予 文
能 使 学 生 加 深 了 对文 本 的理 解 。
使得学 生处于被 动的状态 ，或者 是有意识 或无意识 地将学 生 的思
第一 ， 导“ 者 中心 说” 归 倡 读 ， 还学生的学习主体地位 苏联学者梅拉赫等人认为 ， 艺 术作 品的生命 ，始 于它成 为接受
者 的 意 识 中 的 事 实 之 时 ，始 于 它 与 接 受 者 的世 界 观 和 审 美 标 准 发
一
德 国美 学 理 论 家 伊 塞 尔 在 其
生关 系之时 。这种观点 彻底改 变 了人们对于文学作品的认识 。［ １ １ 在 传统 观念 中，作 家创造 出来 的文 本就直 接被称 之为作 品 ，但是在
接 受 美 学 的 观 念 中 ， 只有 经 过 读 者 接 受 了 ，实 现 了 其 社 会 意 义 和
几个意象的含义。同时 ， 师可 以 老
趣 。” 教 师必须在观念 上有所转 阁 变， 认识 到学 生才是学 习的 主体 ，
在课堂 教学 中，老师不要 一开始 上课 就 滔滔 不绝 地讲 解 不停 ， 把 自己对 文本 的理 解 强加 于学 生 ，
采取采用 辩论赛 、 小组讨 论 、 情境
任 何 一 个 晦 涩 字 词 ，乍 一 看 意 思 十 分 平 淡 ，但 是 其 所 传 达 出 来 多
“ 白” 空 ，读者在 接受文本 的过 程
中， 不断再创 造填补这些 “ 白” 空 ，
把 作 品 的 结 构 组 织 起 来 ，消 除 作 品中的“ 确定性” 特 的艺 例如 ， 中语文教材中的课文 高
著名 的论 文《 文学 的召唤结构 》 中
阐述 了其主要观 点是 ：文学文 本
中存 在 着 诸 多 的 “ 确 定 点 ” 不 和
术作品 。
《 篱笆那边 》 这首诗 形式简短 ， ， 全
文共９ ，４ 行 ６ 个字。语言朴素 ， 没有
学 教
于读 者受 到其所处 时代 、社会 条
件 的 限 制 ， 不 能 透 过 作 品 ， 全 他 完 因 为 这 种 现 实 是 通 过 艺 术 家 的世 仅 扣 住 文 本 ，而 不 至 于 如 荒 原 上
表 演 等 形 式 来 促 进 学 生 理 解 这 首
文教 学中所提倡 的 “ 阅读 是学生
的个 性 化 行 为 ”具 有 十 分 重 要 的 借鉴和启示作用。
诗。在对话 中， 学生可以摆脱教参 和老师的束 缚 ， 各抒已见。这种 心 灵的交 流不仅可 以使每个 学生都 能够 平 等参 与 到教 学 活动 中 ， 更
为 了实 现文本 的意图 ，就要靠 读 者 的想 象 ，而为 了激发 读者 的想 象 。就要 靠文本 中故意 留下 的空
白 。” 】 此 ， 阅读 教 学 中 ， 师 【 ３ 因 在 教
只能算 是“ 没有表 现” 的符号 。任
何文 本 ， 了读者 的参与 ， 有 才有 了 灵魂 。接受美学 高度强 调 了文 本 接受 者地位 ，其 核心是 从读者 阅
读的角度来研究文本。 根 据 这 一 理论 ， 阅 读 实 践 活 在
可 以借 助这首诗 ，培 养学生 的创
造性思 维 ， 展学生 的阅读个性 。 发 阅 读 时 ，教 师 就 不 要 一 开 始 就 匆
要有 一双慧眼能 够在众 多的语 言
符 号 中 ， 找 到 有 价 值 的 “ 确 定 寻 不
点 ” 然后引导 学生运用 自己的想 ， 象和 联想对“ 不定点 ” 出多维 的 作
理 解 。 同 时 ， 受美 学 也 认 为 ： 接 由
动 中 ，教师必 须归还学 生 的阅读
主 权 ，让 学 生 有 更 多 的 时 间 与 文
匆忙 忙讲解 、也 不要把 一连 串的 问题直 接抛给学 生 ，更 不要直接