《马克思主义基本原理概论》第一章 世界的物质性及其发展规律
马克思主义基本原理》第一章知识点汇总
《马克思主义基本原理》第一章知识点汇总第一章世界的物质性及发展规律1.从哲学上看，世上的万事万物分为物质现象和精神现象，人类的活动分为认识世界和改造世界。
2.科学基本问题主要包括两方面内容，一是存在和思维物质和意识，谁为本源的问题。
二是存在和思维，物质和意识是否具有同一性的问题。
产生了可知论和不可知论的理论分野。
3.马克思主义的物质范畴从事实存在着的自然与社会存在中抽象出了其共同特性—客观实在性。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
物质最本质的规定是客观实在性。
第二，坚持了能动的反应论和可知论，批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
S体现了唯物主义，自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
4.物质的根本属性是运动。
无条件的绝对运动和有条件的相对性质构成了对立统一的关系。
时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。
物质决定意识，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观印象。
物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。
一方面意识是自然界长期发展的产物，也是社会历史发展的产物。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。
5.意识对物质具有反作用。
意识的能动作用主要表现在①具有目的性和计划性，②有创造性③意识具有指导实践，改造客观世界的作用④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
6.主观能动性和客观规律性的辩证统一，一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
7.正确发挥人的主观能动性的三个前提和条件，①从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提②实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径③HR发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段。
8.人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化，现实化。
人工智能的出现表明，人类意识已经发展到能够把意识活动部分的从人脑中分离出来，物化为机器的物理运动从而延伸意识器官功能的新阶段。
马克思主义基本原理概论第一章第一节
古代朴素唯物主义
“以土与金木水火杂，以成万物。” 中国古代的“五行说”
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古代朴素唯物主义
共性： ＃肯定世界的物质本原性和统一性 ＃把某种或某几种具体的物质形态
看作是世界的本原 ＃特点：朴素性、直观性
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“这个世界，对于一切存在物都是一样的……它 过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的 分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”这一观点属于 （单选）
物质和意识的对立只有非常有限的范 围内才有绝对的意义，超出这个范围便是 相对的了。这个范围是指（单选）
A.物质和意识何者为第一性
B.物质和意识是否具有同一性
C.物质和意识何者更重要
D.物质和意识何者与社会生活的关系更 密切
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2、哲学的基本问题
唯物主义三大基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义
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古代朴素唯物主义
泰勒斯: 古希腊第一个哲学家,
水是万物的始基 “水生万物，万 物复归于水”，
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古代朴素唯物主义
泰勒斯：生于公元前624年，卒于公元 前554和548年之间。泰勒斯出生于希腊繁荣 的港口城市米利都，据说曾游历埃及，跟当 地祭师学习，曾利用日影来测量金字塔的高 度，准确地预测了一次日蚀。
他对天文学亦有研究，确认了小熊座， 被指出其有助于航海事业。同时，他是第一 个将一年的长度修定为365天日的希腊人。 他曾比较准确地估量了太阳和月亮的大小。 20
古代朴素唯物主义
赫拉克利特
火是世界的本原，世 界是一团永恒不息的火， 火转化为万物，万物又 转化为火。
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古代朴素唯物主义
赫拉克利特：赫拉克利特出生于公元前 535年，卒于公元前475年。与泰勒斯一样， 赫拉克利特也没有著作传下来，他的著作只 有片断流传下来。通过这些片断我们可以发 现赫拉克利特的文笔比较晦涩，因此，后人 就称赫拉克利特为晦涩哲人。残篇集成： 《赫拉克利特著作残篇》
马克思主义基本原理概论第一章--世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。
它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。
哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。
在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。
唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。
第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。
二是指没有发生质变。
静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。
②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。
承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
时间是物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
马克思主义基本原理概论_01世界的物质性及其发展规律
水
金
物质=具体实物
2、近代形而上学唯物主义物质观
（随着资本主义经济和近代自然科学的发展而形成）
牛顿 化学原子论
道尔顿
物
物质结构图
分
子
原
……
物质=原子
质
子
3、马克思主义的物质观
“物、物质 无非是各种物的 总和，而这个概 念就是从这一总 和中抽象出来 的„„。”
——恩格斯
“物质是标志客观实在的 “物、物质无非是各种 哲学范畴，这种客观实在是人 物的总和，而这个概念就 通过感觉感知的，它不依赖于 是从这一总和中抽象出来 我们的感觉而存在，为我们的 的。 ‛ 感觉所复写、摄影、反映。‛
社会历史观的基本问题
主张社会 存在决定 社会意识 主张社会 意识决定 社会存在
社会存在 和社会意 识的关系 问题 Nhomakorabea历史唯物主义
历史唯心主义
辩证法与形而上学
回答世界 是怎样存 在的问题
辩证法
联系、发展、 矛盾的观点 孤立、静止、 否认矛盾的观点
形而上学
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能 全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯 物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底 的唯物主义和科学的彻底的辩证法
第一章 世界的物质性及其发展规律
2、时间和空间是物质运动的存在形式
（1）时间和空间的含义 过去 现在 将来 物质运动的广延性、伸张性， 特点是三维性。任何物质只能按照 长、宽、高这三个方向延伸。
时间
物质运动的持续性、顺序性， 特点是一维性、不可逆性。
空间
第一章 世界的物质性及其发展规律
（2）时间和空间与运动着的物质的关系
自 在 世 界
马克思主义原理概论——第一章世界的物质性及其发展规律-
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物质和运动是不可分割的 2、运动是物质的运动，脱离物质的运动是 没有的。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 思维运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群 物质资料的生产方式及人 人的大脑
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第二个方面是思维和存在有无同一性 的问题，即思维能否认识存在，能否正确 反映存在的问题。对这个问题的不同回答， 在认识论上产生了可知论和不可知论的区 别。
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可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
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昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，不 知周也。俄然觉， 则遽遽然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
第一章
世界的物质性 及其发展规律
1
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学基本问题 • 1、 哲学与世界观
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(1)哲学是理论化、系统化的世界观 这是从哲学的研究对象角度下的定义，在
理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观， 什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关 系。
3
世界观决定方法论，有什么样的世界观， 就必然会有什么样的方法论；方法论体现了 世界观，它是一定的世界观在人们活动中的 落实。二者关系用图示意如下：
1、时间的涵义 时间:物质运动的持续性、顺序性， 特征：一维性。
古人云：“时乎时乎不再 来”，“机不可失，时不再 来”，“一寸光阴一寸金，寸 金难买寸光阴”，这些都是时 间一维性的生动写照。
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马克思主义基本原理概论版思考题参考题答案
马克思主义基本原理概论2018版第一章世界的物质性及发展规律1.1如何理解马克思主义的物质观及其现代意义辩证唯物主义认为,物质范畴是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括,是标志着客观实在的哲学范畴.它的唯一特性是客观实在性,它不依赖于人类的意识而存在,并能为人类的意识所反映的客观存在.意义：1坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.2坚持了能动的反映论和可知论,批判了不可知论.3体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义的缺陷.4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础论述：我们通过实践改造客观物质世界,就要充分认识是物质是世界的本原,人的实践活动依赖于客观物质世界,而客观世界的规律性更制约着人的实践活动,我们要在马克思主义物质观指导下,正确认识和利用客观实际的发展规律,一切从实际出发,以取得社会主义实践的胜利.1.2谈谈在人工智能飞速发展的条件下,如何认识物质与意识的关系.1物质决定意识,意思依赖于物质并反作用于物质.意识是特殊的物质,是人脑的机能和属性,是客观世界的主观印象.人工智能,它的“意识”就基于他所处的躯壳以及其中的代码,这决定了它的“意识”.2意识对物质具有反作用.这种反作用是意识的能动作用.人工智能的“意识”发展到一定的程度便有可能突破人类的限制而产生积极认识世界和改造世界的能力和活动.3要想正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用,必须处理好主观能动性和客观规律性的关系1.3运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,说明把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的重要性1矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,存在于一切事物发展过程的始终.矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点.2矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一.第一,矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的.普遍性存在于特殊性之中,特殊性中包含着普遍性.第二,矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化.3矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理,是把马克思主义普遍真理与中国的具体实际相结合,走建设有中国特色社会主义道路的重要理论依据. 4我们既要坚持社会主义的根本制度和基本原则,又必须注意中国的特点,从中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一实际出发,走自己的路.只有这样,才能把建设有中国特色的社会主义道路推向前进.1.4依据思维方法与思维能力的关系,谈谈如何培养和提高思维能力学习和掌握唯物辨法的科学思维方法,就是要我们在实践中不断增强思维能力,特别是不断增强辨证思维能力,历史思维能力,战略思维能力,底线思维能力和创新思维能力.1辨证思维能力；培养和提高辨证思维能力,就要认真学习辩证唯物主义,全面、系统、准确的掌握联系和发展中的基本观点,基本环节和基本规律,将其自觉地体现和运用于思维当中.2历史思维能力；提高历史思维能力,就要加强对中国历史,党史国史,社会主义发展史和世界历史的学习,深刻总结历史经验,把握历史规律,认清历史趋势,坚定中国特色社会主义方向,在对历史的深入思考中,不断提高我们的认识能力,精神境界和实践水平.3战略思维能力；要求我们不断开阔视野,培养博大胸襟,紧跟时代前进步伐,学会站在战略和全局的高度观察和处理问题,通过纷繁复杂的表面现象把握事物的本质和发展的规律,做到既抓住重点又统筹兼顾,既立足当前又放眼长远,既熟悉国情又把握世情,在原则上坚定立场不动摇,在整体性方向性抉择面前冷静观察,谨慎从事,谋定而后动4底线思维能力；一方面,严守原则,不仅要画清底线,更要坚守底线,不能踩红线、越底线,踩雷区,比如说不能突破主权的底线,法律的底线等,总之要守住做人,处事,用权,交友的底线“受警惕,明底线,知敬畏,主动在思想上画出红线,在行为上明确界限,真正敬法畏纪,遵守规矩.另一方面,要以积极的态度研判风险,防患未然,牢牢掌握战略主动权,坚定信心,以实际行动化解风险,变挑战为机遇,追求最佳结果,另外,坚持底线思维要做到居安思危,增强忧患意识,要做好应付最坏局面的思想准备,见微知着,未雨绸缪,增强前瞻意识5创新思维能力；要求我们有敢为人先的锐气,打破迷信经验,迷信本本,迷信权威的惯性思维,摒弃不合时宜的旧观念,以思想认识的新飞跃打开工作的新局面.在不断提高创新思维能力的基础上,坚定不移贯彻包括创新发展理念在内的新发展理念,我们党就一定能够领导和团结全国各族人民,实现两个一百年奋斗目标,实现中华名族的伟大复兴.第二章实践与认识及其发展规律2.1结合毛泽东的实践论,谈谈如何理解实践与认识的辩证关系实践论的主题是实践与认识的统一,马克思主义哲学强调实践是认识的基础,实践对认识具有决定作用.1实践是人类生存和发展的最基本的活动,是认识产生和发展的基础.人们的实践活动,是以改造客观世界为目的、主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程.2实践的主体和客体相互作用的关系中,实践关系是最根本的关系.3实践在认识中的决定作用：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践是认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准.4我们应该将实践论和马克思主义哲学结合起来正确认识实践与认识的辩证关系2.2为什么说真理既是绝对的又是相对的把握这一观点对于坚持和发展马克思主义有什么重要意义1真理是绝对的,是针对它的客观性而言.真理有客观的特性,它的追求完全符合事实,这就是真理绝对的一面.2人的认识是有限的,难以确保自己的认识完全符合客观事实,由此会产生真理的相对性.3对有限数量的人在有限的时空里,认识的真理是有一定相对性的,但是放到无限的时空有无限智慧的凝结,又可以使人类不断接近绝对的真理.4认识到真理有绝对性,是我们要坚持马克思主义的根本,因为我们需要真理,正是源自它的客观性造成的绝对性.认识到真理的相对性,说明我们还必须发展马克思主义,因为我们的认识具有局限性,马克思主义也只是相对真理,需要不断补充新的认识来加强它,更重要的是要符合新时代的呼唤.2.3习近平指出："世界上没有纯而又纯的哲学社会科学.世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的.研究者生活在现实社会中,研究什么,主张什么,都会打下社会烙印."谈谈这段论述对于理解真理与价值的辩证统一关系有什么帮助和启示.1真理,是人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律的真理.价值,是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要和要求为内容的特点的实践目标.2价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的.①成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；②价值的实现是以把握相关真理为前提的；③正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的；④真理必然具有价值；⑤真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进. 3启示：真理和价值在实践和认识活动中是相互制约,互相引导,互相促进的.第三章人类社会及其发展规律3.1为什么说物质资料的生产方式是社会发展的决定性力量1物质生产活动及方式是人类社会赖以生存和发展的基础.2它决定着社会的结构、性质和面貌,制约着人类全部的社会生活.3它的发展变化决定整个社会历史的变化,决定社会形态从低级向高级的更替和发展.3.2运用社会基本矛盾运动的原理分析深化改革的客观依据与重要意义1社会基本矛盾,即生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,这两对基本矛盾存在于一切社会形态之中,决定社会的性质和基本结构,贯穿于人类社会的始终,推动着人类社会由低级向高级发展.2改革是社会主义的自我完善和发展,根本目的是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展.3.3结合我国科学技术的重大成就,如高铁、大飞机以及"天宫""蛟龙""天眼""悟空""墨子"等,谈谈对科学技术在社会发展中的作用的认识1科学技术推动现代生产力发展和社会变革中重要因素和重要力量.因为科学技术的不断进步才使得社会有如此大的变革.2科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素.过去,生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入,现代社会随着知识经济时代的到来,科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素,生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量.3科学技术促进精神文明建设科学技术的发展,使人类文明不断向前,持续发展4科学技术协调人与自然界的关系科学技术的发展,加强了人类与自然的关系,协调了人与自然界的关系3.4请结合人民群众是历史创造者的原理,谈谈对坚持以人民为中心重要性的认识1坚持以人民为中心,就是要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位,尊重人民首创精神,发挥人民的积极性、主动性、创造性；就是要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民日益增长的物质文化需要,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就是要切实保障人民依法享有各项权益,维护社会公平正义,满足人们的发展愿望和多样性需求,关心人的价值、权益和自由,关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数,体现社会主义的人道主义和人文关怀,促进人的全面发展.我们今天强调的以人民为中心,坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点,体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代的民本思想和西方人本主义,则站在唯心史观的立场上,体现了剥削阶级维护自身统治地位的需要.这是它们的根本区别.2马克思主义认为,人是生产力中最活跃的因素；人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的根本力量.相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.对于马克思主义执政党来说,坚持全心全意为人民服务,立党为公、执政为民,充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化,始终是最紧要的.中国特色社会主义事业是全国各族人民实现自己利益、创造美好生活的共同事业,是亿万人民广泛参与的创造性事业.广大人民是中国特色社会主义事业的主体,人民的积极性、主动性、创造性的充分发挥,是我们事业兴旺发达的根本保证.我们推动科学发展,根本目的就是要坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性,坚持保障人民权益与促进人的全面发展的一致性,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享.3.5习近平指出："我们既要绿水青山,也要金山银山.宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山."请结合自然地理环境在社会生存和发展中的作用,谈谈应怎样认识和处理经济发展与环境保护的关系1经济建设与环境保护相协调发展,保护和改善环境就是保护和发展生产力,但不能只保护环境,不发展经济,加快经济建设,绝不能以破坏环境为代价换取经济的一时繁荣.2在推进现代化建设的进程中,我们在保持国民经济,持续较快增长的同时,必须把保护环境放在突出位置.3我们必须认识到保护环境和改善环境,也是保护和发展生产力.4实践证明,保护好环境就能增加投资吸引力和经济竞争力.5加快经济建设,绝不能以破坏环境为代价,绝不能把环境保护同经济建设对立起来或割裂开来,决不能走先污染后治理的老路.第四章资本主义的本质及规律4.1为什么说"资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"资本关系是以劳动者和劳动条件的所有权之间的分离为前提,即少数人拥有大量的货币财富和生产资料,多数人成为一无所有的自由劳动者.这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果,而资本主义的原始积累过程就是征服、奴役、掠夺、杀戮过程.1资本主义萌芽于14世纪末15世纪初在地中海沿岸的一些城市,途径有两个：一是从小商品经济中出来,而是从商人和高利贷者转化而成.资本主义是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的代名词.利用暴力手段剥夺农民的土地,利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺以积累资本.在自由竞争时代,西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地,贩卖奴隶,贩卖鸦片,依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张.发展到垄断阶段后,统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成,资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战,给人类带来巨大浩劫.二战后,由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起,西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策,转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会,扩大资本的世界市场,深化资本的国际大循环,通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等,更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富.在当今经济全球化进程中,西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织,通过它们制定的国际“游戏规则”,推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略,继续主导国际经济秩序,保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位,攫取着经济全球化的最大好处.2从资本主义种种发展过程来看,可以说资本主义的发展史,就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史,这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的.随着资本主义的无限扩大,资源、环境问题日益严重,威胁着人类的可持续生存和发展.资产阶级利用暴力手段为资本主义的发展创造条件,资本的原始积累主要通过暴力手段剥夺农民的土地,用暴力手段抢夺货币财富.用暴力剥夺农民的土地,是资本的原始积累过程的基础,资本家和贵族通过掠夺教会地产,欺骗性的出让国有土地,盗窃共有地,用剥夺的方法,用残暴的恐怖的手段把封建财产和克兰财产转化为现代私有财产,建立了资本主义土地私有制.利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺是资本原始积累的又一个重要方式,从15世纪起,资本主义国家通过武力征服海外殖民地,屠杀当地居民,抢掠金银珠宝,大批贩卖黑人,实行关税保护制度,进行商业战争,资产阶级在国外进行疯狂掠夺的同时,还通过国债制度,课税制度和保护关税制度,加强对国人的剥削,积累巨额资产.资本的额原始积累的事实表明,资产阶级的发家史就是一部罪恶的掠夺史.所以说,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西.4.2如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾,归根结底来源于私人劳动和社会劳动之间的矛盾商品经济存在着一系列的矛盾,包括使用价值和价值的矛盾即商品二因素的矛盾、具体劳动和抽象劳动的矛盾即劳动二重性从矛盾、私人劳动和社会劳动的矛盾,其中私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾,它决定着劳动二重性的矛盾和商品二因素的矛盾. 在私有制商品经济条件下,商品二因素的矛盾来源于生产商品的劳动二重性的矛盾.在商品交换过程中,生产商品使用价值的具体劳动是不能直接进行量的比较的,只有将具体劳动还原为抽象劳动,也就是从具体劳动中抽象出无差别的人类劳动,才能进行量的比较. 然而,具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一.商品生产者的私人劳动生产的产品如果与社会的需求不相适应,这个私人劳动就不被承认为社会劳动,它作为具体劳动的有用性质也就不被社会所承认,因而不能还原为抽象劳动,这意味着商品的价值不能实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾没有得到解决.反过来,如果私人劳动生产的产品为社会所接受,则这种私人劳动就被承认并转化为社会劳动,它作为具体劳动的有用性质就被社会所承认,因而可以还原为抽象劳动,这意味着商品的价值得到了实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾得到了解决.4.3如何理解"资本是带来剩余价值的价值"资本是自行增值的价值,是能够带来剩余价值的价值.在现实生活中,资本总是表现为一定的物,例如货币、机器设备、商品等,但这些物本身并不是资本,只有在一定的社会关系下,这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动,也就是成为带来剩余价值的手段时,它才成为资本.所以马克思强调指出,资本的本质不是物,而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系,即资本主义剥削关系.4.4运用历史和现实的事实说明经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现资本主义生产资料私有制同生产社会化大生产之间的矛盾体现在1929——1933年经济大萧条中.这次危机爆发前,美国社会生产处于无计划的混乱状态下.各生产厂家为了促销,发明出“分期付款”的销售办法,与银行等金融机构联合,造成经济上出现“虚假繁荣”,而广大人民的消费能力越来越低,从而使“产销矛盾”异常尖锐.这个事件说明了生产的社会化与生产资料私有制之间的矛盾.假如发生在社会主义国家,生产资料公有制为主体,运用计划和市场共同调节的作用,就可以避免此类事情发生.4.5有人认为,资本主义民主是囿于"钱主"的民主,迷于"游戏"的民主,止于"选举"的民主.你如何看待这种说法,为什么首先,资本主义民主是建立在生产资料私人占有基础上的,受资本的多少和财产的多寡所支配.其次,国家权利掌握在少数资产阶级手中,他们通过某种途径干预政治,其资本主义民主就成为了资产阶级富人的政治游戏.最后,因为政治受到这些富人所干预,政治选举权和被选举权自然大量地被资产阶级富人们所掌握,而民主只是相对于资产阶级而言的,对于穷人只能是明面上的一个普通词语.第五章资本主义的发展及其趋势5.1垄断是怎么产生的为什么垄断并没有消除竞争从本质上说,是资本主义生产力发展的结果,一方面,随着科学发展技术进步,高效率的设备涌现出来,为大生产提出了可能,同时也要求企业规模较大.另一方面,自由竞争使得企业合并增多,使得资本越来越多的集中于有限的几个企业.所以说,当生产跟资本集中发展到一定时侯,垄断就自然而然产生了.垄断不能消除竞争.原因：一、任何垄断企业都是局部范围内的或者说某一行业的垄断很难垄断世界范围内生产销售.二、技术革命使得一个垄断企业难于在长时间内保持垄断的地位.三、国家的宏观调控政策不可能使得一个企业在长时间内保持垄断地位.也就是说,垄断使竞争在更大范围和更深的深度上展开.5.2为什么国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变国家垄断资本主义是国家政权和垄断资本融合在一起的垄断资本主义.国家垄断资本有别于私人垄断资本,资产阶级国家通过其直接掌握的国有垄断资本和国家经济机构,参与私人垄断资本的活动,调节社会的再生产过程,履行国家组织经济的职能.所以,国家垄断资本的产生是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变,是一种新的垄断资本主义的生产关系.国家垄断资本的产生,标志着资本主义发展进入新的阶段.国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展,它对资本主义经济的发展的作用是双重的：一方面,国家垄断资本主义的出现在一定程度上促进了社会生产力的迅速发展,而且随着科学技术的发展还会有新的发展.另一方面,国家垄断资本主义的出现没有根本改变垄断资本主义的性质.5.3如何认识和把握经济全球化及其影响经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化不断提高的情况下,世界各国、各地区的经济活动越来越超出某一国家和地区的范围而相互联系、相互依赖的过程.。
《马克思主义基本原理概论》ppt课件 第一章 世界的物质性及其发展规 律
（2）联系的普遍性
第一，任何事物内部的不同部分和要素是 相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性；
第二，任何事物都不能孤立存在，都同其 他事物处在一定的联系之中；
第三，整个世界是相互联系的统一整体和 过程。
（3）联系的多样性
世界上的事物是多样的，因而事物的联系 也是多样的。从不同角度区分，联系可分为 直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、 本质联系与非本质联系、主要联系与次要联 系、必然联系与偶然联系等等。
①古代朴素辩证法 ②近代唯心主义辩证法 ③唯物辩证法
小结：哲学基本问题与哲学基本派别
思维与存在的关系问题
谁决定谁， 究竟谁是世界本原
思维能否认识 或正确认识存在的问题
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
1、物质的客观实在性
（1）旧哲学的物质观： 古代朴素唯物主义的物质观 近代形而上学唯物主义的物质观。
(三)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知 识的概括和总结
哲学与具体科学是一般与个别,普遍与特 殊的关系。
1、区别:哲学研究整个世界的本质和一般规 律,具体科学则研究局部世界的特殊规律。
2、联系：哲学以具体科学为基础，通过各 门科学的研究成果总结和提炼出一般的世界观 和方法论，同时又反过来又为具体科学提供世 界观和方法论的指导。
一、什么是哲学
哲学的词源学考察
“philosophy(哲学)” 是从古希腊的 philein和sophia两个词演化而来。前者 是“爱”的意思，后者是“智慧”的意思， 合起来即“爱智慧”。
毕达哥拉斯和苏格拉底对“哲学” 一词的使用。
（一）哲学是系统化、理论化的世界观
马克思主义基本原理概论重点-第一章
第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态1. 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点2. 哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
3. 存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。
4. 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
5. 其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和意识何者是第一性、何者是第二性的问题。
6. 其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。
（一）物质1.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义2.物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影和反映。
3.马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性。
4.马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。
5.物质的根本属性是运动。
6.运动是标志一切事物和现象的变化的哲学范畴。
7.物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动物质是运动着的物质，离开物质的运动很离开运动的物质都是错误的。
8.运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
9.时间和空间是物质运动的存在形式。
10.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即时间的流逝一去不复返。
11.空间是指物质运动的广延性。
伸张性，特点是三维性，即空间具有长、宽、高三方面的规定性。
12.物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
13.物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性。
14.物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
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（二）事物的永恒发展
1．联系与运动、变化、发展之间的关系 事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用
必然导致事物的运动、变化和发展。
2．发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的
产生和旧事物的灭亡
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东 西。 旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
3．新生事物是不可战胜的
“物质是标志客观实 在的哲学范畴，这 种客观实在是人通 过感觉感知的，它 不依赖于我们的感 觉而存在，为我们 的感觉所复写、摄 影、反映。” ——列宁
物质范畴是对物质世界多样性所
作的最高的哲学概括。物质的唯 一特性是客观实在性，它存在于 人的意识之外，可以为人的意识 所反映。
物质是指不依赖于人的意识又能为 人的意识所反映的客观实在。
二、社会生活本质上是实践的
马克思主义的实践观，不仅揭示了自然
界和社会的物质统一性，而且阐明了实 践在人类社会生活中的根本地位，这是 马克思主义社会历史观的基础。
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
1．马克思主义哲学的科学的实践观
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动
实践的要素
原始人劳动
是三维性 时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点 是一维性
时间和空间与物质运动是不可分离的 时间、空间是有限和无限的统一 时间、空间是绝对和相对的统一 一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体 分析，是马克思主义活的灵魂。
3．人类社会的物质性
马克思主义以前的旧唯物主义：“半 截子”唯物主义 社会的物质性主要表现在：
主观唯心主义
慧能
既非旗动，亦非风动，仁者心动。
客观唯心主义
朱熹
黑格尔
根据对哲学基本问题第二方面的不同
回答，哲学可划分为可知论和不可知 论。
凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。
休谟
康德
荀 子
哲学基本问题小结
古代朴素唯物主义
思 维 和 存 在 的 关 系 问 题
思维和存在 何者第一性
唯物主义
的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的
全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人 的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根 源，是人的生命表现和本质特性。
第二节 事物的普遍联系与发展
第二节 事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根 本方法
处理社会关 系的实践
科学实验
2．实践是人的存在方式
人类的产生、生存和活动，是以实践为基本 方式和标志的。 首先，实践是人所独有的活动。 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。
（二）从实践出发理解社会生活的本质
1．实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历 史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实 基础 在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人 类社会的区分
实践主体
实践客体
收割
实践手段
实践的基本特征
物质性（客观实在性）
实践 主体
实践 工具
生产劳动
实客 性观 现
实践 客体
自觉能动性
所谓自觉能动性，是 指人的实践不同于动物盲 目的本能活动 ，而是有目 的、有意识的活动。
徐悲鸿画马
愚公移山
社会历史性
牛拉犁
猿
拖拉机
实践的形式
生产实践
插秧
工人做工
现代原始人 ——狼孩卡玛拉
（2）意识的本质
意识是人脑的机能和 属性
意识是物质世界的主观 映象
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑 中改造过的物质的东西而已。” ——马克思 意识从其本质来看是物质世界的主观映象， 是客观内容和主观形式的统一。
关于龙的形象，自古以 来就有“龙有九似”的 说法：“角似鹿，头似驼、 眼似兔、项似蛇、腹似 蜃、鳞似鱼、爪似鹰、 掌似虎、耳似牛”。
矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处
于一个统一体中
矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转
自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、 相互作用 正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然 统－的关键
2．社会生活的实践性 主要体现为三个方面：
第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领
域。
第三、实践构成了社会发展的动力。
总之，全部社会生活在本质上是实践的。构 成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动
康 德
主观唯心主义认为，事 物之间的联系是由人的 观念和意志决定的。
黑 格 尔
客观唯心主义则认为，事物的联 系是某种客观精神或绝对观念联 系的表现。
其次，联系具有普遍性
事物联系的普遍性有三层含义：
任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的（事物
内部的联系）
任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一Leabharlann 的2．哲学基本问题及其作用
“全部哲学，特别是近代哲学 的重大的基本问题，是思维和存在 的关系问题”。
——恩格斯
弗里德里希· 恩格斯
Friedrich Engels
(1820.11.28－ 1895.8.5)
哲学基本问题包括两个方面的
内容：
其一，意识和物质、精神和自然界，
究竟谁是世界的本原，即物质和精 神何者是第一性、何者是第二性的 问题； 其二，思维能否认识或正确认识存 在的问题。
（二）物质的客观实在性 1．马克思主义的科学物质观 旧唯物主义哲学的物质观 （包括古代朴素唯物主义物质观和 近代形而上学唯物主义物质观）
德谟克利特：原子论
原子
古代唯物主义将世界本原归结为一 种或几种实物，难免幼稚，虽然有极出 色的德谟克里特和老子，但总特征仍然
是直观的和猜测的，无法得到科学的证
（二）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及 其在事物发展中的作用
1．矛盾的含义
如果用你的矛去刺 你的盾，如何？
我的盾没有利器能穿过它！
我的矛无坚不摧！
！？
理解矛盾的含义，首先要把逻辑 矛盾和辩证矛盾严格区别开来。
2、矛盾的基本属性——矛盾的同一性与斗争性 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通 的性质和趋势。它有两个方面的含义：
第一章
世界的物质性及其发展规律
教学要点
世界的物质性 社会生活本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辩证统一
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性
实。哲学史上称之为“朴素的唯物主
义”。
古代朴素唯物主义
形而上学唯物主义
形而上学唯物主义根据近代自然科学发展的成 果来确定和解释世界的物质本源，其中较典型的是 把原子确定为世界万物的本原。
物 质
元 素
原 子
马克思主义的科学物质观
“物、物质无非是 各种物的总和，而 这个概念就是从这 一总和中抽象出来 的”。 ——恩格斯
根据对哲学基本问题第一方面的不同回答， 哲学可划分为两个对立的基本派别：
唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一
性，意识第二性，意识是物质的产物 唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一 性，物质第二性，物质是意识的产物。
唯心主义
唯物主义
存在就是被感知 贝克莱
宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 陆九渊
正确的、科学的认识是对客观存在 的反映，错误的甚至荒唐的意识也是对 客观存在的反映，只不过是歪曲的、虚 幻的、颠倒的反映。
3．马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯 物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清 了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批 判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。
新事物必然战胜旧事物，从根本上
来说，就在于新事物在本质上优越于 旧事物，具有强大生命力。 4．事物的发展是一个过程
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒 发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展 的问题； 对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中 心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”； 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本 方法——矛盾分析法。
第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的 组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动是物质 性的活动。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发 展的基础。
综上所述，包括自然界和人类 社会在内的整个世界，其真正 统一性在于它的物质性。 世界的物质统一性是马克思主 义哲学的基石，一切从实际出 发是唯物主义一元论的根本要 求。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观 的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（三）世界的物质统一性
马克思主义哲学认为，
世界的本原是物质，不
仅自然界是物质的，人
类社会也具有物质性，
世界的真正统一性在于
它的物质性。
1．运动是物质的存在方式和根本属性
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范 畴。
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义
主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义可知论
可知论
思维和存在 有无同一性
不可知论
唯心主义可知论 彻底的可知论
不彻底的可知论