第三单元前方-浙江省台州市书生中学高中语文苏教版必修一课件(共34张PPT)
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苏教版高中语文必修一 《前方》 课件 (24张PPT)优秀课件
结束语
路曼曼其修远兮 吾将上下而求索
——屈原
屈原投江
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 ”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常 ”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 ”
海
面朝大海，春暖花开
子
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
，主要作品有《追随永恒》、《草房子》、
《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等；在文学
创作上，他追求美的文学，曾说过：“……
美的力量决不亚于思想的力量，……这个世
界上最强大的、最具震撼
力与杀伤力的并不是思想，
而是美。”
这张照片引起你的联想是……
感想、思考
人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅
人的悲剧性实质
“------白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的 晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的 灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山 也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰 的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”
方寸田园
打工一族
外面的世界很精彩
家徒四壁
无可奈何出门去
一场苦旅
总想到达目的地却总不能到达目的地
想实现理想而不能实现自己的所有理想， 永远在人生之路上寻觅。
悲剧性实质
到处流浪，惦念家乡
无法还家
还家无家
延伸拓展
“……梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑 梓，自己越来越思念家乡，越来越尊重家 乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不 可能的了。一是家园已经没有亲人，二是 村中和自己认识的老年人越来越少，中年 以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没 有什么意思。”
苏教版高中语文必修一 第3专题 《前方》参考课件2
作家联想到了哪些内容?
1、人有克制不住的离家的欲望 2、人生实质上是一场苦旅 3、人的悲剧性实质
精选教育课件
思考
离家的原因有哪些?
● 迁徙的习性 • 外界的诱惑 • 压迫的无奈 • 前方的呼唤
精选教育课件
为什么说“人生实质上 是一场苦旅”？
车——拥挤不堪
路——坑洼不平 感觉——惶惑、茫
旅途
然、不安、无奈、
摄பைடு நூலகம்散文
前方
精选教育课件
摄影散文是一种新兴的文体，顾 名思义，一摄影二散文,由照片和文 字构成 。摄影最大的优势就是视觉 上的直观性，具有冲击力，而散文 最大的特点就是自由性，可以自由 地展开联想。成功的摄影散文就是 把两者的长处有机地结合起来，由 照片展开联想，从而引发新的思考 。
精选教育课件
精选教育课件
焦躁不宁、索然无 味
人生之路
境遇之苦 精神之苦
精选教育课件人生是一场苦旅
人的悲剧性体现在哪些方面？
总想到达目的地却总不能到达目的地. 走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念 着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
无法还家
即便是还了家，依然还在无家的感觉之中
精选教育课件
总想到达目的地却总 不能到达目的地
与你共勉
行路难，行路难， 多岐路，今安在？ 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
--李白
精选教育课件
与
你
共 勉
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
--汪国真
精选教育课件
作业：
根据这幅照片写一篇摄影散文。 要求：题目自拟，要展开丰富的联想
精选教育课件
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【苏教版】高中语文必修1课件：3.4 《前方 》课件(共21张PPT)PPT课件
6 、太多的自问，太多的自我约束，常常使自己的脑子又涨又大。 4 、过去不等于未来;没有失败，只有暂时停止成功;采取更大量的行动。 3 、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。 4 、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 7 、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。 富含正能量的高考经典励志语录精选
15. 宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。 1. 生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 4 、拼搏高考，今生无悔;越过高三，追求卓越! 10. 笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。 22. 不苦不累，高三无味;不拼不搏，高三白活。 2. 只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。 8. 超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。 7 、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。 7. 努力造就实力，态度决定高度。 16 、微笑可以减轻紧张的情绪和压力，不管面对多么愤怒或者冲动得人，只要微笑示之，都能坦然以对，微笑一把神奇的钥匙，可以打开别 人心灵的窗户，传递心灵的善意，退一步，海阔天空;退一步，瞒天过海;冲动是魔鬼，只要心平气和静下心来，相对而笑，一切都能化干戈为 玉帛。
便只顾风雨兼程 --汪国真《热爱生命》
最美的景致是在远方，还是在家园？ 此心安处是吾乡——苏 轼
作业：课外阅读
1、周国平 《没有目的地的旅行》 2、余 华 《十八岁的旅行》
14 、机会是自己创造的，而不能一味的等待别人的赐予。 5 、没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔得痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕或鄙夷。 11 、一个人只要有梦想，生命就有了依托;一个人只有不懈地追逐着梦想，活着才觉得意义深远，趣味无穷，也才能将生命的潜能发挥到极致 。
高中语文苏教版必修一第三专题2.1【教学课件】《前方》
初读文本 第一段：总起全文，引发读者思考。
（2）“人有克制不住的离家的欲望” （3-4）原因一：欲望习性 （5）原因二：外界诱惑 （6）原因三：迫于无奈 （7）原因四：对前方的幻想（理想向往 ）
第二至七段：人为什么有克制不住的离家的欲望？
第八段：过渡，由日常生活场景转回摄影作品。
第九段：过渡，由日常生活场景写照转到对人生、命运、哲理的思考
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文本研习· 乡关何处
前方
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课文导入
前方是一个诗意的名词，它有
梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽
通 往 前 方 的 路 ……
只 剩 下 一 条
眼八四 前面野 与空茫 心空茫 中 ， ， ，
多姿的世界等候我们；它引领我们
离开家园，奋然前行，它鼓舞我们
实践人生，寻找精神的家园。
2、怎样看待这场悲剧性的苦旅？
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迁移思考 《商山早行》 温庭筠. 晨起动征铎， 客行悲故乡。 鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 槲叶落山路， 枳花明驿墙。 因思杜陵梦， 凫雁满回塘。 《涉江采芙蓉》（无名氏） 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
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整体感知
摄影散文
“摄影散文”是一种新兴的文体，顾名思 义，它是由摄影作品和文字构成的。这种新 的文体兼备了两种表达手段的审美特点，既 具有摄影的视觉性，又具有对瞬间画面逼真 的再现能力和散文运用语言来表达对象时的
自由。两者互相影响、互相补充，成为一个
有机的艺术整体。
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内容小结
第三单元前方-浙江省台州市书生中学高中语文苏教版必修1课件(共14张PPT)
《围城》片段：
这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未 便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修 炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格，有时标劲像大官僚，有 时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动 之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东 倒西撞，齐声叫唤。
这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是 沙丁鱼的骨头，深藏在自己的身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向 旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波 折，腿跟腰弯成几何学上有名目的角度。
第二部分（2—7）：写人有克制不住的离家的欲望
第三部分（8—11）：对人生的思考，揭示人生的实质是 一场苦旅 第四部分（12）：呼应开头再次猜测摄影作品“前方” 中人们的命运
找出“人有克制不住的离家的欲望”的原因？
（1）没有家之前，人类祖先离家 迁徙的习性 （2）外面世界的诱惑 （3）出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”） （4）理想的召唤，对“前方”的幻想
举例：
《西游记》里面说唐僧师徒经历了九九八十一难 带着地球去流浪
欲望习性 外界诱惑 无奈压迫 前方召唤
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
《热爱生命》汪国真
“路连接着家与前方”，……即便是许多人终身未出家门，或未远出家门， 但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。
• 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》
• 还顾望旧乡，长路漫浩浩。——《古诗十九首》
• 近乡情更怯，不敢问来人。
•
——宋之问《渡汉江》
• 家在梦中何日到，春来江上几人还？
•
——卢纶《长安春望》
• 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
苏教版高中语文必修1课件：3.4 《前方》 课件(共23张PPT)
－－刘浪《心的漂泊》
探讨课文主旨:
• 很小的时候，我们就会琅琅背诵“举头望 明月，低头思故乡。”的确，正如作者所 言：“中国古代诗歌，有许多篇幅是交给 思乡之情的。”而曹文轩却强调“人有克 制不住的离家的欲望”。离家和归家之间 到底是什么关系？
解析：
• 生命的起点和归宿是一处最温暖美好的地 方，她的名字叫“家”。离家与归家是人 生道路的两端，我们常常在家的目送下出 发，最终又想回到家的怀抱。离家的路， 往往是为了一个永远的家而不得不走的路。 在离家与归家的进进出出之中，若能寻找 到自己的精神家园，灵魂的栖息之处，那 么人生就会变得与众不同。
解题:
“前方”在文中更多的不仅是空间上的概念的“外面 的世界”，还是指追求和理想。
读懂作者 读出自己
阅读课文划分为三个部分并概括大意
第一部分:(第1段)从摄影画面起笔,展开联想---“他们 正在路上”从而引出下文(引出文眼句作铺垫)
第二部分：（第2—7段）对人类的离家行为进行 叙述和分析 ,重点分析原因.
《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：摄影散文是
一种新兴的文体，顾名思义， 它是由摄影和文字构成的。 它兼具了两种表达手段的审 美特点，即摄影的视觉性、 对瞬间画面逼真的再现能力 和散文运用语言来表达对象 时的自由。
成功的摄影散文不应被 摄影作品所束缚，不应成为 呆板的文字解说，应该有新 的发现，新的创造和生发， 使两者互相影响，互相补充， 成为一个有机的艺术整体。
• 论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾之 中.
• 2.用崔灏的事例作用是什么?
证明人生的悲剧性实质,形象写出他无法寻 找家园的伤感,也是所有飘泊旅人的普遍感 受.
前 方 到 还底 是是 无家 边 的 旷 野 呢 ？
探讨课文主旨:
• 很小的时候，我们就会琅琅背诵“举头望 明月，低头思故乡。”的确，正如作者所 言：“中国古代诗歌，有许多篇幅是交给 思乡之情的。”而曹文轩却强调“人有克 制不住的离家的欲望”。离家和归家之间 到底是什么关系？
解析：
• 生命的起点和归宿是一处最温暖美好的地 方，她的名字叫“家”。离家与归家是人 生道路的两端，我们常常在家的目送下出 发，最终又想回到家的怀抱。离家的路， 往往是为了一个永远的家而不得不走的路。 在离家与归家的进进出出之中，若能寻找 到自己的精神家园，灵魂的栖息之处，那 么人生就会变得与众不同。
解题:
“前方”在文中更多的不仅是空间上的概念的“外面 的世界”，还是指追求和理想。
读懂作者 读出自己
阅读课文划分为三个部分并概括大意
第一部分:(第1段)从摄影画面起笔,展开联想---“他们 正在路上”从而引出下文(引出文眼句作铺垫)
第二部分：（第2—7段）对人类的离家行为进行 叙述和分析 ,重点分析原因.
《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：摄影散文是
一种新兴的文体，顾名思义， 它是由摄影和文字构成的。 它兼具了两种表达手段的审 美特点，即摄影的视觉性、 对瞬间画面逼真的再现能力 和散文运用语言来表达对象 时的自由。
成功的摄影散文不应被 摄影作品所束缚，不应成为 呆板的文字解说，应该有新 的发现，新的创造和生发， 使两者互相影响，互相补充， 成为一个有机的艺术整体。
• 论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾之 中.
• 2.用崔灏的事例作用是什么?
证明人生的悲剧性实质,形象写出他无法寻 找家园的伤感,也是所有飘泊旅人的普遍感 受.
前 方 到 还底 是是 无家 边 的 旷 野 呢 ？
最新苏教版语文必修一课件：第三专题《前方》(共41张PPT)
《热爱生命》汪国真
第7段“人的眼中.心里,总有一个 前方”,这个“前方”指的是什 么？ 课题“前方”指的又是什 么？ • 第七段“前方” :象征人的理想, 是理想的召唤. • 课题“前方”:既实指路和旅途 的前方, 又虚指人的理想,理想的 召唤. 虚实结合
• 怎么样去前方？
家→（路、船、车 ）→前方
• 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 （身体上的苦旅）
（2）通过描写照片中的男子 “眼神中流露出一个将要开始 艰难旅程人所有的惶惑与茫然” 和猜测旅途中物质条件好,免受 身体之苦的人不一定能免于精 神之苦来说明.
•精神之苦：
惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
(精神上的苦旅)
前
方
—曹文轩
学习目标
• 1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这 一创作手法的具体运用。 • 2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整 体中才能体现，整体是局部的语言环境。 • 3. 进一步了解和探索人类的“精神家 园”。 • 4.深入体验人类“精神家园”的内涵。
• • • •
重点 ： 1. 立意上的反弹琵琶。 2. 虚实结合的写法。 难点：了解本文反弹琵琶的写法。
导学质疑——信息筛选
迅速浏览课文,看看作者提 出了哪几个核心观点？ 人有克制不住的离家的欲望 文眼 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
导学质疑
1.人离家的原因有哪些？ 2.人生苦旅苦在何处？ 3.人的悲剧性实质到底是什么？ 从而领悟到家的内涵是什么？
人们为什么要“离家”？
照片 画面 切入
归家？
(2)这个世界充满（ ② ），充满危险， 然而又（ ③ ），富有刺激性。 ①艰难②艰辛③丰富多彩④博大精深 (3)他的心或身（ ① ）是心和身一起受 着家的压迫。（①抑或 ②或者）
第7段“人的眼中.心里,总有一个 前方”,这个“前方”指的是什 么？ 课题“前方”指的又是什 么？ • 第七段“前方” :象征人的理想, 是理想的召唤. • 课题“前方”:既实指路和旅途 的前方, 又虚指人的理想,理想的 召唤. 虚实结合
• 怎么样去前方？
家→（路、船、车 ）→前方
• 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 （身体上的苦旅）
（2）通过描写照片中的男子 “眼神中流露出一个将要开始 艰难旅程人所有的惶惑与茫然” 和猜测旅途中物质条件好,免受 身体之苦的人不一定能免于精 神之苦来说明.
•精神之苦：
惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
(精神上的苦旅)
前
方
—曹文轩
学习目标
• 1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这 一创作手法的具体运用。 • 2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整 体中才能体现，整体是局部的语言环境。 • 3. 进一步了解和探索人类的“精神家 园”。 • 4.深入体验人类“精神家园”的内涵。
• • • •
重点 ： 1. 立意上的反弹琵琶。 2. 虚实结合的写法。 难点：了解本文反弹琵琶的写法。
导学质疑——信息筛选
迅速浏览课文,看看作者提 出了哪几个核心观点？ 人有克制不住的离家的欲望 文眼 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
导学质疑
1.人离家的原因有哪些？ 2.人生苦旅苦在何处？ 3.人的悲剧性实质到底是什么？ 从而领悟到家的内涵是什么？
人们为什么要“离家”？
照片 画面 切入
归家？
(2)这个世界充满（ ② ），充满危险， 然而又（ ③ ），富有刺激性。 ①艰难②艰辛③丰富多彩④博大精深 (3)他的心或身（ ① ）是心和身一起受 着家的压迫。（①抑或 ②或者）
高中语文前方ppt50 苏教版精品课件
还家而无家的感觉
归家
追求理想
离家
寻求精神寄托
“家”与“前方”是一条路的 两端，没有“家”与“前方”，便 没有路。
《走四方》
《想家乡》
家与前方一个 是起点，一个是目 标，我们即不能忘 记来时的路，也不 能失去目标。
拓展
乡愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
如果我死了 如果我死了，那些愧对我的人会很开心：终于不用还钱了，哎呀，不然真不知道怎么办那，不敢见他，吓得我朋友圈都不敢发了！不对，我这样的人怕他干嘛？反正也不能把我怎么样。我每天活的多潇洒，灯红酒绿左拥右抱的。怕他干嘛，我是没错的，我怎么能委屈自己那？我要活的开心就不能在乎那么多，人这一辈子就是有舍有得，凭自己本事借的钱为什么要还？——不用还。 如果我死了，那些我曾追求的人会很开心：每天烦我，我怎么知道喜不喜欢他？可能喜欢吧，可能不喜欢？无所谓了反正他都死了。哎呀，他一死去，就没人对我嘘寒问暖请我吃饭了，没人每天担心我了！算了，毕竟我这么漂亮，比不上明星也有自己的亮点，还会有下一个傻子不顾一切追求我的。可下一个人什么时候出现那？这么想来我还是亏本的啊，我怎么能做亏本的买卖——不能！他要是不死去多好，还能多一个追求者！我不喜欢他，我只是喜欢他追我无条件对我好，我这么做是有道理的，哪个人是不渴望被人爱的孩子那？我还是个孩子啊，我渴望人爱我追求我不图回报的对我好，我接受他的好有错吗？我是没错的？——恩。 如果我死了，那些高谈阔论肆无忌惮吹牛逼的人会心头一震：他怎么死了？他不能死啊，他一死没人听我吹嘘了。我那些“丰功伟绩”辉煌历史，我那些绝地反击的故事跟谁炫耀啊？我曾经多么励志，我曾经多么孝顺，我曾经多么受人尊敬我曾经多么爱家人爱工作啊！他不能死，他死了谁听我吹嘘？不行，我还得再找个人！他死了，唉，他死了我英雄无用武之地，他死了我怎么展现给大家一个“君子好汉”的形象啊？不行，多亏他死了！他不死真求到我怎么办，那我是不是要兑现我说的力所能及尽力而为？我只是随口一说啊，虽然我这么完美，可他不该当真的啊——不该当真的。 如果我死了，那些争夺我遗产的人会很兴奋：什么？他死了，他真的死了？他真的死了！哈哈！他死了！他真的死了！我想想，这样我就可以买个车，换个大点的房子，还能吃点不舍得吃的，去些平时消费不起的场所，早点死多好，何必等到现在那，人终有一死。不如成全我了，毕竟他这么无私，祝他上天堂哈哈！我谢谢他。不，我该恨他，怎么不早点死？愿他下地狱！我只是为了自己过得好一点，我每月赚几万块多吗？油价这么贵，海鲜这么贵，还得平时喝个酒旅个游，我还会有孩子，哪里不是开销的地方，我活的这么悲惨只是为了让自己过得好一点，我没有错，谁不想让自己过得好一点！他会尊重我的自私？——恩，他一定会的。 如果我死了，那些垂涎于我爱人的会很激动：妈的，终于死了！这王八蛋！盼星星盼月亮终于死了。早点死啊，他那老婆可馋死我了，那身材，那大白腿，想想都过瘾！这下子我就不用害怕了，妈的，他活着我也不怕！这下子我就不用偷偷摸摸的了，妈的，他活着我也不怕！这下子我就不用跟他称兄道弟了，妈的，他活着我也不想跟他称兄道弟！占着茅坑不拉屎，凭什么那么漂亮的女人要跟他受罪？他那活的还算个人了？哪里比得上我，能让这女人吃香的喝辣的，马桶都是镀金边的！为什么不是金边的？金边的得多少钱，有那个钱找什么样的没有，我还用得上盼着他死？他这一死我也算做点好事，不然这么年轻守了寡还得改嫁，万一改嫁的是奔着她那张脸那个身材的人那。我这算是做点好事，给自己积德了，他应该谢谢我的！为什么我这么无私奉献那——妈的，老子一直就这么无私啊！ 如果我死了，那些我能帮助的人会很伤心：他怎么能死那？他怎么能死那！他死了谁帮我工作，他死了谁帮我做那些别人不愿做的事？他不能死他不能死！算了，死了就死了，我抓紧找下一个人吧。唉！他死了谁体现我的社会价值啊，他死了我怎么奔赴我的需求我的追求！他这就死了，我很伤心。曾经有那么个人可以帮我买东西的时候省钱，可以帮我去打架，可以难过的时候陪我喝酒，开导我听我倾诉，他怎么可以死！我恨他，我是不是该恨他？没错，我应该恨他，不说一声就死了。我恨他——这么不负责的人我恨他！
归家
追求理想
离家
寻求精神寄托
“家”与“前方”是一条路的 两端，没有“家”与“前方”，便 没有路。
《走四方》
《想家乡》
家与前方一个 是起点，一个是目 标，我们即不能忘 记来时的路，也不 能失去目标。
拓展
乡愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
如果我死了 如果我死了，那些愧对我的人会很开心：终于不用还钱了，哎呀，不然真不知道怎么办那，不敢见他，吓得我朋友圈都不敢发了！不对，我这样的人怕他干嘛？反正也不能把我怎么样。我每天活的多潇洒，灯红酒绿左拥右抱的。怕他干嘛，我是没错的，我怎么能委屈自己那？我要活的开心就不能在乎那么多，人这一辈子就是有舍有得，凭自己本事借的钱为什么要还？——不用还。 如果我死了，那些我曾追求的人会很开心：每天烦我，我怎么知道喜不喜欢他？可能喜欢吧，可能不喜欢？无所谓了反正他都死了。哎呀，他一死去，就没人对我嘘寒问暖请我吃饭了，没人每天担心我了！算了，毕竟我这么漂亮，比不上明星也有自己的亮点，还会有下一个傻子不顾一切追求我的。可下一个人什么时候出现那？这么想来我还是亏本的啊，我怎么能做亏本的买卖——不能！他要是不死去多好，还能多一个追求者！我不喜欢他，我只是喜欢他追我无条件对我好，我这么做是有道理的，哪个人是不渴望被人爱的孩子那？我还是个孩子啊，我渴望人爱我追求我不图回报的对我好，我接受他的好有错吗？我是没错的？——恩。 如果我死了，那些高谈阔论肆无忌惮吹牛逼的人会心头一震：他怎么死了？他不能死啊，他一死没人听我吹嘘了。我那些“丰功伟绩”辉煌历史，我那些绝地反击的故事跟谁炫耀啊？我曾经多么励志，我曾经多么孝顺，我曾经多么受人尊敬我曾经多么爱家人爱工作啊！他不能死，他死了谁听我吹嘘？不行，我还得再找个人！他死了，唉，他死了我英雄无用武之地，他死了我怎么展现给大家一个“君子好汉”的形象啊？不行，多亏他死了！他不死真求到我怎么办，那我是不是要兑现我说的力所能及尽力而为？我只是随口一说啊，虽然我这么完美，可他不该当真的啊——不该当真的。 如果我死了，那些争夺我遗产的人会很兴奋：什么？他死了，他真的死了？他真的死了！哈哈！他死了！他真的死了！我想想，这样我就可以买个车，换个大点的房子，还能吃点不舍得吃的，去些平时消费不起的场所，早点死多好，何必等到现在那，人终有一死。不如成全我了，毕竟他这么无私，祝他上天堂哈哈！我谢谢他。不，我该恨他，怎么不早点死？愿他下地狱！我只是为了自己过得好一点，我每月赚几万块多吗？油价这么贵，海鲜这么贵，还得平时喝个酒旅个游，我还会有孩子，哪里不是开销的地方，我活的这么悲惨只是为了让自己过得好一点，我没有错，谁不想让自己过得好一点！他会尊重我的自私？——恩，他一定会的。 如果我死了，那些垂涎于我爱人的会很激动：妈的，终于死了！这王八蛋！盼星星盼月亮终于死了。早点死啊，他那老婆可馋死我了，那身材，那大白腿，想想都过瘾！这下子我就不用害怕了，妈的，他活着我也不怕！这下子我就不用偷偷摸摸的了，妈的，他活着我也不怕！这下子我就不用跟他称兄道弟了，妈的，他活着我也不想跟他称兄道弟！占着茅坑不拉屎，凭什么那么漂亮的女人要跟他受罪？他那活的还算个人了？哪里比得上我，能让这女人吃香的喝辣的，马桶都是镀金边的！为什么不是金边的？金边的得多少钱，有那个钱找什么样的没有，我还用得上盼着他死？他这一死我也算做点好事，不然这么年轻守了寡还得改嫁，万一改嫁的是奔着她那张脸那个身材的人那。我这算是做点好事，给自己积德了，他应该谢谢我的！为什么我这么无私奉献那——妈的，老子一直就这么无私啊！ 如果我死了，那些我能帮助的人会很伤心：他怎么能死那？他怎么能死那！他死了谁帮我工作，他死了谁帮我做那些别人不愿做的事？他不能死他不能死！算了，死了就死了，我抓紧找下一个人吧。唉！他死了谁体现我的社会价值啊，他死了我怎么奔赴我的需求我的追求！他这就死了，我很伤心。曾经有那么个人可以帮我买东西的时候省钱，可以帮我去打架，可以难过的时候陪我喝酒，开导我听我倾诉，他怎么可以死！我恨他，我是不是该恨他？没错，我应该恨他，不说一声就死了。我恨他——这么不负责的人我恨他！
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这里所说的“家”已经不是物质 意义上“那个可避风雨的实在的家”， 而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人 类精神的栖息场所。
自己越来越思念家乡，越来越 尊重家乡，然而却不愿再回去，回 家乡去住，是不可能了。一是家园 已经没有亲人，二是村中和自己认 识的老年人越来越少，中年以下， 都不认识，见面只能寒暄几句，没 有什么意思。
探究文本： 1节、2－8节
. 1节: 路上. (起笔,引出下文) • 2节：人有离家的欲望。（文眼） • 3节：无家时：人有离家远行的习性。 • 4节：有家后：远行的欲望没有寂灭。 • 5节：离家原因：外面世界的诱惑，获得生命
的满足和快感。
• 6节：离家原因：出自无奈。 • 7节：离家原因：前方的呼唤。 • 8节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路
”到“汽车’,完成了从联想到摄影作品的思 维过程
作者在文中提出了几个核心的观点，在文中 画出。
人有克制不住的离家的欲望
引
发 的
人生实质上是一场苦旅
联
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ想 人的悲剧性实质
为什么会引发这些联想呢？
1、人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？ 从第3-7段找找原因。
离家的缘由
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤
提示：着眼于照片的内容，注意文中的语言提示和细节描述。
画面内容描述
第1自然段 “他们去哪儿?” 第8自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的
汽车。” 第10自然段“坐在这辆车里的人们”；“那
位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛 流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有 惶惑与茫然。” 第12自然段“这坐在车上的人们”。
--汪国真
摄影作品 在路上 离家
汽 车
人的天性
外面世界的诱惑
出自无奈 对前方的幻 (理想的召唤) 想
前方
心灵家园
有无家可归的感觉 在漫无尽头的路上
人生之路
精神
人生实质上
是一场苦旅
拥挤不堪
坑洼不平 皮肉之苦
摄影作品 东歪西倒
惶 茫
惑 然
精神之苦
钱钟书、丰子恺的作品中的场景 坐在豪华舒适的交通工具的人
曹文轩
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于 江苏盐城农村，并在农村生活了 20年。1974年入北京大学中文系 读书，毕业留校任教,后来加入中国 作家协会， 现在是北京大学教授、 现当代文学博士生导师。他的主要作品 是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫 芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、 《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长 篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的 著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、 《曹文轩儿童文学论文集》等。
《山羊不吃天堂的草》获第三届宋庆龄文学奖 《草房子》获冰心文学奖并改编成电影
摄影散文
摄影散文是一种新兴的文体，顾名思 义，它是由摄影和文字构成。它兼具 了两种表达手段的审美特点，即摄影 的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能 力和散文运用语言来表达对象时的自 由。
摄
画面内容描述
影
散
文
引发的联想（人生哲理）
• 《周易·系辞》说：“形而上者谓之道，形而 下者谓之器。”王阳明说：“形而上者隐也 ，形而下者显也。”
• 在有形体的东西之上的，凭感官不能感知的 东西叫做道或隐，是“形而上”；有形体的 ，凭借感官可感知的东西叫做器或显，是“ 形而下”。
这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
2、人生实质上是一场苦旅
人生之旅究竟苦在哪里？默读第 10节，找出原文中的句子回答。
皮肉之苦
精神之苦
总想到达目的地却总不能到达目的地
3、人的悲剧性实质
三重悲剧:(找出文中的原句)
到处流浪，惦念家乡 无法还家 还家无家
为什么说“即便是还了家，依然 还在无家的感觉之中”？
——孙犁 《老家》
思考
前文强调“人有克制不住的离
家的欲望”，后文却阐述了人的三重 悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还 家；还家无家；这里又在讲归家的问 题，那么“离家”和“归家”之间到 底有什么关系呢？
家是我们每个人的出发点，而前方又
时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出 出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅 精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归 家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在 路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家” 的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅 精神家园。所以，《前方》表面上虽然在 写离家，实际上仍着眼于归家。
人的悲剧 性实质
一、人在“走向前方、到处流浪 时又时时刻刻地惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡”。
二、“人无法还家；遮”实风在避的雨家的
三、“即便是还了家，依然还 在无家的感觉之中”。
心灵的家园 精神的归宿
文章总体结构
构思
艺术手法
离开家乡----寻觅精神家园 →
由实到虚
脚下的路----漫长人生之路→
在作者眼中，人生就是一场苦苦寻 觅精神家园的旅程，想要到达它却是一 个遥不可及的悲剧。那么，作家是不是 要我们视人生为畏途，放弃对精神世界 的追求呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 --屈原
行路难，行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
--李白《行路难》
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
虚实结合
离家—前方—苦旅—精神家园→ 行文脉络
小结
• 因为人要不断离家，向前，于是，便有了“路” 。从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精 神状况，思辨的色彩越来越浓。“家”“路”“ 流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有 时是纯粹的哲学层面上的使用他们。作者试图揭 示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇 怎么，都是“苦旅者”并没有本质的区别。家园 之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人 对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求 ，是一种近似宗教上的皈依感，所以表面上写离 家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示 出人类精神状况中的三重悲剧。
• “家”是精神的归宿，精神的栖息之所。 • “前方”是理想，是精神的目的地； • “路”是人生的征途，是追求理想的过程
。 • 旅途：人生的旅途。 • 流浪：人生之路上的奔波、漂泊.
最美的地方总是对岸。 此心安处是吾乡。
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
——汪国真
“是命运把人抛在了路上——形而 上一点说。”什么是“形而上”？
自己越来越思念家乡，越来越 尊重家乡，然而却不愿再回去，回 家乡去住，是不可能了。一是家园 已经没有亲人，二是村中和自己认 识的老年人越来越少，中年以下， 都不认识，见面只能寒暄几句，没 有什么意思。
探究文本： 1节、2－8节
. 1节: 路上. (起笔,引出下文) • 2节：人有离家的欲望。（文眼） • 3节：无家时：人有离家远行的习性。 • 4节：有家后：远行的欲望没有寂灭。 • 5节：离家原因：外面世界的诱惑，获得生命
的满足和快感。
• 6节：离家原因：出自无奈。 • 7节：离家原因：前方的呼唤。 • 8节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路
”到“汽车’,完成了从联想到摄影作品的思 维过程
作者在文中提出了几个核心的观点，在文中 画出。
人有克制不住的离家的欲望
引
发 的
人生实质上是一场苦旅
联
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ想 人的悲剧性实质
为什么会引发这些联想呢？
1、人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？ 从第3-7段找找原因。
离家的缘由
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤
提示：着眼于照片的内容，注意文中的语言提示和细节描述。
画面内容描述
第1自然段 “他们去哪儿?” 第8自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的
汽车。” 第10自然段“坐在这辆车里的人们”；“那
位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛 流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有 惶惑与茫然。” 第12自然段“这坐在车上的人们”。
--汪国真
摄影作品 在路上 离家
汽 车
人的天性
外面世界的诱惑
出自无奈 对前方的幻 (理想的召唤) 想
前方
心灵家园
有无家可归的感觉 在漫无尽头的路上
人生之路
精神
人生实质上
是一场苦旅
拥挤不堪
坑洼不平 皮肉之苦
摄影作品 东歪西倒
惶 茫
惑 然
精神之苦
钱钟书、丰子恺的作品中的场景 坐在豪华舒适的交通工具的人
曹文轩
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于 江苏盐城农村，并在农村生活了 20年。1974年入北京大学中文系 读书，毕业留校任教,后来加入中国 作家协会， 现在是北京大学教授、 现当代文学博士生导师。他的主要作品 是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫 芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、 《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长 篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的 著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、 《曹文轩儿童文学论文集》等。
《山羊不吃天堂的草》获第三届宋庆龄文学奖 《草房子》获冰心文学奖并改编成电影
摄影散文
摄影散文是一种新兴的文体，顾名思 义，它是由摄影和文字构成。它兼具 了两种表达手段的审美特点，即摄影 的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能 力和散文运用语言来表达对象时的自 由。
摄
画面内容描述
影
散
文
引发的联想（人生哲理）
• 《周易·系辞》说：“形而上者谓之道，形而 下者谓之器。”王阳明说：“形而上者隐也 ，形而下者显也。”
• 在有形体的东西之上的，凭感官不能感知的 东西叫做道或隐，是“形而上”；有形体的 ，凭借感官可感知的东西叫做器或显，是“ 形而下”。
这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
2、人生实质上是一场苦旅
人生之旅究竟苦在哪里？默读第 10节，找出原文中的句子回答。
皮肉之苦
精神之苦
总想到达目的地却总不能到达目的地
3、人的悲剧性实质
三重悲剧:(找出文中的原句)
到处流浪，惦念家乡 无法还家 还家无家
为什么说“即便是还了家，依然 还在无家的感觉之中”？
——孙犁 《老家》
思考
前文强调“人有克制不住的离
家的欲望”，后文却阐述了人的三重 悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还 家；还家无家；这里又在讲归家的问 题，那么“离家”和“归家”之间到 底有什么关系呢？
家是我们每个人的出发点，而前方又
时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出 出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅 精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归 家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在 路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家” 的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅 精神家园。所以，《前方》表面上虽然在 写离家，实际上仍着眼于归家。
人的悲剧 性实质
一、人在“走向前方、到处流浪 时又时时刻刻地惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡”。
二、“人无法还家；遮”实风在避的雨家的
三、“即便是还了家，依然还 在无家的感觉之中”。
心灵的家园 精神的归宿
文章总体结构
构思
艺术手法
离开家乡----寻觅精神家园 →
由实到虚
脚下的路----漫长人生之路→
在作者眼中，人生就是一场苦苦寻 觅精神家园的旅程，想要到达它却是一 个遥不可及的悲剧。那么，作家是不是 要我们视人生为畏途，放弃对精神世界 的追求呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 --屈原
行路难，行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
--李白《行路难》
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
虚实结合
离家—前方—苦旅—精神家园→ 行文脉络
小结
• 因为人要不断离家，向前，于是，便有了“路” 。从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精 神状况，思辨的色彩越来越浓。“家”“路”“ 流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有 时是纯粹的哲学层面上的使用他们。作者试图揭 示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇 怎么，都是“苦旅者”并没有本质的区别。家园 之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人 对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求 ，是一种近似宗教上的皈依感，所以表面上写离 家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示 出人类精神状况中的三重悲剧。
• “家”是精神的归宿，精神的栖息之所。 • “前方”是理想，是精神的目的地； • “路”是人生的征途，是追求理想的过程
。 • 旅途：人生的旅途。 • 流浪：人生之路上的奔波、漂泊.
最美的地方总是对岸。 此心安处是吾乡。
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
——汪国真
“是命运把人抛在了路上——形而 上一点说。”什么是“形而上”？