锦绶堂解说词
湖州钮氏状元厅解说词

湖州钮氏状元厅解说词在湖州,把一个家族的故居列为“省级文物保护单位”,唯吴兴钮氏家族一家。
钮氏状元厅是湖州乃至整个杭嘉湖地区仅存的科举文化的厅堂建筑。
它虽不是人们心目中雕梁画栋、富丽堂皇的“状元府邸”,但却蕴含着极其丰富的文化内涵,传承着钮氏家族乃至整个中华民族的精神和风貌。
传承千年和谐共处的钮氏大家庭,可以说是枝繁叶茂。
奉公秉直、努力奋斗、勤劳刻苦、多行善举。
在钮家,这些话语从幼儿牙牙学语开始就在耳边念叨。
钮氏家族2000多年前对子孙们是这么说的,2000多年后的钮氏子孙们也是这么做的。
传统的家训家风在吴兴钮氏家族的代代相传中展现得淋漓尽致。
一走进钮氏老宅状元厅(原称理德堂),前门廊柱上的一副对联跃然映入眼帘。
“芝草无根,醴水无源,人贵自立;户枢不蠹,流水不腐,民生在勤”。
什么是钮家的家训家规,这副对联向每个来到状元厅的人讲述着钮氏传承2000多年的精神源泉。
历经2000余年亘古不变的家训湖州吴兴钮氏起源于春秋末期的湖州花林,其姓氏始祖是钮宣义,钮氏是起源于吴兴的本土姓氏。
2000多年家族的传承何以有如此大的凝聚力和扩散力,家训中“人贵自立,民生在勤”在千年的时间中起到了很大的作用。
钮氏家族中“君子自强不息”、“爱国报国”、“崇文尚教”的文化传统是极其可贵的。
乐善好施、崇文重教,是钮氏家族家风之志。
《吴兴钮氏世德》一文记载:“大成先生之子若孙,皆能敬承先志,好善乐施,其曾孙之瑜更乐善不倦,寿愈八旬,里中举义无不竭力首倡,施衣、施棺、施药、施钱米,各善事不胜枚举。
”在湖州城内至今仍流传着“钮大善人”的叫法。
多少年来钮氏行善之行在湖州广为流传。
根植江南文化之地的钮氏历来将崇文重教视为传家之典。
据《湖州市志》载:“湖州著名家塾有明末南浔董氏,清代竹墩沈氏,清末湖州钮氏等”。
钮氏家塾不像其他家塾,不是一般“人之初,性本善”的启蒙教育,而是研究学问的场所。
誉有“笤上七子”之一的施补华就在钮氏家塾执教。
那时归安(今湖州)姚谌(即姚宗谌)、凌远、德清戴望等均在家塾中研习学问。
曹家大院讲解词

三多堂讲解词“福禄寿喜三多堂,晋商首富说曹家!”欢迎大家和我一起走进晋商大院——三多堂,一起感受这座晋商大院曾经的繁荣与辉煌!在山西的众多大院当中,坐落在太谷县北洸村的这座院落,是晋商旺族——曹家的“福”“禄”“寿”“喜”等诸多大院中的“寿”字型大院,其他几处院落虽已不复存在,但从我们面前的这座大院不难看出当时,生活在这座大院的主人身份的显赫、家族的辉煌!在曹家的鼎盛时期,北洸村建起了一批布局庞大、富丽堂皇的宅院。
三多堂座北朝南,占地面积10638平米,是明、清、民国三个时期的建筑群;东西并排三个穿堂大院,连接三座三层17米高的楼院,内套15个小院,现存房舍277间。
我们现在从吉利门进入!吉利门:吉利门是三多堂大院的侧门,常年关闭,只有在女儿回娘家、丫环出嫁、发殡时此门才开,后来因为小汽车从此门出入,也称“小汽车门”门上为打更楼。
甬道:我们脚下的这条甬道把三多堂分为南北两部分,北方是内宅——“多子”“多福”“多寿”院,是曹家人住所;南边是外宅——戏台院、账房、客房、厨房:基本上沿袭了中国古代建筑“前朝后寝”的格式。
祖神阁:甬道的尽头是“祖神阁”是曹家供奉祖先的地方。
北洸曹氏的始祖叫曹邦彦,原来是晋祠花塔村人,以卖砂锅为生,明代洪武年间迁到了北洸村。
到了第十四代曹三喜独闯关东,获利甚丰,当时所谓“关外七厅”均为曹家商号,清兵入关生意又做到了关内,在太谷设号,向全国辐射,到道光、咸丰年间生意达到了鼎盛,大江南北都有曹家铺面,达640余处,资产达到1200万两白银,雇员有37000余人,号称“晋商首富”,“凡有麻雀飞过的地方,就有曹家的商号”,生意做到了日本、俄罗斯、巴黎、伦敦,用茶叶和布匹换来日本的钢铁,高丽的人参,俄罗斯的金属制品,走出了一条“茶叶之路”与历史上著名的“丝绸之路”相媲美!戏台院:山西是喜剧的故乡,民歌的海洋,山西的地方剧种称为——晋剧,晋剧的发扬光大,和晋商又有着密切的联系,在咸丰,同治年间太谷秧歌,融合了蒲州梆子、河北梆子、昆曲、越剧等剧种,形成了中路梆子,就是现在的晋剧,曹克让是曹家历代中一位多才多艺的人物,山西每年晋剧新秀选拔赛就在这里举行,称为“群英会”,当年晋剧“须生泰斗”——盖天红、旦角毛毛旦、梨园领袖鱼儿红等,是曹家发给生活用度,实际也就加入曹家的私人戏班,商业的繁荣,为文化发展提供了广阔的舞台,与坚强的后盾。
可园的解说词

可园的解说词各位贵宾,大家好!我是你们今天的导游员。
今天就由我来带领大家游览典型的私家园林--可园,可园始建于清朝道光三十年(1850年),其始建者为东莞博厦村人——张敬修。
他是一名武将,官至江西按察使署理布政使,相当于现在的省长,而他又是一介文人,琴棋书画样样精通。
大家请看,正门口“可园”两个大字是张敬修的亲笔书法,每字都是一笔写成,写得苍劲有力,显示了他的艺术功底。
为什么叫可园呢?园子本来张敬修起名叫做“意园”,因为园林修好了以后,园主人经常邀请文人雅士过来聚会,并且会问他们,自己修建的园林大家感觉怎样啊?朋友都说“可以,可以啊”。
园主听多了觉得可以的以字和意义的意字相谐音,那可字在意字之前就更胜一筹了,就把意园改成了可园。
我们首先进入的是草草草堂,可能你会问,怎么会有这么奇怪的名字啊?草堂就草堂,还来个草草草,其实啊这个是园主人做人格言!因为张敬修认为:“用餐也草草,住宿也草草,但是做人不能草草”,故起了这三草堂名来时时提醒自己。
东莞籍中山大学教授李五湖先生为这草堂作了一句对联,是这样子写的:“草草原非草草,堂堂敢谓堂堂”。
在欣赏园林风光的同时,还可以领略到中国古典文化的博大精深的内涵,可园可真是一个充满雅意文风之地。
—1—各位团友们,顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁园、东莞可园合称广东四大名园。
然而与其他三大园林想比,可园的意义又远远不只是私家园林那么简单,它孕育了著名的岭南画派。
所以可园的声誉还同两位先生有关,这两位先生我们俗称“二居”,即居巢和居廉。
是清末著名的花鸟画家,二居曾经作为张敬修的幕僚生活在可园长达将近二十多年,在可园里长年作画,使其创造了撞粉、撞水的居派花鸟画法,是后来岭南画派的开山鼻祖。
像岭南画派的创始人高剑父,陈树人都是居廉的弟子。
话说之间,我们已经来到前方的“可轩”。
这就是园主的客厅。
此房不仅门罩透雕成桂花形,地面也是桂花图案,因此,又称“桂花厅”。
据说兴建可轩地板时,要求每个工匠每天加工不得超过两块,多了不但不赏,反而要罚,因此保证了做工的质量,所以至今完整无缺。
最美的王府导游词

最美的王府导游词最美的王府导游词作为一名优秀的导游,总归要编写导游词,导游词是讲解当地的基本情况,介绍风土人情的文章。
那么应当如何写导游词呢?以下是小编为大家整理的最美的王府导游词,欢迎阅读与收藏。
quo;蝙蝠”。
这是一只形似蝙蝠的池塘,名曰“福池”。
池岸边随意错落着假山碎石。
福池周围栽满了榆树,榆树的果、叶形似铜钱,每当铜钱般的果、叶掉入福池时,和珅就会笑哈哈:“天上掉下的钱,进入我的‘聚宝盆’,地上的钱也是流入我和珅的囊袋中。
”这话可真不假!我们顺着福池潺潺流水走,便来一扇门前。
这是一扇精美绝伦的西洋门,色彩鲜艳,做工精细。
据说这也是他二十四条罪状之一。
因为这一扇西洋门是仿造皇家园林——万寿园里的西洋门造的。
进了西洋门,绕过“送子观音”石雕,便是和珅家的戏园了。
戏园前是一片花园,修剪整齐的灌木丛中开着些许花儿。
《环珠格格》中“香妃戏蝶”这出戏就是在这里拍摄的。
全北京城只有两处是满地青砖,一是故宫的太和殿,二便是和珅家的戏台了。
因为青砖的扩音效果十分好,所以在戏台上唱戏不需要任何扩音工具,偌大的戏场人人都能听到音乐,能站在遍地青砖的戏台上为和珅等权贵大臣唱戏也是一种殊荣了。
穿过雕刻精细的朱栏长廊,便来到了和珅的书斋。
书斋四面假山竹林环合,清幽宁静。
整个恭亲王府,就它不是用石砖砌的。
这座书斋是用一种特殊的竹料建成的,冬暖夏凉,和珅最爱待在这里了。
出书斋,前面那座十分大气的建筑就是正殿——和珅会客的地方。
要上正殿,有一条很特别的路,只有一节阶梯,然后就是一条笔直平缓的坡路,因为和珅说过他这一世,只有年少时吃过苦,然后就一路平步青云,登上了“一人之下,万人之上”的权势颠峰。
我们可以跨过最底下的一节阶梯,免吃一点苦,直接“平步青云”。
有这样一个故事:当年孝庄太后年老病重之时,极其爱戴她的皇孙——康熙帝,心情极其郁闷。
他让侍女苏麻喇姑准备好纸笔,大笔一挥,写了一个“福”字。
写完之后,玄烨和苏麻喇姑看着那个“福”字惊呆了——那个字苍劲有力,十分潇洒。
关于江苏锦溪古镇的导游词5篇

关于江苏锦溪古镇的导游词5篇锦溪古镇地处江苏省昆山市西南,距上海浦东国际机场100公里,无锡机场75公里。
锦溪古镇是一个拥有两千多年历史的江南水乡古镇,素有“中国民间博物馆之乡”的美誉,留存诸多人文景观、古迹名胜和无数独具明、清特色的建筑。
著名的景点有通神御院,陈妃水冢,莲池禅院等。
锦溪古镇先后获得中国历史文化名镇、中国民间文化艺术之乡、全国环境优美乡镇、中国人居环境范例奖、全国特色景观旅游名镇、国家AAAA级旅游风景区等荣誉称号。
下面是小编收集整理的关于江苏锦溪古镇的导游词5篇范文,欢迎借鉴参考。
关于江苏锦溪古镇的导游词5篇(一)对于江南古镇,我是百去不厌的,也许那粉墙黛瓦的简洁与古朴,那小桥流水的诗意与悠然,正合了我性情中的几分宁静、几分怀旧、几分浪漫。
在江南,古镇是一抓一大把的。
从最早因为陈逸飞火起来的周庄,到鲁迅笔下的绍兴,再到近几年名声大噪的西塘、乌镇、同里、甪直、南浔、千灯、枫泾、木渎、朱家角……其实,在江南水乡至今仍保留有许许多多的古朴秀美、乡土气息极为浓郁的水乡古镇,有如“养在深闺人未识”的美少女。
这些小镇同样是小桥流水人家,却没有摩肩接踵的游人和小商小贩的叫卖声。
有的只是那些往来的小船和小桥下恍惚斑驳的人影,锦溪就是这样一个古镇。
沈从文曾把锦溪喻为睡梦中的少女。
锦溪镇志上记:一溪穿镇而过,夹岸桃李纷披,晨霞夕辉尽洒水面,满溪跃金,灿若锦带,故名锦溪。
于是遥想:锦溪一定是手拿丝绣团扇,躲在深闺中的江南女子模样吧?那我一定要去看看她了!未进镇里,我先被那一池湖光波影所吸引。
长廊卧波,初秋的锦溪整个的睡在水之上。
傍晚时分,微风、夕阳静静地点染锦溪的青瓦白墙,游客在静静地离开,而锦溪的人们还是悠闲地生活在自己的世界里。
外来的游人只是路过他们家门前的过客,或许也是他们眼里的一道风景线。
千年后的今天,湖中层层涟漪在秋阳映照下闪烁着万道耀眼金光,水冢边植有苍松翠柏,小岛上的水冢、小亭、石牌坊一派流光溢彩。
故宫解说词范文(精选17篇)

故宫解说词范文(精选17篇)故宫解说词篇1游客们:大家好,欢迎来到故宫。
大家还记得我吗?对,我就是上次带大家去颐和园和兵马俑的金牌小导游—董祎晨。
来到故宫大家肯定都会去太和殿保和殿,这种皇权集中的地方游览。
但今天呢,我们要另辟蹊径,去看一下故宫里面文化气息最浓郁的地方。
大家看,这就是午门。
也是紫禁城的正门。
午门的名字跟十二地支,有着很大的关系,并且它凹字型的建筑风格,是中国的阴阳文化与皇权结合的体现。
过了午门,我们首先看到的呢就是故宫里面唯一的河流,它从故宫的西北方向流来,在罗经天盘中,西北方向属于乾位代表天,所以呀这条河流就叫做金水河。
河上的那五座石桥代表的则是天下人都恪守精神法则—三纲五常。
来,大家接着跟我走。
看,这就是故宫里面最大的石头——云龙阶石,它有二百多吨重。
上面刻画着九五之尊,九五这组数字,正是来自于咱们的《周易》。
大家看见那座巫山了吗?景山。
就是当年崇祯皇帝上吊的地方。
老北京城在东南西北中五个地方,都放置了一个镇物。
景山呢就是中央那个镇物。
说了这么多,大家对这几个地方都有了解。
所以大家可以自由活动了,两个小时后到午门集合,祝你们游览快乐!BYE!故宫解说词篇2大家好,今天我来讲讲故宫。
故宫位于北京市中心,也是紫禁城,而且还是我国现存最大最完整的建筑。
有600多年的历史,曾住过24位皇帝。
现在走进来,就到了三大殿,三大殿主要有太和殿,中和殿保和殿。
太和殿也称金銮殿,是故宫最大的殿堂,屋顶是金黄色琉璃瓦,正面12根红色大圆柱,金锁窗,朱漆门,雄伟壮丽。
这里也是举行重大典礼的地方,那个时候皇帝则端坐在宝座上,如何威严,你可以想象吆。
太和殿后面是中和殿,形状如亭子般,轮廓非常美,再往后面走,便来到保和殿,宝和殿是举行殿试的地方。
三大殿在中轴线上,可以通向神武门,过程中经过正阳门、永定门一共有8公里。
我们继续走,是一个广场,分开了两个门,北面有乾清宫、交泰殿、昆明宫再往北便到了御花园。
在这里可以欣赏一下,园内青翠的松、柏和竹间点缀着山石,形成四季常青的园林景观,景色很美。
南京博物馆 云锦馆解说词

云锦馆“江南佳丽地,金陵帝王州。
”南京是中国著名的历史文化名城,留下了无数物质文化遗产和精神文化遗产,“云锦”就是其中一朵绚丽的奇葩。
在南京云锦申报“人类非口头物质文化遗产”之际,南京博物院特从数百件院藏文物中挑选了一百多件具有代表性的作品进行展览,使人们能够直接了解云锦工艺其文化内涵。
我们最先目睹的是这件黄缎织锦云纹龙袍,它是云锦中工艺最高的物品。
在传统的云锦图案中,“龙”代表一种至高无上的权势和威力,为帝王之尊的象征。
在这件明黄色的龙袍前后身,肩部及里襟共绣有九条五抓龙纹,而前后只有五条,下身以云纹海水陪衬,象征着帝王四海之内惟我独尊,以示众人之上的威严。
主体龙纹寓含九五之数,也就是九五之尊的意思。
而且它袖口的纹路要求对花不能错开,剪裁技术也是相当的高。
给人非常华贵精美的感觉。
我们现在看到的这些则是龙纹袍料,据说不同颜色的袍料是皇上出席不同场合时穿的,蓝色是祭天是所穿,红色是过寿或喜庆时穿的,咖啡色是年老时所穿的。
可是我面前的这块红色袍料并非用来做龙袍的,为什么呢?大家可以仔细的和这件蓝色袍料对比,它上面的龙抓并不一样,它只有四抓,而蓝色袍料的龙抓是五抓。
四抓的我们称之为蟒袍,是低于皇上的亲王所穿的。
这个就是库锦,也叫织金,织料上的花纹全都用金线和银线而得名。
多熟用于逡边和帽边。
因为金银都取自真金所以每匹布的尾部都有“某某织造真金库金”的字牌,说明那时候就有责任制来担保货真价实,左下角是管布的臣子的名字。
官办的图案大多只能对应文化主题“权,福,禄,寿,喜,财”缺乏变化,而民间则新颖缤纷,以各种花样为文饰,如牡丹莲花等。
如这个红地牡丹天华锦,图案采用几何纹加花的形式,属锦地开光式。
在红缎上以彩色丝线作为显花,织出牡丹花的图案,几何图案多用金线织成,十分的华贵艳丽。
这些漂亮的织料在以前都是通过我身后的提花织机所织的。
这是个区别于其它静态展品的一个动态展品。
机长五点六米,宽一点四米,高四米。
展现的是明代的丝织技术,有两个人操作,坐在上方的为“拽花工”,负责按程序把丝线提起,形成花纹的开口,而下面的叫做“织手”,负责织造,根据上面的织手提起的花纹进行挖花盘丝。
江苏锦溪古镇的导游词(2篇)

江苏锦溪古镇的导游词锦溪(旧称陈墓),位于昆山市西南隅,距古镇周庄____公里。
东临淀山湖,西依澄湖,南靠五保湖,北有矾清湖、白莲湖,“东迎薛淀金波远,西接陈湖玉浪平”。
故锦溪历来有“金波玉浪”之称。
远在新石器时代,这里已有先民生存繁衍,创造了灿烂的史前文明。
史载,南宋建都临安时,宋孝宗的宠妃陈妃病殁水葬于此,锦溪便改名陈墓,长达____年。
____年,恢复锦溪古名。
古镇原有一溪,夹岸桃李纷披。
晨霞夕辉,尽洒江面,满溪跃金,灿烂若锦带,所以得名锦溪。
如今,拥有众多名胜古迹的锦溪,仍然以如诗如画的水乡风貌,吸引着无数游客。
若隐若现的陈妃水冢,风铃悦耳的文昌古阁,蛟龙卧波的十眼长桥,以及“三十六座桥,七十二只窑”的传说,全国首创的古砖瓦博物馆,都令中外游客流连忘返。
“镇为泽国,四面环水”,“咫尺往来,皆须舟楫”是锦溪的写照,水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市二千余年的历史文化蕴积所调集凸现的水乡神韵,宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。
沈从文喻她“睡梦中的少女”,冯英子则称她"淡抹浓妆总相宜",已故大师刘海粟则赞誉她是"江南之最"。
锦溪,曾是南宋皇妃香消玉殒地。
史载,南宋绍兴三十二年,(公元____年)孝宗赵昚宠妃因病殁水葬锦溪五保湖中,为怀念陈妃,孝宗赵昚在五保湖畔钦旨建庙,为陈妃诵经护坟,锦溪亦因此被宋朝皇帝御旨改名“陈墓”长达____余年。
锦溪,亦自古为文人骚客荟翠之地。
南宋名人卫径、诗人梦窗、特别是明人沈周、高启、文征明、祝允明、唐伯虎等辈都为之留下了诵景思物的千古诗文。
锦溪,因溪得名,湖荡密布,古桥联袂。
有着“36顶桥,____只窑”美丽传说的古镇,桥梁密度,举世罕见,不足____平方公里的老镇区就有古桥____座,而且大多数古桥保存完好,桥柱、楹联、碑刻保存俱全,形成了锦溪独特的“桥文化”。
江苏锦溪古镇的导游词(2)江苏锦溪古镇导游词尊敬的各位游客朋友们,大家好!欢迎来到美丽的江苏锦溪古镇,我将作为您的导游为大家介绍这座古韵悠长的古镇。
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湖南省苏维埃旧址锦绶堂解说词
在浏阳大围山镇楚东村,有一座修建于清光绪二十三年(1897)的典型的清末封建庄园建筑。
这座庄园的建造者,是受清廷旌表节孝的烈妇涂刘氏,她早年丧夫,寡居四十余载,为了纪念亡夫涂儒玟(字文绶、号组臣),她将毕生苦心经营造纸业的积蓄建造了这座深宅大院,并命名为“锦绶堂”。
锦绶堂是全国第一个省级苏维埃政府——湖南省苏维埃政府的驻地旧址所在,在中国近现代革命史上具有重要意义。
1930年5月,彭德怀带领的红五军攻克东门,苏维埃革命运动在大围山地区兴起,锦绶堂成为红军后方医院和管理没收土豪财产的保管处。
同年7月30日,湖南省苏维埃政府成立,随军辗转到东门,进驻锦绶堂,但这次驻扎只有几天时间,只能算是暂时的进驻。
直到1931年农历二月初,湖南省苏维埃政府才与共青团湖南省委、中共湘东特委、省总工会、省反帝大同盟等正式进驻锦绶堂。
直到今天,锦绶堂的墙壁上还保留有大量的红军标语、财务收支表、油印小报等土地革命时期的珍贵革命文献资料和实物资料。
锦绶堂坐北朝南,占地面积达5000余平方米,正门距浏阳河上游大溪河不足百米,庄园最外围,是以三沙土夯筑而成的高大围墙,内部以正门所在轴线呈轴对称结构。
沿着对称轴,百余间房屋楼舍环抱大小17个天井组成规模不同的小四合院,各个小单元之间又以廊舍相连,井然有序又浑然一体。
整座院落布局巧妙,并且非常注重细节装饰,集石作、砖刻、木雕、书法、彩绘、泥塑、镶嵌等各种装饰工艺于一体。
锦绶堂的轴对称结构和布局特点,其实是中国传统思想对古代建筑影响作用的集中体现。
作为一处民居建筑,锦绶堂集中体现和诠释这种影响作用,虽房屋数量众多,结构复杂,但是却严格遵守轴对称的布局规范。
一条主中轴,辅以两条次中轴,院落相连,绵延相续,在平面上铺展开来。
各个院落层次清晰,每个院落内主次分明。
正、厢、耳、门、厅、廊、偏各房都各有等级,房间的功能关系是人际关系以及各式人等在其中的活动规律,等级分明。
锦绶堂因其完整精美的建筑,也因其重要的历史价值,被公布为湖南省重点文物保护单位,并正在申请成为全国重点文物保护单位。