陈山书画作品
第二届神州杯全国书画艺术大赛
第二届神州杯全国书画艺术大赛获奖、入选作者作品名称金奖陕西黄慕欢行书《岑参诗一首》陕西龚文野行书《胜日寻芳》陕西吕锋辉山水《碧溪清嶂》陕西王福来行草《千祥富沁园春游雁荡东谷岳》甘肃李正清行书《陆游诗》甘肃张磊油画《渠旁农家》甘肃李朝林楷书《老子道德经》甘肃王敏汉简《宋词二首浣溪沙》甘肃刘晓孟花鸟《秋缀景藤紫玉香》甘肃路向阳篆书《浣溪沙祖国昌盛》甘肃陈书奎楷书《朝起歌辞》对联甘肃杨树林隶书《杜子美登岳阳楼》河北管建明草书《王维山居秋暝》山东李道政行草《载人飞船发射成功》山东穆冠绅篆书《沧海南华》长联山东王吉贤隶书《李白望庐山瀑布》山东尹金发山水《蜀山清秋》山东罗建华花鸟《六顺图》山东张克昌花鸟《报春》山东毛树勋花鸟《余乐生辉》山东张福民山水《翠山飞流》山东郑贵明草书《苏东坡论书》山东李江山水《溪山盼归图》山东宋清源隶书《明月》山东孙连宣草书《世说新语摘录》山东李承福行草《神州开放腾飞日》浙江曾双印篆书《毛泽东沁园春雪》浙江张金铭草书《三国演义开篇词》浙江章淼瑾草书《王维诗一首》浙江韩希贤国画《天鹅回西湖》浙江慎建民油画《荷塘月色》浙江张心宇油画《高原红西双版纳藏族小姐弟》浙江张彤草书《辛弃疾登建康赏心亭》浙江周国芳版画《睦邻歌》浙江俞天鸿行书《王安石桂枝香》浙江金耀波花鸟《梅兰竹菊》浙江章益波花鸟《空谷荡啸声虎》浙江黄泉勇篆书《杜甫登楼》浙江杨章柏草书《胡锦涛语》浙江刘国计草书《毛泽东浪淘沙北戴河》浙江孟传剑楷书《莫放最难》对联浙江张云祥山水《风雨山城盐津》浙江胡金水山水《青山叠翠》浙江李庆瑜国画人物《仕女》浙江贾若忠隶书《枊永八声甘州》浙江邱正华草书《论语句》北京乐翠英花鸟《幽香》北京傅鑫行书《汶川地震赈灾》北京王海军行书《唐诗一首》北京王爱民草书《北京奥运题》北京王文富金文《海为云是》对联北京卿建中行草《礼赞改革开放三十周年》北京吴呑云行草《毛泽东送瘟神诗句》北京傅玉鹏行书《韩琮牡丹》北京宋磊隶书《厚德载物》北京倪进坤篆书《天地山林》对联北京胡振林国画《招财猫》北京任玉光行书《苏轼念奴娇赤壁怀古》北京冯海波草书《杜甫诗一首》北京李金林花鸟《盛夏》北京周燕梅花鸟《春之韵》江苏陈业余隶书《唐诗一首》江苏殷洪林行书《秋枫》江苏王兆熊花鸟《晏殊诗意荷花》江苏史永亮楷书《国运昌隆七律之二》上海邓国忠花鸟《秋韵》上海罗昌山水《翠涧虚烟》上海王优民隶书《孙中山先生诗一首》上海凌蛮版画《我家几代曾高喊中国必胜》安徽王启铸草书《李白渡荆门送别》安徽魏来安草书《改革开放三十年》安徽苏少林草书《汶川地震后有感》安徽陈康明楷书《诸葛亮出师表》安徽汪文新行书《憐秋》安徽杜燕群楷书《苏轼念奴娇赤壁怀古》安徽陈书敏油画《皖南盛夏》安徽潘泰龙山水《飞瀑激流图》河南赵艺峰隶书《苏轼念奴娇赤壁怀古》河南管彦明草书《陆游咏梅》河南李光华行草《戴叔伦苏溪亭》河南庞建国剪刻画《唯有牡丹真国色》河南郑明亮篆书《苏轼词一首》河南王占伟隶书《杜牧诗一首》河南薛逢春楷书《倾日》河南王宝菊草书《晚年唯好静》河南石文欣篆刻《伟大祖国欣欣向荣》广东谭军草书《毛泽东沁园春雪》广东祁路军篆书《元结诗一首》广东谢柱江楷书《南社历史遗韵》广东蔡高世楷书《毛泽东沁园春雪》广东陈有平楷书《枊宗元文》广西罗懿山水《乡间小景》广西周松文草书《李白望庐山瀑布》广西梁万权行书《邓小平发展才是硬道理》湖南刘卫忠行书《横笛长歌》联语湖南邬江弯楷书《李白将进酒》湖南李铁华篆刻《和合共生》湖南王涓隶书《虎踞天翻》联语湖南罗连新人物《兵贵神速四川汶川大地震》湖南舒钧亮油画《万紫千红遍人间》四川王丽莉人物《静思观音》四川邓代昆草书《杜甫秋兴八首二首》四川刘利人物《掀起你的红盖头》重庆向美成楷书《王维诗一首》重庆范功草书《陆维钊先生诗一首》云南李亚洲篆书《盛世中华》云南肖勤生花鸟《叶残花尽铮骨存》贵州龙玉光花鸟《零八欣荣锦上添花》贵州杨斌斌水粉《静物》福建张家贤隶书《毛泽东沁园春雪》福建王朝晖山水《玉谷飞瀑》江西蔡官华草书《欧阳修庐山高歌》江西胡文科隶书《幽亭古木》江西王国安草书《王昌龄芙蓉楼送辛渐》江西沈立新草书《自作诗岁月》新疆石华林草书《路漫漫其》湖北陈秋明楷书《瞻吴》湖北张克慧油画《水乡》湖北陈伟草书《欧阳修玉楼春》湖北高强油画《秋山秋水》辽宁曹莉湘花鸟《东篱秋色》辽宁李慧茹油画《旅顺小景》辽宁韩丹菊篆刻《赞北京奥运会》辽宁杜嘉敏油画《门》辽宁伍姣丽油画《夕阳无限好》吉林王树山草书《朱熹诗一首》吉林王爱军草书《李白诗二首》山西田纲草书《毛泽东浪淘沙北戴河》山西游万兴草书《王维山居秋暝》山西孙梁栋楷书《党惠三农》内蒙古白敬山人物《凌江达摩》黑龙江张家安国画《骏马奔驰》黑龙江张原草书《清平乐贺神七载人飞行成功》银奖河北杨录录行书《苏轼念奴娇赤壁怀古》河北朱力航草书《毛泽东卜算子咏梅》河北董立民隶书《赞美西湖诗四首》河北赵军湛行草《毛泽东七律送瘟神》河北杨清田草书《明杨慎词》河北钱晶篆书《毛泽东诗词四首》河北崔春奇草书《李白诗一首》河北陈文友草书《苏轼蝶恋花一首》河北李瑞昌草书《李白望庐山瀑布》河北陈占军隶书《岳飞满江红登黄鹤楼有感》河北石庆泉行书《李白诗一首》山东曹毅行书《翰墨飘香》山东赵新印隶书《程颢诗》山东郝世恩草书《韦庄荷叶杯》山东刘广敏行草《苏轼念奴娇赤壁怀古》山东王本玉国画《花鸟蟹》山东张平生草书《龙》山东孙长法行书《毛泽东沁园春雪》山东董勤平草书《龙》山东周春迎行书《杜牧山行》山东董祯德硬笔书法《柳永词》山东李茂山行书《二零零八》山东齐玉檀草书《新居乐》山东吴继海行书《盛世华夏》对联山东薛永隆行草《张哲卿参观碧螺水库》山东张海波行书《竹雨松风》山东李勇草隶《观云海》山东乔宪科楷书《中国朝代歌》山东唐衍功草书《崛起》山东杜春富草书《献给北京奥运会诗二首》山东吴明善隶书《雄鹰展翅》山东张守昌行书《精神》山东魏学成草书《李白庐山隐寄卢侍御虚舟节选》山东袁崇亮行书《唐诗二首》山东郭忠义行草《神舟腾飞》山东韩宝明草书《颂歌改革开放三十年》山东朱文经篆书《书如心画》山东刘长玮楷书《南疆》山东夏清连草书《毛泽东沁园春雪》山东孙培成隶书《幸福》山东曲世三草书《杜甫诗一首》河南李奎生国画《艳而不妖》河南王炎掌草书《农村面貌换新顔》河南纪传欣行书《去留宠辱》联语河南程作兰花鸟《锦绣前程》河南翟景林行书《豀流曲径》对联河南陈吴陆隶书《韵追唐宋》河南任鸿允行草《韦应物诗一首》河南张桂菊草书《毛主席诗》河南牛洪涛隶书《王维观猎》河南曹伟民行书《北京神七》河南魏广秀草书《自作诗清平乐长江》河南李钢隶书《云鹤风鹏》联语江苏周跃进草书《杜审言和晋陵陆丞早春游望诗》江苏董泉祥草书《李白早发白帝城》江苏乔中华行书《江山如画》江苏惠呜霄篆书《诸葛亮句》江苏张传才草书《温家宝总理诗一首》江苏刘晓草书《郑板桥竹石》江苏柳来亭行书《李世民句》江苏孔德平草书《为纪念改革开放三十周年而作》江苏陈庆寿行书《剑锋梅馥》对联江苏王树福楷书《杨慎临江仙》江苏刘晓顺行草《江山如画》江苏王民怀行草《古诗二首》江苏杨建民草书《神七问天》江苏殷荣春隶书《俯仰无愧安徽程昌根草书《王摩诘诗一首》安徽王培安草书《杜甫绝句》安徽汪光明行书《王勃滕王阁序》安徽何崇东草书《岳飞满江红》安徽沈杰草书《杜甫登高》安徽刘小金行草《李白送孟浩然之广陵》安徽刘洪涛行草《笔飞墨舞》安徽王保章行书《廉政》安徽杨立品草书《叶挻颂》安徽沈曙草书《纪念改革开放三十周年》安徽鞠勇行书《杨万里小池》上海冯晓东行书《钓罢归来》上海刁元伦行书《杜牧山行》上海郑建华楷书《刘辰翁兰陵王》上海孙阳春隶书《鲁迅名言》浙江高洁草书《飞凤亭边树》浙江季红英行书《兰香》浙江倪汉阳行草《两个奥运都精彩》浙江王铜青行草《三国演义开篇词》浙江王恕沛草书《录千字文》浙江王文伟行书《胸无志有》对联浙江杨培真花鸟《春色满园》浙江宋足然行书《石含云影》联语浙江张祖赓草书《三国演义开篇词》浙江瞿维荣隶书《润笔和墨》浙江石增章隶书《华夏神州》联语浙江郑希体草书《五星》浙江孔颖版画《释放》浙江胡文华人物《敦煌》浙江张德新隶书《为中国呐喊》北京张明康隶书《张可久越调寨儿令》北京吴秀坤草书《王维诗一首》北京张俊儒篆书《苏轼新城道中》北京王战国草书《唐诗一首》北京李强春草书《天开人改》对联北京陈香玉隶书《煮酒烹茶》对联北京李舟草书《毛泽东清平乐六盘山》北京刘振通花鸟《神州大地喜迎春》北京凌代森草书《毛泽东沁园春雪》北京李钢草书《林逋梅花诗句》北京孙嘉绵行草《张孝祥念奴娇过洞庭》北京靳景图草书《毛泽东重阳》北京杜明隶书《福娃奥运》北京斯延弘花鸟《牡丹图》北京向东花鸟《秋色宜人》（爱新觉罗毓敏）天津刘玉朋草书《日丽风和》陕西李光忠行书《三思而行》陕西张兴民行书《马致远天净沙秋思》陕西雷志民行书《敬录毛泽东诗词》陕西刘激涛草书《苏轼赤壁怀古节选》甘肃马成龙隶书《天地玄黄》甘肃张国明行草《王昌龄从军行》甘肃高银行书《知荣明耻》甘肃马克明阿文书法《民族和谐》甘肃独斌行书《澄心清神》甘肃史志刚花鸟《大风起兮云飞扬竹》甘肃曹启平草书《自作诗》甘肃牛春蕾素描《静物》甘肃宋健行书《学而有志》甘肃茍建文行书《张光弼诗一首》甘肃李尚德篆书《李白清平调》甘肃田积山隶书《唐诗四首》宁夏艾克峰草书《王安石梅花诗》广东李呜行草《自强开放》联语广东陈科粟草书《结庐在人境》广东梁敬辉国画《骏马图》广东陈修勤草书《杜甫八阵图》广东许仕文行书《羊城八景之越秀远眺》广东蔡荣宝行草《虎啸龙吟》广东陈祥篆书《墨缘》广东苏醒辉隶书《继往开来为神七上天而作》广东梁杰初草书《杨慎临江仙》广东刘鸿君行书《吴均与朱元思书》广东陈江波草书《早发白帝城》广东顾耀琛行书《飞天龙》广东林嘉荣行书《毛主席诗一首》广东黄联华篆刻《不识不知》广东李汝祯草书《东坡诗四首》广东欧亚噍行书《魏明伦中华世纪坛铭文》江西程新南草书《杜甫诗一首》江西揭连生草书《苏轼念奴娇赤壁怀古》江西方维应篆刻《祖国万岁》江西林列卿行草《集毛泽东诗词句》江西施根生篆书《江山多娇》江西邓建林草书《论语摘录为政》江西肖为炳篆书《宇宙飞船如喷熖》福建何流芳草书《为神州杯大赛而作》福建薛敏灵行草《见贤思齐》福建陈振来行书《祖国山河美》福建苏天才行草《在灾难面前》福建姜少南花鸟《竹》福建杨爱艺行书《书到文如》对联福建杨海南行书《室静兰香》福建钟适斌草书《苏轼词一首》福建吴登渊行书《春华秋实》福建游宝玉行书《溪回谷转》山西李波行草《孔子语有朋自远方来》山西刘和则行书《乐看喜迎》联语山西任国柱草书《刘禹锡秋词》山西张建民草书《人生易老》山西李锦斌草书《毛泽东清平乐六盘山》山西陈恕昭草书《王之涣诗一首》山西薛群草书《王维山居秋暝》山西严宁宁装饰画《时尚》山西孙玉锁隶书《颂改革开放三十年》山西师速硬笔《杜甫宿府》山西李国平草书《李白诗一首》山西梁起华草书《孙中山名言》山西田文通行书《室静兰香》四川张庭其楷书《宜宾述怀》四川黄仁东隶书《毛泽东沁园春雪》贵州袁朝举行草《韦应物诗一首》贵州田青草书《三十五千》自编联贵州郭甫军行书《神形合一》广西梁显警楷书《金石仁义》联语湖南欧光海行书《农民富裕祖国繁荣》联语湖南曹昌学草书《道源诗》湖南曾泽湘行书《我奉雪山》湖南李敦立花鸟《富贵神仙》湖南郑世平隶书《改革开放》对联湖南贺牡丹草书《杜牧山行》湖南黄孝俊国画《松鹤图》湖南赵正华行草《和谐盛世美好人间》湖北胡士国篆刻《书画延年夕阳生辉》湖北吴茜楷书《毛泽东沁园春雪》湖北金海晏隶书《黄鹤楼记》湖北周建华草书《毛泽东满江红和郭沫若同志》重庆周代枝草书《寿》新疆张德模隶书《文章》新疆裴运博行草《耕农感慨农业免税》新疆高中庆行草《爱我中华》辽宁白绍武草书《陶宏景答谢中书书》辽宁唐德富草书《李白诗句》辽宁佟麒麟花鸟《鹏程万里》辽宁刘亳县大篆《韦应物滁州西涧》辽宁杨云鲁行书《海为云是》对联辽宁翁兴南行书《王安石桂枝香金陵怀古》辽宁任福祥草书《王维山居秋暝》辽宁高连柏隶书《胸中笔底》吉林王长财隶书《雄狮巨龙》吉林刘俊和行书《苏轼赤壁怀古》吉林佟启珍草书《李白诗一首》吉林邢福行书《刘禹锡乌衣巷》吉林赵文武草书《唐寅诗》吉林刘吉油画《百鸟图》吉林赵文国花鸟《秋悠悠》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著名书画家作品赏析(三十三)
著名书画家作品赏析（三十三）著名书画家作品赏析（三十三）1、白雪石《烟雨漓江》【赏析】白雪石的山水画清新俊逸，挺劲多姿，而最能代表其风格的是他以桂林为题材的山水画。
他对漓江情有独钟，曾五次南下桂林，漫游漓江，以独特的艺术语言把握桂林山水的物质和灵魂，在众多表现桂林山水的画家中独树一帜。
2、宋徽宗《枇杷山鸟图》【赏析】图中枇杷果实累累，枝叶繁盛。
一山雀栖于枝上，翘首回望翩翩凤蝶，神情生动。
此图纯以水墨勾染而成，格调高雅，别具一种苍劲细腻之韵致。
对开有乾隆御题诗一首：“结实圆而椭，枇杷因以名。
徒传象厥体，奚必问其声。
鸟自讬形稳，蝶还翻影轻。
宣和工位置，何事失东京。
”3、张大千《松下憩者》【赏析】张大千此幅绘一高士倚松长卧，是传统的“行乐图”题材。
虬屈的松枝与劲利坡石在用笔上相对统一，造型也相互呼应，体现出画家较为注重画面构造的技巧。
整幅画松秀豪劲，清丽洒脱。
4、清钱杜《虞山草堂步月诗意图》【赏析】此图以大密大疏之反差为特色。
层层茂林，以精细的点法为之，卷云般的山石，以密集而具装饰趣味的解索皴写成，与空旷的天地及白墙形成密不透风、疏可走马的强烈对比。
画法融王蒙之繁密与文徵明之细腻为一体。
5、于非闇《富贵寿考》【赏析】于非闇的工笔花鸟和书法受宋徽宗赵佶影响较多。
图中所绘牡丹和小鸟形象刻画细致精微，从茎干、枝叶到花头的用线严谨讲究，劲挺有力；枝叶之墨与花头之红形成对照，富贵典雅并具有装饰。
6、陶冷月《月夜归舟》【赏析】“雪后轻挠入翠微，寒溪花气袭人衣，过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。
”7、嘉庆《楷书七言诗》【赏析】“塔影凌霄塞岭晴，秋风古道旧青城。
积场禾黍连村市，又山田穑事成。
旧陌周环峙废邱，传闻辽后建楼。
烟云聚散皆陈迹，只有伊逊河自流。
青城。
”8、郎静山摄影作品《花好月圆》【赏析】皓月当空，缥缈朦胧的云影衬托得这轮圆月越发饱满皎洁，一枝寒梅斜逸，颇有宋词“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注”之清雅风格。
虽题识“花好月圆”寓意美好吉祥，但梅花轻盈清素，圆月孤高清冷，仿佛空气中暗香浮动，自成一种超逸俊秀的格调，韵味绵长。
甘肃书法家陈斌作品
甘肃书法家陈斌作品陈斌，著名微雕大师、书画篆刻家，别署壶天，翔鹰斋主人，1962年生于江苏江阴。
现为中国书法家协会会员、上海书法家协会会员、上海民盟书画院画师、大世界基尼斯微型篆刻擂主(创始人)、中国民主同盟盟员，上海市杨浦区政协第十、十一、十二届委员会委员、杨浦区第五届青年联合会特邀副主席，杨浦区归国华侨联合会第五、六届委员会委员。
下面是店铺为你整理的甘肃书法家陈斌作品，希望对你有用!五代书法史宋代书风展开的前导是五代。
五代时期比较重要的人物是杨凝式。
杨凝式的书法不属于颜真卿的新风，是追随二王以来传统士大夫审美趣味的格式。
我们在杨凝式的书法里看见了一种很有趣的现象。
一方面他本人号称“杨疯子”，这证明他的行为非常狂放、浪漫，非常不为世人所理解。
但是，他的书法又非常重视技巧的展现，符合二王书风的那种温文尔雅、含蓄内在的意境体现。
杨凝式给我们提供了一种矛盾。
一方面，如《韭花帖》这样的传世名作，出规入矩、端庄温雅，是以精严的技巧来表达一种含蓄内在的士气。
来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
但另一方面，如他的《卢鸿草堂志跋》和《神仙起居法》却又是狂放不羁、乱头粗服，有一股草气。
这种书卷气与草气之间的差距表明他是一个很奇怪的、内心充满矛盾的人，与他身处五代时的仕途生平似乎可以对应起来。
仕途的问题我们不展开去谈，以免累赘，但从书风上说，杨凝式的书卷气与草气似乎是一种士大夫书风与平民书风之间的对比，而并非是士大夫书风(晋韵)与官僚书风(唐法)的对比。
这又是很奇怪的，生逢五代，不直接从唐法中去找营养却偏偏绕开走，其间似乎有某种微妙的讲究。
我们看杨凝式，不会想到颜真卿、欧阳询、柳公权，而是想到二王以来的传统。
但不一定是二王本身的原版，而是经过了他的变化，比如《韭花帖》，字和字拉开，每个字的中宫缩得很紧，这种中宫收紧、字距拉开的处理方法有明显的文人士大夫痕迹。
不放纵、不恣肆，追求一种内在的、收敛的、文人气的感觉。
说是出自号称“疯子”的书家之手，显然是出人意外的。
半瓦神泥也逐鹿——玉成窑紫砂器欣赏
半瓦神泥也逐鹿——玉成窑紫砂器欣赏它山麓2017-08-03在紫砂发展史上，玉成窑是一个无法不被提及的地方。
玉成窑是由晚清慈溪县城慈城（今宁波市江北区）杰出的书法大师梅调鼎（1839年-1906年）倡导，并集任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、周存伯、黄山寿、陈山农等书画、金石名家领衔，制壶名手何心舟、王东石合力而成的文人紫砂窑口。
建于慈城林家院内（今为闲置厂房），烧制紫砂壶和文房雅玩。
“玉成”系敬辞，为成全之意。
作紫砂窑名，寓意紫砂壶身价不凡，可与美玉媲美。
梅调鼎在一款瓦当造型的《瓦当壶》题诗中，多少说明了他创办玉成窑的初衷：“半瓦神泥也逐鹿，延年本是人生福。
壶痴骚人会浙宁，一片冰心在此壶。
”他们凭着自身的天赋、才艺、学养、不拘章法随心所欲地设计了诸多气韵新奇的紫砂茗壶和浑朴雅致、精巧玲珑的花瓶、花盆、水盂、水注、棋罐等文房清玩，把自身的文学修养、艺术审美和生活情趣通过诗句，书画，篆刻，印记等方式题铭镌刻于各类器物上，从而使紫泥砂器达到“切题、切意、切茶”和“可用、可赏、可玩”的无上意趣。
玉成窑器形众多，形制纷呈，作品具足人文味道，不少器身铭刻前贤诗句，先秦文字，或梅赧翁原创诗文，或胡公寿、任伯年、徐三庚等亲笔书画，文气溢于字行，闲雅扑面而来。
每件作品器韵独特，简约质朴，天趣横生，品赏者往往会达到人壶合一、人器交融的意境，这就是玉成窑作品的最大特点。
玉成窑紫砂器欣赏梅调鼎玉成窑花盆何心舟制、梅调鼎刻玉成窑牛盖石瓢壶任伯年书、王东石制瓢瓜壶王东石制、徐三庚铭玉成窑「边鼓」壶何心舟制玉成窑“九畹知名”壶何心舟制齐安炉铭玉成窑风炉玉成窑王东石段泥瓜形水滴玉成窑三足扁石壶玉成窑王东石制方壶玉成窑王东石制刻梅花汉铎壶玉成窑瓜瓢澄泥紫砂壶山农款玉成窑水洗编辑：它山麓它山麓（ID:tashanlu）出品。
陈南书法作品选
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陈 南 书 法 作 品 选
陈南， 字虎 信 。 族 ，９ ６年 出生 于 陕 西 凤 翔 ， 上 汉 １５ 祖
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数 代 从 政 任 教 ， 之 书香 之 家 。 受 家风 影 响 ， 好 诗 词 、 谓 爱 楹 联 、 画 、 乐。 书 音 书法 继 承 家传 ， 崇前 人 而不 泥 古 ， 尊 博 取 众 长 以 揉 自我 ； 、 、 、 、 正 草 隶 魏 宋诸 类 同 涉 ， 数 十 年 经 实践 基 础 ， 重 于 实用 ， 柔 气倔 ， 韧 内刚 。 传 统 、 凝 形 外 重 厚 重 朴 实 ， 庄 大 方 ； 气 质 ， 实 墨 浓 ， 神 赋 韵 。 重 效 端 重 笔 形 果 ， 用发 挥 ， 应 各得 其 所 。 其 法仰 二 王 效怀 素 ， 既 具 武 书 夫 之 豪 ， 多 书 绢之 气 ； 为 大 众 所欣 赏 ， 能 为 行 家所 更 既 又
品 识 ， 然 沉稳 。 畅 、 气。 自 流 大
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中国皇帝-明朝-明宣宗
明宣宗目录宣宗简介早年经历执政经历后妃子女相关史料宣宗简介明宣宗朱瞻基（1398年—1435年），汉族，明仁宗朱高炽长子，仁宗病故后继位，建文元年(1399年)二月三日生于燕王府。
永乐九年(1411年)十一月十日立为皇太孙；二十二年(1424年)仁宗即位，十月十一日，立为皇太子。
洪熙元年(1425年)六月十二日即皇帝位。
次年改元宣德。
宣德十年（1435年）正月初三日，逝于乾清宫，享年37岁。
谥“宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝”。
六月二十一日葬于明十三陵之景陵。
[编辑本段]早年经历在朱瞻基出生的那天晚上，他的皇祖当时还是燕王的朱棣曾经作了一个梦，他梦见太祖皇帝将一个大圭赐给了他，大圭上镌着“传之子孙，永世其昌”八个大字。
在古代，大圭象征着权力，朱元璋将大圭赐给他，正说明要将江山送给他。
朱棣醒来以后正在回忆梦中的情景，忽然有人报告说皇孙朱瞻基降生了。
朱棣马上意识到难道梦中的情景正印证在孙子的身上？他马上跑去看孙子，只见小瞻基长得非常像自己，而且脸上有一团英气，朱棣看后非常高兴，这件事对以后朱棣下决心发动靖难也有很大的作用。
朱瞻基于公元1411年被明成祖朱棣册封为皇太孙。
并亲自挑选当时的著名文臣担任朱瞻基的老师，并多次指示，皇孙是个可造之才，你们一定要尽心竭力，同时朱棣也不忘亲自教导，永乐中期以后的远征漠北，朱棣总是将朱瞻基带在身边，让他了解如何带兵打仗，锻炼他的勇气，这对后来朱瞻基的亲征有非常大的帮助，每次远征归来经过农家，朱棣都要带朱瞻基到农家看看，让皇孙了解农家的艰辛，让他以后作一位爱民的好皇帝，朱棣对朱瞻基的精心教导对朱瞻基以后成为著名的守成之君，有着极其重要的意义。
很大程度上朱高炽被立为太子是沾了儿子的光，因此父子俩就成为了朱高煦等人的眼中钉，青年的朱瞻基也被卷入了这场争斗，但是凭着祖父对他的喜爱，凭着他的勇气与睿智，他总是能够帮助父亲化险为夷，最终使朱高炽登上了皇帝的宝座。
谁知父亲的皇位还没有坐热，十个月之后就暴病去世了。
浅谈海派文化
海派文化定义海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇等中国吴越文化其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，其特点是：吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。
“海纳百川，兼容并蓄”的上海海派文化，体现在上海文化的方方面面；1. 上海的建筑文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、艺术交融、风格独特的“世界建筑博览会”；2. 上海的舞台文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中形成了本乡本土的“申曲”（沪剧）与国剧京戏、越剧、淮剧等地方戏，以及来自域外的话剧、芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”；3. 上海的音乐文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中由乡土气息浓烈的“紫竹调”、“梅花三弄”，吹来了喜气洋洋的“广东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二泉映月”，以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐；上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”；4. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风情……文化特性1. 是开放性,海派文化姓海,海纳百川,熔铸中西,为我所用,化腐朽为神奇,创风气之先.还表现在不闭关自守,不固步自封,不拒绝先进,不排斥时尚。
2. 是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不是重复和模仿人家,而是富有创新精神,洋溢着创造的活力.当年的海派京剧开创了连台本戏,机关布景是创新,如今的《曹操与杨修》也是创新,金茂大厦是在建筑文化方面的创新。
著名画家陈子林先生艺术简介及优秀作品欣赏！！
著名画家陈子林先生艺术简介及优秀作品欣赏！！画家陈子林艺术简介：1927生于陕西省乾县。
幼习书画，书法从柳公权《玄秘塔》入手，又受远房叔侯国忠影响，习魏碑。
侯先生告之“须笔笔送到”，遂终身习字作画恪守不易。
19岁始，拜西安名画家冯友石先生学画。
1949年入伍，曾任宣传干事及陕西省军区《建军生活报》美编。
1954年转业，考入西北艺专（西安美术学院前身）。
1957年毕业留校任教，担任国画系干事、教师。
1959，绘制连环画《钢铁红二连》。
1962离开西安美术学院，下农村劳动参加“社教”，后调任眉县文化馆工作。
文革期间，蒙不白之冤，倍受摧残折磨。
1980年重回西安美术学院，任教于师范系。
1981年赴敦煌进行壁画临摹研究工作近一年。
1982年致力于写意花鸟画的创作。
1988年在西安美术学院和陕西省美术家画廊举办个人画展。
1990年应邀为北京天安门管理处创作丈二匹国画《松高鹤群》。
1993离休，潜心中国画的学习创作，至今作画不缀。
（画家陈子林作品欣赏）先生自幼爱画，十四五岁时入省立兴国中学读书，于冯友石先生门下学习书画。
六年寒窗苦苦求索，深得冯先生垂爱，曾任兴国中学美术研究会会长。
中学毕业正值共和国成立之前，先生参加中国人民解放军，于军旅之中发挥书画之功用，部队报纸聘其为记者美编。
五十年代初，先生又着军装考入西北艺专，再次投入冯友石先生门下。
毕业后随其师冯友石先生一起组建并执教西安美术学院中国画系。
共和国的历次运动，先生也饱受磨难，劫后余生于1980年重新回到国画讲坛。
与20世纪所有的中国画家一样，先生也受欧美画风和俄罗斯画派之影响，在知天命之年方悟中国画之道，进入笔墨探索的纯正之路。
由新罗、老缶而青藤、雪个，由涂真摹形到点画自然，由观花寻态而从心所欲。
20年花前月下，寒灯中磨墨，酷暑里挥毫，画风由古而新，由工而写，渐渐练就了棉里裹铁，亦古亦今，直抒胸意，生机无限的独立画魂。
（画家陈子林作品欣赏）中国画是建立在中国文化基础上，可以全面展现中国文化魅力的艺术行为，她与建立在西方文化基础上的西洋绘画有着本质的区别。