中国近现代高等教育理念的演进——一项知识社会学的考察
教育理论演变与现代学术实践的关系
教育理论演变与现代学术实践的关系教育理论的演变是一种历史的反思和发展过程，它反映了人类对于教育本质和目的的认识不断深化和完善的过程。
教育理论的演变与现代学术实践之间存在着密切的关系，它们相互交织、相互影响，共同推动着教育领域的发展进步。
教育理论的演变可以追溯到古代。
在古希腊，柏拉图提出了“理想国”中的教育理念，他认为人的本性是可塑的，通过教育可以培养出德、智、体全面发展的公民。
这一理念对后世的教育理论产生了深远的影响，也为现代教育理论的发展奠定了基础。
在中世纪，基督教教育理论兴起。
以圣奥古斯丁为代表的神学教育理论主张将宗教信仰融入到教育中，强调灵魂的拯救和道德规范的传承。
这种宗教教育理念在欧洲长期影响深远，也对近现代教育理论产生了一定的影响。
文艺复兴时期，人文教育理论兴起。
人文主义者强调人的尊严和价值，提倡通过全面的人文教育培养全面发展的个体。
他们推崇对希腊罗马古典文化的传承和发扬，认为人文知识是个体素养和道德修养的基础。
人文教育理论为现代教育理论的多元化和人本主义提供了理论支持。
启蒙时代，教育理论走向科学化和普及化。
提出了以知识和理性为中心的启蒙教育理念，强调个体的自主性和思辨能力的培养。
启蒙运动对现代教育理论的理性化和科学化产生了深远的影响，也为现代学术实践提供了丰富的学理支持。
19世纪，教育理论开始走向社会化和民主化。
杜威等人提出了以经验主义为基础的教育理论，强调以社会为中心的教育实践和强调学生自主性和民主参与的教育制度。
这种社会教育理念为现代教育实践的社会化和民主化奠定了理论基础。
20世纪以来，教育理论逐渐走向全球化和多元化。
随着全球化的影响，不同地域和文化背景下的教育理论开始相互交流、学习和融合，形成了更加丰富多彩的教育理论体系。
现代学术实践也受益于全球化和多元文化的交流，教育实践更加强调跨文化、跨学科的整合。
现代学术实践离不开教育理论的指导。
教育理论反映了人类对教育本质和目的的认识，指引着学者和教育从业者在教育实践中明确目标、制定策略、评价成效。
教师教育知识发展策略简论——以知识社会学为研究视角
中 图分 类 号 ： ６ Ｇ４ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １４ ８（０ ２０ — ０ ５ ０ １７ — ２ ８２ １）３ ０ ９ — ３
从知识社会学视角来看 ， 教师是 “ 知识人 ” 主要 以教 、 ， 学、 研三种 方式参与 到教育知识① 的生产与消费过程 当中。 教师教育是教师参与知识活动的一种重要 的方式 ， 也是一 项重 要的教育知识消 费活动 ， 它主要包括 两个过程 ， 一是 教师 职前培训 ， 又称师范教育 ， 二是教师职后培训 ， 又称继 续教育 。在这两种形式的教师教育活动 中， 人们往往把教
进 的” 教育 知识传 授给接受培 训的教师 ， 就可 以使教师建 构起合理 的教育理念和行为 ， 事实上这种认识忽视 了教师 个体在教育知识发 展过程中的主体地 位与作用 ， 殊不 知教 育知识消费也是教师教育 知识创新 与发展 的重 要环节 和
方面 。
一
、
教 育知 识 在 教 师 教 育 中 的 窘境
专业学习并不满意 。主要 因为 ： 在学习了各种各样的教育
知识后 ， 一旦进入到真实 的教育情境后 ， 并不 能很快地 适 应， 还要重新学习 ， 另外 ， 这些教育知识制约了他们的职业
生涯 ， 学计算机的转行从事 管理工作是 可能的 ， 而学教 育
的如果想转行则很 困难。
培训 的内容 ， 也就是 “ 谁的知识最有价值？ １ 事实上 ， ”１ ３ 。 不同 教育知识涉入教师教育领域 ， 不可避免地会 出现不同教育 知识 的交锋 ， 这势必影 响到教育权力 的再分配 ， 迫使人们 重新思考在培训过程 中如何维护知识主体 的既得利益 ， 如
教育社会学考试知识点
1．1883年在《动态社会学》中首次提出了“教育社会学”概念的学者是沃德
2．一般认为，作为系统和专门的教育社会学研究出现在19世纪末20世纪初
3．法国的涂尔干在1903年发表论文强调研究教育要吸取社会学的观点和方法，该论文是《教育与社会学》，首次把教育社会学纳入到“教育科学”名义下的学者是涂尔干。人们普遍认为，在教育社会学还没有制度化之前，涂尔干是教育社会学学科的真正创始人。
23、帕森斯对社会的研究发展了一种理论模型，称为 “交换模型”
24、教育社会学核心主题的延伸与反思是后现代性
25、国外社会学者开展社会分层研究的方法主要有客观方法、主观方法和声望方法
26、认为由于职业模式的变化，带来了教育系统中的新趋势——教育扩张和文凭贬值的理论是技术-功能论
61、相关的教育机会、工作选择和社会流动被用于研究社会公正问题。这方面最有影响的两个理论是“技术统治论”和“社会排斥理论”
62、企图找出个人把他们自己放在社会阶梯的哪一级，然后置身其中，说明自己是属于哪个社中，人们发现关于机会不平等的问题有两种趋势，包括教育水平提高反而增加了教育机会的不平等和机会不平等的减少是发展的一个功能
111、一般而言，比较符合客观的社会分层应该至少包括总体性精英阶层、知产阶层、平民阶层、需救济阶层。
113、你认为当前中国中小学教师的角色更多是哪种类型？为什么?
72、韦伯主义教育取向的三个主要代表人物分别是金恩、柯林斯和阿区。
73、符号互动论在教育社会学领域的应用主要是分析课堂中的人际关系。
74、全球化对国家教育和经济发展的意义可以归结为三个规则的变化，包括
合格性规则、管理规则和财富制造规则 。
75、教育社会学理论的三大取向包括功能取向、冲突取向和解释学取向
近代中国高等教育与社会的嬗变
02 近代中国高等教 育的起源与发展
清朝时期的高等教育
清朝时期的高等教育主要受到西方的 影响，开始出现一些现代大学，如京 师大学堂等。这些大学主要分布在沿 海地区，以培养管理人才和科技人才
为主要目标。
清朝时期的高等教育主要由官办学校 和教会学校两种形式组成。官办学校 主要培养管理人才，而教会学校则主
社会阶层不公平
由于社会阶层的差异，贫困家庭和农村地区的学生在接受高 等教育方面存在较大困难，难以获得良好的教育机会。
高等教育适应社会需求的挑战
专业设置不合理
在近代中国，高等教育中存在专业设置不合理的问题，一些专业过于陈旧或 重复设置，导致毕业生就业难或不符合社会需求。
人才培养模式单一
近代中国的高等教育过于注重理论知识的传授，而忽视了实践能力和创新精 神的培养，使得毕业生难以适应社会变革和科技创新的需求。
李均. (2008). 中国高等教育的 近代化历程. 人民教育出版社.
王处辉. (2013). 中国近代高等 教育模式的形成与演变. 高等 教育出版社.
THANKS
感谢观看
近代中国处于社会转型的关键时期，高等教育面临着诸多挑战和变革。
通过研究近代中国高等教育与社会的关系，可以深入了解高等教育如何影响社会 发展，同时社会环境如何塑造高等教育。
研究目的与方法
本文旨在探讨近代中国高等教育与社会嬗变的互动关系，分析高等教育在社会发 展中的地位与作用。
研究方法包括文献分析、历史研究和案例研究等，以梳理相关文献资料、挖掘历 史事件、分析典型案例为重点。
高等教育的近代化
近代中国的高等教育经历了从传统到 现代的转型。这一过程中，不仅学校 的数量和规模有了显著增长，教育内 容和教学方法也得到了极大的改进。 这些变化不仅反映了中国教育的进步 ，也反映了中国社会的进步。
社会学理论知识：社会学与教育的关系——教育的影响组织、经济和文化
社会学理论知识：社会学与教育的关系——教育的影响组织、经济和文化教育是一个国家发展的重要组成部分，不仅是发展经济和产业的重要手段，也是提升国民素质和增强国家软实力的重要途径。
在教育领域中，社会学理论知识是至关重要的，因为教育、经济、文化和组织等方面都受到社会学因素的影响。
本文将探讨社会学与教育的关系，并强调如何将社会学知识应用于教育实践。
社会学与教育的关系社会学和教育之间的关系非常密切。
教育模式、实施措施、教学方法等都受到社会学因素的影响。
正如著名社会学家埃米尔·杜尔凯姆所说，“教育是社会的某种特定形态，在如何进行教育的过程中，这个社会的价值与习俗最为直接地呈现出来”。
教育对社会的影响教育对于社会的影响是多方面的。
首先，教育可以影响就业市场和经济增长。
传统上，教育只被认为是为个人提供技能和知识的手段，而事实上，教育还可以直接影响到一个国家的就业市场和组织的发展。
其次，教育可以影响文化和社会的变革。
教育可以传授社会共识和道德认知，如何思考公共利益、遵守法律、建立信任等等。
通过这个过程，教育可以促进文化的进步与社会的发展。
三是，教育可以影响公民权利与个人权利的发展。
通过接受教育，个人能够自主发展和获得权利，而这也是现代社会最重要的方面之一。
如何将社会学知识应用于教育实践在将社会学知识应用于教育实践时，应该考虑以下几点：1、为教师提供足够的教育资源，使其充分了解社会学理论和教学方法，以使其能够更好地教授学生。
2、为学生提供更多样化的课程选项，并通过更加社会化的学习体验来培养学生的社会学习能力和意识。
3、建立社区与学校之间的紧密联系，以推进社区和学生之间更紧密的互动和发展。
4、在课程中引入实际案例，为学生提供与社会问题相关的实践问题，使他们更全面地了解和评估各种社会问题和解决方案。
总结教育、文化和社会是三个密切关系的领域，一个领域的发展对于另一领域的影响尤为明显。
社会学知识可以帮助人们更好地了解这些领域之间的相互作用，并在实践中应用这些知识以制定更合适的教育和社会政策。
社会学理论知识：社会育人——教育、劳动和管理
社会学理论知识：社会育人——教育、劳动和管理近年来，社会育人的概念逐渐引起人们的关注。
社会育人是指社会对个体进行持续教育和培训的方式，以提高其知识、技能、素质和创新能力。
它是一种全面性的育人方式，包括教育、劳动和管理等多个方面。
在教育方面，社会育人已经成为当今教育领域的重要议题之一。
在现代化的社会中，教育的角色已经不再局限于学校，社会成为了个体学习和发展的重要场所。
因此，社会教育应该更加重视个体发展，并创造更多的机会和条件，为个体提供必要的学习资源和协助。
另外，劳动也是社会育人的一个重要方面。
劳动不仅能够使个体获得经济收益，更可以塑造他们的态度和价值观念。
在劳动中，个体可以领会劳动的价值，尤其是在现代社会，不应该局限于对传统的手工劳动方式过分的渴求，而应该更多地注重个体的技术和知识。
此外，劳动的种类和形式也越来越多样化，社会育人正是可以帮助个体提高技术水平，加强创新能力。
管理也是社会育人的一个重要方面。
管理在当今社会中扮演着越来越重要的角色，因此，对个体实施完善的管理会有很多经济和社会效益。
在管理方面，个体拥有良好的素质和能力是不可或缺的，比如执行力、管理能力、技术水平等。
因此，社会育人通过提升个体的各个方面能力，对整体管理水平的提升有着重要的作用。
总的来说，社会育人的实践对于现代社会的发展至关重要，尤其是在知识经济的时代，社会育人就成为了一个重要的议题。
社会教育、劳动和管理等方面都能够促进个体的发展和永续的提高，这需要我们共同努力，创造更多的机会和条件，推动社会育人的实践得到更好的发展。
中国近代大学校长的通识教育理念和实践
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中图分 类号 ： ６ ２ Ｇ ４
文献标 识码 ： 文 章 编号 ：６ ２ ０ ５ （ ０ ８ ０ — ０ ９ ０ Ａ １７ — ０ ９ ２ ０ ）３ ０ １ — ４
Ａｂｓ ｒ ｃ ：Ｔｈｅ ｐ ｅ ｉ ｅ ，ａ ｈ ｒｎｃｐａ ｘ ｃ ｔｖ ｆｉｅ ｆｔ ｅ ｕ ｉ ｅ ｓｔ ，ｐｌｙ ｅ ｄ ｎ ｏ ｅ ｉ ｉｈｅ ｔａ ｔ ｒ ｓｄ ｎｔ ｓ ｔ ｅ ｐ ｉ ｉ ｌｅ ｅ ｕ ｉ ｅ ｏ ｆｃ ｒｏ ｈ ｎ ｖ ｒｉｙ ａ ｓ ａ ｌ ａ ｉ ｇ ｒ ｌ ｎ ｈ ｇ ｒ ｅ ｕ ａ ｉ ｎ ｄ ｖ ｌｐｍｅ ｔ ｏ ｎｉｅ ｓｔ ｒ ｓｄｅ ｔ ｔ ｉ ｗ ｏ ｃ ｅ ｔｎ ｄ ｒ ｎ ｖ ｒ ｉ ｅ ｏｅ ｈ ｍｓ ｌ ｅ ｄ ｃ ｔｏ ｅ ｅ ｏ ｎ ．Ｓ ｍｅ ｕ ｖ ｒｉｙ ｐ ｅ ｉ ｎ ｓ ｗｉｈ ａ ｖｅ ｔ ｒ ａｉ ｇ ｍｏ ｅ ｎ ｕ ｉ ｅ ｓｔ ｄ ｖ ｔ ｄ ｔ ｅ ｅｖ ｓ ｙ
校长 梅贻琦 、 复旦 大学 校长李 登辉 、 东南 大学 校长 郭 秉文、 浙江大 学校长竺 可桢等 ， 他们 大都学贯 中西 ， 自
长之态度具有关键性之影响力 。 ［ 学校长 的态度直接 ” 呔 影响到大学通识教育水 准，而 ２ 世纪初中国有一批大 ０ 学校长 ， 秉持通识教育理念 ， 并且付诸大学办学实践 ， 对 近代 以来 中国高等教育 的发展产 生了深 远而重 要的影 响 。通识教育改革不仅要 以世界一流大学 为师 ， 而且要
校长是大学办学的核心人物 ， 是大学教育思想 的灵 魂。因此 ，在各大学推动通识 教育改革过程 中， “ 大学校
知识社会学视野下的现代大学理念变迁研究——诠释《知识社会中的大学》
重 庆 高 教 研 究
Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｈｉｇｈｅｒ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｒｅｓｅａｒｃｈ
Ｊａｎ．， ２０１３ Ｖ０１．１ ＮＯ．１
知 识 社 会 学 视 野 下 的 现 代 大 学 理 念 变 迁 研 究
— — 诠 释 《知 识 社会 中的大 学》
［中图分 类 号 ］Ｇ６４０ ［文 献标 志码 ］Ａ ［文章 编 号 ］１６７３—８０１２（２０１３）０１—０１０４—０５
大 学理 念是 历 史 的 范 畴 ，大 学 发 展 历 程 中的 每 次 理念 之争 都充 分证 明旧理 念范 式 的消 融与 新理 念 范 式 的转 型 ，新 旧大学 理 念 范 式 的消 融 与 转 型 构 筑 了大学 理念 变迁 的“坐标 ”—— 如象 牙塔 的 隐 喻 、巨 型 大学 观 的深 描 。符 号 化 的 “坐 标 ”能 给 我 们 呈 现 一 幅清 晰 的断 面 视 觉 形 象 ，但 是 却 不能 展 示 大 学理 念变迁 的全面 图景 与变迁 动力 ，更不 能预 测未来 大学 的理念景 象 。知识 特性是 大学 的固有属 性 ，基 于知识 模 式 的演化 探究大 学理念变迁 的动 力 ，不 仅契合 大学 本身知识 属性 的 特 质 ，而且 更 有 “理论 的逻 辑 ”做 支 撑—— 知识 社会学 提供 了一个 良好 的视 角 。
张 会 杰
（北 京 师 范 大 学 教 育 学部 ，北 京 １００８７５）
摘 要 ：知识 社会 学是 研 究知 识模 式 演化 与社 会发展 关 系的理 论 。在知 识社 会 学视 野 下 ， 知 识 模 式 的 演 化 是 现 代 大 学 理 念 变 迁 的 动 力 。 知 识 模 式 经 历 了革 命 的 知 识 模 式 及 求 真 的 知 识 模 式 、应 用 的 知 识 模 式 、自反 性 的 知 识 模 式 的 演 化 轨 迹 ，与 此 对 应 ，现 代 大 学 也 经 历 了 象牙塔 的 隐喻 、动 力站 的隐喻 、交往 平 台的 隐喻 的现代 大 学理 念 变迁 。 关键 词 ：知识 社 会 学 ；知识 模 式 ；现 代 大 学理念 ；变迁
社会学视角下的高校教育及其改革问题社会学的三大理论视角
社会学视角下的高校教育及其改革问题社会学的三大理论视角从12世纪起，西方近代意义上的大学（高校）已经走过了近千年的发展历程，为人类知识的创造、知识的传承和应用做出了巨大的贡献。
在中国古代，类似于大学的高等教育机构有国学（太学、国子监）以及后来的高等书院等，是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。
一、目前高校教育体制中存在的问题（一）高等学府：知识与职业的博弈在中国古代儒家经典著作《大学》中将大学教育定义为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”即大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
在当代，大学在社会中的角色和功能十分凸现的同时，也出现了尴尬和相互矛盾的局面。
随着高校（大学）中功利性的“职业至上论”的增强和普及化，人们越来越关注和猜测高校（大学）究竟是为人们传递理论视野和人文精神还是提供专业知识和就业途径的问题，成为人们争论不休的议题。
（二）学科之间的壁垒在高等教育中，学科与专业之间的区分与隔阂莫过于自然科学与社会科学（或人文科学）之间的距离和区别。
一直以来，在高校教育中始终将学科的独特性与异质性视作重要一面，尤其当代高校过分强调教育的功利性，使高校本科教育日益向专门化发展，为就业服务的职业性、专业性特点日益突出，学科设置完全按照社会与经济市场需求不断进行调整和整合，各高校纷纷设立所谓的“热门”学科和专业，专业内容的实用性、暂时性和时尚性特点日益显著。
这实际上偏离了大学最初的基本理念和原则。
当然，高校教育问题的根源在于中学教育。
中学阶段文理分科，片面追求升学率的应试教育给大学生全面、综合素质教育带来了难度和障碍。
大学各学科与专业之间的巨大区别及不断明晰化的社会标准使得学生们只重视和看好“热门”专业，对“热门”学科与专业以外的知识与教育缺乏兴趣，对那些与“功利”、“实用”无直接关系的人文教育更是不屑一顾。
（三）教学体制的僵化与硬件的匮乏在高校教育中，教育体制至关重要。
浅谈研究者的立场问题——一个知识社会学的视角
浅谈研究者的立场问题——一个知识社会学的视角论文关键词：研究者立场知识社会学视角论文摘要：从知识社会学的角度分析了实施研究中存在的两种不同的研究立场，和实地研究中理论的生成进程，目的在于提高研究者对自身研究行为的自觉，避免在研究活动中人为制造的不平等和新的话语霸权的产生。
在从事教育社会学的学习与研究进程中，我日趋感觉到，对于文本和话语的偏爱正逐渐取代了对生活本身的关注，研究者离生活的真实已愈来愈远，学者的清高正逐渐取代了研究者的实践。
咱们生活在语言为咱们所构筑的幻象中，不知道何者为真，何者为假，或许世界本无真假，全凭个人的主观感知。
认知的进程变成了人与世界之间的单方面的行为，每一个人的研究都变成了自说自话。
世界变成一片空寂，每一个人都变成了独行者。
咱们变得再也不有自己的语言，离开了权利、话语、文本、场域，咱们便无法说话，话语的霸权使咱们每一个人都变成了失语者，每一个人既是受害者，同时也一路构筑了这种语言的事实。
伴随着失语现象出现的，是人类失去了自己精神的家园，人的现实存在与人的精神存在的隔离。
话语变成了一种符号，乃至是一种身份的象征。
运用话语的进程成为学术场域中每一个人的生存需要，而全然不顾话语本身的特殊语境，和活语产生的问题域是什么。
这是一个制造话语，生产话语的时期，学人们被淹没在话语的海洋里，人类在自己创造的语言世界中失落了自身，无疑成为人类的大悲哀。
回到生活本身，将人类的一切活动奠基在生活的土壤之上，无疑是人类自救的唯一途径。
除生活本身，人类本无实体性的存在。
对于教育社会学研究的困惑主要来自两个方面:一方面来自教育社会学研讨班上大家的发言，一方面来自中小学教育实践的现场。
一个是大学的研究场所，所谓的“学术场域”(什么是学术，“谁的学术”?)一个是实地研究的现场。
即教育社会学研究场域的转换，两种不同研究范式之间常常处于矛盾冲突当中。
最感困惑的是我的中间人的立场，在实践工作者眼前我被看成弄“理论”(什么是理论，什么样的理论)的，而在研究者的行列里，我又感到自己没有“理论”，乃至操纵和驾驭不了任何的理论话语方式，几乎成为“失语者”。
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高等教育， 其主要的功能就是为政治建设和经济发展服务。 但是 ， 也有一些例外的情形， 德国古典大学就是一个典型。
古代中国便存在高等教育 的事实， 并且 ， 中国古代高等
教育有非常稳定、 鲜明的理念， 这些理念持续了几千年的历
德国古典大学秉持着浪漫主义， 把高等教育的学术组织特性 史， 而到了近代， 这些理念却被迫发生了巨大的变革。
别；４高等教育机构要服务社会与国家 ， （） 为政治做服务或为 来探讨。
经济做助力；５ 高等教育有多个中心和多重任务 ； （） 等等。一 般来讲 ， 本质决定功能。作为独立学术机构的高等教育， 其
主要功能就是研究纯粹知识和培养人才； 而作为国家建制的
二、 中国近 现 代 的社 会变 迁 与 高等 教 育理 念 的
刻的社会根源。我们试着把眼光投射到中国近现代——那
个社会激变的年代， 进而分析高等教育理念这种知识变迁的 社会理路。需要说明的是， 高等教育理念这种知识不是一种
等教育机构是一种强国利器， 经济价值突出；５ 高等教育机 显性的存在， （） 而是隐含在高等教育机构的培养 目 、 旨、 标 宗 课
及教育思维活动中形成的对“ 教育应然” 的理性认识和主观 高等教育理念表达的是一种追求， 它是以信念体系的方 要求… 。笔者认为这是恰当的。理念就是教育主体认为的 式表征的。从这个意义上讲 ， 高等教育理念其实是一种知
“ 好的” 教育的图景。高等教育理念是教育主体对高等教育 识。这种知识是一种经过理性思考的、 较为稳定 的知识， 甚
以 说是古代诗 等教育的雏形。这些高等教育机构是国家机 器， 与选拔官吏直接相关， 其主要任务是培养统治者及修己 治人的治才， 明人伦” 以“ 为宗旨。而这成为古代中国亘古不 变的高等教育理念。 无论是后来的太学抑或书院， 培养目标 无论是“ 通儒”“ 、大儒”还是“ ， 智者”“ 、贤人”其理念都大同
２１ ０ １年第 ３期 总 第 ２３期 ０
黑龙江 高教研 究
Ｈ ｉｎ ｉ ｇＲ ｓａｃｅ ｎＨｇｅ Ｅ ｕａｉ ｅｏ ￣ａ ｅｅｒｈｓｏ ｉ ｌ ｄ ｃｔ ｎ ｌ ｎ ｈ＂ ｏ
Ｎｏ． ０１ ３２ １
ｓ ｒａ ． ． ０ ｅｉ １ Ｎｏ ２ ３
中 国 近 现 代 高 等 教 育 理 念 的 演 进
— — 一
项知 识 社会 学 的考 察
天沃。 吴 洪 富 昌
（ 南大学 成人教育研究 所 ， 南 开封 河 河
４ ５０ ） ７ ０ １
摘要： 高等教 育理 念是教 育主体对 高等教 育的本质 、 功能 与价值 的理性 追求 ， 关于 高等教 育机 构应是 什 么和 应做什 么 是
的 一 种 期 望 。 中 国近 现 代 社 会 处 于 一 个 激 变 的 时 代 ， 等教 育 理 念 的 演 进 也 呈 现 出 曲 线 波 动 。 高
收稿 日期 ：０ １一 ｌ一１ ２１ Ｏ ２
作蓄 蒺 辩南 享 灵 育 所 华 技要教 科｝ 嚣０级 士 究 ， ｉ Ａ 等 謇 管 、 者 介 洪 ， 学 人 研 讲 寡 ｛薯 ８ 喜 界寞菩河 大 ｌ 彝 ，中愿 学 育 学｝院 育 博 研 生奎 研 方 为 教 盏 与 理 简 ： 富 成 教 究 师 科 大 吴 研 ２ ； 教 究 ０ 主 ｝ 高０ 育 策 嘉 向高 政 要究
关 键 词 ： 等教 育理 念 ； 会 变 迁 ； 进 高 社 演 中 图 分 类 号 ：６ ９ ２ Ｇ ４ ．９ 文 献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ３—２ １ （ ０ １ ０ ０ ２ —０ １０ ６４ ２ １ ） ３— ０ １ ５
一
、
作 为一种 知 识 的高等 教 育理念
的本质、 功能与价值 的理性追求， 是一种人们关于高等教育 至可以说是一种哲学沉思的结果， 与一般的、 由个人经验而
的理想和信念。它的具体 内涵有两点： 第一， 高等教育机构 来的普通观念不同。知识社会学认为知识是社会建构而成
应是什么。这是关于高等教育本质的应然图景， 而这主要包 的， 社会性是知识极为重要的属性。知识的产生与变迁有深 括几种不同的认识： １ 高等教育机构是独立的学术组织； （） （） ２ 高等教育机构是独立的经济体， 以知识与社会进行交换； （） ３ 高等教育机构是一种国家建制， 是一种行政组织 ；４ 高 （）
和为国家建设服务结合得十分完美 ， 成为世界高等教育史上 值得大书特书的奇迹。但是， 这种理想主义很快就结束了，
要理解什么是“ 高等教育理念”首先要弄清楚什 么是 ｌ世纪后期德国国家主义兴盛， ２ 世纪纳粹统治校园， ， ９ 以致 ０ “ 教育理念” 。有学者认为， 教育理念是教育主体在教育实践 使得这种奇迹灰飞烟灭。
的理性知识 ， 其中的教育主体的范围十分宽泛， 包括国家、 高
的高等教育理念无疑是其中最为核心的部分， 对教育实践影
高深学问， 而不考虑知识的“ 有用性” 问题 ；２ 高等教育机 等教育机构、 （） 大学校长、 教育家甚至普通大众， 而国家和大学 承与创新；３ 高等教育机构主要应培养人 ， （） 而这又有注重德 响也最大的。因此 ， 本文主要着重从国家的高等教育理念和 性的贤人、 培养实用性的专才以及培养 自主独立的人之 大学的教育理念（ 中体现在大学校长的理念上） 集 两个层面
成人教育原理 。
中国近现代 高等教 育理 念 的演进
１社会激变开启高等教育理念变迁之路。中国高等教 ．
此一时期， 在书院这一传统高等教育机构之外， 增添了 至还出现了北洋大学堂这一泰西“ 大学” 。但是， 从严格意义
育的历史可推演至商周时期。当时的“ 东序” 右学” 及“ 都可 各种方言 技 馆、 术学堂和军事学堂等西学高等教育机构， 甚
构是一种多元巨型社会组织； 等等。第二， 高等教育机构应 程以及管理体制等方面， ， 因此 探讨高等教育的理念， 主要从
做什么。这是关于高等教育的功能与行为的应然图景， 主要 这几个方面人手进行分析。另外， 高等教育理念是教育主体
包括这样几种认识 ：１高等教育机构应以自身的逻辑研究 （）
构是文化传承与文化批判的中心， 主要任务是民族精神的传