语文常识(港澳台联考专用)

不以一眚掩大德 【解释】：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽， 解释】 过失，错误； 遮蔽， 遮盖； 德行。 遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而 抹杀他的大功绩。 抹杀他的大功绩。 出自】 左传僖公三十年 僖公三十年》 【出自】：《左传 僖公三十年》：“且吾不以一 眚掩大德。 眚掩大德。”
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春 左传》原名为《左氏春秋》 汉代改称《 秋左氏传》 简称《左传》 秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋 末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。 左丘明为解释孔子的 末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它与 春秋公羊传》 春秋谷梁传》合称“ 《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋 三传” 它不仅发展了《春秋》的编年体， 三传”。它不仅发展了《春秋》的编年体，并 引录保存了当时流行的一部分应用文， 引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世 应用写作的发展提供了借鉴。 应用写作的发展提供了借鉴。因现存最早的一 部国别史《国语》 部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖 。 左传》重记事， 国语》重记言。 《左传》重记事，《国语》重记言。
传世名句 项庄舞剑，意在沛公。 史记项羽本纪 项羽本纪》 项庄舞剑，意在沛公。《史记 项羽本纪》 人为刀俎，我为鱼肉。 史记 项羽本纪 项羽本纪》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记项羽本纪》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 史记 项羽本纪 项羽本纪》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记项羽本纪》 众口铄金，积毁销骨。 史记 张仪列传 张仪列传》 众口铄金，积毁销骨。《史记张仪列传》 桃李不言，下自成蹊。 史记 李将军列传 李将军列传》 桃李不言，下自成蹊。《史记李将军列传》 失之毫厘，谬以千里。 史记 太史公自序 太史公自序》 失之毫厘，谬以千里。《史记太史公自序》 匈奴未灭，无以家为。 史记 卫将军骠骑列传 卫将军骠骑列传》 匈奴未灭，无以家为。《史记卫将军骠骑列传》 王侯将相宁有种乎。 史记 陈涉世家 陈涉世家》 王侯将相宁有种乎。《史记陈涉世家》
（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 ）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 荀子劝学 劝学》 （《荀子 劝学》） （7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 荀子劝学 劝学》 （《荀子 劝学》） 。（《 劝学》 （8）君子曰：学不可以已。（《荀子 劝学》） ）君子曰：学不可以已。（ 荀子劝学 （9）青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。 取之于蓝， 水为之， ） 取之于蓝 而青于蓝。 水为之 而寒于水。 (<<荀子 劝学 荀子劝学 荀子 劝学>>) （10）水能载舟，亦能覆舟。 ）水能载舟，亦能覆舟。 （11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而 ）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉， 百姓期焉。 荀子 不苟>> 荀子不苟 百姓期焉。<<荀子 不苟
孟子， 孟子，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。 亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」 南宋时朱熹将《孟子》 大学》 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、 论语》 中庸》合在一起称“四书” 《中庸》合在一起称“四书”。
传世名句 （1）不以规矩，不成方圆。 ）不以规矩，不成方圆。 然后知轻重； 然后知长短。 （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 ） （3）人有不为也，而后可以有为。 ）人有不为也，而后可以有为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生 ）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之， 者也。 者也。 （5）其进锐者，其退速。 ）其进锐者，其退速。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （7）生于忧患而死于安乐也。 ）生于忧患而死于安乐也。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 ）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫 ）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷； 不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 ）国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu）。 ）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（ ）。 （12）仁者无敌。 ）仁者无敌。
青出于蓝而青于蓝 〖典故〗 典故〗 劝学》 青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》 取之于蓝，而青于蓝。 荀子 劝学 释义〗 〖释义〗 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从 靛青； 蓼蓝之类可作染料的草。 蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。 蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生 超过老师或后人胜过前人。 超过老师或后人胜过前人。
《史记》是我国西汉著名史学家司马 史记》是我国西汉著名史学家司马 撰写的一部纪传体史书， 迁撰写的一部纪传体史书，是中国历 史上第一部纪传体通史 被列为二十 第一部纪传体通史， 史上第一部纪传体通史，被列为二十 四史之首。原名《太史公记》 四史之首。原名《太史公记》。
传世名篇
梁启超指定的史记“十大名篇”分别是： 梁启超指定的史记“十大名篇”分别是： 楚王流芳” “大江东去 楚王流芳”——《项羽本纪》 《项羽本纪》 威服九州” “礼贤下士 威服九州”——《信陵君列传》 《信陵君列传》 英风伟概” “文武双雄 英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》 《廉颇蔺相如列传》 不屈权贵” “功成不居 不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》 《鲁仲连邹阳列传》 悲凉收场” “旷世奇才 悲凉收场”——《淮阴侯列传》 《淮阴侯列传》 栩栩如生” “官场显形 栩栩如生”——《魏其武安侯列传》 《魏其武安侯列传》 终难封侯” “戎马一生 终难封侯”——《李将军列传》 《李将军列传》 文化交融” “汉匈和亲 文化交融”——《匈奴列传》 《匈奴列传》 安邦定国” “商道货殖 安邦定国”——《货殖列传》 《货殖列传》 千古传颂” “史公记史 千古传颂”——《太史公自序》 《太史公自序》
燕雀安知鸿鹄之志哉。 史记 陈涉世家 陈涉世家》 燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 史记 高祖本纪 高祖本纪》 运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记高祖本纪》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 史记 留侯世家 留侯世家》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记留侯世家》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 史记 报任少卿书 报任少卿书》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记报任少卿书》 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记滑稽列传》 滑稽列传》 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。 史记 滑稽列传 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 史记淮阴侯列传 淮阴侯列传》 《史记 淮阴侯列传》
出自《左传》的成语例： 出自《左传》的成语例： 1．东道主 2．肆其西封 3．退避三舍 4．及瓜而代 ． ． ． ． 5．言归于好 6．魑魅魍魉 7．狼子野心 8．外强中干 ． ． ． ． 9．表里山河 10、厉兵秣马 11．馀勇可贾 ． 、 ． 12．灭此朝食 ．困兽犹斗 ．灭此朝食13． 14．风马牛（风马牛不相及）15．剑及屦及 ．风马牛（风马牛不相及） ． 16．鞭长莫及（鞭不及腹） 17．城下之盟 ．鞭长莫及（鞭不及腹） ． 18．尔诈我虞 19．贪天之功 20、居不重席（居不重茵） ． ． 、居不重席（居不重茵） 21．一之谓甚（一之为甚） 22．假途灭虢 23.骄奢淫逸 ．一之谓甚（一之为甚） ． 骄奢淫逸 24.众叛亲离 25.大义灭亲 26.惟命是听 27.居安思危 众叛亲离 大义灭亲 惟命是听 居安思危 28.皮之不存，毛将安傅（皮之不存，毛将焉附” ） 皮之不存， 皮之不存 毛将安傅Βιβλιοθήκη Baidu皮之不存，毛将焉附”
防民之口，甚于防川 防民之口，
周语上》 【选自】：《国语周语上》 选自】 国语 周语上 释义】 阻止； 超过。 【释义】：防：阻止；甚：超过。阻止人民进 行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。 行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。 指不让人民说话，必有大害。 指不让人民说话，必有大害。
荀子，名况，字卿，又称孙卿。 荀子》 荀子，名况，字卿，又称孙卿。 《荀子》的 文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻， 文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强 的逻辑性。 荀子》中的五篇短赋， 的逻辑性。《荀子》中的五篇短赋，开创了以 赋为名的文学体裁。 赋为名的文学体裁。
传世名言 （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者， ）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者， 吾贼也。（ 荀子修身 。（《 修身》 吾贼也。（《荀子 修身》） 。（《 天论》 （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子 天论》） ）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（ 荀子天论 。（《 劝学》 （3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子 劝学》） ）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（ 荀子劝学 （4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子 修 。（《 ）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（ 荀子修 身》） 。（《 （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀 ）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（ 劝学》 子劝学》） 劝学
上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。
[解释 解释] 解释 上古（可能是指周家礼数盛行的年代） 上古（可能是指周家礼数盛行的年代）人们是用道德来衡 量彼此的优劣， 中世（春秋战国的年代） 量彼此的优劣， 中世（春秋战国的年代）人们相互使用谋 略来定高低， 现在（作者说话的年代） 略来定高低， 现在（作者说话的年代）人们却只会用野蛮 的武力来解决问题。 的武力来解决问题。
传世名言 不吹毛而求小疵。 大体》 不吹毛而求小疵。——《韩非子 大体》 《韩非子大体 胜而不骄，败而不怨。 战法》 胜而不骄，败而不怨。——《商君书 战法》 《商君书战法 民之性,饥而求食 劳而求快,苦则求乐 辱则求荣,生则计利 饥而求食,劳而求快 苦则求乐,辱则求荣 生则计利,死则虑名 民之性 饥而求食 劳而求快 苦则求乐 辱则求荣 生则计利 死则虑名 。 （《商君书》） 商君书》 千里之堤，毁于蚁穴。 韩非子喻老 喻老） 千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子 喻老） 以子之矛，攻子之盾。 韩非子难一 难一） 以子之矛，攻子之盾。 （韩非子 难一） 欲速则不达。 韩非子 外储说左上》 欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》 长袖善舞，多钱善贾。 韩非子 五蠹 五蠹》 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 韩非子 说林上 说林上》 巧诈不如拙诚 惟诚可得人心。《韩非子说林上》 惟诚可得人心 塞翁失马，焉知非福。 韩非子 说难 说难》 塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》 华而不实，虚而无用。 韩非子难言 难言》 华而不实，虚而无用。 《韩非子 难言》
韩非与李斯同是荀子的学生。韩非死后， 韩非与李斯同是荀子的学生。韩非死后，后人搜集 同是荀子的学生 其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。 其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。
他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则 他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则 ”“世异则事异”“ 备变” 韩非子五蠹 ），要根据今天的实际来制定政 五蠹》 备变”（《韩非子 五蠹》），要根据今天的实际来制定政 他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。 法家集大成者韩非的著作 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。 韩非子》一书，重点宣扬了韩非法 势相结合的法 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法 治理论，达到了先秦法家理论的最高峰 先秦法家理论的最高峰， 治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提 供了理论武器，同时， 供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理 论根据。 论根据。