探索人道法[专业内容]
国际人道法
蒙着眼睛的俘虏
（目标：通过对比，学员得出保护俘虏的人道法规则是什么。 ）
•如果： •这个俘虏是你的哥哥，你希望他受到怎样的对待？ •这个俘虏在战争中杀了你的亲人朋友，你希望他受到怎 样的对待？（ •中立的角度。（ •请各小组在大白纸上写出3条以上保护战俘的规则。
俘虏规则：
战俘（被关押者）的权利 必须得到足够的食物、水、衣服、住所和医疗护理； 必须准许与其家人联络； 不得伤害或杀害投降的敌人； 每个人都有权利获得公正审判。
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禁止的行为
• 禁止的行为：
屠杀、酷刑、挨饿、儿童兵、劫持人质、轰炸医院
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战争中的情感
• 战争中的情感：
• 恐惧、残暴、希望、痛苦、爱、绝望
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水滴声的 链接
死亡体验：分享扮演活动的感受
在人生的最后一分钟，你会想什么？
当你射杀对方的那一刻，一个生命即将消失，你有什么 感受？
（目的:体验生命的珍贵）
活动规则：
• 场景 • • • 本活动假设A军团被B军团俘虏 主持人让战俘戴上A军团的徽章， 让看守者戴上B军团的徽章，并且要解 释清楚他们各自扮演AB军团的士兵。 主持人将玩具枪交给A 、B军团的 士兵，开始游戏。
IHL同伴教育活动
江苏省红十字会 事业发展部
为了防止世界被 破坏！ 为了保护世界的 和平！！
我还是好好 学学国际人 道法吧~~
战争体验----胜利者与死亡游戏
背景：第1组士兵接到上级指令，杀害第四组士兵。 第4组——死亡者
（请将椅子搬到中央，依次坐好。当黑袋子套上头后，请不要讲 话也不要动。死亡前2分钟的倒计时 已经开始。）
（请思考：在人生的最后一分钟，你会想什么？） 第1组——行刑者 （请站在椅子背后，给椅子上的同学套上黑袋子。1分钟后，扎破 第四组士兵头顶上方的气球，代表枪决这你有什 么感受？）
人道主义——精选推荐
⼈道主义⼈道主义的穿越——马克思的⼈道主义思想与西⽅⼈道主义思想的⽐较-内容提要：⼈道主义思想，既分为⼴义、狭义上的，也有资本主义的、社会主义的、宗教的等等，但⽆论如何分法，⼈道主义基本上都可分为（1）观意义上的⼈道主义（2）社会伦理或价值哲学意义上的⼈道主义。
⽆论是马克思哲学还是西⽅哲学，它们都拥有这两种⼈道主义的内容。
但是，马克思哲学中的⼈道主义思想主要地是作为（2）来出现，并⼀直作为⽆产阶级运动的实践原则和价值指引；虽然在马克思早期思想中曾有过（1）这个阶段，但经过马克思的学批判和社会实践，他扬弃了作为资产阶级历史观的⼈道主义，⽽代之以实践唯物主义和历史唯物主义或者形成了⾃⼰的特⾊的实践的⼈道主义。
在西⽅，⼀直有着深厚的⼈道主义传统⽽贯穿于整个西⽅哲学思想之中。
但是，西⽅思想中所主张的作为历史观的⼈道主义思想却正是马克思哲学所批判的对象，因为他们所主张的⼈道主义基本上是⼀种抽象的⼈性论历史观的表达，⽆法真正解释历史和⼈们的社会关系史，如要描述和解释，就只是⼀种抽象的解释。
因此，这种历史观意义上的⼈道主义就决定了它所主张的社会伦理原则和伦理价值也就过多地流于空泛性，更多地是理论上的⼈道主义，⽽不具有真正的⽣活实践性。
不过，现当代以来的西⽅哲学家在纷纷把⼈道主义的⽬光注意于现实⽣活中的个⼈实践、主体存在，并主张发动各种形式的⼈道主义运动时，他们就从世界观⽅⾯⾛向了马克思所主张的实践⼈道主义⽅向。
但是尽管如此，马克思的⼈道主义是由⽆产阶级实践的社会主义的⼈道主义和共产主义的⼈道主义，具有理论和实践上的现实载体；⽽西⽅哲学中的⼈道主义不能找到社会⽣活中的⼈道主义实践主体，只能陷⼊理论⽅⾯的批判和⼈道主义思想家的⾃我意识的构架。
关键词：⼈道主义历史观马克思历史唯物主义西⽅哲学实践的⼈道主义⼈道主义思想，既分为⼴义、狭义上的，有资本主义的、社会主义的、宗教的等等，⽽在每⼀个历史时期或者社会形态之中，⼈道主义也都有其特殊关⼼的中⼼问题和要解决的问题。
国际人权法与人道法
次要分类： 次要分类：
自由与权利 基本人权与非基本人权 原生与派生 明示与默示
第四讲 人权的属性
1993年《维也纳宣言》强调了人权具有普 遍性，也肯定了人权普遍性和特殊性的统 一关系。“这些权利和自由的普遍性是不 容置疑的。” 中国代表田进先生强调:人权具有普遍性， 也由于国情、历史等原因使其具有了特殊 性。《中国人权状况》（白皮书）。
1776年6月12日美国《弗吉尼亚权利法案》第一条宣布：“一切人 年 月 日美国 弗吉尼亚权利法案》第一条宣布： 日美国《 生而同等自由、独立，并享有某些天赋的权利，这些权利在他们进 生而同等自由、独立，并享有某些天赋的权利， 入社会的状态时， 入社会的状态时，是不能用任何契约对他们的后代加以褫夺或剥夺 这些权利就是享有生命和自由，取得财产和占有财产的手段， 的；这些权利就是享有生命和自由，取得财产和占有财产的手段， 以及对幸福和安全的追求和获得。 以及对幸福和安全的追求和获得。” 1789年8月法国《人权和公民权宣言》首先确认：“组成国民会议的 月法国《 年 月法国 人权和公民权宣言》首先确认： 法国人民的代表们，认为不知人权、 法国人民的代表们，认为不知人权、忽视人权或轻蔑人权是公众不 幸的政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、 幸的政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣 的人权阐明于庄严的宣言之中” 同时在第一条宣言中明确宣布： 的人权阐明于庄严的宣言之中”，同时在第一条宣言中明确宣布： 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。 “在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”
人权的重心被置于通过法律的人权的社 政治、经济与文化实践方面， 会、政治、经济与文化实践方面，而人权的 规范设计与制度安排、 规范设计与制度安排、人权的组织构建与实 践运作也就被热心的人权推动者们视为了自 己的当然任务。 己的当然任务。 因此，在国际社会之中，人权的歧见不断、 因此，在国际社会之中，人权的歧见不断、 人权的争吵不休、人权的斗争不止； 人权的争吵不休、人权的斗争不止； 因此，人权事业的进展甚微， 因此，人权事业的进展甚微，人权实践的 成效也未见显著； 成效也未见显著； 也正因为如此， 也正因为如此，国际社会与各国取得的有 限的人权成就也并不十分巩固，总处于飘摇 限的人权成就也并不十分巩固， 不定状态。 不定状态。
探索人道法策划书3篇
探索人道法策划书3篇篇一《探索人道法策划书》一、活动主题探索人道法，促进和平与发展二、活动背景人道法是一套旨在保护战争和武装冲突受难者的法律规则体系。
随着全球化和信息化的发展，人道法的重要性日益凸显。
然而，人道法的普及程度仍然有限，许多人对其了解甚少。
因此，我们计划开展一次探索人道法的活动，旨在提高公众对人道法的认识和理解，促进人道法的普及和实施。
三、活动目的1. 提高公众对人道法的认识和理解，增强公众的法律意识和责任感。
2. 促进人道法的普及和实施，推动国际社会对人道法的尊重和遵守。
3. 加强公众对战争和武装冲突的认识，提高公众对和平与安全的关注和重视。
4. 培养公众的国际视野和跨文化交流能力，促进不同文化之间的理解和尊重。
四、活动时间和地点时间：[具体日期]地点：[详细地址]五、活动内容1. 人道法讲座邀请专家学者或法律从业者进行人道法讲座，介绍人道法的基本原则、历史发展、适用范围和实施机制等内容。
2. 案例分析与讨论通过具体的案例分析，引导公众思考和讨论人道法在实际情况中的应用和挑战，提高公众的法律思维和解决问题的能力。
3. 模拟法庭组织模拟法庭活动，让公众亲身参与到人道法案件的审判过程中，感受法律的公正性和权威性。
4. 展览与宣传设置展览区域，展示人道法的相关图片、资料和案例，向公众宣传人道法的重要性和意义。
5. 互动游戏与体验设置一些互动游戏和体验环节，如法律知识问答、模拟谈判等，增加公众的参与度和趣味性。
6. 国际人道法日庆祝活动在活动当天，举办国际人道法日庆祝活动，包括升旗仪式、文艺表演等，营造浓厚的节日氛围。
六、活动宣传1. 社交媒体宣传利用社交媒体平台发布活动信息和预告，吸引公众关注和参与。
2. 海报宣传在学校、社区、公共场所等张贴活动海报，提高活动的知名度。
3. 志愿者宣传组织志愿者到学校、社区等地进行宣传和推广，发放活动传单和宣传资料。
4. 媒体合作与当地媒体合作，进行活动报道和宣传，扩大活动的影响力。
人道主义内涵及西方人道主义思想的逻辑
、
人 道 主 义 内 涵
美 国《 学百 科全 书 》 哲 中的“ 道 主义 ” 目是这 样规 定 的 ：人 道 主义 是 １ 人 条 “ ４世 纪后半 期 的哲学 和
文 学运 动 ， 源 于意大 利 ， 发 并且 扩展 到 欧洲 其他 国家 ， 为近代 文 化 的组成 要 素 。人道 主义也 指任 何 成
【 键 词】 方人 道 主 义 ； 辑 关 西 逻 ［ 分 类 号】 ０ 【 献 标 识 码】 中图 Ｂ３ 文 Ａ 【 章 编 号】 ０ ３ ７ ６ （ＯＯ Ｏ 一 １７ ０ 文 １ ０ — ４２ ２ １ ）６ Ｏ １ － ６
人 道 主义 是一 个有 着 丰 富意 义 的概 念 ， 界 上 有多 少 种学 说 ， 能就 有 多 少种 关 于人 道 主义 的 世 可 理解 方 式 。本文 试 图从 相 对宽 广 的视 角 ， 透视 西 方人 道主 义思 想从 其诞 生 至今 的演 变逻辑 。 来
学 主义的 、 唯物主 义的等 人道 主义形式 。［ 他看来 ， ４ 在 １ “ 每一 种人道 主 义所主 张的 内容 都是有 一定 的
历史根 据和理 论支 持的 ， 而且 。 道主义 在总体 上是 以尊重 人在宇 宙 中的 中心 地位 、 以人 的价值要 人 是
求 为 衡 量 社 会 进 步 与 否 的标 准 的 。
一
词 ， 表达 一种 能促 进个 人 的能 力得 到最 大 限度 的发 展 的 、 来 具有 人道 精 神 的教 育 制度 。可见 ， 道 人
２ 世纪最 具 原创性 的哲学 家海 德格 尔 对这 一引 起人 们争 议 的人道 主 义范 畴 ， 出了 自己的辞 源 ０ 作
主义作 为一个 概念 ， 包含 有 尊重 人性 、 的 自由 、 育 和人 的价 值与 尊严 等 多方 面 内容 。 它 人 教
谈国际人道法中的区分原则
谈国际人道法中的区分原则孙国顺区分原则是武装冲突中保护平民的基础现代国际人道法的一项重要成果是在武装冲突中区分平民与战斗员、民用目标与军事目标。
这项成果集中体现在1949年《关于武装冲突中保护平民的日内瓦公约》(简称“日内瓦第四公约”)和1977年第一附加议定书中。
区分原则是现代国际人道法的一项重要基本原则。
它为武装冲突中保护平民和民用目标提供了理论根据。
根据区分原则，军事行动只能针对冲突各方的军事目标(包括武装部队)，而不能针对平民或民用目标；当一个人或一个目标难以确定其地位时，应首先假定其为平民或民用目标。
然而，该原则从提出到确立经历了一个漫长的发展过程，大致可分为以下三个阶段。
从资产阶级兴起到第一次世界大战爆发首先，提出区分思想的是法国思想家卢梭，他在《社会契约论》中写到：“因此。
战争绝不是人与人的一种关系。
而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；他们绝不是作为国家的成员。
而只是作为国家的保护者。
最后，只要我们在性质不同的事物之间不可能确定任何真正关系的话，一个国家就只能以别的国家为敌。
而不能以人为敌”。
1美国1863年的《列伯法典》第155条规定："在正规战争中，所有敌人区分为两大类，即敌国政府的战斗员与非战斗员(或称非武装公民)”。
但上述规定不得影响紧急军事必要原则，即军事必要允许“在战争的武装对抗中，直接摧毁敌军生命或肢体，摧毁其他不可避免受到摧毁的人们”。
2而且。
它还规定：“敌国的公民或当地人作为敌国或敌对民族的组成分子也是敌人，并因此而遭受战争痛苦”。
3该法典的规定是前后矛盾的。
并未真正反映现代国际人道法的区分原则。
《列伯法典》在一段时期内并未引起欧洲国家的效仿。
1874年，在俄国沙皇亚历山大的倡导下，欧洲十五国代表在布鲁塞尔举行会议。
会议讨论了与区分原则有关的包围与轰炸、保护平民个人财产、和平居民与游击队的区分等。
探索人道法策划书3篇
探索人道法策划书3篇篇一《探索人道法策划书》一、活动背景人道法是保护人类生命和尊严的重要法律体系，对于促进社会和谐与进步具有深远意义。
然而，目前社会上对于人道法的了解和认知还相对有限，需要通过深入的探索和宣传来提高公众的意识。
二、活动目的1. 增进人们对人道法的理解和认识，传播人道理念。
2. 培养参与者的人道关怀精神和责任感。
3. 通过互动与学习，激发人们对人道问题的关注和思考。
三、活动主体[具体参与对象，如学生、社区居民等]四、活动时间与地点时间：[具体活动时间]地点：[详细活动地点]五、活动内容1. 人道法知识讲座邀请专业人士进行人道法的系统讲解，包括人道法的起源、发展、主要原则和实际应用等方面。
2. 案例分析与讨论展示真实的人道案例，组织参与者进行分析和讨论，探讨如何在实际情况中遵循和执行人道法。
3. 小组互动活动设计一些与人道法相关的小组活动，如模拟场景应对、人道决策游戏等，让参与者在实践中感受人道法的重要性。
4. 人道法宣传展览设置展览区域，展示人道法的相关图片、资料和实物，加深参与者对人道法的直观印象。
六、活动流程上午：签到入场。
人道法知识讲座。
中午：休息与交流时间。
下午：案例分析与讨论。
小组互动活动。
七、活动宣传1. 通过社交媒体、宣传海报等方式提前宣传活动。
2. 邀请相关机构、组织和个人参与活动。
八、活动预算1. 讲座费用：[X]元。
2. 宣传物料费用：[X]元。
3. 其他费用：[X]元。
九、活动评估1. 收集参与者的反馈意见，了解他们对活动内容和形式的满意度。
2. 观察参与者在活动后的行为和态度变化，评估活动对其产生的影响。
十、注意事项1. 确保活动场地的安全和秩序。
2. 准备充足的活动资料和设备。
3. 活动过程中要注重引导和启发，避免说教式的讲解。
篇二《探索人道法策划书》一、活动背景人道法是保护人类生命和尊严的重要法律体系，在当今复杂多变的世界中，人们对于人道法的理解和认知至关重要。
论约翰·斯坦贝克小说中人道主义思想
摘要斯坦贝克作为二战后美国历史上第三位获得诺贝尔文学奖的小说家，其一生的创作都从人道主义的高度，践行着身为一个作家的良知和使命。
他用人道主义的情怀，为我们还原了其时代人们生存情况的历史真相，展示了人性善恶的复杂性和人类对理想社会的渴求。
在斯坦贝克系列小说中，我们不仅能读到西方传统人道主义思想中对摧残人的行为的批判，对人性美善的赞扬；更能领悟到作家在对待自然环境，暴力抗争、人性重建问题上的积极态度，以及对传统与同时代文学家的人道主义思想的超越。
斯坦贝克人道主义思想的形成，既有对其他文学作品精神的继承，也与个人生活经历息息相关；既深受基督教的影响，也源自作家所处的特定的时代环境。
他对黑暗现实的揭露，对美好人性的坚守，对社会重建的思考，都将化为人道主义长河中的一部分，为人类精神的发展做出贡献。
为了更好的品鉴斯坦贝克作品的价值，本文通过对他具体小说文本进行解读来探讨作家创作中的人道主义思想。
且由于斯坦贝克在国内的资料并不全面，因此笔者也参阅了部分英文原版图书和资料，在一定程度上丰富了论文研究资料，增加了内容的可信度。
关键词：斯坦贝克，人道主义，小说研究ABSTRACTAs the third novelist after World War II who won Nobel Prize in the history of U.S, Steinbeck was in practice as a writer of conscience and mission from humanitarian level in his whole life. He used sentiment of humanitarianism to restore historial truth of people’s real survival status. He revealed the complexity of good and evil of human nature and people’s craving for an ideal society. In the series of Steinbeck’s novels, we can not only read the criticism of human behavior to the destruction of humanitarian thought and the praise of the goodness of human nature in western tradition, but also realize writer’s positive attitude to the treatment of natural environment, violent protests, reconstruction of human nature and transcend tradition and contemporary writer. In the formation of his humanitarianism, he inherited spirit of other literary works and refered to personal life experiences. He was in a specific era and well received by the influence of Christianity. Steinbeck revealed dark reality and sticked to good humanity and thinked rebuilding of society in long river of humanitarianism. He also gave his contribution to the development of human spirit.This thesis intended to expound texts to discuss humanitarian mind in Steinbeck's works in order to understand his works' value better.Someof the original English books were refered in order to enrich reference information and increase the reliability of the content because Steinbeck’s reference materials were not comprehensive in mainland.Key Words: Steinbeck; humanitarianism; novel researching目录摘要 (I)ABSTRACT (II)引言 (1)一、斯坦贝克人道主义思想的探寻 (7)（一）西方人道主义思想的发展流变 (7)（二）斯坦贝克的人道主义思想 (10)二、斯坦贝克人道主义思想的内容 (14)（一）以关爱人为基础 (14)（二）以人性的审视和剖析为核心 (21)（三）以重建理想社会为目标 (31)三、斯坦贝克人道主义思想的独特性 (39)（一）乐观性 (39)（二）生态性 (45)（三）激进性 (53)四、斯坦贝克人道主义的成因和影响 (58)（一）斯坦贝克人道主义思想的成因 (58)（二）斯坦贝克人道主义思想的影响 (62)结语 (66)参考文献 (67)附录 (73)致谢 (97)引言约翰·斯坦贝克（John Steinbeck）是美国文坛上一位卓越的小说家。
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实施国际人道法的责任 法院 政府 军事指挥官
高等教育
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法院：负责审理和处罚实施了严重违法行为的人， 它 们可以是国内法院，也可能是国际法庭/法院。 政府：负责制定禁止和惩治严重违法行为的国内法 律。 最终由政府负责搜捕和起诉被指控实施了严重 违法行为 的人。政府还必须确保其军事指挥官对其 管制下的严重 违法的人采取行动。
高等教育
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问题
• 你们有什么观感？ • 在录像中，谁的尊严受到了影响？怎 样 的影响？
• 儿童参与战争的后果是什么？这个儿 童 会怎样？他的家庭呢？社会呢？
• 在你看来，应征参加武装部队或武装 团 体的最低年龄应该是多大？
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一项违法行为 可能引发
其它违法行为?
高等教育
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第五单元 应对违法行为
军事指挥官：负责监督国际人道法的使用并阻止违 法 行为。他们必须报告所有的违法行为并采取纪律 措施。 他们还负责将其管制下的实施了严重违法行 为的人交由 军事法庭处理。
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还能做些什么？
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高等教育
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发生哪些战争？你知道哪些 过去发生的
战争？
•如果在和平时期需要有保护生命和尊
严的规则，那么战争时期呢？战争期间 ，
人们的生命和尊严受到怎样的影响？
高等教育
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下面的照片是马里的一名士兵被叛 军俘获。这名被囚者的命运取决于 管理这些卫兵的军官下达的命令。
高等教育
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高等教育
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问题
A组： •设想你是这名双眼被蒙 起的战 俘。你现在想的是什么?
B组： •设想你是其中一名看守 士兵。 你现在想的是什么?
高等教育
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•与你旁边的人讨论
高等教育
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B组： •设想这名眼睛被蒙的 战俘是 你的兄弟, 你希望他被 如何对 待?
A组： •设想这名眼睛被蒙的 战俘在 一次交战中杀了你的
家人。 你希望他被如何对待?
高等教育
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•如果这名双眼被蒙起的战俘， 他 拥有有价值的信息，作为士 兵，你
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既往不咎或处置违反国际人道 法行为 所产生的后果?
受到审判 ? 被公之于众但不受审判 ? 获得特赦 ?
获得原谅或被遗忘，因为战争 已经结束了
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对违反国际人道法的受害者 对违反国际人道法的实施者 对发生了违反国际人道法行为的社会
采取行动或不采取行动
影响？
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高等教育
会如何对待他？
•谁的人格尊严面临威胁? •面临什么威胁 ?
高等教育
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保护俘虏的规定
•各组针对武装冲突中俘虏 的 需要，建议3条规定。
高等教育
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武装冲突中还需要什么规定? •观看照片拼图。建议在武 装 冲突中还需要有什么规 定？
高等教育
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武装冲突中还需要什么规 定? •这些照片描述了各地武装 冲突 造成的破坏。仔细看
照片，并 提出3条保护受难 者生命和尊 严需要的规定。
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高等教育
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•与其它组分享你的建议
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•将自己的建议与国际人道 法 基本规则作比较
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国际人道法和 人权法
相似之处
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23
国际人道法和 人权法 区别
高等教育
24
国际人道法与国际人权法
高等教育
25
第三单元 法律的实际应用
Mini EHL 迷你版《探索人道法》
( 人道法的精华 )
制作：张波 2016.12.18
高等教育
1
第一单元 人道视角
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摆椅子
高等教育
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你将会阅读一个故事 勇敢的店主
高等教育
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问题
•故事中的事件发生的时间和地点？ •在当时的局面下，谁的生命或尊严面临危险？ 怎样的危险？ •谁是旁观者？他们做出怎样的选择？为什么？ •施救的人面临的障碍是什么？他承担着怎样 的 风险？涉及哪些压力和风险？ •旁观者行动的直接后果是什么？在那之后呢？
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阅读故事： 受到攻击的牧羊人
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问题
•哪些方案可供飞行员、指挥 官 选择？
•每种行动可能的后果是什么？ •哪些规则适用于这种情形？
高等教育
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区分原则 比例性原则 预防原则
高等教育
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第四单元
违反国际人道法 的行为ຫໍສະໝຸດ 高等教育30角色扮演 我不想回去
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观看影片 我不想回去
高等教育
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问题： •在你的学校、居住的街区或家里 是否有 过某人保护他人生命或尊严 的事例？ •在类似情况下，你会怎么做？
高等教育
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头脑风暴
高等教育
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第二单元 国际人道法基本规则
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战争
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问题：
•战争是什么？
•当你听到“战争”和“武装冲突”，
脑海中会出现怎样的画面？ •现在正在