范文：《谏太宗十思疏》的教学之痛及反思
《谏太宗十思疏》学习心得
本文共有5239.5字，如对您有帮助，可购买打赏第一篇：《谏太宗十思疏》学习心得本文是唐朝谏议大夫魏征在唐太宗李世民生活逐渐奢靡之时，心中极为忧虑，故写给唐太宗几篇谏文，这是其中之一（原文和译文网上随处可见）。
今天读来别有一番理解，故写出读书心得与博友们分享。
一、有关背景资料魏征（580－643）字玄成，馆陶（今属河北）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书。
唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐，看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。
加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。
以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。
」太宗对这番话深表赞同。
贞观二年（628），唐太宗下诏召一郑姓官员年仅十六七岁的才貌出众的女儿进宫备为嫔妃。
魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：「陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。
居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。
现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？」太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。
但朝中有人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。
陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。
这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。
魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。
其中缘故十分清楚。
《谏太宗十思疏》的教学之痛及反思
《谏太宗十思疏》的教学之痛及反思篇一：《谏太宗十思疏》是北宋文学家欧阳修所撰写的一篇言论文章，主要是对当时宋太宗朝政的批评和反思。
这篇文章在中国文学史上具有重要的地位，被广泛传播和研究。
然而，在教学过程中，我们也需要面对一些教学之痛，并进行反思。
首先，教学《谏太宗十思疏》的难度较高。
由于这篇文章是古文，其中涉及到大量的古代词汇和句式，对学生的语文水平和阅读能力有较高的要求。
因此，在教学过程中，学生可能会遇到词汇的理解困难、句子结构的复杂性等问题，这会对学生的学习积极性产生一定的影响。
其次，教学《谏太宗十思疏》需要注重历史背景的讲解。
这篇文章是对当时宋太宗朝政的批评，涉及到一些历史事件和政治背景，对于学生来说，他们需要有一定的历史知识背景才能更好地理解文章的内容和作者的用意。
因此，在教学过程中，我们需要注重对历史背景的讲解，让学生能够更好地理解文章的内涵。
另外，教学《谏太宗十思疏》需要引导学生进行思辨和批判性思维。
这篇文章是欧阳修对太宗朝政的批评，其中涉及到一些政治问题和道德伦理的讨论。
在教学过程中，我们应该引导学生思考文章中的观点和立场，让他们能够进行批判性思维，形成自己的独立见解。
这对于培养学生的思辨和批判能力具有重要的意义。
最后，教学《谏太宗十思疏》需要注重与现实生活的联系。
尽管这篇文章是针对宋太宗朝政的批评，但其中涉及到的一些政治问题和道德伦理的讨论，在现实生活中仍然具有一定的参考价值。
在教学过程中，我们可以引导学生思考这些问题对于当代社会的影响和启示，加深他们对文章内容的理解。
综上所述，教学《谏太宗十思疏》需要面对一些教学之痛，但通过反思和探索，我们可以更好地引导学生理解这篇文章的内涵和价值，培养他们的语文能力和思维能力。
篇二：《谏太宗十思疏》是唐代文学家魏徵为了劝谏唐太宗李世民而写的一篇文章，文章通过批评和反思的方式，对当时政治、社会以及个人的问题提出了许多深思熟虑的见解。
然而，尽管《谏太宗十思疏》在当时引起了一定的反响，但其教学方式却存在一些痛点，值得我们深入反思。
谏太宗十思疏教学反思简短
谏太宗十思疏教学反思简短《谏太宗十思疏教学反思》思疏中所述，皇帝宜思之，臣子亦宜思之。
太宗皇帝之思，不仅仅是对于国家大事的思考，更是对于为人处事的深思熟虑。
作为一名教育工作者，我们同样需要对太宗的思考进行反思，以指导我们的教学工作。
下面我将从十个方面对太宗的思考进行反思。
太宗提出了“以事实为依据”的思考。
在教学中，我们也应该以事实为依据，注重培养学生的实践能力。
只有让学生亲身体验，才能真正理解知识的内涵。
太宗强调了“因材施教”的原则。
我们在教学中也应该注重因材施教，因人而异地对待每个学生。
只有充分发挥学生的个体差异，才能使教育事业取得更好的效果。
第三，太宗提出了“因循守旧”的思考。
在教学中，我们也应该注意避免因循守旧，不断开拓创新，不断改进教学方法。
只有不断适应时代的发展，才能更好地培养学生的创新能力。
第四，太宗强调了“强化实践”的思考。
在教学中，我们也应该注重实践，让学生通过实践来获取知识。
只有将理论与实践相结合，才能真正培养学生的实际能力。
第五，太宗提出了“注重学生的主体地位”的思考。
在教学中，我们也应该注重学生的主体地位，尊重学生的个体差异，引导学生主动参与学习。
只有激发学生的学习兴趣，才能提高他们的学习效果。
第六，太宗强调了“开展多元化的教育”的思考。
在教学中，我们也应该注重开展多元化的教育，培养学生的多方面能力。
只有全面发展学生的各种潜能，才能更好地适应社会的发展。
第七，太宗提出了“重视实用性”的思考。
在教学中，我们也应该注重培养学生的实用能力，让他们学到的知识能够在实际生活中得以运用。
只有实用的知识才能真正造福社会。
第八，太宗强调了“注重培养学生的创新思维”的思考。
在教学中，我们也应该注重培养学生的创新思维，培养他们的创新精神和创新能力。
只有具备创新思维的学生，才能在未来的社会中立于不败之地。
第九，太宗提出了“重视教育的终身性”的思考。
在教学中，我们也应该注重培养学生的终身学习能力，让他们具备自主学习的能力。
《谏太宗十思疏》的教学之痛及反思
《谏太宗十思疏》的教学之痛及反思篇一：《谏太宗十思疏》是唐代大臣魏征所著的一篇进谏文章,旨在告诫唐太宗要深思熟虑,具备正确的思想态度和处世智慧。
然而,在教学过程中,这本书却成为了学生们的痛点,让他们感到难以理解和吸收。
首先,《谏太宗十思疏》的内容较为繁琐,且每一句话都需要学生进行深入的理解,这对于一些初学者来说可能会比较困难。
其次,这本书的古文语言较为晦涩,需要学生具备一定的古文素养才能理解。
此外,《谏太宗十思疏》中的一些观点和策略也需要学生进行思考和判断,这些观点和策略是否符合当今社会的发展需要也需要进行考虑。
针对这些问题,我认为可以从以下几个方面进行反思和改进。
应该加强对学生基础知识的掌握。
在教学过程中,应该先帮助学生掌握基本的语文知识和古文素养,使他们具备阅读《谏太宗十思疏》的能力。
应该采用多种教学方法。
除了传统的授课方式外,可以采用多媒体教学、案例教学、小组讨论等方法,帮助学生更好地理解《谏太宗十思疏》的内容。
应该注重学生的思维训练。
在教学过程中,应该注重培养学生的思维能力和判断力,使他们能够更好地理解和应用《谏太宗十思疏》中的观点和策略。
应该注重学生的实践应用。
在教学过程中,应该让学生通过实践应用来加深对《谏太宗十思疏》的理解,并且将所学知识应用到实际生活中。
总之,《谏太宗十思疏》是一本具有深刻哲理和思想性的书籍,在教学过程中,应该采取多种教学方法,注重学生的思维训练和实践应用,以便让学生更好地理解和吸收所学知识。
篇二：《谏太宗十思疏》是唐代大臣魏征所写的一篇进谏文章,被誉为中国古代谏臣的代表作之一。
然而,在教学过程中,这本书却常常遭遇“教学之痛”。
首先,《谏太宗十思疏》的内容较为复杂,每句话都有多层含义,需要学生具备一定的古文阅读能力。
由于这本书的文言文程度较高,许多学生难以理解其中的深刻内涵,导致在教学过程中效果一般。
其次,《谏太宗十思疏》中涉及到的政治、军事、文化等方面的内容,与学生的生活经验和现实情况相差较大。
谏太宗十思疏读后感
谏太宗十思疏读后感【献谏太宗十思疏读后感】一、谏言有用1、李世民的《献谏太宗十思疏》让我不禁惊叹不已，他在话语中体现出崇高的大业观、大理念、大智慧，使我感到积极的正能量。
书中推崇的“谏言有用”的观念，就是一种言传身教的史诗，启发人们不断创新，向着奋斗的目标不断紧锣密鼓地前进。
2、令我深受启发的是，当下如果想要发挥“谏言有用”的意义，就必须具备以下几点：一是必须有充足的 government knowledge 知识，了解政策细节，把谏言说到要点才能更有力；二是必须要有一个开放的心态，对不同的意见能够包容；三是必须坚持专业，不随波逐流，主持公道的态度。
这些都是我们在谏言中要具备的品质。
二、遵循传统习俗有能力1、另外，读完这部经典，也让我受益匪浅，这部经典更是提醒了我们要遵循传统习俗，当今社会、当下时代，一些传统习俗仍然存在，而且对社会发展还是非常重要的，因此我们要遵循传统习俗，获得更多的能力、利益甚至荣誉，但是也不要将传统习俗作为一个枷锁，细节上可以发生变化，但大致原则不能改变。
2、“献谏太宗十思疏”所传达的其实也就是这一点：只要有能力遵守传统，就应该努力去做，这也是推动社会发展的重要力量。
比如说，有些约束仍然属于我们社会，保持社会安定还需要有人来维护，即使变得枯燥乏味也是值得的，可以带来最长远的成就。
三、重视小心机1、此外，读完《献谏太宗十思疏》，我更加重视了小心机的重要性。
不能做出过火的事情，有时候一句小言语可能会引起不小的影响，李世民所说的“有些事把它推得太急是不可以容忍的”，提醒了我，要多一份心机，不能过急去做一些事情，一份细心一份小心机，是很必要的。
2、所以，读完《献谏太宗十思疏》，我受益匪浅，收获颇丰。
看到这些细节，我对谏言有用这一观念以及遵循传统习俗和重视小心机等都有了新的认识与理解，同时也鼓励着我去全力以赴，继续地奋斗，实现自己人生的梦想！。
谏太宗十思疏教学反思简短
谏太宗十思疏教学反思简短思考是人类认识世界、探索真理的重要方式之一。
在历史长河中，有许多伟大的思考者通过自己的思考，为人类的进步贡献了重要的力量。
而《谏太宗十思疏》则是一篇具有重要思考价值的文献，它对于我们的教学工作也有着深刻的启示。
下面，我将从十个方面对《谏太宗十思疏》进行教学反思。
思考的重要性。
《谏太宗十思疏》中多次提到思考的重要性，强调了思考对于决策和行动的指导作用。
在教学中，我们也应该注重培养学生的思考能力，通过提问、讨论等方式激发学生的思考，帮助他们理解和应用知识。
克服困难。
《谏太宗十思疏》中提到，太宗在面临困难和挑战时，勇于面对，不畏艰难。
在教学中，学生也会面临各种困难和挑战，我们应该鼓励他们勇于面对，克服困难，不断提升自己。
第三，注重实践。
《谏太宗十思疏》中强调了实践的重要性，指出理论和实践相辅相成。
在教学中，我们也应该注重实践，通过实践活动、实验等方式培养学生的实践能力，让他们将所学知识应用到实际问题中去。
第四，尊重个体差异。
《谏太宗十思疏》中提到，太宗在处理各种事务时，注重听取不同意见，并在决策中兼顾各方利益。
在教学中，我们也应该尊重学生的个体差异，关注每个学生的特点和需求，为他们提供个性化的教学支持。
第五，坚持原则。
《谏太宗十思疏》中提到，太宗在处理各种事务时，坚持原则，不为个人利益所动摇。
在教学中，我们也应该坚持教育的原则，不以升学率、分数为唯一目标，注重培养学生的综合素质和道德品质。
第六，合作共赢。
《谏太宗十思疏》中提到，太宗通过合作和谐的方式解决问题，实现共赢。
在教学中，我们也应该鼓励学生进行合作学习，培养他们的团队合作能力和协作精神。
第七，追求卓越。
《谏太宗十思疏》中提到，太宗在治理国家时，追求卓越，力求做到最好。
在教学中，我们也应该追求卓越，不满足于平庸，不断提升教学质量，为学生提供更好的教育服务。
第八，反思和改进。
《谏太宗十思疏》中多次强调了反思和改进的重要性，指出只有不断反思和改进才能进步。
《谏太宗十思疏》课文讲解体会
《谏太宗十思疏》课文讲解体会通过《谏太宗十思疏》一课的讲解，我有以下几个方面的体会：第一、了解时代背景唐初鉴于隋炀帝覆灭的历史教训，采取了减轻农民负担的政策，一面适当地满足农民对土地的要求，一面减轻赋役，与人民休养生息。
到贞观年间，达到了所谓太平盛世，逐渐形成了我国封建社会向前发展的有数高峰之一。
唐太宗在取得了巨大政绩以后，逐渐骄傲自满起来，他曾在群臣面前公开炫耀自己：“武胜于古”，“文胜于古”，“怀远胜古”。
于是渐渐改变了过去的勤俭作风，生活日趋奢靡，不断追求珍奇异物，修建豪华宫殿，并积极对外用兵，有使“贞观之治”的成果全部丧失的危险。
鉴于这种情况，在大家一味歌颂升平盛世之时，魏徵连续向太宗上疏，陈述自己的观点。
太宗阅后，非常感激他，说：“得公之谏，朕知过矣。
”从此，下令改革政治，使唐代又出现了较长时期的繁荣。
谏：下对上直言规劝，使之改正错误。
疏：奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的文体。
第二、解析部分写作手法运用1、解析第一段，注意类比、比喻、对比三种论证手法的运用。
木——长——根本；流——远——泉源；国——安——德义。
（前二者为并列关系，后一种是在前二者的基础上推论出来的。
教师要引导学生理解三组事物间形成的表达效果和逻辑力量。
）2、解析第二段，注重对比手法的运用。
善始者实繁——克终者盖寡殷忧，竭诚待下——得志，纵情傲物。
竭诚，吴越为一体——傲物，骨肉为行路。
3、奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，气势雄健有力。
第三、明确“十思”的内容一思二思，言要克制嗜欲，不要大兴土木。
实际上是要减轻人民的负担，取得民心；只有“安人”，国家才能长治久安。
念高危则思谦冲而自牧，高危：（君位）高而危险。
谦冲：谦虚。
冲，谦和，与“谦”同义。
自牧：自我加强道德修养。
牧，养。
这里引用了《易经》“卑以自牧）”的意思。
惧满溢则思江海下百川，满溢：指骄傲自满。
下百川：居于百川的下游。
谏太宗十思疏读后感
谏太宗十思疏读后感
太宗十思疏是一篇富有哲理的文章，通过深刻的思考和对人生的思索，为我们揭示了人生的真谛和生活的智慧。
在读完这篇文章后，我深受启发，感悟良多。
首先，太宗十思疏中提到了“思无邪”。
这句话告诉我们，做人要心存善念，不要心存恶念，要做一个真诚善良的人。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的挑战和困难，但是只要我们心存善念，积极面对，相信自己一定能够克服困难，走向成功。
其次，太宗十思疏中提到了“思无私”。
这句话告诉我们，做人要心存大爱，不要只顾自己的利益，要关心他人，帮助他人，共同进步。
在当今社会，人与人之间的关系变得越来越冷漠，但是只要我们心存大爱，乐于助人，相信社会一定会变得更加美好。
再次，太宗十思疏中提到了“思无欲”。
这句话告诉我们，做人要心存知足，不要贪心不足，要懂得珍惜眼前拥有的一切。
在现代社会，人们往往追求物质上的享受，但是只有懂得知足，才能真正感受到生活的美好。
最后，太宗十思疏中提到了“思无畏”。
这句话告诉我们，做
人要心存勇敢，不要畏惧困难和挑战，要敢于面对一切困难，勇往
直前。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的挑战和困难，但是
只要我们心存勇敢，相信自己，一定能够战胜一切困难，走向成功。
通过阅读太宗十思疏，我深刻体会到了人生的真谛和生活的智慧。
在今后的生活中，我会时刻铭记这十思疏，努力做一个心存善念、心存大爱、心存知足、心存勇敢的人。
相信只要我们牢记这十
思疏，一定能够过上幸福美满的生活。
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《谏太宗十思疏》的教学之痛及反思
一、我的一堂文言阅读课之痛语文学科“坊间”早就流行过此语――中学生有三怕:一怕写作文,二怕文言文,三怕周树人!我所在的学校是一所三星级普通高中,文言文教学,虽然是中学语文教学中极其重要的部分,但也是其中较为薄弱的部分。
根据这些年的教学观察来判断,“三怕”中,文言文教学大多仍停留在对字词解释的死记硬背的层次上。
一篇篇文质优美的课文常常被割裂成支离破碎的零散知识,学生们死记硬背,一头雾水。
有幸的是,我手边拥有一本著名特级教师黄厚江先生的著作《你也可以这样教阅读》,在拜读先生的“共生阅读教学基本课型及典型案例”时,崇拜之余,我萌生了模仿的念头。
高一下学期,使用的教材是苏教版必修三,有一篇课文《谏太宗十思疏》,也正好是黄老师“共生阅读课型之十二:相关资源和教学文本共生”的典型案例。
黄老师“利用两种不同教材的不同版本作为共生原点,主要安排了这样几个共生学习活动:第一个活动是注释比较,通过比较注释的异同,探讨是否需要,完成课文内容的基本解读,同时培养学生推敲字词意义的能力和利用注释解读课文的良好习惯。
接着的几个活动主要围绕文本的删减展开。
第二个活动是通过主旨、结构的讨论来比较文本增和删的效果。
这个活动,是借助版本的不同理解文章的主旨,理清文章的层次结构,同时培养学生探究阅读的意识和能力。
第三个活动是通过不同版本的朗读对比,感受文章的情感,认识文章骈散结合的语
言特点及其和情感表达之间的阅读共生,根据一定的表达情景和对象将文本内容加工为生活格言”。
照搬黄老师《谏太宗十思疏》课堂教学的三个活动的结果是,进行第一个教学活动时,尚可,学生能通过比较,解决相关字词的不同之处,
尽管回答时部分语言有些幼稚。
但第二个教学活动,就有些艰涩难行了,有时竟是一片沉默。
我站在讲台前“寻寻觅觅”,希望能找到敢于发言的,以期能引入第三个教学活动。
那时的我,实在是很无助。
正所谓他上得“得心应手”,我上得“汗流浃背”。
看来我借用黄老师的“这双鞋”偏大啊!
二、自“诊”此堂文言阅读教学课之痛因
模仿课堂的失败,让我陷入了尴尬沉思中。
既有模仿失利的羞惭,又有一丝不甘。
模仿失利,很大程度上是因为我在教学设计上生搬硬套,并没有很好地对所教的两个班级进行学情分析:他们课前真的落实预习了吗,预习的程度怎样,存在着哪些问题,他们查找了本课文的另一个版本的资料了吗,并且对两个版本的文本作比较了吗……
《谏太宗十思疏》是一篇骈散结合的奏疏,没有故事性,有一定的时代背景,有些许的典故,有比喻、正反的论证方法;诵读和理解也有一定的难度。
在授课前,学生对字词句的理解应该是有不少障碍的,更何况在理解的基础上,还要进行两个版本的文章的情感、主旨的比较阅读。
另外,从驾驭课堂的主体――语文教师本身的角度来看,我的教学素养和能力亟待提高。
1.我的文言教学简单模式化
我自思,在我的头脑中,简单灌输、机械训练等传统文言文的教学理念和教学模式根深蒂固,已经形成一种难以扭转的巨大惯性。
老教法不灵了,新的教法又找不到,于是就陷入到了行动的“盲区”当中,于是就“穿新鞋走老路”,不自觉地把文言文装进了“应试教育”的“笼子”里,使文言文教学陷入一种机械化的模式。
2.我的教学机智缺失
我在处理这堂文言文教学时,所表现出的呆板状态,是缺少机动能力的。
不仅课前没有从学生的角度去思考和处理教学中的问题,站在学生的角度思考,他们可能遇到什么样的困难;也没能机智应对学生课堂中出现的状态。
应该说自我的素养能力和独立思考的能力,尚欠缺。
三、试寻解痛之“方”
反思自己的教学设计后,对另一个班级我特地延迟上这堂课,重新设计了《谏太宗十思疏》的教学思路。
根据所带班级的学情,我认为当务之急是熟悉文本,所以先带着他们疏通文本。
1.第一活动――疏通文本,合作解疑
学生自主寻找学习伙伴,分组疏通文本,质疑;师生讨论解疑。
在学生自主寻找学习伙伴时,我稍微调整了分组,主要让周边文言文功底好的和功底差的结合起来,但不能明显让学生感知到这一点,须照顾他们的自尊和情绪。
2.第二活动――诵读体悟,因声求气
《谏太宗十思疏》属于“因声求气”板块。
这个板块,必须以读为重点,以读为主线,以读为主要手段。
“书读百遍,其义自见”,这是古人总结的读书方法,当然也应该是我们学习文言文的最基本的方法。
可现实的情况是,学生普遍不会读或读不好文言文,教师自己也未必读得好文言文。
因此,在教授学生阅读课文前,我仔细听相关录音,反复诵读,先自己体会课文中文言句式的特点,读出气韵,读出这篇文章骈散结合的语言魅力和魏征忠心耿耿、犯颜直谏的精神品质。
如文章第3段,提出居安思危的具体做法,句句坦诚,字字惊心,是对唐太宗的忠诚告诫,既体现了魏征对这些问题的深思熟虑,也表现了这位杰出谏臣的胆识和智谋。
诵读时,整体上应能体现他据理力争、不怕触怒皇帝的直谏品格。
全段以整句为主,间以散句。
读整句时节奏要有所变化。
散句的穿插,形成了全段的语势、节奏、变化。
其他有些长句要一气呵成,读出不可辩驳的语势。
如第一段“臣闻……而况于明哲乎”一句。
有些句子则要读得字字铿锵,字字着力,尽现中肯之情和强烈的告诫预期。
如第2段“怨不在大……所宜深慎”一句。
3.第三活动――两个版本的内容比较,体现主旨
先让学生比较两个版本的不同之处有哪些,然后让学生从主旨、结构、语言、气韵等方面去比较课文与录音中所朗读版本的删改之处,
并比较其优劣。
这一活动,进行得不是特别顺畅。
学生们还不能主动地思考,并顺畅表达自己所思所得,常常要我“点将”,可能的原因是:第一,没有形成思考的习惯,把自主思考作为常态;第二,我一直没有给学生创设良好的研讨氛围,没有把培养自主思考作为一种常态去设计;第三,学生的阅读量少,真的无从下手思考这些问题。
4.第四活动――照顾差异,引导梯度练习
在布置课后作业时,我把作业分为基础闯关、提升题、拓展题三类。
基础闯关主要是对课文字词句的解释和巩固;提升题是对本课文和必
修一、二所学古文的综合知识点的巩固;拓展题是节选《贞观政要》中的一段课外阅读。
然后让学生根据自己的能力,选择相关作业,力求让学生在完成作业中提升阅读水平。