2019八年级语文下册课件(新人教版)：专题六课内文言文阅读(共68张PPT)

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八年级下册文言文古诗词综合复习ppt课件【人教版】

托物寓意
借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭
露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
5/12/2019
该课件由【语文公社】友情提供
解释下列句中通假字 () 马者不知其能千里而食也
（“食”通“饲”（ì），喂）
() 才美不外见
（“见”通“现”（à），表现）
（“材”通(“) 才食”之（不á）能，尽才其华）材
无从：没有办法。
致：取得，这里是“买到”的意思。每：常常，时常。
假，ǎ，假，借同义。
家假里借穷：，没有办法得到书，就经常向有书的人家去
借5/12，/201亲9 手用笔抄写该，课件计由【算语文着公社约】友定情提的供日子按期归还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
弗之怠：“弗怠之”，否定句中代词作宾语前置。
5/12/2019
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颔联在表现手法上有什么特点？描写了怎样的现状？体会诗人此时此刻的心情。
用典
写回乡所见，人事俱非，今非昔比，恍如隔世。
面对此景诗人百感交集（感慨万分）
5/12/2019
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请描述“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”所展现出的画面,并揭示诗句的哲理.
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
5/12/2019
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月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠张继
故乡的歌是一支清远的笛, 总在有月亮的夜晚响起. 席慕容
月亮传达思乡、怀人、忆旧之情
5/12/2019
5/12/2019
该课件由【语文公社】友情提供

期末课内文言文复习课件(共31张PPT)部编版语文八年级下册

文言知识：
三、古今异义词 1、尝贻余核舟一。（尝：古义：曾经。今义：品尝。）（贻：古义：赠。今义：贻误，贻害） 2、高可二黍许。（可：古义：大约。今义：可以。）（许：古义：左右。今义：答应或表猜测。） 3、其两膝相比者。（比：古义：靠近。今义：比较，对比。） 4、而计其长曾不盈寸。（曾：古义：尚，还。今义：曾经。） 5、矫首昂视。（矫：古义：举。今义：矫正。） 6、舟首尾长约八分有奇（奇：古义：零数。今义：奇数。） 7、盖简桃核修狭者为之。（简：古义：挑选。今义：简单。） 8、以至鸟兽、木石。（以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句
《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。
的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。
《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休(一说子沐)，庄子是宋国的公室后代。战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺）人。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
二、文言知识：
3.一词多义
见渔人，乃大惊乃不知有汉

人教部编版语文八年级下册期末复习：课内文言文阅读课件(共30张PPT)

3．对文本理解有误的一项是（ B ）
A．本文主要论述了教学相长的道理。 B．文章结尾引用是补充说理，以事例论证来证明论点“教学相长”，说明教与学的关系，以及教与学的重要性，增强文章的说服力。 C．“教学相长”与“学学半”的相同点是两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 D．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出 “虽有至道，弗学，不知其善”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马
也！
1．解释下列句子中加点词语的意思。（1）不以千里称. 也____著__称_________ （2）才美不外见. _同__“__现__”__，__表__现__；__显__现____ （3）策. 之不以其道_用__马__鞭__驱__赶______
2．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 _船__从__头__到__尾__大__约__长__八__分__多__一__点__儿__，__大__约__有__两__个__黄__米__粒__那__么__高__。_
（2）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 ___佛__印__极__像__弥__勒__佛__，__敞__胸__露__怀__，__抬__头__仰__望__，__神__情__和__苏__东__坡__、__鲁__直_ ___不__相__类__似__。_____________________________________________
3．对文本理解有误的一项是（D ）
A．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”即理想社会。 B．本文的中心论点是“天下为公”。 C．文章以三个方面说明了“大同”社会的特征。 D．文章的结构方式是先总写后分述。

人教部编版八年级下册语文课件：核舟记(共68张PPT)

作者简介
魏学洢（约1596—1625）字子敬，明末嘉善人,著有《茅檐集》。本文选自清代张潮编的《虞初新志》。
读准下列字的音。
罔（ wǎng ）
贻（ yí ）
八分有奇（ jī ）黍（ shǔ ）
糁（ sǎn ）
髯（ rán ）
褶（ zhě ）
膝（ xī ）
楫（ jí ）
篆（ zhuàn）
11 核舟记
大苏泛赤壁
福田河中学朱云鹤
题目《核舟记》的“记”是不是“记叙”？
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的雕刻技巧。
学习目标：
1、掌握重点词句，领悟文章内容 2、理清说明顺序 3、体会雕刻者精巧的构思
阅读第二段，思考：
介绍“核舟”体积时，作者抓住了长度和高度，又写了许多小窗和对联，作者意在表现什么？说明舟小，衬托景物之多，突出王叔远的“奇巧” ，从而也突出了说明中心。
阅读第二段，思考：
窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这十六个字？
这十六个字是《赤壁赋》中的名句，
极，很相似，像
举同“屈”，弯曲
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情
与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖
其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
类似
靠竖起的左膝
支撑
译:佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地数出来。

部编版八级语文下册课内外文言文优秀PPT第一部分 1

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人教部编版八级语文下册课内外文言文教学课件-PPT一部分 3

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文言文阅读大全PPT课件

3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？
造；用；好；匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。答：善于诡辩却不顾客观规更加。律，光凭主观意志去做事。
8
竭泽而渔
【原文】
竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，
岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长
术也。
（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）
1．解释： ①为： ②如故： ③鸣： ④奋： 2．翻译：非牛不闻，不合其耳也。
给；像先前一样；叫声；竖起。
译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
3．这个寓言故事的寓意是：
13
说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
粟粥荠菜宋，范仲淹，少与友人在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升作
上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰： “缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）
1．解释： ①为： ②以： ③善： ④益： 2．翻译：匠人无辞而对，受令而为之。
C．顾吏曰顾：回头看。 D．汝误也，非故也故：事故。 2．判断下列语句翻译正误。
1
约不可失魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将
出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。
注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽的官。罢：停止，取消。
1. 解释文中加点词的含义。（1）魏文侯与虞人期猎（打猎）
杨布打狗
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，

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课内文言文阅读
渔人把自己听到的事向(桃花源中人)详细地说 ④ _______________________________________ 出。(听罢)，他们都感叹起来。
(渔人)出来以后，找到他的船，就顺着旧路 ⑤ _______________________________________ 回去，处处都做了记号。寻找以前所做的记号，最终迷失了方向， ⑥ _______________________________________ 再也找不到(通往桃源的)路了。没有实现，不久他因病去世。此后就不再 ⑦ _______________________________________ 有访求(桃花源)的人了。
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见渔人，乃( 于是，就 )大惊，问所从来。具( 详细 )答之。便要( 同“邀”，邀请 )还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(全，都 )来问讯。自云先世避秦时乱， ③率妻子 ( 妻子儿女 )邑人来此绝境( 与人世隔绝的地方 )，不复出焉，遂( 于是 )与外人间隔( 隔绝 )。问今是何世，乃(竟然，居然 )不知有汉，
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（二）小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹( 竹林 )，闻水
声，如( 好像 )鸣珮环，心乐(以……为乐 )之。伐竹
取道，下见小潭，水尤( 格外 )清冽。 ①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 ②青树翠蔓，蒙( 蒙盖 )络(缠绕 )
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摇( 摇曳 ) 缀( 牵连 )，参差( 参差不齐 )披拂 ( 随风飘拂 )。 ③潭中鱼可( 大约 )百许头，皆若空游无所依 ( 依靠 )。日光下澈( 穿透 )，影布石上。佁然 ( 静止不动的样子 )不动，俶尔(忽然 )远逝，往来翕忽( 轻快敏捷的样子 )，似与游者相乐。
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④潭西南而望，斗( 像北斗星那样 ( 交错不齐 )，不可知其源。 ⑤坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆( 忧伤 )幽邃( 深 )。以其境过清( 凄清)，不可久居( 停留 )，乃记之而去(离开 )。 )折蛇
(像蛇那样 )行，明灭可见。其岸势犬牙差互
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同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生( 年轻人 )，曰恕己，曰奉壹。
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3.下面对选文理解分析错误的一项是( ) A.从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。 B.文章虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，也是对黑暗现实社会的否定与批判。
寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿，
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C.文章用层层设疑的写法，表达了作者希望在现
实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 D.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥 “规往”而“未果”的意图是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，这样写使文章蒙上了一种迷信封建的思想。 D（提示：这样写使文章渲染了一种神秘的色彩。）
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4.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是 ( ) A.作者虚构的世外桃源，也自知只是一种空想，故在头尾对此都有暗示：桃源虽有具体地点，人们想再访也不可得。 B.进桃源的路给读者一种“山重水复”的感觉，作者层层设伏层层解，紧紧地抓住了读者。
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无论( 不要说，更不必说 )魏晋。 ④此人一一为具言( 详细地说出 )所闻，皆叹惋(感叹 )。余人各复延( 邀请 )至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语( 告诉 )云：“不足( 值得)为外人道也。” ⑤既出，得其船，便扶( 顺着 )向(先前的 )路，
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处处志(做记号 )之。及( 到 )郡下，诣( 拜访 )太守，说如此。太守即遣人随其往， ⑥寻向 ( 先前的 )所志( 记号)，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规 ( 打算，计划 )往。 ⑦未果(实现 )，寻( 不久 ) 病终。后遂无问津( 访求 )者。
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Байду номын сангаас
（一）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘(沿着，顺着 )
溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英( 落花 )缤纷。渔人甚异( 对……感到惊异 )之，复前行，欲( 想 ) 穷( 尽 )其林。
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C.具体形象的理想“桃源”，艺术地折射出当时的“乱”和“苦”；设计“桃源”，实际也是艺术地提出和解决这一社会问题：广大人民希望过的就是这种安定美好的生活。 D.作者描绘桃源景象，从环境到人物衣着、精神状态，层层深入井然有序，无一句多余；且不事雕琢近口语，令人倍感清新诗意，实在是言简意深，这和他的田园诗风一脉相承。 A（桃源没有具体地点。）
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2.用现代汉语翻译文中画线句子。 ①________________________________________ 潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳 ② _______________________________________ 牵连，参差不齐，随风飘拂。
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2.用现代汉语翻译文中画线句子。 (这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，还有肥 ①_______________________________________ 沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声 ② _______________________________________ 可以互相听到。领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔 ③ _______________________________________ 绝的地方，不再出去。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛 ( 隐隐约约 )若有光。便舍船，从口入。初极狭，才( 仅仅、只 )通人。复行数十步，豁然开朗。 ①土地平旷，屋舍俨然( 整齐的样子 )，有良田、美池、桑竹之属( 类 )。 ②阡陌交通 ( 交错相通 )，鸡犬相( 互相 ) 闻( 听到 )。其中往来种作，男女衣着，悉( 全，都 )如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。