2019高中作文素材名人类：特蕾莎修女
特蕾莎修女
特蕾莎修女①她只是一位满面皱纹、瘦弱文静的修女。
②一九九七年九月，当她去世时，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。
成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去流下哀伤的眼泪。
她就是被誉为“活圣人”的特蕾莎修女。
③十八岁的时候，特蕾莎修女从她的家乡——马其顿一个偏僻的乡村来到遥远的印度，来到被称为“噩梦之城”的加尔各答。
在这里，她看到有病的人无人照看，孤独的男人和女人躺在街头等死，成百上千失去父母的儿童四处游逛……她感到了工作的召唤，于是脱下修女服，开始了护理和救助穷人的工作，并一直延续了半个世纪。
④特蕾莎修女清醒的认识到，居高临下的给予，接受者会有被施舍的屈辱感觉，这对于一个人的尊严是极有害的，它可能导出苦涩和敌意，而不是和谐与和平。
在街头，这个瘦小的修女亲手握住快要横死的穷人的手，给他们临终前最后一丝温暖；在医院，这个受着病痛折磨的修女亲吻艾滋病患者的脸庞，为他们筹集医疗资金；她给柬埔寨内战中被炸掉双腿的难民送去轮椅，也送去生活的希望；她细心的从难民溃烂的伤口中捡出蛆虫，帮助他们减轻痛苦……⑤在特蕾莎修女的感召下，数以万计的人参与了她的“慈善传教士”活动，数以千万计的人从这个修道会的社会福利和救援工作中受益。
⑥一九七九年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖，颁奖辞说：“她的事业的一个特征就是对单个人的尊重……最孤独的人、最悲惨的人、濒临死亡的人，都从她的手中接受到了不含施舍意味的同情，接受到了建立在对人的尊敬之上的同情。
”面对巨大的荣誉，特蕾莎修女的答辞是：“今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。
这个奖是对贫穷世界的承认。
”她把奖金全部用于救助那些穷人和受苦难的人，并向诺贝尔委员会提出了一个小小的要求——取消例行的授奖宴会，因为那太浪费了。
几句朴实的话语，一身寻常的打扮，但特蕾莎修女身上的光芒却照耀着整个颁奖礼堂。
委员会接受了这一请求，并且将省下来的七千一百美元赠与她领导的仁爱修会。
特蕾莎修女乐于助人的事例作文
三一文库（）〔特蕾莎修女乐于助人的事例作文〕她的一生都在致力于帮助他人，都在无私奉献。
她就是特蕾莎修女。
特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘(Agnes Gonxha Bojaxhiu)，她出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚，是阿尔巴尼亚裔人，父亲尼格拉(Nikolla Bojaxhiu)是一个地方的杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是小女儿，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。
家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和新教徒，仅有少数的天主教徒。
12岁加入一个天主教的儿童慈善会，并预感自己未来的职业是要帮助贫寒人士。
15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。
18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭开始接受传教士训练工作。
三学期后，特蕾莎修女到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。
1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。
1940年代初期，特蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。
1946年9月10日，特蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到了自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。
1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，这一些折磨着特蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给特蕾莎修女以自由修女身份行善的许可，并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人，于是特蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。
高考议论文作文人物素材积累：特蕾莎修女
高考议论文作文人物素材积累：特蕾莎修女特蕾莎修女以博爱的精神，默默地注重着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。
特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。
她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。
她不曾用食物喂饱五千人，叫很多人跟在她后头拥护她。
她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。
她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有水平做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追寻着这样一个真理：我们都不是最伟大的人，但我们能够用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服侍穷人中的穷人。
她认为人的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。
她在接受记者采访时说：“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病。
”因为别的病有药可医，惟独“不被需要”，除了一双愿意服侍的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。
特蕾莎的一生，都在带领仁爱修女会一起服侍世人。
她并没有达官显要在背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她仅仅单纯地依靠她那份几乎是无限的、但却是坚韧的爱。
在特蕾莎修女朴素的装束下，隐藏着一个高贵的灵魂。
她确实是我们这个时代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一个。
她靠着无限的爱去服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显伟大的爱。
她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。
那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。
这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观点在两者之间建设了一座桥梁。
——诺贝尔和平奖授奖公报她是一位永生的伟大的圣人!——伊斯兰教长布哈里特蕾莎修女是代表和平、代表牺牲、代表欢乐的象征。
高考作文人物素材积累：特蕾莎修女【2】
高考作文人物素材积累：特蕾莎修女【2】心怀大爱做小事爱是一个古老的话题，也是一个永恒的话题，因为它永远纯粹，这丝毫无可置疑。
而人总有向善的一面，纯粹的爱能以光明之灯为黑暗指路。
人可以不善，但必须有爱。
无爱之源，便无生命之根。
特蕾莎修女说：“我们在工作时，往往有一种危机，就是为工作而工作。
只有我们为基督而工作的时候，尊重、爱心、热忱才会出现。
只有这样，我们才能将事办得更尽善尽美。
”现在我们在工作与学习中蕴藏着一个生计的危机感。
这个危机感让我们对生活中诸种善美熟视无睹，因而不能发现生活意义的美好。
而心灵之所以虚泛动摇乃是因为我们没有坚定的信仰。
我们对这个世界抱以冷眼的旁观，对爱的宣扬不敢苟同。
我们活着孤独，而微笑就在自己的嘴边，物质却让它蒙蔽。
在书中特蕾莎修女还举了一个例子：“澳洲一个有六七个孩子的家庭。
他们开家庭会议，决定不买一部新电视机。
他们希望能够彼此相亲相爱。
他们需要的，已经彼此满足了……他们终于摆脱了妨碍互助互爱，并得着爱的欢乐的东西了。
”而对于爱的理解，在人们心中存在着迥异的态度。
举母爱为范例：对孩子的希望与失败，有的母亲会说：相信你自己，你会成功的，并给他以亲切的吻;有的母亲则会忧心忡忡地叹息一番，然后以严肃的口吻告诉孩子：再不努力，以后只能去扫厕所当清洁工被人看不起。
如果是在外人面前，出于面子的需要，则难保不讪讪地长叹自己的孩子天生笨、没办法之类的话语。
倘若成功则一定是“光耀门楣”、“光宗耀族”诸语。
她们爱孩子只想给他们以名利的武装。
而有的母亲却必会祝贺他们：孩子，你终于成功，好样的，这是你努力的成果。
就像那个故事：在美国一位记者采访某总统的母亲，问她一定为她儿子的成功而自豪吧。
那个母亲却这么说：“是的，不过我还有一个儿子正在田里挖土豆，我也为他自豪。
”平等的爱是尊重人性的，而不应以利害为衡量的标准。
北村曾在《爱是幸福的宽慰——爱的沉思之二》中说，“拥有一件东西和爱一件东西是两回事”，“爱需要和奉献联系在一起，爱是不需要回报的”。
【作文素材】伟大的修女
伟大的修女
18岁的特蕾莎离开家乡来到爱尔兰加入了劳来多修女会，后来主动到印度最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，收容饥寒交迫的孩子。
为了他们，她亲自到街上乞讨食物，帮他们清洗身体。
房间里没有桌子、椅子、黑板，她就以地板为黑板，教孩子们认识孟加拉字母。
一次，她遇见一个人身上全是脓包、伤口，脓包上尽是蠕动的蛆和虱子，便到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待这样的无家可归者。
就这样，她创办了“死者之家”专门收容垂死的游民。
秉持同样的信念，她还创办了“弃婴之家”和“麻风病之家”。
1979年，她荣获诺贝尔和平奖，同年获印度政府颁发的全国最高荣誉奖。
【适用主题】善良，爱心，奉献，人性的光芒
✓善良——特蕾莎所做的一切，体现的是为人的善良。
✓爱心——怀揣这一颗大爱之心，特蕾莎修女尽力帮助那些需要帮助的人。
✓奉献——不求回报，舍己为人，特蕾莎修女的奉献精神熠熠生辉。
✓人性的光芒——结合前面三个立意。
第1页共1页。
作文关于悲悯之心的人物素材
作文关于悲悯之心的人物素材《心怀悲悯的她们》说到作文关于悲悯之心的人物素材啊，我第一个想到的就是特蕾莎修女。
特蕾莎修女那可是个了不起的人物呀！她把自己的一生都奉献给了那些贫困、患病和被遗忘的人们。
她就像一颗温暖的太阳，照亮了无数处于黑暗中的生命。
你想啊，她每天穿梭在那些脏兮兮、乱糟糟的地方，面对那些可能身上有味儿、生活困顿的人，却没有一丝嫌弃，而是充满了怜爱和关怀。
她亲自给他们喂饭、擦身、安慰，用她的爱去温暖每一个需要帮助的灵魂。
这是多么伟大的悲悯之心呀！要是换做咱普通人，可能看到那场景都得皱皱眉头，脚步不自觉地加快，可特蕾莎修女却能义无反顾地冲进去。
还有那个南丁格尔，也是个拥有悲悯之心的厉害角色。
在战争时期，她可不怕危险，跑到前线去照顾那些受伤的士兵。
那可是炮火连天的地方啊，一不小心就可能小命不保。
但她不在乎，她只在乎那些可怜的士兵们能不能得到好的照顾，能不能减轻痛苦。
她就像一个勇敢的天使，在血腥和混乱中守护着生命的尊严。
咱想想，要是自己处于那样的环境中，会不会吓得腿发软，赶紧找个安全的地方躲起来呢？可南丁格尔不一样，她有着强大的内心和无边的悲悯，这促使她勇敢地面对一切困难和危险。
这些具有悲悯之心的人物素材，在我们写作文的时候可太有说服力啦！他们用自己的行动向我们展示了什么是真正的慈悲、什么是真正的关爱。
我们可以从他们身上学到很多东西，比如要珍惜自己所拥有的，要多关心那些不如我们的人，要对世界充满爱。
所以啊，下次再写作文要找关于悲悯之心的人物素材时，咱就可以毫不犹豫地写上特蕾莎修女和南丁格尔了。
让这些伟大的人物在我们的作文里闪闪发光，也让我们通过他们的故事，更加深刻地理解悲悯的含义和价值。
怎么样，是不是对写作文又多了点信心和灵感呢？嘿嘿，我就知道！。
2019年高考人物积累分析-特蕾莎修女
特蕾莎修女——尘世间仁慈的天使 特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。 她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。 她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她。 她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。 她就是特蕾莎修女，她的一生都在追寻着这样一个真理：我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。 特蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服侍穷人中的穷人。她认为人的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。她在接受记者采访时说：“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病。”因为别的病有药可医，惟独“不被需要”，除了一双愿意服侍的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。 特蕾莎的一生，都在带领仁爱修女会一起服侍世人。她并没有达官显要在背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她只是单纯地依靠她那份几乎是无限的、但却是坚韧的爱。 在特蕾莎修女朴素的装束下，隐藏着一个高贵的灵魂。她确实是我们这个时代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一个。她靠着无限的爱去服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显伟大的爱。 她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。 ——诺贝尔和平奖授奖公报 她是一位永生的伟大的圣人! ——伊斯兰教长 布哈里 特蕾莎修女是代表和平、代表牺牲、代表欢乐的象征。 ——菲律宾红衣主教 梅辛 特蕾莎修女于20xx年出生在塞尔维亚，本名阿格尼丝。她的家庭很富有，家中连特蕾莎共有三个孩子。她小小年纪就开始思索人生，12岁时感悟到自己的天职是帮助穷人，这决定了她被称为“活圣人”的一生。17岁时，她决定到爱尔兰的劳莱德修女院学习。20xx年，她来到印度大吉岭工作，担任当地学校的老师，教授地理及历史。大吉岭位于喜马拉雅山与加尔各答的山脚下。20xx年，特蕾莎完成了修会的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔各答的圣玛丽亚女校中担任校长。该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。 然而，特蕾莎并不想让自己停留在圣玛丽亚女中。当地的士绅把孩子送入这个学校，期望在学校能接受的教育。然而，在加尔各答圣玛丽亚女校的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。特蕾莎看见这贫民窟与贵族学校的对比，她心中深受责备。她知道，贫民窟才是她要去的地方。她要进入最穷苦、最低贱的人群当中。 特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒适又稳定。特蕾莎承认，离开修道院走入贫民窟是一个艰难的抉择。因为对她而言，脱离修道院的痛苦与煎熬，更胜过她当年离开家人与朋友，进入修道院的决定。 特蕾莎要离开修道院时，修会的上司曾与她约谈并试图劝阻。其实，特蕾莎清楚知道，一旦脱去修会的修女袍，她就失去了修会的支持，也没有什么人来帮助她，但她依然坚持出走这个决定。最后，修会终于点头同意。 离开修会后，特蕾莎进入最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们，她自己亲身到街上乞讨食物并送药，帮助他们清洗身体。在这个屋里，没有桌子、椅子，也没有黑板。她以地板为黑板，教孩子们一些孟加拉字母。 这时她完全依赖心中的感动而工作，只要她觉得哪里有的需要，她就到那里去帮助人。有一次，她看见街上躺着一个奄奄一息的病人，她焦急地四处求告，敲遍医院、诊所的大门，竟无一人理会。最后好不容易求到一点药品，回来时却发现那人已死去了。
爱心作文素材名人故事摘抄
爱心作文素材名人故事摘抄《爱心的力量：名人故事中的温暖与关怀》一、特蕾莎修女：用爱服务穷人特蕾莎修女是世界著名的慈善工作者，她一生致力于为印度加尔各答的穷人服务。
她创建了仁爱传教修女会，为无家可归者、病人、孤儿和垂死的人提供食物、住所和医疗照顾。
特蕾莎修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
”她的爱心和奉献精神感动了无数人，她的事迹也激励着我们去关心那些需要帮助的人。
故事细节：特蕾莎修女经常亲自为病人清洗伤口、喂食，甚至为他们擦身换衣。
她从不嫌弃病人的肮脏和恶臭，总是以温柔和关爱对待他们。
有一次，特蕾莎修女看到一个流浪汉躺在路边，身上长满了疮。
她毫不犹豫地走上前去，将他扶起，带他回修道院，为他清洗伤口，给他提供食物和住所。
这个流浪汉深受感动，他说：“我从来没有感受到这样的关爱，特蕾莎修女是我的天使。
”二、曼德拉：用宽容和爱化解仇恨纳尔逊·曼德拉是南非历史上的一位伟大领袖，他为了推翻南非的种族隔离制度，进行了长期的斗争。
在他被监禁的 27 年中，他始终没有放弃对自由和平等的追求。
当他最终获得自由并成为南非总统后，他没有选择报复，而是选择了宽容和和解。
他说：“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。
”曼德拉的爱心和宽容精神，为南非的和平与发展奠定了基础，也为世界树立了一个榜样。
故事细节：在曼德拉当选总统后，他邀请了曾经看守他的狱警参加他的就职典礼。
当人们对此表示不解时，曼德拉说：“在我走出监狱的那一刻，我就决定要把过去的痛苦和怨恨留在身后。
如果我不能原谅他们，那么我仍然是一个囚犯，我的心灵仍然被囚禁着。
”曼德拉的宽容和爱心，让那些曾经伤害过他的人感到羞愧和敬佩，也让整个世界为之动容。
三、比尔·盖茨：用财富传递爱心比尔·盖茨是世界首富之一，也是全球最大的慈善家之一。
他和他的妻子梅琳达·盖茨共同创立了比尔及梅琳达·盖茨基金会，致力于全球健康、教育和发展领域的慈善事业。
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2019高中作文素材名人类：特蕾莎修女
特蕾莎修女以博爱的精神，默默地注重着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。
特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有
行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。
她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上
走过去。
她不曾用食物喂饱五千人，叫很多人跟在她后头拥护她。
她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。
她所
做的，是每一个有手有脚的平凡人都有水平做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给
他们一个人的尊严，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追寻着这样一个真理：我们都不是
最伟大的人，但我们能够用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服侍穷人中的穷人。
她认
为人的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。
她在接受
记者采访时说：“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种
疾病。
”因为别的病有药可医，惟独“不被需要”，除了一双愿意服
侍的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。
特蕾莎的一生，都在带领仁爱修女会一起服侍世人。
她并没有达官显
要在背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她仅仅
单纯地依靠她那份几乎是无限的、但却是坚韧的爱。
在特蕾莎修女朴素的装束下，隐藏着一个高贵的灵魂。
她确实是我们
这个时代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一个。
她靠着无
限的爱去服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显伟大的爱。
她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。
那
些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。
这种
情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功地
弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观点在两者之间
建设了一座桥梁。
——诺贝尔和平奖授奖公报
她是一位永生的伟大的圣人!
——伊斯兰教长布哈里
特蕾莎修女是代表和平、代表牺牲、代表欢乐的象征。
——菲律宾红衣主教梅辛
特蕾莎修女于1910年出生在塞尔维亚，本名阿格尼丝。
她的家庭很富有，家中连特蕾莎共有三个孩子。
她小小年纪就开始思索人生，12岁
时感悟到自己的天职是协助穷人，这决定了她被称为“活圣人”的一生。
17岁时，她决定到爱尔兰的劳莱德修女院学习。
1928年，她来到
印度大吉岭工作，担任当地学校的老师，教授地理及历史。
大吉岭位
于喜马拉雅山与加尔各答的山脚下。
1937年，特蕾莎完成了修会的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔各答的圣玛丽亚女校中
担任校长。
该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。
不过，特蕾莎并不想让自己停留在圣玛丽亚女中。
当地的士绅把孩子
送入这个学校，期望在学校能接受的教育。
不过，在加尔各答圣玛丽
亚女校的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。
特蕾莎看见这贫民窟与
贵族学校的对比，她心中深受责备。
她知道，贫民窟才是她要去的地方。
她要进入最穷苦、最低贱的人群当中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒适又稳定。
特
蕾莎承认，离开修道院走入贫民窟是一个艰难的抉择。
因为对她来说，脱离修道院的痛苦与煎熬，更胜过她当年离开家人与朋友，进入修道
院的决定。
特蕾莎要离开修道院时，修会的上司曾与她约谈并试图劝阻。
其实，
特蕾莎清楚知道，一旦脱去修会的修女袍，她就失去了修会的支持，
也没有什么人来协助她，但她依然坚持出走这个决定。
最后，修会终
于点头同意。
离开修会后，特蕾莎进入最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间
房子，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。
为了他们，她自己亲自到街上
乞讨食物并送药，协助他们清洗身体。
在这个屋里，没有桌子、椅子，也没有黑板。
她以地板为黑板，教孩子们一些孟加拉字母。
这时她完全依赖心中的感动而工作，只要她觉得哪里有的需要，她就
到那里去协助人。
有一次，她看见街上躺着一个奄奄一息的病人，她
焦急地四处求告，敲遍医院、诊所的大门，竟无一人理会。
最后好不
容易求到一点药品，回来时却发现那人已死去了。
另有一回她遇见一个人身上都是脓包、伤口，脓包上竟是蠕动的蛆和
虱子。
她沉痛地感叹：“狗与猫都过得比这人更好，人为何如此卑贱
地走向死亡呢?”之后，她到警察局请求他们拨一处地方，使她能够接
待那些无家可归者，能够帮他们清洗身体、洗净流脓的伤口再加以包扎，好让孤苦无依者有个安静面对死亡之所。
她觉得这么做，至少能
使他们在人生的最后一刻也能够感受到被需要、被爱与被照顾。
就这样，特蕾莎创办了死者之家——Nirmalahriday，意思是纯洁的心之地。
她借用加尔各答一家香火鼎盛的庙旁招待香客的一间禅房，开始来收
容垂死的游民。
秉持同样信念，特蕾莎又创办了弃婴之家，专门收容
被丢弃在路上、警察局门口、垃圾桶里和儿童之家门口的婴孩。
有一
日在倾盆大雨中，在及膝的水里，一个贫穷的妇人手上抱着高烧不退
的孩子。
因为她付不出房租，屋主拆毁了屋顶，妇人、孩子无助地立
在雨中，无处避雨。
特蕾莎伤痛地说：“想想看，仅仅因为缴不出8
卢比的房租，一个孩子竟要死在大雨之中。
”
除此之外，特蕾莎又创办了麻风病之家。
当时，特蕾莎听说一个修女
会所支助的麻风病院将被迫拆除。
她立即前往孟加拉市市府为他们向
市长求情。
后来市长将一块位于市郊的土地拨给特蕾莎作为麻风病人。