浅析徽派民居的建筑元素
徽派民居设计理念
徽派民居设计理念徽派民居是安徽传统建筑的代表，以其独特的设计理念广受赞誉。
徽派民居设计理念强调兼容并蓄、精益求精，注重尊重自然、融入环境，同时也注重实用性和美学价值的统一。
首先，徽派民居设计理念强调兼容并蓄。
徽派建筑吸纳了中原和南方建筑的精华，融合了北方宅院和南方园林的特点。
宅院建筑多采用下厅上楼的形式，兼顾生活和娱乐功能。
宅院内部通常设置四合院和天井，使得室内空间通透明亮，具有良好的采光效果。
此外，徽派建筑还借鉴了南方园林的风格，如水池、假山、花草树木等。
这种兼容并蓄的设计理念，使得徽派民居既具备了北方建筑的庄严和南方建筑的雅致，形成了独特的风格。
其次，徽派民居设计理念注重尊重自然、融入环境。
徽派建筑强调自然与人的和谐共生，注重顺应自然地形以及协调周围环境。
徽派民居常常建在山水之间，利用自然地势进行布局，达到视觉上的美感。
同时，徽派建筑也与自然环境相互照应，如依山而建、依水而修，通过建筑形式、造景等手法与周围大自然相融合。
这种注重融入环境的设计思想，使得徽派民居在视觉上与自然景致相互映衬，形成了一种和谐而宜人的居住环境。
此外，徽派民居设计理念也注重实用性和美学价值的统一。
徽派建筑充满了智慧和实用性，设计上注重合理的空间布局和细致的装饰。
室内空间布置严谨，功能分区明确，简洁而不失实用。
同时，徽派建筑的装饰也非常考究，常用匾额、雕花、木构件等手法进行装饰，体现了中国传统文化的精髓和艺术价值。
这种注重实用性和美学价值的统一，使得徽派民居不仅是居住的场所，更是一种文化的体现和生活方式的表达。
总之，徽派民居设计理念是兼容并蓄、尊重自然、实用性和美学价值统一的体现。
这种设计理念不仅使徽派民居在建筑形式上独具特色，更使其成为了一种代表中国传统文化的重要符号。
徽派民居以其独特的设计理念而闻名于世，不仅展示了徽派建筑的艺术魅力，也传承了中国传统文化的精髓。
浅析徽派民居的建筑元素
浅析徽派民居的建筑元素摘要：徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，作为徽文化的重要组成部分，在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑装饰上，广泛采用砖雕、木雕、石雕等“三雕”，表现出高超的装饰艺术水平。
关键词：徽派建筑；装饰；元素一、起源及发展：徽派建筑是传统建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县等）。
明朝中叶，徽商崛起，徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
同时，具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。
在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建筑风格一步一步地形成了。
徽派建筑造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽派建筑主要特点表现为：“四水归堂”的紧凑型建筑布局；“白墙青瓦”的淡雅建筑；“古朴优美”的雕刻装饰；“天人合一”的建筑风水观念。
二、设计理念：徽派建筑总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；平面布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高的墙围护：主要指两侧山墙原本就是封闭的，前后两面高墙从正面和后面堵住其两侧山墙构成的两面坡，不得由屋前脊泄雨水，而势必使得雨水从天沟顺水枧汇入天井明堂前，即民俗文化所称的“四水归堂”。
这一徽派民宅用以采光、通风和泄雨水的天井，到了明清时期徽商鼎盛，人们才又赋予它以“肥水不流外人田”、招财进宝、天降洪福的俗文化寓意。
徽派建筑结构上，进门为前庭，中开天井，后设厅堂。
以一明堂二暗室的三间式为一单元基本定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。
中国徽派建筑的“八大”元素
中国徽派建筑的“八大”元素徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。
它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
由于文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商。
"明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年。
明《五杂俎》云："商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右(山西)。
"明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾降南巡。
再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。
因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫跃乡里，除购置土地外，大部份用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。
这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然,具有乡土气息。
加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为："中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。
"一、马头墙马头墙，是徽派建筑的重要特色。
在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用徽州民居是中国传统民居建筑的代表之一，其独特的文化元素成为了现代室内设计中的重要运用对象。
徽州民居的建筑风格和装饰手法与现代室内设计的理念相契合，将徽州民居文化元素融入现代室内设计中不仅可以增加空间的美感，更能够体现建筑的历史文化价值。
下面我将就徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用进行分析探讨。
徽州民居以木结构为主，注重层次感和匠心独具的装饰。
现代室内设计可以采用类似的木结构框架，并融入木工艺品、雕刻等元素，使空间更加具有立体感和层次感。
借鉴徽州民居装饰手法，将木结构精雕细刻的图案和纹饰运用在现代室内设计中，可为空间增添独特的艺术氛围。
徽州民居注重空间布局和功能分区。
徽州民居一般分为前厅、中厅和后厅，并以“天井”为中心，将各个空间有机地连接在一起。
现代室内设计可以参考这种布局思想，将客厅、餐厅、卧室等空间设置在不同的功能区，并通过开放式布局或者采用玻璃隔断等手法，使不同空间之间产生联系和流通性。
也可以利用天井这种传统元素，通过天窗或者中庭的设计方式，增加自然光线的进入，提高室内的采光效果。
徽州民居追求工艺品的精美和种类繁多，如雕花、灯饰、壁画等。
现代室内设计可以运用类似的工艺品，将精美的装饰品摆放在空间的重要位置，成为点睛之笔。
徽州民居的壁画也是其独特的文化元素之一，具有浓郁的民间色彩和地方特色。
现代室内设计可以借鉴这种壁画的手法，利用墙面彩绘或者壁纸等材料来表达个性化的主题和故事，增加空间的艺术氛围。
徽州民居的家具和摆设也是其独特的文化元素之一。
徽派家具注重线条流畅、形式简洁、质地厚重，具有浓郁的历史文化氛围。
现代室内设计可以运用类似的家具风格，例如木制家具、陶瓷摆件等，将古朴、雅致的家具元素融入现代室内设计中，增加空间的文化内涵。
简说徽派建筑民居的特点
简说徽派建筑民居的特点徽派建筑民居是中国传统建筑的代表之一，它独特的造型、精湛的工艺和丰富的文化内涵深受人们喜爱。
下面就是徽派建筑民居的几个主要特点：1. 四合院式布局徽派建筑民居通常采用四合院式的布局，即由四个厅堂围合而成的中心神秘空间。
四合院式的布局体现了中华民族的传统家庭观念，强调家族的重要性和亲密关系。
2. 精湛的木雕和石雕工艺徽派民居以其精湛的木雕和石雕工艺而闻名。
它们在建筑的梁柱、门窗、屏风、楼梯等各个细节处都有体现。
这些细节不仅美化了建筑的外观，还是建筑物防护和加固的重要组成部分。
3. 线条流畅、色彩斑斓徽派建筑民居并不是简单的砖木筑成，而是在建筑元素上进行整合和配置。
线条流畅、布局合理，色彩斑斓而不失细腻，刚柔并济，体现了徽派建筑不同于其他民族建筑的特殊气质。
4. 庭院花园徽派建筑民居建于园林环境中，以庭院花园为特色。
庭院花园通常在四合院中置于中央，用来疏导气流、为房屋带来阳光、提供采光。
同时，庭院花园在夏季也是抗击高温的理想场所。
5. 形制精细、结构严谨徽派建筑民居的形制精细、结构严谨。
它们的柱子、梁头、榫头等固定部位采用了棱角分明的掌握，使建筑的层次感较强，简单明了。
6. 鸟瞰效果徽派建筑民居在整个外观设计上强调“鸟瞰效果”，即强调建筑物的整个鸟瞰图。
从上面看，建筑的形状和走向非常明显，这种设计理念体现了徽派建筑对空间的深刻认识。
总之，徽派建筑民居是中国传统建筑文化的瑰宝之一。
它们的精湛工艺、神秘庭院和富有文化内涵的细节都是人们推崇它的理由之一。
基于徽州古建筑核心文化元素审美内涵分析
基于徽州古建筑核心文化元素审美内涵分析徽州古建筑作为中国传统建筑文化的典型代表之一，凭借其独特的审美风格和建筑技艺，为世人所瞩目。
徽州古建筑的核心文化元素不仅蕴含着丰富的历史文化内涵，更是中国传统文化中的瑰宝，下面我们就从四个方面为大家分析徽州古建筑的核心文化元素审美内涵。
一、徽州“四大系”及其丰富的意蕴徽州“四大系”包括木雕系、石雕系、泥塑系、灰塑系，它们是徽州古建筑的核心元素之一，凝聚着徽州古建筑的传统文化精髓。
在徽州古建筑中，木雕系明显占据主导地位，因为木材方便易得，而且木材价廉物美，因此在古代充当各种文化艺术品的主要材料。
以“鱼肚鼓”为例，它是徽州古代民间音乐器乐之一，特别喜欢在婚庆、节庆时进行演奏。
鱼肚鼓上的图案就非常精美，这些图案大多是由木雕工艺制成，经过雕刻，再加上彩绘而成。
其中的图案不仅代表了中国传统文化中的吉祥图案、花鸟图案，更蕴含了许多神话传说、宗教信仰以及道德观念。
二、徽州古建筑的特色建筑部件徽州古建筑的建筑部件不仅造型独特，而且都具有强烈的装饰性、故事性和象征性的特点。
比如，徽派建筑的“梁刻”，是一种在梁上刻画花鸟虫鱼之类纹饰的技法。
梁刻的造型可以反映社会、宗教、家族、自然环境等多方面的文化背景。
徽州古宅中的大门半圆形状的“门楼”，也是徽派特有的建筑部件之一。
门楼的造型不仅富有雕刻艺术的精髓，同时也蕴含着丰富的文化传承。
三、徽州古建筑的宗教信仰和民俗文化徽州地区历史悠久，信仰多元，地方传统节日盛行，这些宗教信仰和民俗文化元素都体现在了徽派建筑中。
徽州古建筑中常有工艺品绘制的“五帝镜”放置其中，这是很有正能量的宗教信仰之一，五帝即伏羲、神农、黄帝、轩辕、尧舜，徽州人崇拜这五位中国古代的神明，认为他们是祖先的代表，能够保佑家庭、祈求平安和好运，因此这些“五帝镜”就被嵌入到很多徽州古建筑的墙壁之中。
四、徽派建筑的典型空间构造和布局徽派建筑非常注重空间构造和布局，徽州古建筑的建筑布局也被视为其核心文化元素之一。
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑是中国古代建筑的一种独特风格，其独特的设计理念和建筑元素深受人们喜爱。
如今，在旅游业蓬勃发展的背景下，徽派建筑元素也被引入到民宿设计中，为人们带来了一种独特的居住体验。
徽派建筑的设计理念强调天人合一、山水共融，注重与自然环境的融合。
在徽派民宿设计中，这一理念得到了充分体现。
建筑师们通过精心的设计，将自然元素融入到建筑中，使民宿与周围的自然环境相得益彰。
在室内设计中，也充分体现了徽派建筑的设计理念，采用木质结构、石雕、木雕等传统手工艺品，营造出一种古朴典雅的氛围。
除了建筑元素，徽派建筑的室内布局也是其设计理念的重要组成部分。
徽派建筑注重空间布局的合理性和功能性，同时也注重人文情怀的表达。
在徽派民宿设计中，建筑师们通过精心的布局，创造出一个温馨舒适的居住空间，让人们在这里能够感受到古代徽派建筑的魅力和历史文化的底蕴。
总的来说，徽派建筑元素民宿设计理念将传统与现代相结合，为人们带来了一种独特的居住体验。
通过精心的设计，民宿不仅是一个简单的住宿场所，更是一个可以让人们感受到历史文化韵味的地方。
希望在未来的民宿设计中，能够更多地融入徽派建筑的设计理念，为人们带来更多的惊喜和享受。
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑元素民宿设计理念
徽派建筑是中国古代建筑的杰作，其独特的设计理念和精美的装饰艺术吸引了
无数人的目光。
如今，徽派建筑元素已经成为了民宿设计的热门元素，许多设计师将其融入到民宿设计中，为人们打造出了一种独特的居住体验。
徽派建筑元素的民宿设计理念主要包括以下几个方面：
1. 传统手工艺的传承，徽派建筑以其精湛的手工艺而闻名，其建筑装饰、木雕、砖雕等都是经过精心设计和精湛工艺制作而成。
在民宿设计中，设计师们会将这些传统手工艺融入到室内装饰中，例如在墙面上加入木雕、在家具上加入砖雕等，使民宿充满了古朴的气息。
2. 传统建筑结构的保留，徽派建筑的建筑结构非常独特，其木结构和石结构相
结合，使得建筑更加坚固耐用。
在民宿设计中，设计师们会尽量保留这些传统建筑结构，例如在屋顶上使用传统的歇山顶、在门窗上使用传统的木雕等，使民宿保留了徽派建筑的传统韵味。
3. 自然与人文的融合，徽派建筑注重与自然的融合，其建筑布局和庭院设计都
充分考虑了自然环境和人文风情。
在民宿设计中，设计师们也会尽量保留这种融合，例如在室内布置中加入自然元素、在庭院设计中加入人文景观等，使民宿成为了一种与自然和人文和谐共生的空间。
总的来说，徽派建筑元素的民宿设计理念是一种将传统文化与现代生活相结合
的设计理念，它不仅能够为人们提供舒适的居住环境，同时还能够让人们感受到传统文化的魅力。
相信随着这种设计理念的不断发展，我们将能够看到更多具有徽派建筑元素的民宿，为人们带来更多的居住乐趣。
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浅析徽派民居的建筑元素
发表时间：2018-06-26T11:14:48.687Z 来源：《建筑学研究前沿》2018年第3期作者：石丽雪
[导读] 徽派建筑是传统建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县等）。
摘要：徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，作为徽文化的重要组成部分，在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑装饰上，广泛采用砖雕、木雕、石雕等“三雕”，表现出高超的装饰艺术水平。
关键词：徽派建筑；装饰；元素
一、起源及发展：
徽派建筑是传统建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县等）。
明朝中叶，徽商崛起，徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
同时，具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。
在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建筑风格一步一步地形成了。
徽派建筑造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽派建筑主要特点表现为：“四水归堂”的紧凑型建筑布局；“白墙青瓦”的淡雅建筑；“古朴优美”的雕刻装饰；“天人合一”的建筑风水观念。
二、设计理念：
徽派建筑总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；平面布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高的墙围护：主要指两侧山墙原本就是封闭的，前后两面高墙从正面和后面堵住其两侧山墙构成的两面坡，不得由屋前脊泄雨水，而势必使得雨水从天沟顺水枧汇入天井明堂前，即民俗文化所称的“四水归堂”。
这一徽派民宅用以采光、通风和泄雨水的天井，到了明清时期徽商鼎盛，人们才又赋予它以“肥水不流外人田”、招财进宝、天降洪福的俗文化寓意。
徽派建筑结构上，进门为前庭，中开天井，后设厅堂。
以一明堂二暗室的三间式为一单元基本定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。
这最能体现徽州文化中根深蒂固的“聚族而居”，每进一堂便递升高一级，俗称“步步高升”。
另外，木结构的梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件，相互勾连迂回的巧妙结合使得技术工艺和艺术相渗透，达到了珠联璧合的妙境。
这些梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得清淡柔和而格外古朴典雅，是徽州居民们高格调的文化素养和审美观的反映。
三、设计元素：
1、马头墙：马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中赣派建筑、徽派建筑的重要特色，指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。
马头墙的风格样式也形形色色，线条有方直型和圆翘型，解构有重叠型和单一型。
马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。
马头墙有雕砖嵌贴而成，并配有窑制的熬鱼以图吉祥和小鬼避邪，最简单的马头墙也有墨线和花纹以及人物画或山水画。
2、天井、窗：徽派建筑通常通过天井通风采光，所以在徽派建筑里，窗的作用不大。
为了满足心理安全需求，徽派建筑的窗都很小。
高墙小窗，形成了徽州建筑立面特有的比例，这也是徽派建筑典型的元素之一。
而天井，充分发挥了通风、透光、排水作用。
人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。
经过天井的“二次折光”，比较柔和，给人以静谧之感。
雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。
3、门头：徽州人认为，门头大小和精致程度是身份地位的象征。
门头上多以精致的砖雕和石雕呼应。
门头的设置，强调了入口的体量感，突出了入口在建筑中的重要性。
门头无疑是徽州民宅最显要的艺术精华部位，除了其外在的美观气派之外，其内在则意味着“人生之富贵体面，全然在咫尺之间”。
4、徽雕：徽派风格的汉族雕刻工艺，主要有具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕等，以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。
徽雕不仅讲究工艺的精湛性，也讲究故事的复杂性，其所附着的图形元素多种多样题材有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古及各种吉祥图案等。
人物主要来源于戏曲唱本、宗教神话、民间传说、民俗风情等，山水描绘的主要是徽州所辖各县的山形水貌。
（1）砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，显得典雅、庄重。
它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。
它保留原材料的本色，给人以质朴、自然、和谐的美感。
讲究题材的文化内涵。
讲究传统文化内涵和浓厚的徽州乡土气息。
（2）石雕在徽州城乡分布很广，类别亦多，主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。
内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。
青石漏窗是多年在外后归隐田园的官商们借此谐音表达“出门见善”、“落叶归根”的象征喻意。
这些漏窗从视觉形式上也使得墙面更为生动，给人一种闭而不绝，连而不断的意境之美。
（3）木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。
内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。
题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。
手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。
其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。
这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。
徽州民居是朴素简洁的，配置各种精美的雕刻，形成一种清丽高雅的艺术格调。
在徽州的一些村落间，仿佛置身于建筑雕刻的艺术画
廊，几乎每一种建筑材料都可用来雕刻，每一建筑构件都可加以雕刻。
砖、石、木“三雕”艺术对于主体建筑的细部装饰可谓绮丽多姿、精美绝伦。
四、徽派建筑的影响：
徽派建筑是一部用砖、木、石写成的立体史书，可以阅读到古代文明的脉冲和当今时代的搏动，其所体现的是徽州人文、科技、工艺的动态平衡和它们综合创建的光辉业绩。
作为封建宗法制度下产生的一座座建筑，特别是徽建三绝中的祠堂、牌坊及名宅，又是一件件体现封建宗法统治森严的精神产品。
走进徽派民居，最初的第一印象是家族中尊卑有秩、上下有序的等级制度：厅分上堂、中堂、下堂，房分正(明)间、偏(暗)间、廊(厢)房。
这种主次分明的建筑格局沿袭古代的一种“朝暮之制”。
再者，祠堂是反映人与社会尤其具体到宗族之间的相互关系的一种物态，人们凭此，以求得天、地、人之间和谐，达到趋吉避凶与后代昌盛、永享福寿之目的。
一座座宗祠从外形上表达了封建宗法制度的封闭性、保守性和神秘性。
徽派建筑是徽州劳动人民创造的精美的物质产品，凝聚着劳动者的智慧、力量和审美意识，反映了徽州能工巧匠、民间工艺的高超水平和民众的审美水准。
参考文献：
[1] 江世龙.编著中国徽派建筑之旅.中国建筑工业出版社.2008年
[2] 王明居.编著徽派建筑风韵.安徽师范大学出版社.2014年。