传统佛寺园林与当代佛寺园林的差异性及影响因素浅析

59Planning·Garden 规划 ·园林丨 中图分类号 TU-098.4 文献标识码 A 文章编号 1003-739X（2017）12-0059-04 收稿日期 2016-12-30摘 要 佛寺园林在中国的发展历史十分悠久，很多传统佛寺及其园林一直留存至今。

而随着时代的发展，一些当代兴建的佛寺及其园林相较于传统佛寺及其园林，表现出较为明显的差异性。

该文试图从寺院用地对园林规模的影响、寺院布局与建筑形制对园林类型的影响、寺院园圃种植与绿化对园林植物的影响、寺院主要活动与访客类型对园林功能的影响、世俗审美文化对园林风格的影响这5个方面，探讨传统佛寺园林与当代佛寺园林的差异，并分析这种差异产生的原因及其影响因素。

关键词 佛寺园林 寺庙园林 传统佛寺 当代佛寺 汉传佛教Abstract Buddhist temple gardens has a very long history of development in China. Many traditional Buddhist temples and their gardens have been preserved to this day. As time goes by some contemporary Buddhist temples and their gardens show a more significant difference compared to the traditional Buddhist temples and their gardens. In this article we try to discuss the differences between traditional Buddhist temple gardens and contemporary Buddhist temple gardens from these five aspects: influence of temple land on garden scale, influence of temple layout and architectural form on garden type, influence of planting and landscaping of temples on garden plants, influence of the main activities and types of visitors in temples on the function of gardens, influence of secular aesthetic culture on garden style. Finally we also analyze the reason why the characteristics of contemporary temple gardens are different from traditional temple gardens.Key Words Temple gardens, Monastery garden, Traditional Buddhist temple, Contemporary Buddhist temple, Han Buddhism张婉婷 Zhang Wanting 鲍戈平 Bao Geping传统佛寺园林与当代佛寺园林的差异性及影响因素浅析The Influencing Factors and the Differences Between Traditional Buddhist Temple Gardens and Contemporary Buddhist Temple Gardens佛教于东汉时期从印度传入中国。

在漫长的历史发展过程中，佛教逐渐与中国的传统文化相互融合，佛教的建筑和园林也逐渐融合了中国传统建筑布局、建筑形式和园林特色，形成了具有中国特色的传统佛教寺院和佛寺园林。

随着时间的推移和社会的不断发展，佛教寺院和佛寺园林也伴随着佛教思想的发展演变而产生了变化。

当代佛寺园林相较于传统佛寺园林，由于佛教思想和寺院功能等的改变，在寺院的布局、建筑形制和园林等方面都呈现出了差异性的变化和多元化的趋势。

本文主要从5个方面探讨传统与当代佛寺园林的差异及影响差异产生的因素，分别为：寺院用地对园林规模的影响、寺院布局与建筑形制对园林类型的影响、寺院园圃种植与绿化对园林植物的影响、寺院主要活动与访客类型对园林功能的影响和世俗审美文化对园林风格的影响。

本文所探讨的传统佛寺园林主要是指从佛教传入中国的东汉时期到中国封建社会开始衰亡的清代中叶之间兴建的佛寺园林①。

本文所探讨的当代佛寺园林是指建设于当代，且明显区别于传统佛寺园林，具有当代特征的佛寺园林。

广义的“佛寺园林”，主要包括寺院的附属园林、寺院内部的庭院绿化及寺院周边的园林化环境[1]。

1 寺院用地对园林规模的影响寺院用地即寺院建设的选址，主要有城市（包括城中和城郊）、乡村和山林三类。

HA 12/201760设立附属园林的佛寺也相应减少。

不过，无论何种类型的传统佛寺，对寺内庭园的经营都较为重视。

在当代中国大陆，城市中的佛寺往往都是保留下来的传统佛寺或对传统佛寺故址加以改造建设的，鲜有直接新建的当代佛寺②。

当代新建佛寺的情况，除建于乡村外，还多建于一些新开发的旅游风景区中。

探究其可能的原因，一是因为土地公有制，土地用途和面积等由规划部门统一规划，只有用地类型为宗教用地的土地，才能建设佛寺，而此类用地较少，并且审批十分严格，因此想建一处新寺并不容易。

二则当代城市用地紧缺，寸土寸金，加之当代中国社会并不鼓励宗教信仰，因此城市中很少有新建佛寺的情况，甚至城郊、乡村、山林建寺也较过去少得多。

当代寺院用地的紧张，无疑对佛寺园林的发展有所制约，可以说由于寺院用地的减少，佛寺园林的用地和规模也随之缩小。

2 寺院布局与建筑形制对园林类型的影响佛寺布局的不同会决定庭园的位置、大小、用途、与建筑的关系等一系列因素，而佛寺建筑作为佛寺园林的一部分，或至少作为佛寺园林的界面，其体量、外观、色彩、材质等因素会对佛寺园林的景观特征和观景效果产生重要的影响，而其功能也很大程度上影响了佛寺园林的功能用途。

佛教传入中国后，佛寺建筑便采用了中国传统木结构建筑的形制。

古印度“佛堂、讲堂、僧房、佛塔”的伽蓝（即佛寺）建筑序列和布局形式逐渐与中国传统建筑的院落式布局相融合，形成主要建筑依次布置于中轴线、辅助建筑沿轴线对称布置的传统寺院格局。

中唐以前，佛寺主要遵循古印度以塔为中心的布局形式（图2），而中唐之后，以佛殿为中心布局的佛寺逐渐成为主流，塔渐渐退出主院居于次要位置，甚至于后期在佛寺中完全消失（图3）[3]。

至宋代，禅宗寺院逐渐形成了以山门、佛殿、法堂、库院、僧堂等为主要建筑，以中轴对称为主要布局方式的“伽蓝七堂”[4]制度（图4），并且佛教各宗派的融合也使得不同宗派的佛寺亦渐渐呈现相似的布局形态，至此佛寺建设开始具有一定的规制。

传统佛寺木构建筑大都为一至两层，整座佛寺多采用水平展开的院落式布局，这使得佛寺内具有丰富的庭园空间，这些佛寺庭园依据不同的位置具有不同的特征和作用，例如中轴线上主殿前的庭园一般会对植两棵大树且较少有其他园林要素，以突显寺院庄重和神圣的宗教氛围，而次要院落的植物以及其他园林要素会较多，呈现出清幽宁静的自然氛围。

另外，传统的多进院落式布局方式也使得传统佛寺可以与山林环境结合的更为紧密灵活，这也佛寺初传时多为朝廷建置，后随着佛教的普及和兴盛，在魏晋南北朝隋唐时期出现大量的皇室贵族建寺或贵戚官僚“舍宅为寺”的情况。

此类佛寺一般占地面积较大，且多位于城市或城郊，有些甚至地处城市中相对繁华的地段。

“舍宅为寺”的佛寺通常还保留有原住宅的私家花园作为寺院的附属园林。

原本只供主人观赏的宅园变为佛寺园林之后，便可开放供百姓游赏，佛寺园林便成为古代相对封闭的城市空间中难得的公共交往活动中心。

除国家给予土地配额（即官家建寺等）和国家封赐（即皇家“舍宅为寺”等）的情况之外，传统佛寺的建设还会由僧众和信众主导，此类佛寺建寺所需的土地一般由信徒布施，或寺方通过土地买卖、由质押而兼并等途径获得[2]，一般多位于城郊、乡村乃至山林。

相对于城市寺来说，城郊、乡村尤其是山林佛寺的周边环境会更为优美，因此也更有可能结合香客上山礼佛的香道将寺外的山林环境经营为佛寺外部的园林化环境，使其成为佛寺园林整体的一部分。

另外，佛寺用地的大小亦直接影响了佛寺园林的建置。

魏晋南北朝隋唐时期佛寺规模大都较为宏大，也多具附属园林（图1），至宋元明清时其规模逐渐因政策限制而缩小，有条件图1 唐代道宣《戒坛图经》所示佛寺布局与比例图2 中唐以前以塔为中心的佛寺（敦煌中唐第231窟北壁弥勒经变） 图3 中唐以后佛寺以佛殿为中心，塔退居主院之外的两侧（敦煌中唐第158窟东壁南侧天请问经变）123有利于形成寺内寺外丰富的佛寺园林。

当代佛寺的建筑多为钢筋混凝土结构，其建筑主要有三种情况：仿古仿传统建筑形式、仿古结合现代建筑形式或完全采用现代建筑形式。

寺院布局亦分为多种情况：有些当代佛寺遵循传统佛寺的院落式布局，强调朝向、轴线、建筑序列等，此类佛寺建筑也多为仿古形式（图5）；也有一些当代佛寺，由于用地限制、佛寺功能增加、当代建筑普遍高层化等原因，形成了集各种功能于一身的一体化、集合化的佛寺布局，将传统佛寺原本分散的院落式布局和水平流线转化为在同一建筑体量中的集合化布局和垂直流线（图6），并出现了一些弱化甚至消解传统佛寺中轴线和对称布局的趋势。

前者虽然延续了传统佛寺的布局，但由于其他因素的影响，对于庭院绿化、植物栽培的重视程度也有所下降，而后者由于建筑集合化消解了院落，使得佛寺庭园作为传统佛寺空间序列的一部分，被内化为建筑内部垂直空间序列的一部分，通常以中庭、露台、平台或屋顶花园等形式出现，并结合垂直交通布置，这种做法使得佛寺园林的抽象性增加。

另外，当代佛寺还有一种对佛寺建筑更为重视的趋势，这也影响了佛寺园林的发展和建设。

3 寺院园圃种植与绿化对园林植物的影响传统佛寺非常重视园圃种植和园林绿化。

一方面果蔬和药草的种植满足了僧人食用、药用等的生存需求，再者园圃种植也可为佛寺带来经济收入；另外园圃和园林也为佛寺提供了优美的自然环境。

因此传统佛寺普遍建立了果园、菜园、药圃和花圃，规模较小的佛寺也都尽可能地种植花木、果树、蔬菜和药草。

如在佛寺内部庭院，多栽植松柏银杏等挺拔、虬古、浓荫树种于主殿堂庭院（图7），以烘托庄严肃穆的宗教氛围，而在次要殿堂、生活用房和接待用房庭院内，则多栽植花卉及观赏树种以体现清雅怡人的环境氛围。