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唐诗三百首_唐诗三百首全集赏析|唐诗三百首全集朗读行宫唐代：元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

译文曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。

幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。

注释寥（liáo）落：寂寞冷落。

行宫：皇帝在京城之外的宫殿。

这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。

宫花：行宫里的花。

白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。

说：谈论。

玄宗：指唐玄宗。

唐代：王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

注释鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。

传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

白日：太阳。

依：依傍。

尽：消失。

这句话是说太阳依傍山峦沉落。

欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

穷：尽，使达到极点。

千里目：眼界宽阔。

更：再。

唐代：王建三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

译文新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。

不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。

注释三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。

羹：泛指做成浓的菜肴。

“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。

谙：熟悉。

姑食性：婆婆的口味。

遣：让。

小姑：一作“小娘”。

丈夫的妹妹。

也称小姑子。

唐代：王维红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

译文红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

注释相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。

红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。

“春来”句：一作“秋来发故枝”。

“愿君”句：一作“劝君休采撷”。

采撷（xié）：采摘。

相思：想念。

唐代：李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

(颦一作：蹙)但见泪痕湿，不知心恨谁。

译文美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。

只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。

注释“深坐”句：写失望时的表情。

深坐，久久呆坐。

蹙蛾眉：皱眉。

唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

床：今传五种说法。

一指井台。

已经有学者撰文考证过。

中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏。

从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。

古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。

因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。

古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。

《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

三“床”即“窗”的通假字。

本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。

我们可以做一下基本推理。

本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。

因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。

从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。

但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。

从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。

”之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床。

胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。

古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。

现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。

至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

疑：好像。

举头：抬头。

唐代：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

译文春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

注释晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

不觉晓：不知不觉天就亮了。

啼鸟：鸟的啼叫声。

知多少：不知有多少。

唐代：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

注释绝：无，没有。

万径：虚指，指千万条路。

人踪：人的脚印。

孤：孤零零。

蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。

独：独自。

唐代：金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

译文我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。

它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。

注释辽西：古郡名，在今辽宁省辽河以西地方。

妾：女子的自称。

莫：不。

唐代：西鄙人北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

译文黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。

吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。

注释哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。

哥舒是以部落名称作为姓氏。

《全唐诗》题下注：“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令，故西鄙人歌此。

”北斗七星：大熊座的一部分。

窥：窃伺。

牧马：指吐蕃越境放牧，指侵扰活动。

临洮：今甘肃省洮河边的岷县。

一说今甘肃省临潭县。

秦筑长城西起于此。

唐代：李商隐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

译文傍晚时分我心情不太好，独自驱车登上了乐游原。

这夕阳晚景的确十分美好，但遗憾的是已经临近黄昏。

注释乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。

汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。

登上它可望长安城。

乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。

《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。

汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。

对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。

”向晚：傍晚。

不适：不悦，不快。

古原：指乐游原。

近：快要。

唐代：宋之问岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

译文客居岭外与家里音信断绝，经过了冬天又到了春天。

离故乡越近心中越胆怯，不敢询问从家那边过来的人。

注释汉江：汉水。

长江最大支流，源出陕西，经湖北流入长江。

岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。

唐代常作罪臣的流放地。

书：信。

来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。

唐代：刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

(斜阳一作：夕阳)译文遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。

他带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。

注释灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。

上人，对僧人的敬称。

苍苍：深青色。

竹林寺：在现在江苏丹徒南。

杳（yǎo）杳：深远的样子。

荷（hè）笠：背着斗笠。

荷：背着。

唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

译文苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

注释寻：寻访。

隐者：隐士，隐居在山林中的人。

古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。

一般指的是贤士。

不遇：没有遇到，没有见到。

童子：没有成年的人，小孩。

在这里是指“隐者”的弟子、学生。

言：回答，说。

云深：指山上的云雾。

处：行踪，所在。

唐代：祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

译文遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。

雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。

注释终南：山名，在唐京城长安（今陕西西安）南面六十里处。

余雪：指未融化之雪。

《全唐诗》此诗题下有小字注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。

”阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。

林表：林外，林梢。

霁（jì）：雨、雪后天气转晴。

唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。

什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

注释寄北：写诗寄给北方的人。

诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。

这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

归期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。

这里泛指巴蜀一带。

秋池：秋天的池塘。

何当：什么时候。

共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。

可译为“一起”。

剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。

这里形容深夜秉烛长谈。

“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

却话：回头说，追述。

唐代：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

注释九月九日：即重阳节。

古以九为阳数，故曰重阳。

忆：想念。

山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

异乡：他乡、外乡。

为异客：作他乡的客人。

佳节：美好的节日。

登高：古有重阳节登高的风俗。

茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。

古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

唐代：贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

译文年少时离乡老年才归家，我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。

家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。

他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？注释偶书：随便写的诗。

偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。

少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。

老大：年纪大了。

贺知章回乡时已年逾八十。

乡音：家乡的口音。

无改：没什么变化。

一作“难改”。

鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。

一作“面毛”。

衰（cui）：减少，疏落。

鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。

相见：即看见我；相：带有指代性的副词。

不相识：即不认识我。

笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。

唐代：郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

译文玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。