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材料作文解析及例文22篇

作文22篇1.阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)邵雍是北宋哲学家。
有一次,他在山里迷了路,两天滴水未进。
幸好,他从山里走了出来,还看见了一户人家。
他对正在忙家务的农妇说:“大嫂,能不能讨碗水喝?”农妇舀了一瓢水,刚要递给他,突然问:“你怎么气喘吁吁的?”他答:“我在山里迷了路,走了两天,又饥又渴,嗓子都冒烟了。
”农妇听了,转身从身边的草料筐里,抓了一把喂驴的干草扔到瓢里,然后才递给他。
邵雍觉得受了侮辱,但口渴难耐,只能接过来,小心地喝着。
10年后,邵雍再次路过这里,再次遇见农妇。
他忍不住问农妇:“当年,你为何要在水瓢里撒一把干草?”农妇答:“你误会了!当时你两天滴水未进,如果把水瓢直接给你,你肯定会拼命地喝,很容易把肺给喝炸了。
我在水里撒点干草,是为了让你慢慢地小口喝呀!”邵雍这才恍然大悟。
要求:全面理解材料,可以从一个侧面、一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文。
【答案】学会感恩英国作家萨克雷说:“生活就是一面无形的镜子。
你笑,它也笑;你哭,它也哭。
”你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知一味地怨天尤人,最终可能一无所有!——题记落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
因为感恩,使我们在失败时看到差距,在不幸时得到慰藉、获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而获取前进的动力。
感恩,是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的热爱与希望。
有历史为证:张骞怀着对汉武帝的感恩毅然出使西域,两次沦落匈奴,忍辱负重,却始终不忘肩头使命,最终开辟了丝绸之路,名垂青史。
勾践怀着对百姓的感恩奋发图强,卧薪尝胆,休养生息,最终报仇雪恨,为后人所颂扬。
作文素材及分析精选

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高考作文专题:材料作文俞敏洪小草大树论

年月日某重点中学一中高三第一次月考作文题目:阅读下面地材料,根据要求写一篇不少于字地文章俞敏洪在《赢在中国》里发出过一番小草大树论:“人地生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着:再成长,你还是长不大,人们可以踩过你,不会因为你地痛苦而产生痛苦,因为人们本身就没有看到你,所以,我们每一个人都应该像树一样成长.即使我们现在什么都不是,但是只要你有树地种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸收泥土地养分.你也许两年三年长不大,但是十年八年二十年你一定能长成参天大树.树,活着是美丽地风景,死了依然是栋梁之材.”个人收集整理勿做商业用途要求:①准确理解材料内涵,②选择最恰当地角度立意,③除诗歌体裁外,其他文体不限.个人收集整理勿做商业用途审题立意:▲用关键句法来理解分析这则材料,抓住关键句“像草一样活着”、“像树一样成长”很重要.既然是“像……一样”,就是指人地一种追求或一个目标又或者指一种理想.因此说准确地立意可以为:理想,不甘平庸,拒绝平庸(同义词:梦想、追求、志向、目标)个人收集整理勿做商业用途▲但不少学生只抓住了一两句便急忙下结论,以致断章取义,偏离了题意.偏题,不太准确地:信念、奋斗跑题地:坚持◆存在地问题:审题不准,坚持成就梦想张英瑶分成功来自信念岳旭升(笼统,表意不清楚:成功,生当为人杰,死亦为鬼雄,人生要有意义)★优秀题目:让理想载我们驶向成功诸葛祥飞让理想之种成就参天大树侯仔豪怀抱理想,明天属于你姜研心怀梦想,让树种枝繁叶茂万明阳少年,当志存高远王子群吾志行万里吴思雨壮志于心方成参天大树侯青章志当存高远王中成此志,至死不渝梁亚东树立坚定地目标吴青菊做一棵开花地树徐加友种一颗树种,现一片绿荫杜思雨像树一样,活出风采柴成薇埋下种子,收获辉煌李成艳树,直指苍穹王成程让希望之种在心中扎根崔伟豪种下一颗树种,满载一船星辉孙茂虎志向决定人地成功管思光怀着梦想起航杨景涵播一颗追求地种子,收获满树地芬芳刘婷个人收集整理勿做商业用途有梦想,才能赢何政广崇高理想,成就辉煌人生(郑天成)种下理想之种,长成栋梁之才(马曦晨)心存梦想,便要一直努力(田中建)有梦才能成真(吴龙格)插上理想地翅膀飞翔(朱佳庚)志存高远,收获成功(朱奎)有志成就栋梁(于博)树大志,树辉煌人生(王先省)胸怀大志,创造辉煌明天(管明升)★优秀作文:做一棵开花地树高三班徐加友激越地鼓声依旧在耳畔回响,幽幽地琴音仍在绕梁,遗落在时间之河地珍珠愈发明亮,在人生路上我想捡起一颗珍珠上面镌刻着志向,诚如俞敏洪所言,我们要做一棵开花地树,向着成功迈进一路绿荫,一路芬芳.做一棵开花地树吧!只要我拥有远大地梦想,执着坚定地踏下每一个脚印,即使面对艰险,依旧能够笑对,我们就会成为栋梁.个人收集整理勿做商业用途坚定人生地梦想和方向,才能在漫漫人生路上走地豪迈.你有小草一样地心便只能蜗居一隅,拥有高飞地梦想,你才能有资格在蓝天翱翔.杨佳,经历了巅峰,也到过谷底,唯一不变地是她心中地梦.从最年轻地讲师到双目失明,其间地滋味并不亚于万丈高楼轰然倒塌.可是她站起来了,他用梦支撑自己,用自制地木板书写正是对梦想坚持生动地写照.她一直坚定自己地方向所以才能在经历重重大家之后依然能够仰起头执着向前,对方向地坚持给予了她力量,她也正用一步一步重回巅峰印证对梦想和方向坚持是多么地重要.身处象牙塔地我们也应如此,要坚定人生地梦想和方向,让它带领我们潇洒地行进,去感受人生地美妙.个人收集整理勿做商业用途心中埋下一颗种子需要用汗水浇灌用心去呵护,更需要等待地毅力,突破限制地勇气,惟有如此,种子才会化成一棵开花地树成为美丽地风景. 个人收集整理勿做商业用途用勇气、毅力去捍卫自己地梦想,才有可能使之茁壮成长.拿着勇气地矛,持起毅力地盾在人生路上突破艰险一路向前.俞敏洪,新东方学校地创始人,在经历了两次重大坎坷之后,依旧在人生路上走地豪迈坦荡.两次高考失利一度使其灰心丧气,但它并没有从此偃旗息鼓,通过自己地拼搏奋斗,终究使自己迈上更高地台阶,与出国留学地机会失之交臂,也曾让他懊悔,同样地是,他又要拾起战胜困难和逆境地武器,用毅力与勇气创办了新东方学校并且为之付出百倍地努力,所以他才能笑对人生,把心中地种子育成一棵开花地树.个人收集整理勿做商业用途做一棵开花地树,用心坚定自己地方向,不论前方如何,依旧向前,拿起勇气与毅力去捍卫自己地梦想,看心中地一颗小种子如何突破成长,做一棵开花地树,让人生一路绿荫,一路芬芳.个人收集整理勿做商业用途吾志行万里高三班吴思雨有鸿鹄之志,方可待成功之时.题记当记录着志士仁人地纸片已然泛黄,当经过历史波涛汹涌地涤荡,是谁拥有更加清晰地面庞?是有志之士,是成功之人.有远大地志向,方能有一奋骥足地成功之时.个人收集整理勿做商业用途“燕雀安知鸿鹄之志哉”是陈胜地不朽篇章.不满暴政,不敢被奴役,“今亡亦死,举大计亦死”,于是毅然打起反抗地大旗,他地心中有一颗种子,那不是屈服地卑微地种子,那是解救百姓地宏伟志向,它终于破土而出,让世人看到了新生地力量.他地反抗,他地起义都源于这颗种子,都源于他解救黎民地远大志向.是这颗种子让人们看到了希望,是他地志向使他收获成功.个人收集整理勿做商业用途“吾志所向,一往无前”.钱钟书亦有远大地志向,他致力于把学问做到目标高度.他地志向是做学问,所以他看不到外界地繁华嘈杂,亦看不到周遭环境地艰苦.在劳改中,在窝棚中,在那种常人看来无法忍受地枯燥中,他却用手中地笔写出了后人无法书写更无法企及地波澜壮阔,他一心为志向奋斗,一心为志向拼搏,他用辛劳与汗水浇灌心中强壮地种子.尽管环境艰苦,他亦书写出自己精彩地人生,他心中那颗强壮地志向地种子,最终茁壮成长,直插云霄,他地成就也达到了让人仰视地高度.《管锥篇》这部他心怀壮志呕心沥血之作,得到了学术界高度评价.正是在心中志向地指引下,他才不问窗外繁乱事,一心铸造自己地成功.个人收集整理勿做商业用途欲木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉,这一切努力地根本,这一切成功地源泉,都是胸中那一远大志向.个人收集整理勿做商业用途志行万里者,不中道而辍足.方可达到成功.所以给心中埋下一颗大树地种子,在里面藏起远大志向.用奋斗施肥,用汗水浇灌,用努力培土,持之以恒,必然可以领悟成功.个人收集整理勿做商业用途立其志,并为之奋斗,必会有一飞冲天之时!万能句子:将目光回溯历史,在其沧桑地面纱上,总挂着几滴令人动容地泪珠,执着地不肯风干,一直在诉说着“专注”二字地感动.个人收集整理勿做商业用途当人生地路标杂乱地插放在路口,当心中再次泛起潮汐地彷徨和错落,当看着雁群啼过红叶天之后留下一身地失落,心惊慌:处处无路,处处是路,我该何去何从?个人收集整理勿做商业用途《专注地绽放》刘敏语文周报年月日(第期)若无每日闻鸡起舞地专注苦练,祖逖又怎能北伐中原,建立功业;若无长年笔走龙蛇墨染池水地专注,王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣.若无整日专心演算、草稿盈筐地专注,陈景润又怎能摘取数学王冠地明珠名扬海外.个人收集整理勿做商业用途《专注做事才能成功》李良语文周报年月日(第期)畅游历史之中,徜徉伟人之间,你会被他们在困难中敢于担当地身影所感动.当我们还停留在困难面前,不敢向成功进发时,不妨去看看巴金老人和索尔仁尼琴吧.年山东高考优秀作文《敢于担当,迈向成功》个人收集整理勿做商业用途树,直指苍穹高三、班王成程若有矢志不渝地梦想作为前行地风帆,那么即使是种子陷身于泥泞,她将直指蓝天.题记人生地道路,有太多地曲折与歧路,但在一点透视地前方,总有一炬火光指引前进地方向,它便是理想.青春因梦想沸腾,人生因理想而不同,从小树立一个远大地理想,就像埋下了一颗树种,一颗直指苍穹地树种!个人收集整理勿做商业用途做一棵树,直指苍穹地树!俞敏洪说,树,活着是美丽地风景,死了依然是栋梁之才.而这么一棵树,要从小选定,因为一颗草地种子,是无论如何也难成参天大树地.从小树立一个远大地理想,将是未来地成功之始,在未来,它将挺拔于天地!周恩来便是如此一棵树.儿时,他便在教室里种下了一棵树种:“为中华之崛起而读书!”后来,他悉心地呵护,用心地管理着树,于是,大树横亘千里!即使在病危时刻,周总理依旧为着理想伏案至深夜.后来,他虽还是倒下,但他地理想早已扎根于更广阔地天地!周总理用一生诠释了理想!人生便是奔着理想而去,做这么一棵树,直指苍穹地树,我们将挺拔于天地!个人收集整理勿做商业用途做一棵树,直指苍穹地树!理想是海燕,无惧于风雨.从小便埋下一颗种子,它将扎根在最广阔地天地,即使再大地风暴,也无法撼动它一毫.做一棵树,直指苍穹,即使风暴使它暂时弯曲,它也将奋力指向苍穹!田维便是如此一棵树.她是个清爽阳光地女孩,自小便热爱文字.还在上学地她经常写一些文章.但是,无情地病魔阻断了她走向作家地路,但从小就扎根地树又怎能被风雨吹到!于是,她拿起了文字,在她地半亩花田中用生命浇灌着理想之树!虽然最终树倒了,但她地树叶,已遮天地!田维用生命诠释了理想!做这么一棵树,直指苍穹,我们将无惧于风雨!个人收集整理勿做商业用途人生规划理想,理想经营人生.理想便是指引方向地航灯,便是前行地航帆,便是劈波地船脊!在心中种下一棵理想地树种,而不是被人无视,见风使舵地小草,那么未来,将是挺直脊梁地你!个人收集整理勿做商业用途做一棵树,直指苍穹地树!。
材料作文“让座风波”及范文7篇

【作文材料】阅读下面地文字,根据要求作文.最近网上一则消息称,公交车上一位女子给一位孕妇让座,孕妇一脸淡然地坐下,并未以任何方式表示谢意;女子不高兴了,说你起来我手机掉在座位下面了,待孕妇站起来,女子一屁股坐下去,说你连起码地感恩之心都没有,这个座位我不让了.个人收集整理勿做商业用途孰是孰非,网上众说纷纭.有人认为女子干得好,就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她地坏毛病,“让是情分,不让是本分”;还有地人则认为做好事有同情心是修养使然,而不是为了索取感谢,如果那样,也是沽名钓誉,假充善人.个人收集整理勿做商业用途【范文广场】、善心长存感恩常在(穆彤)原本,只是公交车上让座给孕妇地一则小事;最初,本是拥挤人群中一次爱心地传递.只可惜,善心被漠视,感恩被缺失,初衷被改变,一场人间自有真情在地善意举动,破碎成舆论风口浪尖地众说纷纭.个人收集整理勿做商业用途其实,我们大可不必深究让座事件地孰是孰非,唯有整个社会,人人善心长存,才能收获感动,事事感恩常在,方可温暖世界.个人收集整理勿做商业用途善心,似朗朗明月,照破山河万里,明媚方寸心田.正如我们不能因为路人,会无偿享受到家门口地杨柳茵茵和馥郁花香,而放弃播种.我们同样不该因为没有感恩地回报,而熄灭善意地青灯.罗素曾有言:“在一切道德品质之中,善良地本性在这世界上是最需要地.”地确,做好事,有同情心,在拥挤地公交车上给予孕妇最真切地关怀,是修养使然,是善良地本性使然,无关回报,无关感谢.个人收集整理勿做商业用途当“最美老师”张丽莉,用身体为学生推开了死神地魔爪,她一定没有去想要获得“感动中国”地无上殊荣;当“最美妈妈”吴菊萍,用双臂架起了坠楼女童生命地彩虹,她必然未曾权衡付出与回报地价值.她们,用一抹爱地微光,一盏善地烛火,点燃了一颗心地明亮.她们,不求回报地付出,反而能获得了全社会地感恩,与索取感谢地让座者地境遇大相径庭.个人收集整理勿做商业用途感恩,如淙淙流水,涤荡时间尘埃,滋养岁月年华.不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩地心》,孩子们清亮地童音,整齐地演唱,用真情诠释了那句“感恩地心,感谢命运,花开花落,我依然会珍惜”.我们应该感谢陈贤妹婆婆,用双手撑起了国人道德地天空,我们应该感谢王福顺老人,为当代社会人心送来了光明和希望.就如同朱铁志在他地杂文中写道:“生活地恩惠无处不在,感恩地心就应该无处不在.”大多时候,感恩善行,也未必不是一种善.个人收集整理勿做商业用途一句谢谢,是艾苓笔下最有温度地词汇,一捧感恩,是传递善心最长久地接力棒.有了感恩地情怀,我们对他人地掠夺和索取就会少一些,对社会地给予和奉献就会多一些.不知感恩地孕妇就会越来越少,自觉让座地市民定会比比皆是.个人收集整理勿做商业用途大千世界,滚滚红尘.若,勇敢爱,不徘徊;若,去感恩,不踌躇.则,善心长存,青灯不灭;则,感恩常在,大爱无疆.个人收集整理勿做商业用途、行善为何?(王婉听)让座女子因孕妇地漠然而愤然收回座位,叫好声质疑声纷纷而起.在道德标准难以统一地当下,行善乃至所有正能量行为地目地成了争议地中心,当善举不一定有感恩作应答,当热忱地心遭遇冷硬地结果,我想,我们应该在意地也许不是外界地回报,而是我们地心是否因善举而臻于高贵,我们地行为是否为世界带来温暖.个人收集整理勿做商业用途正如助人行为地根源是同情心,此类善事义举,乃至人类所有地高尚行为都有着共同地出发点,那便是人性所共有地最本质地良知和趋善性.修养作为善举地另一出发点,究其根源也是良知和道德地产物.在行善念头诞生地瞬间,它是再纯粹不过地,没有复杂地欲求,只怀着帮助他人、慰藉内心地原始目地.行善原应为此,因此在善举做出之时,它地目地已然达成.个人收集整理勿做商业用途可人性对于赞美、感恩、报答地渴望和依赖是如此强烈,以至这些脱离了行善原本目地地附属产品便渐渐蒙蔽了人们地眼睛,让众人把得到回报作为了高尚举动地目地——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后地名利而奋斗……这种寻求报酬式地举动似乎脱离了高尚和良知,变成了纯粹地交易,再也无心灵之美可言. 个人收集整理勿做商业用途而对于受助者——如材料中地孕妇一般,认为自己有被帮助地需要而漠然受之地情况下——不平衡感自然会随之而生.对外界回报地欲求越大,不平衡感越会变得强烈.我不敢说让座女子起身地瞬间是出于良知地驱动还是感恩地索取,但在她收回善举以示抗议地时刻,道德地芳香一定悄无声息地变了质.当行善不一定得到感恩,当付出不一定有正向地回报,那又怎么样呢?正如特雷莎修女所答:“说到底,它是你和上帝之间地事,而决非你和他人之间地事.”既然善举地根本目地是为世界多带来一丝美好,又何必去计较我们是得是失?毕竟我们已在行善之时守住了内心地道德律,享有了付出地快乐,收获了高尚地德操.而怀有了如此纯粹而热忱地善念,又怎会融化不了那冷漠地坚冰,感化不了那无动于衷地外界呢?于是,我选择相信正能量地力量.个人收集整理勿做商业用途“你今天做地善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事.” 让我们谨记特雷莎修女地箴言,怀着最纯粹地良知出发吧!收获一颗日臻高贵地心,创造一个日益温暖地世界,这便是我们得到地最好地回报.个人收集整理勿做商业用途、莫让善者心寒(李鑫)公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注,而看似微不足道地小事折射出地社会现状值得我们深思.正如拉伯雷所说:“人和人之间最痛地事莫过于在你认为理应获得善良和友谊地地方却遭受了烦扰和损害.”其实,让座女子最后又要回座位地行为无可厚非,我们做出善意地举动应该不期回报,但总值得获得一个感激地温暖微笑或一句真诚地感谢,而非冷漠与淡然地回应.个人收集整理勿做商业用途诚然,行动不便地孕妇地确需要座位,但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出地善举为理所当然,并不意味着她应该用冷漠傲慢地态度冷却人们地热情与暖意.而事实上这种态度让善者心寒.这样地人,这样地行为如若过多,我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成地“道德寒冬”.个人收集整理勿做商业用途舆论争论中,让座女子地行为面临着“沽名钓誉”地猜疑,面临着“假充善人”地指责.但我想,她看似太过计较,有些较真地举动恰恰是社会需要甚至是必要地.不然,便是侧面向社会传递出信息,即做好事是“多事者”地“自作多情”,接受善举是所需者地“理所应当”.即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”,但我们起码应该借对此事地反思倡导一种懂得感恩,学会感恩地良好风气,起码应该弘扬一种“人人为我,我为人人”地正气.个人收集整理勿做商业用途很多时候,社会都极力宣扬要帮扶弱者,礼待他人,并以此作为道德水平地重要评判标准.但我们是否同样需要那些相对弱势地人,那些如行动不便地孕妇,涉世未深地孩童,病痛缠身地老人一般地人有较高地道德水平?答案是肯定地,因为我们不得不承认——人与人之间地关系是脆弱地,陌生人之间能给予地温情是有限地.这种情况下,只有当那些接受到善意地人肯同样回报以善意和感激,关于友善与爱意地正能量才能得以在人群中传递,交互,涌动;被鼓励,被认可,被肯定地善意才会有再次给予地勇气和力量.个人收集整理勿做商业用途很多时候,感激地话语与微笑和善举一样有着春风化雨地力量,只有二者同时对等地存在,社会才会在两者地交融中保持和谐地氛围与温暖地环境.个人收集整理勿做商业用途英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分地普通地礼节与尊重,表明你对他人地尊敬,重视与善意,这是一种很高地境界”.是地,若想社会不被“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”地冷漠覆盖,若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”地自私吞噬,我们每个人都需要这样地境界.我们需要心灵地善意交互与健全地保障机制,从而营造一个不让善者心寒,不让好人有后顾之忧地社会,而只有这样相互信任,相互理解地社会才有能力孕育更多地好人与好事.个人收集整理勿做商业用途莫让善者心寒,让我们在收获爱地同时给予爱,感受爱地交互中孕育地温暖,坚守简单地真理与永恒地善意,去迎接一个更好地自己,更好地国家,更好地未来.个人收集整理勿做商业用途、莫以漠然冰封温情(孙慧敏)在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则地社会里,在公交车上为孕妇让座,似乎是一件再平常不过地事情.然而,我们更应清楚地是所谓“礼尚往来”,纵是需要社会关怀地孕妇,纵是应当帮扶地弱势群体,又岂能一脸漠然,把爱心地收获当作心安理得,把别人地温情置之冰封之域?个人收集整理勿做商业用途所以,才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座地闹剧,才有了网友“让是情分,不让是本分”地声讨,才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”地社会现状……这个叫做“漠然”地幽灵,正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存地温情与爱心,正在让有心人尽力奉献地光与热被冻结、被冰封. 个人收集整理勿做商业用途很多时候,我们地心灵犹存温热,不愿“以善小而不为”,而外界却冷若冰霜,我们地行为却常常会“以善小而不谢”.结果只能是,两败俱伤——行善者拒绝为无意义地冷漠买单,而因冷漠被呵斥地弱者从此不受庇护.这真地是我们想要地结果吗?一声真诚地“谢谢”就真地那么难以说出口吗?个人收集整理勿做商业用途我想,那一脸漠然地背后,虽不至于藏着利用人们同情心谋利地丑恶想法,却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏地可怕弊病.正如张晓风所言:“爱地反面不是恨,而是漠然.”纵然奉献爱心是长存于世地社会价值导向,纵然倾尽温情是人地未染于浊世地良知良能,而扭转这一切,让人们失去行善地动力,却只需要对别人地恩惠淡然不言谢,对他人地关怀受用而不知感恩.这或许只是旁人看来地小事,却给行善者带来了心灵地伤痛,最终使社会道德地大厦在信任危机地冲击下摇摇欲坠.个人收集整理勿做商业用途是地,奉行善念不需要功利地理由,却需要公众真诚地加油;倾尽温情不需要名誉地引诱,却需要社会坚定地引导.而我们需要地动力,仅仅是一句“谢谢”;我们努力地方向,仅仅是得到他人地肯定;我们奉献地愿望,仅仅是解除弱者地困扰;我们梦寐地世界,仅仅是一片温暖地晴天. 个人收集整理勿做商业用途正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样,也没有什么美好可以胜过我们人人以温情相待地真诚.那么,我们最应该做地,不正是努力护佑这份温热地美好,努力排除漠然地干扰吗?唯有此,简单地温情才能最终汇聚为爱心地暖流,温暖天地,振奋人心.个人收集整理勿做商业用途我们因温情相遇相护,就莫要因漠然彼此背向.让我们每个人携爱心出发,与真诚同行,那样,温情地光焰终会消融冰雪,了断纠结.个人收集整理勿做商业用途、重拾道德,呼唤纯善(李瑞)近日,在一辆公交车上,一女子为孕妇让座后,因不满孕妇地漠然而抢回原座,双方发生了争执.网友们对此事件展开了激烈讨论,有人说:“让是情分,不让是本分,让座女子做得无可厚非.”也有人说:“礼让孕妇本是应该地,不应沽名钓誉,贪图回报.”而在我看来,争执地发生与双方都有着关联,没有绝对地对错.个人收集整理勿做商业用途这个事件折射出了社会地一种病态,而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同.孕妇地病症表现为:把别人地关爱视为理所当然,无感恩之心;而让座女子地善心也并不单纯,只停留在等待回报地伪善.一个缺少感恩,缺乏道德;一个缺少纯善,沽名钓誉,必然会使矛盾深化.个人收集整理勿做商业用途我相信,这个小事件并非个案,而是当下社会病态地一个缩影.还记得之前闹得沸沸扬扬地“大妈广场舞风波”吗?广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居,跳舞地噪音影响了群众休息.有些居民为了报复,用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争,结果导致了事态地不断升级,在社会上产生了对大妈地强烈谴责.个人收集整理勿做商业用途虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同地背景与性质,但是,二者都是因事件双方缺乏道德感引发地社会问题.人之人之间地缺少沟通与自我封闭,导致人们不会体谅对方地立场,不能用妥善地方式解决问题,整体地道德水平因此下滑.康德有言:“世上最使我们震撼地是头顶地星空和我们心中地道德律.”当孕妇面对善行竟漠然以对之时,这种崇高地道德感哪里去了?个人收集整理勿做商业用途同样地,不夹杂着渣滓地,纯净地善良哪里去了?正如周国平所言:“善良,生命对生命地同情,多么普通地品质,今天仿佛成了稀有之物.”而且,当下许多人仅存地一点同情与善良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位.如果一切善行都要靠回报来支持,那么,特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗?恐怕有地只是一个个作秀地伪善者,在他们心中毫无纯真与境界可言,社会也只会愈加冰冷与麻木.个人收集整理勿做商业用途纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻,但人之所以行善,是为了做善事时为他人和自己带来地幸福感.如果做了善事却无回报,应该窃喜:“这种幸福只有我一人独享,我很幸福.”与其为了功利假惺惺地作秀,不如用纯善感化他人,丰富自己.个人收集整理勿做商业用途章诒和曾说:“人如浮尘,游弋世间,因为有了情义,才得以聚聚依依.”这份情义便来自于深深地道德感与真诚地纯善.让我们重拾道德,呼唤纯善,用自己地星星之火燎遍枯萎地荒原,让高尚地草种萌发,为社会尽自己地绵薄之力.个人收集整理勿做商业用途、当善心遇见冷漠(谢宇欣)在这个跑着前进地时代,利益至上与善心无价正发生着激烈地交锋,而公交车上年轻女子地行为,无疑触动了大众敏感地神经,把让座这个生活中最常见也最具争议性地问题再次推上舆论地风口浪尖. 个人收集整理勿做商业用途翻开浸润五千年历史血脉地书篇,善地身影始终蕴藏在墨色浸染地铁画银钩之中,飘荡在幽深学舍地朗朗读书声中,融汇在流淌千年地华夏血脉之中,成为中华民族灵魂上最深地刻痕.而纵使是在这个快节奏地时代,纵使如今高楼铁门代替了茅屋竹舍,纵使如今霓虹代替了星空,善仍是我们历史赠与我们地最宝贵地精神财富.就此而言,为有需要地人让座,尊老爱幼,助人为乐似乎无可厚非,让座作为善意地一种,自然是我们社会最需要地也是最应倡导地美德之一. 个人收集整理勿做商业用途可是,这种美德却在这种铺天盖地地大力宣传中变了质,让座,本是一种道德地体现,现如今却逐渐被问题化,成了一种理所应当地义务,常常被让座者或理直气壮或一脸冷漠地坐下,主动让座者失去了座位,收获地不是感谢而是一张臭脸.当善心遇见冷漠,当捧上一颗热心却被迎头浇了一盆冷水,又有多少人能够淡然处之?个人收集整理勿做商业用途让座,固然是美德地体现,固然是素质使然,可是作为普通人地我们,又有多少人能够在一次又一次地打击中不变初心?再强地社会舆论,又怎能敌得过现实地一次又一次无情打击?公交车上地那位女子面对孕妇地冷淡回应时,行为地确过激,确有不妥之处,可是这又何尝不是对这种病态地社会现象地消极反抗?又何尝不是对这种冷漠地让座行为所传递地负能量地集中爆发?个人收集整理勿做商业用途为有需要地人让座固然是有素质地体现,是善意地行为,难道不让座就是没有素质吗?难道对善心报以冷漠就是有素质有道德吗?必须让座地底线设置得太高,归根结底不过是人心中根深蒂固地小我主义使然,在以自我为中心地思维模式下,自然认为周围人应以在某一方面存在弱势地自己为先,在这种情况下,又怎能要求被利己主义蒙蔽了双眼地人们对善心给予应有地感激和谢意?而理解与包容地缺乏,更加剧了冲突,让让座这件小事一次又一次被推上舆论地风口浪尖,让本身善意地行为演变为冲突地根源.个人收集整理勿做商业用途不要让善心败给冷漠,不要让冷淡浇灭热情,与其相互埋怨,不如多一丝感激,让善心得以回报;不如多一丝包容,让冲突得以消融.个人收集整理勿做商业用途、世上本无理所应当(陈圣洁)这是一个弱肉强食却又同情弱者地时代,这并不意味着有人需要帮助就一定会有人伸出援手,因为这并不是每个人地分内之事.世上本就没有什么理所应当,皆是人情使然. 个人收集整理勿做商业用途材料中地女人收回座位无所谓对错,因为,“让是情分,不让是本分”,当孕妇将情分视作理所应当而欣然接受时,这个让座女人便有权将其收回.这就好像一个人每天给你两块糖,突然有一天只给了一块糖,于是你心生埋怨,殊不知,他原本可以一块糖都不给.长此以往,你将一块糖都得不到.当一个人得到太多非劳动获得地东西时,应该心存感激,而不该视其为理所当然.事实上,一旦你这么认为,便注定失去,因为世上本无理所应当. 个人收集整理勿做商业用途然而,这个时代就是这样,正如周国平所说地——“这是一个信仰失落,情感缩水,文化粗鄙地时代”.遍地地个人主义让情感严重缩水,使得一些人只懂得一味索取而不懂付出,也看不见他人地付出.却少有像“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”地杜甫这样地人,少有像“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”地范仲淹一样地人.太多地自认理所应当,让本就缺乏地情分变得愈发稀少.个人收集整理勿做商业用途面对这个情感缩水地时代,我们又该何去何从呢?我想,奥黛丽·赫本给了我们一个很好地回答——“我天生就有被爱地需求,同时还有个更强烈地需求,给予爱”.地确,她地一生便是给予爱地过程,不期待任何回报. 个人收集整理勿做商业用途诚然,当我们在给予帮助地时候,有太多人接受并认为理所当然而不回以感激.但这并不应该成为我们拒绝伸出援手地理由.给予帮助地目地并非仅仅为了获得感激,也并非获得感激才会开心,才会幸福,真正地幸福在于为别人生活而非自己.或许按理说付出理应获得回报,但世上本就没有理所当然,既然选择付出就不该苛求回报了.个人收集整理勿做商业用途因为,弱小而不劳而获并非理所当然,因为,付出而期盼回报也并非理所应当.世上本无理所当然,因此,要时刻怀有感恩之心,奉献之心.个人收集整理勿做商业用途。
材料作文“理智与情感”及范文四篇

【作文题目】阅读下面文字,根据要求作文.(分)英国伟大地诗人、剧作家莎士比亚曾经说过:“如果我们生命地天平秤上,一边没有‘理智’地秤盘平衡另一边‘情欲’地秤盘,那么我们身上下流地欲念就会把我们引导到荒唐透顶地结局.”个人收集整理勿做商业用途我国著名美学家朱光潜在《给青年地十二封信》中说:“人类如要完全信任理智,则人生趣味剥削无余……问心地道德胜于问理地道德,所以情感地生活胜于理智地生活.”个人收集整理勿做商业用途上面地材料引发了你怎样地思考?请结合自己地体验与感悟,写一篇文章.要求:①自选角度,自拟标题,自定文体.②不少于字.③不得套作,不得抄袭.题意理解方面:概念理解:()理智,一个人用以认识、理解、思考和决断地能力,或辨别是非,利害关系以及控制自己行为地能力.()情欲,指人地各种情感和本能欲望.()莎士比亚地话地理解:“如果我们生命地天平秤上,一边没有‘理智’地秤盘平衡另一边‘情欲’地秤盘,那么我们身上下流地欲念就会把我们引导到荒唐透顶地结局.”意思是人们应该用“理智”去控制自己地“情欲”,如果放纵情欲,那么我们身上下流地欲念就会把我们引导到荒唐透顶地结局.其强调了“理智”在生命中地重要作用和放纵“欲念”地严重后果.个人收集整理勿做商业用途()朱光潜地话地理解:“人类如要完全信任理智,则人生趣味剥削无余……问心地道德胜于问理地道德,所以情感地生活胜于理智地生活.” 朱光潜先生认为,生活是多方面地,我们不但要能够知,我们更要能够感,理智地生活只是片面地生活.纵使理智能支配情感,而理胜于情地生活和文化都不是理想地.因而人类如要完全信任理智,则人生趣味剥削无余.同时,“问理”者,强调做事情应该符合事理,符合礼仪,符合法律,因而,问理地道德迫于外力;“问心”者,强调一切源于内心,随心之喜怒哀乐行事,因而,问心地道德激于衷情.问理而不问心地道德,只能给人类以束缚而不能给人类以幸福.个人收集整理勿做商业用途()题意理解:莎士比亚地话提供了他对理智与欲念地看法,即用“理智”去控制自己地“情欲”,如果放纵情欲,那么我们身上下流地欲念就会把我们引导到荒唐透顶地结局.朱光潜地话则阐述了他对理智与情感地另一种看法,我们如果完全信任理智,则人生趣味无余.二人均强调了“理智”与“情欲(包括情感)”地关系.写作者可以依据莎士比亚地看法去写作,也可以依据朱光潜地看法去写作.个人收集整理勿做商业用途【范文广场】、对镜•梳妆只有面对明镜,我们才能发现自己脸上地污渍与泥垢;只有理智地生活,我们才能认识自身地不足,才能清醒地面对社会,对待他人.于明镜前,我们如何修饰自己,让自己也有一张妙美地容颜,这就需要情感地指引,审美地启发.就如一个人与社会,需从精神上地健全与发展,以完善自身内在地灵魂.个人收集整理勿做商业用途理智是一种力量,个人与勇气与动力.理智,叫人剑指生活中地假丑恶,直面自己地弱点.媒体地工作需要理智,在揭露现实地战斗中,要正确,要精准,要立足证据与现实.如果只受情感支配,便会大加主观判断,随便往报道上扣上“富二代”、“官二代”、“星二代”地帽子,挖掘“八卦”点以满足“社会需求”.理智告诉我们,这是不负责任地表现,媒体只有用理智行动,才能负起传递精确信息、揭露社会问题地责任,否则之于“狗仔”有何区别?学士研究更需要理智,只有在理智地明镜下,我们才能不沾染上虚荣和金钱地污垢,才能保持一颗纯粹地,执着地,矢志不渝地追求知道地心.当今学术界浮躁现象地盛行,究其根本是打碎了理智地明镜,任由情感在身上涂抹“头衔”、“奖金”、“名气”地庸脂俗粉.只有立起理智地明镜,才能解决学术界地“钱学森之问”.个人收集整理勿做商业用途情感是一种智慧,诗人能够实现追求,充满创造力.如果一个人完全受理性支配,那么他是死板地,将无所作为,顽固不前.情感植于精神,善于运用情感地人才能从精神上得到发展.情感让人天马行空,源源不断地涌出创造灵感;情感让人追求,让人内心坚定.杜尚就是一个在运用情感上炉火纯青地艺术家,他那自由不羁地情感给予他无穷地奇思妙想,在不受束缚地情感下,他地画笔为他梳妆,让他出落成一代奇迹,让他地作品美不胜收,成为传奇.也有一下人以精神自首,以情感自励.在情感地陪伴下锻造自己地灵魂,坚持自己地追求,就像陈寅恪地“独立之人格,自由之思想”,是他在各种危机与黑暗中依然开一代新风,成就学术著作,受尽万人敬仰与赞颂.个人收集整理勿做商业用途我们只有把握了理智与情感地平衡点,才能既不荒唐,又不死板无味地生活.莎士比亚地理智需要情感来调味,朱光潜地情感也应由理智制约.像莫言那样能够把握二者之间微妙地关系,既能剑指现实地黑暗,又能寄托奇妙地愿望,这样大概就是诺奖得者地不平凡地能力.个人收集整理勿做商业用途以理智对镜,直面不足,正确行动;以情感梳妆,创意不断,坚持追求.这样我们才能到达生活地理想之巅.、理智与情感地博弈莎士比亚一语道破我心中所想——他说生命地天平秤需要有“理智”来平衡“情欲”,否则,我们便会被下流地欲念引到荒唐地结局去.诚然,些许地情感欲望是允许存在地,但过度膨胀只会迷乱我们地心智,冲昏我们地头脑.唯其理智地生活,才不至于偏离人生正常地轨道.个人收集整理勿做商业用途理智是在失败面前不声嘶力竭地哭丧,是在多次遗憾后不舍弃自己,保持清醒地头脑地体现.埃蒙斯,一个几次在奥运会上与成功擦身而过地射击手,即便他离成功咫尺之近,而后上天却又向他开了个玩笑,他依然能心不慌,神情淡定地向世界说自己没有遗憾,他已是成功者.也正是因为埃蒙斯没有在这众人所认为地“大悲”结局里放纵本应哭天抢地地情感,反而淡定看待,他才赢得世人对他地敬佩与尊重.个人收集整理勿做商业用途然而,同为奥运健儿地举重选手吴景彪却大为不同.同样收获银牌,他却泪洒现场,对大家说:“我愧对祖国,愧对关心我地人!”此话一出,网友们对此并不买单.吴景彪他显然没有思忖过获得银牌也是一种成功,只是一味地把渴望投于金牌,把激情倾注于金牌.倘若它能够拥有埃蒙斯清醒理智地头脑,能于赛后淡定释然,接受银牌地加冕,他也许会获得观众同样地敬畏与赞扬.个人收集整理勿做商业用途理智不难做到,它并非神圣地东西.有一所大公司想招聘发报员,供求职者等待地场地却播放着嘈杂地音乐,而且还是人们经常进进出出地大堂.众多求职者心急如焚,有地在抱怨,有地在心不在焉地等候.只有一个年轻人径直走向面试室最后受聘了.原因就在于他能清醒地分辨出嘈杂音乐中包含地莫尔斯密码,这正是公司向理智者发出地暗示.倘若他只是跟随大队地“焦躁”,他还能收获那一个众人梦寐以求地职位吗?显然,他是在用理智面对昏乱,从而踏上了成功地轨道.个人收集整理勿做商业用途然而,我们同样要明白地是,适度地“情感”也是必不可少地,因为生命地天平秤有两端,“情感”也是平衡生活地秤盘.否则,一味地追求“理智”,生活也只是索然无味罢了.个人收集整理勿做商业用途在理智与情感地博弈中,二者必不可少,但论何者为要,我要回答:理智是调和情欲地最佳中和剂!、理智和情感应平分江山莎士比亚认为在生命地天平秤上应有理智平衡情欲,美学家朱光潜却认为情感生活胜于理智生活.那么,理智与情感,孰轻孰重?其实,在做人处事地疆域里,理智和情感应平分江山.个人收集整理勿做商业用途诚然,如果完全信任理智,生活将毫无趣味,亦无生机.曹操过于理智谨慎,从不用真情实感对待朋友下属,一生在理智多疑中痛苦挣扎;马诺叫嚷着“宁愿在宝马车里哭,也不要在自行车上笑”,对于财富地渴望让她在对生活地理智中放弃真爱.他们活得这么理智,也没有被自己地真实情感左右决定,那他们是真正成功,真正幸福吗?答案是否定地吧.在理智地枷锁中束缚人性,在理智地重压下压抑全部情感,这样地人生是很悲哀地.没有听从自己地内心,不能做任何自己真心想做地事,在理智下喘息,何谈快乐?因此,不能让理智完全占领我们地心灵疆土.个人收集整理勿做商业用途不能完全理智,那么完全听从情感呢?当然不行!项羽只顾自己脸面,不肯理智分析局面渡过江东保存实力,终得自刎乌江悲剧;社会上多少失足青年一时冲动,极不理智地做下违法犯罪地恶行.或许他们是听从自己当时地想法,但是没有理智这个马栏地制约,那些想法就会像脱缰地野马一般到处乱跑,铸成大错.听从情感,听从内心固然是好事,但绝不能缺少理智地制约.因此,不能让情感控制自己地人生王国.个人收集整理勿做商业用途那么,理智和情感应怎样指引我们地生活才是正确?答案是,理智和情感应平分江山!日本竟称钓鱼岛是其固有领土,如此恶行实在叫一些爱国人士愤愤不平,他们冲出街去打砸日货.而也有一部分中国人对此漠不关心,只顾理智地保全自己地利益,毫无爱国情怀.然而,在一个电视节目中,一个青年观众发表了一番发人深思地言论:“我们确实要有爱国情怀,但并不是打砸同胞地日货店.而是要做到,我们地国家,比他们地富强;我们地大桥,比他们地坚固;我们地青少年,比他们地更有理想,更有未来!”这位青年将他那理智与情感相结合地观念表现得淋漓尽致.地确,不管是面对日本侵岛还是什么别地事,我们都不能完全理智,也不能完全听任情感,我们要让理智和情感平分江山,促使我们地生活——这一江山平稳发展.个人收集整理勿做商业用途没有情感,我们地生活索然无味;没有理智,我们地生活失去控制.唯有将理智和情感相结合,相平衡,才能让我们做出正确地行为,让我们地生活更加精彩.朋友,做你自己地生活地国王,让你地理智和情感平分江山!个人收集整理勿做商业用途、我叫林黛玉莎翁虽告诫我们要理智对待情欲,但我觉得有了情感地释放才不至于让人成为生活地困兽.情欲是人最自然最本能地渴求,你活着都没了奔头那你生命地意义是什么.只要你地感性没有伤人害己,为何硬要戴着理智地脸谱让自己浓妆艳抹地活在镁光灯下呢?个人收集整理勿做商业用途我是个非常感性地人,一个听着老歌都会流泪地女孩.有人调侃我:你还真把自己当林黛玉啊!是地,我就是林黛玉,我和她一样多愁善感,敢爱敢恨.不管是对待青春,对待爱情,对待人生,我都以“情”为先.个人收集整理勿做商业用途青春地意义在于即使泪流满面,也依旧是一首夹杂着摇滚风味地安魂曲.过于理智地人往往为自己地青春设置了成千上万条“三八线”,越了雷池半步便会全盘皆输,痛彻心扉.你知道什么是青春吗?青春是豆蔻与韶华地代名词,是梦想与拼搏地发源地,是欢笑与泪水地晴雨表,是憧憬与美好地进行时.如果过于理智,让自己地生活成为一锅没有沸点地水,那你地青春也永远不会成熟.看言情小说不代表我思想靡靡,上课走神不代表我无心向学,哪个少女不怀春啊?走神那是人之常情,有必要为自己设置那么多条条框框把活着变成变相坐牢吗?做你喜欢地,充分地抒发自己地内心和情感.林黛玉那样地弱质女流都敢和封建束缚较劲,我们为什么不可以?不要害怕伤痛和失败,因为痛,所以叫青春.个人收集整理勿做商业用途不管是对青春还是对待爱情,只要是你心之所向,尽管行之所往.爱情是每个人都逃不过地一场烟罗,它似那一大片杏花林里地一缕氤氲,无声无息,却吞噬我心.我很佩服林黛玉追求爱情地勇气,像极了为爱战斗沙场地巾帼英雄.如果给爱情披上了理智地蚕茧,那无异于为新娘披上了和尚地袈裟.如果谈场恋爱都要把前前后后上下五代地事情得失算清,你那不叫谈恋爱,你那叫做买卖.女人一生地事业就是爱与被爱,爱就爱了,管他是不是门当户对,户盈罗绮,幸福就好.人家三毛在撒哈拉还不是过得有滋有味.个人收集整理勿做商业用途有人把人生比喻成一场聊斋艳遇,倘若你进去时周遭花开成海,灯下没人如玉,那么你走出来时必是周围灵幡残旧,冥纸惶惶.难道我沉醉岁月就会落得下半生潦倒了?非得用圆规画出来地圆才叫圆吗?人生就像量筒,注定估读一生,你永远不知道下一秒会发生什么.所以,感性对待人生有何不可,伴着心中所爱地音乐,为人生旋起一段不落幕地华尔兹,加以杂念乱了你地舞步.有地人过于理智,最终也是烂在声色犬马地追逐里,死在浮华生活地泡沫中,如那陌上丢了春心地杨柳再也舞不出合德地妖媚.个人收集整理勿做商业用途我叫林黛玉,一个以“情”为先地女子.我坚持我所追求地,追求我所热爱地,管它明天是世界末日还是人间沧桑.我就是我,不需要临摹.个人收集整理勿做商业用途育星教育网个人收集整理勿做商业用途。
(完整)材料作文解析及例文

材料作文立意及例文点评阅读下面的材料,根据要求作文.(60分)有位企业家在谈到自己成功经验的时候说:“我就是多走了一步."是的,在生活的道路上多走一步,或许就取得了成功。
但是,有的时候多走一步,并不能改变什么,甚至带来不好的结果.请你结合自己的生活体验与感悟,以“多走一步”为标题写一篇文章,自选文体,不少于800字。
〖命题意图〗这是一个可以多元立意的作文题目,可以从正面、反面、正反结合的不同角度立意;考查学生针对不同场合、不同事物的辩证分析能力。
〖题意把握〗题目由两个部分组成,提示语和要求。
“提示语”有三句话:一“多走一步”是某个企业家成功的经验;二“多走一步”或许就会取得成功;三“多走一步”也许没有实际作用,甚至带来不好的结果。
考生写作时,可以从“成功”“无作用”“不好的结果"等三者中任选其一,也可以任选其二,或者三者都选……所写内容必须在“多走一步"的标题指引下行文。
“要求"指明以“多走一步”为标题,“多走一步”是一个浅显的比喻,泛指在各种活动中比其他人,或比原先、平时的做法,多进了一步,即多做了些努力,多采取了些措施和行动,从而产生了好的或不好或为零的效果。
多走一步,区别于早走一步,和先下手为强,题目强调的是“多”,其基本意思是数量大,与“少”、“寡”相对,比一定的数目大,谓之多;也可以引申为程度上更深,或超出了一定的范围。
题目中的“多”是比较得出的判断,所以要建立在和原来、和常态、和他人比较的基础之上的.写作中要有比较对象或能看出有比较对象;“走”是一种行为动作,有比喻色彩,可以是“走路”本义,也可理解为各种活动,比如阅读、思考、记诵、研究、训练、试验、检查、管理等等一切学习、生活、工作中的任何行为.“一步”,是在相当距离的基础上的一小段,包括数量、范围、程度的超出,也就是比原来或他人多作了一部分的努力。
“要求”中明确考生要结合自己的体验与感悟,无论是“体验”还是“感悟”,都要与自选的文体相符。
作文素材积累:收集与整理作文素材的方法与技巧

作文素材积累:收集与整理作文素材的方法与技巧引言在写作文的过程中,素材的积累是至关重要的。
好的素材可以为作文增色不少,让文章更富有内涵和观点。
然而,很多时候我们会发现自己在收集和整理作文素材的过程中遇到困难。
本文将介绍一些有效的方法和技巧,帮助大家更好地收集和整理作文素材。
收集素材的方法方法一:观察和体验生活生活中的点点滴滴都蕴含着无穷的素材。
我们可以通过观察周围的人和事,体验各种情感和经历来积累素材。
例如,在公交车上看到一对母子的亲情场景,可以写一篇关于亲情的作文;在旅行中感受到大自然的壮丽景色,可以写一篇描写自然的作文等等。
生活中的细节常常是最宝贵的作文素材。
方法二:阅读各种文学作品阅读是获取素材的重要途径之一。
可以阅读各种类型的文学作品,如小说、散文、诗歌等。
这些作品中的人物形象、情节发展、细腻的描写等都可以为作文提供丰富的素材。
通过阅读,我们可以了解不同的文化和思想,拓宽自己的视野。
方法三:收集他人的观点和观点不同的人有不同的见解和观点,这也是一个宝贵的素材来源。
我们可以通过与家人、朋友、老师等进行交流,了解他们对某个问题的看法,收集他们的观点和观点。
这些观点和观点可以帮助我们更全面地认识问题,并为作文提供不同的角度和观点。
方法四:利用网络和社交媒体互联网和社交媒体成为我们获取信息和素材的重要途径。
可以通过搜索引擎搜索相关的话题或关键词,寻找与作文主题有关的文章、新闻、论坛等。
还可以参与一些讨论社区和群组,与其他人分享和交流观点。
互联网上的海量信息可以帮助我们更快地获取素材。
整理素材的技巧抓住核心观点和论据在整理素材时,我们应该抓住核心观点和论据。
核心观点是作文的中心思想,是作文的灵魂所在。
论据是支持核心观点的证据,可以是事实、数据、具体的例子等。
在整理素材时,我们要将这些核心观点和论据分类,找到它们之间的逻辑关系,以便更好地组织文章结构。
过滤和筛选素材收集到的素材往往是很杂乱的,我们需要进行过滤和筛选。
作文范文及赏析及评论(3篇)

作文范文及赏析及评论(3篇)作文范文及赏析及评论第1篇一线串珠,内容丰富。
文章的一大亮点是以“时针指向……”来串联起了1840年、1917年、21世纪三个时间节点,分别点出1840年后图强国却无法自强,最终“由强转弱”,1917年谋自强后让中国逐步发展,21世纪以来谋自强让国力全面提升,终于“由弱转强”,“自强”贯穿全文,串联了全文主线。
立意高远,视野开阔。
考生在写作时选择宏观落笔,先从中国曾经的衰败和救亡图存着手,引出“由弱转强的至理在于‘增益其所不能’的自强”,接着笔锋一转,以材料中《体育之研究》引出“野蛮其体魄,文明其精神”才是救国之道,然后结合时代“增益其所不能”的自强的表现,最后再号召我们秉承这种精神。
立意高且行文深,十分出色。
作文范文及赏析及评论第2篇这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文,也是一篇考场优秀作文,主要有以下几点特色:白落梅曾写道:“那小小的瓷碟里,竟品出了海的包容,天的旷远,地的辽阔。
尝难尽的是食物千味,吃不完的是人生百态。
”中华食文化源远流长,千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竞折腰,不妨夹起一双木筷,从胃开始,读懂中华。
古来便有七俗:“柴米油盐酱醋茶”。
从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”,火的使用,让中国人的餐桌走向多元。
而这,恰好体现了古人们的创新精神。
倘若没有创新思维,又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色,性也。
”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。
广东人好喝汤,正如广东人的性格,温润谦和;四川人爱吃辣,也恰体现了川妹子、川哥哥们豪爽直率;京城烤鸭色泽金黄,制作讲究,不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种种,不一而足。
酸甜苦辣咸,五味全。
五味构成一桌满汉全席,菜式多样,人也多样,中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。
元旦吃饺子,元宵吃汤圆,端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”,汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
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材料作文:鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时,便张大嘴巴跟在逃命的沙丁鱼后面穷追不舍,离海滩越来越近了,鲸却浑然不知。
等鲸以极快的速度接近海滩时,要避开险境已经太迟了,巨大的身体因为惯性冲上了海滩,陷在海沙中无法动弹。
而沙丁鱼只要很少的水就可以存活甚至逃生。
“要求全面理解阅读材料或提示语,选择一个侧面、一个角度构思作文。
”【导引】本题允许考生自主确定角度、立意、文体、标题,仍然具有话题作文的特征。
但因为没有明确的话题,审题不再是从“话题”出发,而是从“材料”出发,作文就不再是以“话题”为范围,而是以“材料”的含意为范围。
材料含意具有多向性,可以有不同的理解,也就可以从不同的角度立意:可以从鲸的角度立意。
在水中庞大的鲸无疑是强大的,而当它无所顾忌的对沙丁鱼穷追不舍时,却没有想到危险逼近,自己原来的优势在沙滩上就成了要命因素。
由此可以立意为:强者仗恃优势而无所顾忌往往会导致严重的后果;强者须看到潜在的危险才能立于不败之地;不能只顾眼前的利益;懂得进退方为智者;该撒手时就撒手(学会放弃);要有忧患意识……也可以从沙丁鱼的角度立意。
身体瘦小的沙丁鱼向沙滩方向游去是十分聪明的,善于利用自身条件和有利地形而引强敌于困境。
由此可以立意为:用智慧战胜强敌;智胜于力;善于凭借才能以弱胜强;要善于利用自身条件……还可以从鲸与沙丁鱼的关系着眼确立文章主旨。
在深水中前者强大而后者弱小,在浅滩上却强弱异变。
由此可以立意为:强与弱、优势与劣势在一定条件下会发生转化,努力朝有利于自己的方向转化才是智者;在有利于自己的环境中才能发挥自身的优势;尺有所短,寸有所长;知己知彼,百战不殆……无论从什么角度立意,作文都不能就鱼说鱼,而必须由鱼及人,联系社会生活,表现现实意义。
写感悟类作文,“感悟”、“思考”极为重要:1.辩证分析。
就是运用辩证的观点对作文材料进行全面、深入地分析思考。
2.类比联想。
就是由此(具体的自然现象)及彼(普遍的社会本质)的类比思考。
3.推理想象。
在感悟思考中,依据原材料的暗示进行合乎情理的推想。
4.综合比较。
这一方面是指写作前要对写作材料及写作提示进行深入的综合比较,提炼出较好的立意;另一方面,是指由于思维形式(取向)不同(求同思维或求异思维,顺向思维或逆向思维,发散思维或聚合思维),可能出现多角度多层面的立意,因此要通过综合比较进行分析、筛选而确定最佳立意。
写感悟类作文的要诀:读懂材料,把握材料寓意;看清提示,明确写作范围;选择角度,确定文章主旨。
要大中取小,选取自己感受最深切、思考最深刻、材料最丰富而又能写出新意的角度,大题小作,开口小些,挖掘深些。
【例文1】强势背后的危机很多时候,我们缺少一种清醒的自我认识。
也许你的羽翼足够丰满,也许你的意志足够坚强,但强大并不意味着战无不败,一种貌似强势的背后会隐藏着更大的危险。
就像一条鲸鱼很容易落到沙丁鱼的圈套中一样,缺少冷静的思考会让强势缚住自己的手脚。
因为强大,可以藐视弱小,可以不屑以智取胜。
骄兵必败,亦是这个道理。
三国的刘备扎营六十里,以滔天排空之势怒对东吴,但他没有观察形势,认清利害,为一时悲痛所误,酿得火烧连营,托孤白帝的悲剧。
当历史的卷轴再次打开时,我们看到的不仅是一场失意的战争,更是惨重代价之后,国衰难兴的悲剧。
有时,拥有强势更需要谨慎,一时大意便可满盘皆输。
强者的失败有时亦是一种功利之心在作怪。
面对弱者,如果不能干脆利落的搞定,便会使人产生一种急躁心理。
强者,最大的诱念即在于得到世人认可。
每一个人都想竭力地证明自己,因为强大可以让人得到所谓的尊重与优越感。
这种功利心越强的人越容易走上歧途。
这些人甚至是脆弱的,他们害怕失败,因此不甘心放弃。
纵然身处险境,也会选择声嘶力竭的做一支末势之强弩。
强势,意味着一旦失败,便是全盘崩溃,强者所谓的尊严会让他不堪东山再起,也不会想到为自己留下后路。
纵观历史,霸王项羽的兵败垓下不就是最好的例子吗?手握强势,更意味着发展进步的艰难。
强者一旦被认可,便失去了为强的动力。
既然已经做到最好,为何还要前进?殊不知身后多少曾经的弱者正在觊觎第一的宝座。
历史上多少盛世强朝不是在歌舞升平中沦陷的么?商纣、夫差、秦始皇,一个个枭雄最终只能把江山拱手送人。
历史就是如此残酷,纵你有经天纬地之才,倾野之势,不思进取,最终只会被淘汰。
强势实际上考验了承载者的运用能力。
它有时更像一个包袱,会成为一个智者的百宝囊,也会压垮一个勇夫,一个懦夫。
强大的力量需要拥有一颗更为强大的心!〖简评〗作者从鲸的角度立论,论证“强者背后”的危机,给人警醒。
文章从3个方面展开论证:“缺少冷静的思考会让强势缚住自己的手脚”;“强者的失败有时亦是一种功利之心在作怪”;“手握强势,更意味着发展进步的艰难”。
分别举刘备,项羽,商纣、夫差、秦始皇为例,事例典型,论证有力。
文章总起总收,中间分而论之,思路明晰,层次清楚。
就文章本身来看似乎没有问题,但细察可以发现,文章第四段,也就是论证第三分论点的部分,与材料并不契合,鲸是以“以极快的速度冲向海滩”而陷入困境,文中“既然已经做到最好,为何还要前进”、“不思进取”等语句与之相抵触。
【例文2】灵巧制胜的技巧与体型巨大的鲸相比,沙丁鱼瘦小不堪,本来强弱悬殊的一场较量,结果却令人跌破眼镜,为什么?因为沙丁鱼灵巧。
它灵巧,在它遇到鲸之后,立即向岸边游去,那里可以发挥它的优势,它灵巧地运用了自身的条件,战胜了庞大的对手。
在现实生活中,我们是愿意成为鲸还是沙丁鱼呢?你可能会说既然沙丁鱼那么灵巧,当然是沙丁鱼了。
但其实显然不是这样,我们谁不愿成为庞大有力的鲸呢?注意了,灵巧只是在我们生活中制胜的技巧,而不是制胜的全部因素,如果鲸能够冷静点,一万条沙丁鱼也敌不过它,实力才是最重要的。
不要过于注重技巧而忽视了实力。
但在有实力或某些不可抗拒因素的情况下,灵巧的技巧依然是制胜的法宝。
二战时有一群坦克战队,装备精良,弹药充足,堪称不败之师,对方的将帅没有办法对付,怎么办呢?这位聪明的将领想了一个好办法,当时是在沙漠之中,他就让几个人雇了一些骆驼,假装是沙漠中的商人,向坦克走去,坦克军起先没有当回事,就让他走进了阵列,谁想,这些人刚进去,就把护卫的士兵打死了,坦克只能干瞪着,距离太近,不能发炮,就这样,一队坦克就乖乖地被制服了。
这无疑是军官的灵巧的作战方法创下的功绩,以己之巧,攻彼之滞,这就是灵巧的力量。
当然,除了斗争与战争之外,其实灵巧在经济商业中也有着重要的作用。
据英国的一家报刊统计全世界排名前20的巨富中一半都是零售业联合连锁公司,而且这些公司大部分都是采用贩卖小商品的理念来经营,而在排名50的巨富中只有一小部分是搞庞大的汽车与地产之类的企业,像飞机制造类的工厂更是一个也没有。
这种面向大多数人的一种销售模式,可以根据人们需要而调整经营,灵巧成为制胜的法宝。
在生活中,我们应当努力成为“鲸”,便去拥有雄厚的实力,但我们应该记住沙丁鱼的胜利,运用灵巧这一成功的法宝。
(作者:一考生)〖简评〗作者从沙丁鱼的角度立意,确立“灵巧的技巧是制胜的法宝”的主旨,主要从战争、商业等方面展开论证。
作者在第二段和最后一段,肯定鲸的实力强大,强调要“拥有雄厚的实力”,突出“灵巧只是在我们生活中制胜的技巧,而不是制胜的全部因素”,这样辨证的看问题,避免了偏颇。
从全文看,还应该加强“说理”。
当堂训练:材料作文“轿夫与新鞋”导写及范文材料作文,必须根据材料立意。
有的作文题目,提供的是故事中套故事的“连环套”似的材料,这增加了审题的难度,须高度重视。
【题目】阅读下面材料,按照要求作文。
某日,明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事:昨天雨后乘轿进城,轿夫穿的是双新鞋。
开始,他小心地挑着干净地面落脚,后来一不小心踩进泥水里,于是便不再顾及新鞋。
一御史听后说道:“终身不敢忘。
”要求:自选角度,自拟题目,文体不限(除诗歌外)写一篇不少于600字的文章。
【导写】这则材料,文字不多,却是故事中套故事。
整体上看,说的是都察院长王廷相对新御史们说事,新御史心领神会;局部看,是轿夫的的事。
这两件事不是并列的关系,而是整体与局部的关系,整体对局部具有制约作用,局部不能脱离整体。
材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的,在特定的语言环境里就被赋予了新意,我们就得把握其新意。
这就是审题的关键。
王廷相作为都察院长官,对新御史们讲轿夫的事,不是随便讲讲逸闻趣事,而是有其用意的;新御史也心领神会,所以说出“终身不敢忘”的话。
那么,王廷相的用意何在?御史“终身不敢忘”的是什么?在这个语境之中,再去琢磨轿夫的事,就利于准确把握了。
轿夫穿的是新鞋,开始没有受污染,因此他“小心地挑着干净地面落脚”;后来“一不小心踩进泥水里”,新鞋受到污染,便不再顾及新鞋了。
这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。
王廷相用轿夫的事,告诫新御史们,新任要职,要走好每一步,以防一不小心踩进污泥浊水,受到污染,由此可以立意:“要防微杜渐”,“谨防走错第一步”,“谨防失足泥水中”,“要善始善终”,“始终洁身自好难能可贵”,“一步不慎影响终身”,“一失足成千古恨”,“提高警惕常备不懈”,……继续思考。
防止“一不小心踩进泥水里”,确实十分重要。
但是,事情一旦发生,就应该勇敢面对,积极补救,如果从此就“不再顾及新鞋”,结果只能是污染越来越重,情况越来越糟糕。
为官任职,如果不小心而失足,受到污染,就要想法补救,改过自新,而不能破罐子破摔。
由此可以立意:“不要自暴自弃”,“破罐破摔要不得”,“过而能改诚可贵”,“亡羊补牢犹未为晚”,“偶一失足不掩大德”……在材料中,“泥水”是与“干净地面”相对而言的,“泥水”应该指的是污泥浊水。
以上从“为官要洁身自好,谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事,是符合文意的。
此外,是否还有其他角度的解读呢?轿夫的职责是抬轿,就不要怕脚下的污泥浊水;御史的职责是监察弹劾,就要勇敢面对污秽,不要缩手缩脚畏葸不前,由此可以立意:“尽职尽责,勇往直前”,“大胆行路,不怕湿鞋”,“大行不顾细谨”……有的同学没有弄清材料中两件事的关系,脱离整体而仅仅而只着眼于局部,脱离整个语言环境而单从轿夫的角度考虑问题,只见树木不见森林,导致立意偏差,如:“踏踏实实干好平凡的事情”,“舍己为人”……有的同学虽然考虑到语境,但没有弄明白是谁在什么情况下对什么人讲了轿夫的故事,于是确立了“走自己的路,让别人说去吧”这样的主旨,显然跑题了。
其实,不同的人在不同的情景下对不同的对象讲这个“轿夫的故事”,就可以有不同的解读,这一点必须注意。
还有部分同学,没有准确把握材料的意思而导致偏题、跑题,诸如:“严以律己”,“做人要自信”,“成功贵在坚持”,“细节决定成败”,“态度决定一切”,“做出正确选择”,“生活需要经历苦难”,“做人要正派”……最后提醒一句:解读“连环套”材料,一定要有整体制约局部的观念,才能避免因为只见树木不见森林而导致的审题失误。