关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议
民族博物馆文物收藏的规范建议解读
民族博物馆文物收藏的规范建议解读在当今社会，民族博物馆作为传承和展示民族文化的重要场所，其文物收藏工作具有极其重要的意义。
文物不仅是历史的见证，更是民族文化的瑰宝，对于研究民族的发展历程、文化传承以及社会变迁等方面都有着不可替代的价值。
然而，要做好民族博物馆的文物收藏工作，必须遵循一系列规范和建议，以确保文物的妥善保护、合理利用和有效传承。
首先，文物的来源必须合法合规。
这是民族博物馆进行文物收藏的首要原则。
任何非法获取、盗窃、走私或者未经授权的文物交易都是不被允许的。
博物馆应与相关的文物管理部门、执法机构以及文化遗产保护组织保持密切合作，共同打击文物犯罪，维护文物市场的正常秩序。
同时，对于民间捐赠的文物，也要进行严格的审查和鉴定，确保其来源合法，并且不存在任何法律纠纷。
在文物的鉴定与评估方面，需要具备专业的知识和技能。
民族博物馆应组建一支由考古学家、历史学家、文物专家等组成的鉴定团队，对拟收藏的文物进行全面、深入的鉴定和评估。
鉴定过程中，要综合考虑文物的年代、材质、工艺、文化内涵等多个因素，以确定其历史价值、艺术价值和科学价值。
对于一些难以鉴定的文物，可以邀请国内外知名的专家进行会诊，确保鉴定结果的准确性和权威性。
文物的分类与编目也是收藏工作中的重要环节。
分类要科学合理，便于管理和研究。
可以按照文物的质地、用途、文化属性等进行分类，如将文物分为陶瓷、书画、金属器、纺织品等类别。
编目则要详细准确，包括文物的名称、编号、来源、年代、尺寸、重量、保存状况等信息。
通过完善的分类与编目系统，能够快速准确地查找和调用文物，提高工作效率。
文物的保存环境对于其长久保存至关重要。
民族博物馆应配备先进的保存设施，如恒温恒湿的库房、防火防盗的设备、良好的通风系统等。
不同类型的文物对保存环境有不同的要求，例如书画类文物需要控制湿度，防止受潮发霉；金属类文物要注意防锈防腐蚀等。
因此，要根据文物的特点，提供个性化的保存条件。
中国民间收藏文物领域的现状
中国民间收藏文物领域的现状、问题及出路张建国党的十七大报告明确指出：“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉”，要“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障”，“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护”，“增强中华文化国际影响力”，“推动社会主义文化大发展大繁荣”。
然而，由于现有文化管理体制的束缚，长期来在计划经济思维习惯的影响下，相当一批有话语权的文博界专家及其管理者,他们不思进取、因循守旧、固步自封、抱残守缺，不与时俱进，不深入实际，不深入群众，不深入研究，大门不出,二门不迈，在古纸堆里打转转,有的热衷于在电视上亮相,用陈旧观念、陈旧信息、陈旧思维方法对待日新月异的文化发展新形势、新情况,传播错误理念、错误观点、错误判断，下意识地都在自觉不自觉地利用有利地位维护本利益群体的既得利益,对社会对人民群众造成了极大伤害。
他们的行为已经严重危及到国家安全、国家形象、国家声誉、国家利益、国家发展后劲，以及国家在7000万收藏爱好者心目中的威望。
在这样一件涉及到中华民族根本利益的大是大非重大事件面前，全国各行各业中涌现出一大批酷爱中华文化的有识之士挺身而出，为了悍卫祖国文化尊严，为了全民族的根本利益，也为了恢复中华历史文化遗产的本来面目，与错误舆论、错误言行作了不懈地斗争,己引起党中央、国务院的高度重视。
一、中华历史文化遗产保护的现状及问题中华五千年文明史证明,中华民族运用聪明才智创造了大量的具有历史性、艺术性、研究性价值的文化遗产,这些遗产承载了各个时期的科技、文化、民俗、资源、生产力等信息，是不可再生的人类宝贵财富。
然而，由于种种原因，现在不被保护，继续破坏、流失的事件比比皆是，请看事实：据联合国教科文组织估计，中国文物在全世界各国有1700万件，仅47个国家200多个博物馆统计，有中国文物164万件。
《南方人物周刊》报道，清末民初流失海外文物有1000万件，其中，国家一、二级文物达100余万件。
博物馆民俗文物的保护与利用分析
博物馆民俗文物的保护与利用分析
博物馆民俗文物的保护与利用是一个非常重要的课题。
民俗文物是我国丰富的文化遗
产之一，它们代表了我们祖先的智慧和创造力，承载着重要的历史和文化信息。
保护与利
用民俗文物既是一项重要的文化使命，也是一个重要的经济资源。
保护民俗文物是非常必要的。
民俗文物往往是非常脆弱的，它们容易受到时间、环境、人为因素等的破坏。
如果不加以保护，这些宝贵的文物将会逐渐消失，无法为后代传承。
博物馆应当采取措施对民俗文物进行有效的保护，包括建立专门的保护机构、加强文物的
防护和修复工作、加强文物的科技研究等。
只有通过科学管理和保护，我们才能让这些宝
贵的文物得到长久的保存。
在保护与利用民俗文物的过程中也存在一些问题。
由于缺乏专业的保护人才和资金支持，一些博物馆在保护民俗文物方面存在困难。
民俗文物的利用也需要在尊重文化遗产原
则的前提下进行，不能过度商业化和粗制滥造。
保护和利用民俗文物还需要加强法律和政
策的支持，加大对侵犯文物权益行为的惩罚力度。
博物馆民俗文物的保护与利用是一项重要的工作。
保护民俗文物既是对历史和文化的
尊重，也是对后代的责任。
利用民俗文物则可以促进文化传承和经济发展。
在进行保护与
利用时也需要注意平衡各种利益，确保民俗文物得到适当的保护和利用。
只有充分发挥博
物馆的作用，我们才能更好地传承和利用这些宝贵的文化遗产。
浅析文物保护与利用存在的问题及解决策略
浅析文物保护与利用存在的问题及解决策略1. 引言1.1 文物保护与利用的意义文物保护与利用的意义不仅仅在于保护历史文化遗产、传承传统文化，更重要的是它承载了一个国家、一个民族的记忆和文化基因。
文物是历史的见证，是文化的载体，是民族的精神支柱。
通过文物的保护与利用，可以传承历史文化，弘扬民族精神，激发民众的文化自信和自豪感。
文物保护与利用还可以促进文化产业的发展，带动当地经济的繁荣。
许多古建筑、古文物等都具有很高的文化价值和旅游价值，能够吸引大量游客，形成一定的文化旅游经济效益。
文物的保护与利用也有助于拓展文化创意产业，推动文化与经济的融合发展。
文物保护与利用还可以促进社会和谐稳定。
保护文物是保护社会记忆、树立社会价值观的重要途径，让人们更加珍惜传统文化，加强社会凝聚力和认同感。
文物利用的丰富多样也能丰富人们的精神生活，促进社会文化的繁荣发展。
文物保护与利用不仅仅关乎历史文化的传承和保护，更是促进文化传统的发展、社会经济的繁荣以及社会和谐稳定的重要手段和途径。
对文物保护与利用的重视将有助于推动国家文化事业的发展，提升国家软实力，增强国际影响力。
1.2 文物保护与利用存在的问题1. 缺乏专业人才：由于文物保护与利用需要具备历史学、考古学、文物修复等专业知识，但目前相关专业人才数量不足，导致文物保护工作的开展受到限制。
2. 资金匮乏：文物保护与利用需要大量资金投入，但是目前政府财政预算有限，私人捐赠和社会资金也难以覆盖所有需要保护的文物项目，造成文物保护工作的难度增加。
3. 文物盗窃与非法流失：由于文物具有很高的历史价值和市场价值，很多文物会遭到盗窃和非法流失，给文物保护工作带来了极大的困难。
4. 缺乏统一规范与标准：文物保护与利用工作缺乏统一的管理规范和标准，导致工作人员在实践中缺乏统一的指导，从而影响了文物保护工作的质量和效果。
5. 公众意识不足：公众对文物保护与利用的重要性认识不足，缺乏对文物保护工作的支持和参与意识，使得文物保护工作难以开展和推进。
文化遗产保护工作的现状、问题及对策
XX市文化遗产保护工作的现状、问题及对策>Ts-XX市文化遗产保护工作的现状、问题及对策XX市文化局局长XXX文化遗产是不可再生的资源，是一个民族和地区最可珍惜的宝贵财富。
保护文化遗产，就是保持我们的文化基础，守护我们的精神家园。
加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。
近年来，X X的文化遗产保护工作，在党委、政府高度重视，各部门积极配合，广大文化文物工作者的共同努力下，取得了显著成绩，但仍存在不少问题，需要在下一步工作中予以解决。
一、XX文化遗产保护工作现状XX地处金沙江、岷江汇合处，是长江正源的起点，有“万里长江第一城”的美誉。
早在新石器时代就有人类活动，筠连县巡司镇拱猪洞发现了距今4万年的古人类臼齿化石，翠屏区、XX县等地发现的新石器时代石器，部分带有云贵高原史前文明特征，证明这里曾是古代文明交汇和融合的地方。
西汉高后六年（公元前182年），乂乂筑焚道城，迄今已有2180余年的历史。
同时，XX非物质文化遗产丰富，有古语言文字、口述文学、传统民间艺术等非物质文化遗产6大类，90多个项目，其中屏山县的“金江号子”、江安县的“竹簧工艺”、翠屏区的“面塑”和XX县的“小彩龙”等均有较高的知名度。
由于XX历史悠久，文物古迹众多，1986年被国务院公布为国家历史文化名城。
据不完全统计，截止2006年5月，市境内共保存有各类不可移动文物1000 余处，其中：全国重点文物保护单位8处（僰人悬棺、真武山古建筑群、夕佳山民居等），省级文物保护单位23处（旧州塔、大观楼等），市级文物保护单位34处（云南会馆、武庙等），县级文物保护单位95处（北岩寺、叙府会馆等）。
另有中国历史文化名镇1处（翠屏区李庄镇），省级历史文化名城1处（江安县），省级历史文化名镇1处（屏山县龙华镇），历史文化古街区1处（冠英街）。
文博单位共收藏有石器、铜器、陶器、字画等各类馆藏文物9222件。
农村非物质文化遗产的现状和保护对策
农村非物质文化遗产的现状和保护对策随着城市化的加速和城乡差距的逐渐拉大，农村非物质文化遗产逐渐失传，对于保护农村非物质文化遗产已经成为一个紧迫的问题。
本文将从现状和保护对策两个方面进行探讨。
一、现状1、非物质文化遗产的人流量下降。
随着城市的繁荣，许多年轻人离开了农村迁居城市，导致农村非物质文化遗产的人流量下降。
这意味着更少的人去学习和传承农村非物质文化遗产，加速了这些传统文化的流失。
2、传统文化缺乏保护机制。
与物质遗产相比，非物质文化遗产更难以保存和保护。
由于没有相应的法律法规和保护机制，许多非物质文化遗产面临着危险，可能会被遗忘和丧失。
3、市场竞争、文化鄙视的冲击。
随着市场经济的发展，一些人，特别是年轻人，更容易接受新兴的流行文化，而忽视农村非物质文化遗产的存在。
农民们也面临农业社会文化的冷落，野蛮的、排除异己的文化吸收和某些文人、官员或城市民的鄙视，这些都是农村非物质文化遗产保护的最大挑战。
4、非物质文化遗产在被遗弃和破坏。
由于工业化和现代化的负面影响，很多非物质文化遗产面临破坏和废弃。
尤其是在城市化进程加快的情况下，许多传统文化面临被淘汰的危险，对文化的保存带来了巨大的难题。
二、保护对策为了保护农村非物质文化遗产，政府和社会组织应该积极推动传统文化的传承。
政府可以推出传承文化的活动和工程，增强人们的文化自信，社会组织可以通过举办读书、演出、讲座等方式来传承和宣扬传统文化。
针对非物质文化遗产的方法和现状，制订法律保护和维护农村非物质文化遗产的政策和规章，建立专门的协会、机构和销售平道为保护农村非物质文化遗产创造有利环境。
3、适度更新农村非物质文化遗产。
为了适应时代的要求和市场需求，在保留传统文化的同时，需要适当地更新和调整传统文化，使其更符合当今的审美和文化需求。
4、推广非物质文化学习教育。
应该将非物质文化遗产的学习和教育纳入国民教育体系，以便更好地保证非物质文化遗产的传承和发展。
总之，农村非物质文化遗产的保护和传承是一个长期而艰巨的任务。
浅谈当前文物保护现状及对策
浅谈当前文物保护现状及对策浅谈当前文物保护现状及对策摘要：本文分析了我国当前文物保护的现状，以及现阶段文化保护方面的不足及亟待解决的问题，最后提出了相关政策建议。
关键词：文物保护政策建议一、当前文物保护现状及问题1.历史文化遗产及其周边环境遭受建设性大破坏在热衷关注经济发展、改善生活条件和崇尚现代建筑的今天，许多文物古迹、历史建筑或地段、世界文化遗产等在经济建设过程中遭到了无情的破坏，甚至在推土机的轰鸣中轰然倒塌，永远消失。
我国原有古代存留下来的城池约五千座，这些经历百年、千年沧桑的古城、古镇、古村落曾经拥有的古城墙、古城门、古城楼、古建筑数量之多、形式之丰富令世界为之震撼，而如今这一切在今人肤浅、缺乏文化素养的现代化建设中，在几年、几个月甚至几天内就被破坏、拆毁了。
导致这种种令人痛心疾首现象出现的根源就在于部分官员急功近利、片面追求经济发展和GDP增长的政绩心理，就在于政府容忍开发商无知、反文化的掠夺式的开发。
实际上，保护与发展孰轻孰重这个问题是一个国家在现代化过程中必然面临的痛苦抉择，欧洲许多国家都曾经历过大破坏的阶段，但他们及时醒悟，及时立法，及时抢救，因此保留得多，保护得较好。
欧洲人是从意识、情感和制度等几个层面来维护历史的存在，因此，在欧洲不会有政府或官员去为了“政绩工程”而拆毁古建筑、毁坏古城风貌。
2.重建、恢复历史古迹以及“仿古”、“复古”之风盛行当前在历史建筑、文物古迹保护方面明显存在这样一个误区，即热衷于对古迹遗址的修复和重建，而忽视了文物古迹的真实性和实物遗存的保护，从而降低了文化遗产的价值。
威尼斯《宪章》强调文物建筑修复时添加的部分必须保持整体的和谐一致，但又必须和原来的部分明显地区别。
禁止任何重建，这是历史古迹的保护都应遵循的原真性原则。
因此，任何随意地、不分界限地进行“复古”、“仿古”，都是不负责任的，是对历史的讹传。
对“已经不存在的东西，已被损坏，或早已湮没的建筑或构筑物”重新建造或按所谓的原样恢复，即使符合部分历史记载，但用现代的材料、工艺及施工方法再掺以现代人理解臆想的东西，建成的充其量称之为名胜，但决不是历史古迹，不具有文物价值。
我国非物质文化遗产保护的现状与对策分析
我国非物质文化遗产保护的现状与对策分析我国非物质文化遗产是指由民间传统文化创造的、代表民族传统文化特征的文化现象和文化作品。
非物质文化遗产包括口头传统、表演艺术、社会实践、知识和实践技艺等方面的传统文化，是我国民族文化的重要组成部分。
随着现代化的发展和社会变革，一些非物质文化遗产面临着严重的威胁和消失的危险。
为了更好地保护和传承我国非物质文化遗产，现在需要对我国非物质文化遗产保护的现状进行深入分析，并提出相应的对策。
我们来分析一下我国非物质文化遗产保护的现状。
我国非物质文化遗产种类繁多，数量庞大，但是受到的保护程度并不一致。
一些受到广泛重视和保护的非物质文化遗产，如京剧、昆曲、传统工艺等，在传承和保护方面取得了一定的成果。
还有一些非物质文化遗产，尤其是一些地方性和民间性的非物质文化遗产，受到的保护程度较低，甚至已经濒临失传。
造成我国非物质文化遗产失传的原因有很多，其中最主要的原因在于现代社会的快速发展和价值观的变化。
随着城市化进程的加快和文化交流的增多，一些传统技艺和习俗逐渐被遗忘和淡化。
也有一些非物质文化遗产传承者的衰减和传承意识的淡薄，使得一些非物质文化遗产没有得到有效的传承和保护。
针对我国非物质文化遗产保护现状所面临的问题，我们需要采取有效的对策来加以解决。
我们要加强对非物质文化遗产的调查和保护。
在社会各界普遍关注非物质文化遗产传承的大背景下，应采取针对性的措施，保护好具有显著社会参与度和群众基础的非遗。
在加大资源投入的要实现与政府、社会、非遗实践者多方合作、多渠道合力的非遗资源开发。
要采取措施鼓励和培养一批非物质文化遗产传承者，提高非遗传承人的技能水平和传承意识，培养一大批合格的非物质文化遗产传承者。
要加大文化教育的力度，加强对非遗传承者的培训和引导。
我们还要大力推广非物质文化遗产，扩大非物质文化遗产的传播渠道。
通过各种形式的宣传和推广，使更多的人了解和熟悉非物质文化遗产，增强社会对非遗保护的认知和参与度。
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关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议标签：中国出土文物中华文化人民群众文博文化认识篇第一节关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议中国民间文化收藏领域的一场旷日持久的历经十余年的真伪口舌之战，应该说在广大民间收藏家的不懈努力下，巳经趋向达成共识，国家主管部门领导也公开承认，全世界各国博物馆有中国文物至少1700万件，其中有几百万件是近20年流出去的。
由于改革开放30多年大兴土木及古墓盗掘的事实存在，及传世文化艺术品走出大宅深院，现在国内出现了至少有几百万件的中华艺术珍宝，其中包括大量出土文物，这是不争的争实，而绝非少数别有用心者谎称为都是赝品。
一场捍卫中华文化艺术瑰宝不再流向海外的＂文化安全保卫之战＂正在进行着，一大批有文化丶有胆识丶有觉悟丶有地位丶有实力丶有众多精美藏品的中国民间收藏家，正在以超人想象的决心和毅力向旧观念丶旧势力丶旧体系丶伪专家在各个领域开展决战，己经引起社会媒体及党中央的关注，这批为捍卫中华文化艺术瑰宝不被亵渎不被诬辱的文化卫士，历经千辛万苦，工作己初见成效，曙光渐露，但他们决心己定，不达目的，战斗不止。
现在可以说，这场文化遗产保卫战，巳经进入第二阶段，对事实的判断已趋于共识，但现在主管部门碰到一个两难的逻辑悖论问题，即＂公开承认了这一大批出土文物，担心变为支持盗墓的客观事实，如不承认这一大批出土文物，它就有继续流向海外的危险，担心变为历史的罪人。
＂所以，现在我们看到的现实是，体系内的管理者人人＂三缄其口＂＂不作为＂。
主管部门不研究丶不作为丶无良策，让它永远这样下去吗？！这是失职，人民不会答应，老祖宗不会答应。
拖得越久问题越大，矛盾越尖锐，弄不好将影响社会稳定，影响党和政府工作大局。
笔者认为，复杂问题的解决，首先从理论丶理念上找到问题的症结，基础问题解决了，其它问题就会引刃而解，下面试图从这方面入手解－解这道难题。
一，首先要确立正确的思考问题的出发点及判断是非的标准我国的性质是社会主义国家，当然思考问题的出发点是国家利益第一，不是少数人利益第一；我们是人民共和国，人民是国家的主人，换句话说，国家利益第一，就是人民利益第一，在这里＂国家＂和＂人民＂是同－概念。
＂坚持人民利益第一＂是思考一切问题解决一切问题的出发点和归宿，这是我国的国家性质决定的，也是我党的性质决定的，这是大前提，绝不容质疑。
思考问题的出发点解决了，那判断事物是非的标准是什么呢？还是＂人民标准论＂，邓小平早就说过，＂人民高兴不高兴，人民满意不满意，人民答应不答应，人民支持不支持＂是判断事物是非的唯一标准，沒有其它标准。
也就是最近胡锦涛总书记反复强调的＂要站在人民群众的立场上＂思考问题解决问题，＂坚持群众观点，走群众路线＂。
现在的文化主管部门是受人民的委托在管理人民的文化事业，当然包括历史文化遗产，你能不表达7000万收藏大军的意愿吗。
马克思丶恩格斯在《共产党宣言》中早就说过：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”。
现在你在代表人民管理社会，你能不反映人民的期望吗。
《共产党宣言》中还告诉我们一个很普通的原理，即“人们的观念丶观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件丶人们的社会关系丶人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”我们怎么能死守教条，不面对新情况丶新问题，研究新政策，提出新办法，解决新矛盾呢。
那种面对新情况不作调查研究，不广纳贤言，显得缩手无策丶无所作为的工作态度，与党和人民的要求和迫切愿望合拍吗。
二，怎么客观地界定民间现存的大量出土文物的属性按现行中国的财产所有权界定分类来说，大致是三大类，即国家所有（全体人民所有）, 集体所有或叫股份制所有(部分人民所有), 私人所有(个人所有)。
现在面对的事实是, 大量的出土文物(按现行法律地底下财物都是国家所有) 相当部分通过多个环节流入全国数以千万计的大小文化市场(商贩), 又通过交换流入私人手中。
有人撰文称这些是＂赃物＂(法律有无规定购买商品时要查明是否赃物), 有人认为, 这是国家所有非法变为私人所有, 是不合理的, 因此不能承认。
这种处理问题思路,在现行社会中是否行得通, 请看如下类比。
据有关数据統计, 现在中国有千万富翁几十万个，亿万富翁至少有几千个，他们的财富是怎么来的，是不是全部是个人劳动所得，是否有占有他人劳动的＂剩余价值＂，特别是国企老总们几百万上千万年收入，是他们应得的财富吗。
再如，由于我们国家的性质，可以说“私人一寸土地都沒有”，城市土地属国家所有，农村土地属集体所有，然而，靠土地发财的大有人在，这合理不合理。
再有，一些靠国企转改制＂空麻袋背米＂一夜暴富者不在少数，我们查纠了吗。
至于那些以权谋私，用权力寻租致富者更不用说了。
现今社会，财富的积累情况错综复杂，根本不能用道德尺度去评判，如要用＂人民标准＂去评判，绝大多数是通不过的。
为什么诸多现象我们容忍了，唯独一些钟情于中华艺术熏陶的文化人，初始于对中华文化的热爱，一步步走上了收藏之路，而且是通过自己劳动的合法报酬，一点一点经过数＋年在市场上交换得来的藏品，怎么就变得不合理了呢。
换句话说，这些“流浪儿”“私生子”如沒有众多好心人收养，它流向海外的会更多，当代人责任更大。
鉴于以上情况，笔者建议要更新观念，为不冲突现行法律框架，我提出一个新概念（以前提过），＂出土文物持有人＂或者叫＂出土文物持有权＂。
即出土文物进入流通领域后，与盗墓无直接关系的都是＂善意持有＂，应与其它传世文物一视同仁。
再说，绝大多数的传世文物，历史上也是出土文物，明代以前的东西基本上都是。
全国2千多家国有博物馆，现在统计有166万件（套）珍贵文物，绝大多数是出土文物，而且绝大多数是从民间转入的，轮到今天的管理者怎么就想不明白这个问题了呢。
三，需要更新的观念及解决问题的政策建议保护和传承中华文化历史遗产，需要更新一系列观念。
要树立人民群众参与文化遗产保护，持有文物不是坏事是好事的观念；出土文物在国内人民群众手中不存在流失的观念；支持人民群众持有文物是促进中国文化事业大发展大繁荣的题中应有之义，藏宝于民与藏宝于国有博物馆同样在弘扬中华文明，是中华文明发展与传承的必然趋势，也是民族自尊自强自信的有力标志，更是实施文化强国战略的重要组成部分；在推进中华文化历史遗产保护和传承伟大工程中，＂国家＂与＂人民＂共同参与丶同等重要，政策措施＂－视同仁＂是推进这项世纪工程的坚实基础和前提条件。
政策建议：1实事求是，心胸坦荡，是什么现实，就承认什么现实，再也不要发生熟视无睹或指鹿为马的＂世纪笑柄＂了。
2，逐步放开流通领域，规范管理，藏宝于民，支持人民群众共同参与文化遗产保护和传承。
3，制定政策措施支持人民群众将珍贵文物通过无偿捐赠丶有价收购丶荣誉捐献等方式充实国有博物馆。
4，制定政策措施追究恶意否定中华文化历史遗产的鉴定者的责任，打击不法奸商唯我独尊的市场垄断行为。
为讨好当事人故意乱判者也要有处罚措施。
5，规范仿制行为，再也不能无政府状态下去了，不让以假乱真行为搅乱中国文化收藏领域。
6，尽快推进民间文物认定工作，动员广大人民群众共同参与中华文化历史遗产的保护和传承。
7，整顿丶监管文物鉴定队伍，制定规范，淘汰劣迹者，吸收新生力量，澄淸伪学毒害，逐步恢复文化收藏领域的诚信体系，当代人的问题由当代人解决，不留下历史遗憾。
第二节唯有“细化分类”才能走出文物管理两难困境社会主义文化大发展大繁荣的壮观景象之一，中国7000万以上民众参与各类文化收藏，占全国总人口二＋分之一强，其中涉及各种文化历史遗存。
现在主管部门碰到－个难题，就是囿于对《文物保护法》的理解，把历史遗存主观分为传世文物和出土文物，按传统思维理解，出土文物归国家所有（暂且不论国家与政府丶国家与人民的关系），现在民间出现了大量出土文物，怎么办？全部沒收，显然不可能; 承认了它, 有悖现行法律; 不承认它, 伪专家称它们都是赝品, 继续堂而皇之大量流失海外，对不起老祖宗。
有人调侃: “神仙也难办”。
笔者认为, 只要我们站在历史进程的角度, 辩证的丶客观的丶全面的丶科学的丶准确的看待这一历史现象, 才能走出思维混沌, 廓清管理思路, 找到一条既着力保护中华文化历史遗存, 调动广大收藏爱好者积极性共同参与文化遗产保护, 又规范社会秩序, 减少源头管理漏洞, 走出一条具有中国特色文物保护管理双贏之路。
首先, 要克服传统思维中笼而统之下定义的习惯。
改革开放以来, 随着市场经济的不断推进, 人们在文化建设中的一大进步, 就是把过去认为旧东西是垃圾是包袱, 留着无用弃之可惜, 变成了看到老东西脑海中闪出－个词, 是否文物, 是否值钱。
这是一个进步, 是文化觉醒的标志。
但现在走到另一极端, 什么都是珍贵文物, 什么都看得非常重。
实际上老祖宗留下的东西应该分分档次的，有精华的, 有－般的, 大量的东西观赏价值丶经济价值不大, 只有历史研究价值。
如果把老祖宗留下的东西统统冠以《文物保护法》所调整和规范的文物范围，那文物的概念太宽泛了，这样既不利于重点文物保护，也脱离了中国的实际。
如老祖宗留下一顶旧帽子丶一只旧木箱丶几只粗瓷碗算不算文物，充其量只能称为旧物丶旧日用品。
同理，我们的祖先有生前日常用品随葬的习俗，它们到地底下兜一圈，现在都变成了珍贵文物？可见，笔者认为《文物保护法》所界定的文物和调整丶规范的范围应该是谨慎的丶严肃的丶科学的丶公认的概念，而绝非社会学意义上笼而统之讲的文物概念。
以笔者愚见，在未经过国家授权的专业机构正式认定的所有古器物，都不是法定意义上的文物，好比－个驾车技术高超的人但没有驾照，你能称他为正式驾驶员吗。
其次，应细化文物的分类管理，突出重点，放开一般，全民参与保护和传承。
现在我们看到的文物，虽然归属不同，但本质上都是祖先留下的，当代人都只是暂时保管员。
要做好保护和传承工作，唯有细化分类，明确性质，各司其职，才能实现中华文化历史遗存代代相传的目标。
中华文化历史遗存从它的现状丶归属和性质看大致可分为：1，从物理形态分：不可移动文物，可移动文物；2，从时间丶空间形态分：传世文物（有的是历史上的出土文物），出土（出水）文物；3，从存在方式分：现场发掘确切的出土文物，藏家收藏的按逻辑推理可能是出土文物；4，从法律角度分：善意持有出土文物，现行非法盗掘出土文物；5，从归属性质分：国有（馆藏）文物，民间收藏文物，社会团体（馆藏）文物；6，从名称归类分：把社会学意义上笼而统之称为文物的可分为，馆藏文物，古董，古玩，古器物，旧货，历代字画，古迹，古生物化石等；7，从藏品品质丶数量分：国有（馆藏）文物分一丶二丶三级文物，民间收藏文物分精品丶普品。
数量上分品种稀少丶罕见之物，数量众多，大路货；8，从流通状况分：拍卖市场丶商舖丶古玩城丶古玩交易地摊丶网络交易丶藏友间及与商贩交易等。