中韩礼俗文化交流史略考

中韩 礼俗 文化 交 流史 略考
王 书明 （ 师范学院） 渭南
摘要 ： 中韩 文 化 交 流 历 史 源 远 流 长 ， 两 国 的 政 治 经 济 、 化 教 育 、 学 对 文 文 在宗法制度 方面 ， 中国的姓氏制度文化最 先传播到韩 国。 朝鲜朝 艺术、 仪风俗、 礼 日常 生活 等 各 领域 都 产 生 了深 远 的 影 响 ， 而 形 成 了相 似 而 著 名地 理 学 家 李 重焕 曾指 出 ， 自新 罗 末 通 中 国而 始制 姓 氏 ，然 只 仕 从 “ 又 各 自独 具 特 色 的 民族 文 化 。 者 从 中 韩礼 俗 文 化 角度 对 中韩 文 化 交流 史 略 宦 土 族 略有 之 ， 笔 民庶 则 皆无 也 ” “ 高 丽 混一 三 韩 ， 始仿 中国 氏族 ， 。至 而 作探 讨 ， 结 了 中韩 礼 俗 文 化 的 源 流 同 异 ， 希 望 以此 为 交 流 的 基 础 和 发 展 总 并 的根 基 ， 进 中韩 两 国文 化 交 流 的进 一 步 发 展 。 促 关 键 词 ： 国 礼 俗 文 化 交流 韩
颁姓 于 八 路 ， 人 皆有姓 ” 由于 韩 国 的姓 氏制度 是 在 模 仿 中 国的 背 而 。 景 下 建立 的 ， 以韩 国人 的姓 与 中 国汉 族 人 的姓 基 本相 同 ， 金 、 、 所 如 李 朴等 姓 。 韩 国 的族 谱 文 化 也来 自中 国 ， 内容 、 例 及 行 文与 中国如 其 体 ０ 引 言 同出一辙。１ ８世纪修成 的韩 国《 山金 氏谱》 丰 中说 ， 氏族之书 ， “ 始起 自古 以来 ， 国和 韩 国 之 间 一直 就 是 相 互影 响、 互 依 存 的亲 密 中 相 于 《 礼 》 史 氏 之 遗 ， 来 尚 矣 。 我 东 文 献 ， 抵 一 效 中州 氏族 之 周 小 其 大 关 系。 这种 关 系 不仅 源 于 中 国和 朝 鲜 半 岛 之 间 山水 相 连 的地 理 关 系 ， 书 ” 中 国 的 宗 法和 伦 理 文 化 也 逐 渐 被 韩 国人 所 吸 收 。 高 丽 忠烈 王 。 更 因为 中 国作 为文 明 古 国之 一 ，其 先进 的 社 会 文化 等 对 周边 国家 形 （２ ５ １ ０ １ ７ — ３ ８年 在 位 ） 据 中国 的婚 姻伦 理 ， 曾根 下令 禁止 同姓 者 之 间 成 凝 聚 力和 向心 力 。 因此 ， 统 来 说 ， 笼 中韩 文 化交 流 史 实 际上 就 是 古 通 婚 ； 朝建 立 后 ， 援 引《 明 律 》 李 又 大 的条 文 ， 同 姓 之 间通 婚 者 施 以 对 代 中 国 文化 的 传 播史 。 不 过 ， 国 在 吸纳 中 国传 统 文化 因素 之后 ， 韩 经 杖刑。 过 与 本地 固有 文 化 的融 合 ， 成 新 的独 具 特 色 的 民族 传 统 文化 。 种 形 这 在婚丧冠礼方面 ， 韩国最先引入的是 中国丧葬礼。 三国史记》 据《 近 似 的 文化 底 蕴 ， 也成 为 中韩 之 间 源 源 不断 的交 流 的纽 带 。 面 笔 者 记 载 ， 罗 在 六世 纪 初 即 已颁 布 丧 服 法 。 丽 时期 又 系统 地 采 用 了 中 下 新 高 从 礼俗 文 化 角度 对 中韩 文 化 交流 的历 史 过程 略作 探 讨 。 国 的五 服 制度 ， 即把 丧 服 分 为 五 个 等 级 ：俗 文 化 的概 念 麻， 然后按生者与死者亲属 天系的亲疏 ， 确定不同的丧服等级。李朝 礼 俗 文 化 ，Ｐ Ｌ 与 习俗 文 化 ， Ｉ＃ 仪 ￣－ 指婚 丧 、 祀 、 往 、 活 等 各 种 建 立初 年 ， 强 调 官 员 必须 为 父 服丧 三 年 ， 有 宿卫 武 官在取 得 国 王 祭 交 生 又 只 场 合 的意 识 形态 的表 现 形式 。 礼 俗 源于 生 活 ， ￣ ａ 俗并 不 相 同 ， 但 Ｌｎ ｍ 礼 的命令后方可夺情起复。此外 ， 李太祖还于 １ ９ ５年命令大臣权近依 ３ 是 典 章 制度 ， 为 风俗 习惯 。 末的 一代 经 师 孙 诒让 指 出 ：礼 俗 当分 据 中国礼制制定 冠婚诸礼。朝鲜朝的冠礼 ， 俗 清 “ 是根据《 礼记》《 、仪礼》 以 两事 ， 谓 吉 凶之礼 ， …俗 谓 土地 之 习。 故 本 文从 礼 仪 文 化和 风 俗 及《 礼 … ” 朱史公 家礼》 而制订的 ， 其范围主要 限于 两班子弟。 冠礼冉 年龄在 勺 文化 两 方 面进 行讨 论 。 十八岁左右， 通过 行 加 冠礼 ， 示 已经 长 大成 人 ， 可 入仕 。此 后 ， 表 并 加 ２ 中韩 礼俗文化交流探源 冠礼 也 逐 步 被 庶 民 阶 层所 采 用 ， 般 在 婚 期 前 ， 方 要 行加 冠礼 ， 一 男 以 中国古代 民俗文化 的一个显著特征 ， 是融入了各种礼制因素。 所 示成年可婚。朝鲜朝的婚礼 ， 同样是根据 《 朱史公家礼》 制定的。整个 谓 五礼 （ 、 宾 、 、 ）九 礼 （ 、 、 、 、 、 、 吉 凶、 军 嘉 、 冠 婚 朝 聘 丧 祭 宾主 、 乡饮 酒 、 婚礼过程如 同中国一样 ， 也包括议婚、 问名、 纳吉、 纳征、 请期、 亲迎等 军旅 ） 已深入 到 人 们 日常 生活 的 民俗 之 中 ， 随着 儒 学 在韩 国社 会 的探 六 种 礼 仪 。 入传 播 ， 国 的礼 俗 文 化也 被 吸 收 到韩 国的 民俗 文化 之 中 。 中 在 交通 文 化 方面 ， 丽王 朝 时 期 ， 高 已模 仿 中 国 系统地 建立 起站 驿 ２１ 礼 仪文 化 方 面 ． 制 度和 漕 运 制度 。 、 王 朝还 曾 多次 向 高 丽王 室赠 送 车辂 等 。 辽 金 同时 ， 在 经 典 伦理 学 说 方 面 ， 中国礼 仪 文 化传 入韩 国的 最 早记 录 ， 在 中 国 的封 建 礼 制 也在 高 丽 时期 影 响 到 韩 国 的交 通 文 化 ，高 丽 王朝 首 是 先秦 时 期 。 史 书 记 载 ，箕 子 去 之朝 鲜 ， 其 民以礼 义 ”在 韩 国三 国 先模仿 中国建立起 国王舆 驾行幸的 卤簿制度 ，此后又制订 了百官出 据 “ 教 。 时期 ， 通过把“ 五经” 之一的《 仪礼》 作为太学 的教材 ， 开始了韩 国主动 行 的仪 从 制度 。 后 ， 对 受 有封 号 的妇 女乘 车 做 出等 级规 定 。 朝 随 又 李 吸 收 中 国仪 礼 文 化 的 进 程 。 统 一 新 罗时 期 ， 文 王 （ ８ —６ １年 在 建 立后 ， 了体 现 尊 卑贵 贱 ， 中国 的舆 服 制 度 影 响 下 ， 于 １ ０年 神 ６１ ９ 为 在 也 ４ ０ 位 ） ６ ６年 派遣 使 节 到 唐 朝 求《 记》 于 ８ 礼 。武则 天 得 悉 后 ， 即令 有关 官 “ 立贱隶骑马之禁” ，并对 官员和妇女乘车坐轿也做 出了礼仪性的规 员编 写了一部《 凶要礼》 同时送赠新罗国王。后来 ， 吉 ， 新罗即把《 周 定 。