华德福教育

黄晓星从2004年成都第一所华德福幼儿园和学校开始到现在，将走过四个年头。

在这四年中，华德福教育从一个几乎没人听说过的名字到现在，很多关心教育的人如果说没听说过华德福教育，也许会被人认为落后了。

如果你有小朋友的话，别人会用“你华德福了吗？”来问候你。

而且，很多人不但过了华德福的“敏感期”，到了“过敏期”。

我说是到了“过敏期”是他们对华德福教育的误解太多了，一提到华德福就有人打喷嚏，同时，也有人接受了华德福之后，几乎颠倒了他们生活。

1，“我小时候在农村原来的样子就非常华德福了！”这样的观点是由于华德福教育提倡自然和天然的环境，对孩子的成长更丰富和贴近人性。

但是，小时候在农村原来的样子只是外在的环境而已，外在的东西不能说明其本质。

西方比较早的华德福学校几乎都是在城市里，如伦敦、纽约、爱丁堡和东京等地的华德福学校，他们没有自然和天然的环境也可以办成华德福学校。

2，“把教室布置成华德福教室，课程按华德福的走，这样就可以搞一个华德福班。

”这种做法在全球的华德福教育发展中还没见过应是具有中国特色。

华德福教育不是在形式上是就行了，用世界华德福幼儿园联盟主席Susan Howard的话说：华德福教育的本质因素实际上是教育者本身，她塑造和影响着儿童的环境，她不仅是通过各种布置、活动以及一天的节奏来，最重要的是教师个人的特质以及她与外界的关系，包括她与儿童、幼儿园里的其他成人、家长和幼儿园的日常生活以及自然界的各种生命活动之间的联系。

这些特质，包括外在和内在的态度和表现，渗透在儿童早期教育的设置之中并深刻地影响着儿童，而她们是通过模仿过程来吸收这一切的。

这些童年经历的后果会在儿童成长的后期通过其身体素质、行为倾向以及对待生活中的机遇和挑战的态度上表现出来。

如把教室布置成华德福教室，课程按华德福的走，就能达到这种效果，那么，华德福教育也就太容易了。

3，“华德福教育不提倡看电视，远离现代文明，回到原始状态。

”华德福学校开始的时候是1919 年，那时没有电视。

但是，有了电视之后，不仅仅是华德福不建议小孩看电视，是很多医生和老师通过不少的研究和观察得到的结论，再说，华德福教育只是建议9岁以下孩子远离电视和电子媒体。

不是提倡一辈子不看电视。

华德福教育比较强调教育中人的因素，通过电子化的工具教学，都是不能给孩子直接的体验，到了初中和高中以后，他们要充分利用和掌握电子化的工具。

小时候，没有必要去接受太多信息，见闻广不代表有知识丰富，孩子需要充分体验，从体验中学习才能丰富孩子的内心世界，这样的知识才是他们真实的体验。

4，华德福出来的孩子不能适应考试，不能适应现代社会生活首先很多孩子在任何学校本来就不适应考试，去了华德福就很好，从华德福出来也许不适应考试的，当也许会适应考试。

任何学校都只是口头保证没问题，可是，有问题也没办法。

华德福学校一般不后口头保证没问题，只是，在毕业前给孩子做好充分的准备。

目前，大多数大学毕业生都感觉到很能进入现代社会生活，不适应也要适应，还没听说有人回去找学校算账，因为他们当时，无论是小学，中学或大学，都说是为了培养现代社会需要的人才而…。

为什么，要华德福学校来保证华德福出来的孩子要能适应考试，能适应现代社会生活呢？那么学校保证了又能说明什么呢？最近，美国又对华德福毕业生做了一次大规模的调查，结果非常令人吃惊。

请/documents/Survey_WaldorfGraduates.pdf5，华德福只适合文学和艺术类的孩子。

根据北美华德福教育联盟的调查，毕业生上大学42％选理工科，47％选文科（包括艺术科）。

华德福教育的教学艺术，突出艺术化的教学，这样，学生不会感到无聊，保持学生对知识和求知的欲望。

老师会在孩子不同年龄阶段，使用不同的艺术化教学手段。

华德福毕业生能保持终生学习的动力和能力，以及积极面对生活，跟早期艺术和艺术化的教育有直接联系。

6，华德福不挑选孩子，而是挑选家长。

很多认同华德福教育的人，未必认同办华德福教育的人以及教他（她）的孩子的老师，这就是信任的问题。

华德福教育必须建立在家长和老师之间的信任关系上，如果家长对老师和学校一开始就有不信任的东西，入学之后，一旦听到或看到某些现象印证了最初的怀疑，问题就不能解决了。

华德福学校也有非常挑战的孩子，要面对挑战的孩子必须要家长的信任和合作。

其实，有些孩子的挑战一直到毕业也没停止过，如果学校和家长未能建立起信任关系，家长很快就决定退学了。

我们在生活中也有过数不清的合作，在某种意义上说，合作就是希望互惠互利，取长补短或双赢，当然也包括了互相利用，狼狈为奸和同流合污等。

华德福教育提倡的合作是为了孩子的成长，分享共同的价值观。

学校和家长未能建立起信任关系的关键因素就是未能分享共同的价值观。

学校有责任和义务在你们的价值取向方面，跟家长做充分的沟通，而不是为了吸引家长把孩子送来，去给迎合家长的口味。

7，华德福老师都是追求精神生活，不顾物质生活的一群理想主义者。

华德福教育确实是理想化的教育，从事华德福教育的老师确实在实践自己的理想。

而很多人却把自己的理想冰封起来，“到发财了、赚够钱了、中了奖或退休之后”再去实现。

不同的是一个可以实现的理想，一个是未能实现的理想。

我们通常把追求那些听起来比较渺茫的、不切实际的理想的人，定义为理想主义者。

那么，从事华德福教育的老师是做理想化的教育，在实现自己的理想，应该归类为现实主义者。

华德福学校的老师看起来都比较清贫，不等于对物质没有追求，就如很多穷人不等于不追求财富那样。

那么，为什么德福学校的老师收入那么低呢？这跟社会的价值体系有关。

如果社会非常看重孩子接受华德福教育，那么，华德福学校的老师应该得到很好的收入。

但是，我们这个社会整体是笑贫不笑娼的价值观占主流，那些理想主义者有些高处不胜寒的感觉。

在文明和盛世的社会里，每一个人都能按自己的价值取向去生活，那是天经地义的事。

可是，现在大多数的人从事着自己不喜欢的工作，辜负自己的良心、理想和幸福快乐，同时又把自己的理想冰封起来，四处去寻找幸福和快乐感。

在物质丰富和实现理想不可兼得的时候，你的选择就决定了你的价值取向。

8，华德福都是吃素，耕田回到农耕时代。

华德福教育建立在人智学的基础上，保护每一个独立的灵魂，让他们健康地成长，有键康的身体，未必有一个键康的精神状态，有不键康的精神状态的人，会引起身体不键康。

因此，要有一个键康的精神状态必须要有一个键康的身体。

身体实际上是经过人的新陈代谢消化处理食物建立起来的。

在我们目前农业工业化生产的现在社会里，添加剂、农药和化肥泛滥，加上环境严重污染的情况下，食品成为了不安全因素。

很多华德福学校的老师比较认真地对待食物问题，坚持活力农业中提到的农业和营养观点，不是要回到原始的农耕时代生活，是用传统的农业耕作就可以有健康和安全食品。

9，给孩子自由，跟孩子平等对话，什么都让孩子自己来就是华德福。

华德福的孩子是理解和接受了很多边界之后的自由，华德福老师建立在尊重孩子的基础上的对孩子进行引导, 可是，高中的孩子不需要完全接受老师的引导，但是，他们会主动提出让老师指导，孩子会从接受老师指导到挑战老师，再到自愿去请教老师，这里包含太多教育理念和教育的艺术的。

很多中国家长，受到“蹲下来跟孩子对话”的影响，缺乏对孩子的正确引导，不给孩子设边界，结果是孩子控制了大人。

这样的孩子到成人之后，就缺乏独立思考和判断能力，或过于自负。

美国普通家庭的教育误区就是让孩子过早象大人那样有主见，很多人到了30大学读不完，40岁了也决定不下来是否结婚。

50岁才决定要个孩子，可是太迟了，只好收养一个。

蹲下来跟孩子对话的真实含义要掌握好，我们说的是不把孩子当一张白纸，不欺负孩子不懂，用william Blake 英国诗人的话：Child is the father of Man“孩子是男人的父亲". 我们要跟孩子一起成长，如果我们能尊重孩子，孩子让我们成为成人。

10，“大不了就去华德福呗！”把华德福当做理想的天国，或医治百病的良医。

华德福教育在教育多元化的国家里，只是一种可供选择的非主流教育之一。

对于很多人来说是非常理想的教育，但是，也有人去追求其他的更理想的教育。

华德福教育不仅是提倡一种健康的教育理念，也在提倡一种健康的生活方式和生活态度。

如果只选择这种教育，不选择一种健康的生活方式和生活态度（未必是华德福提倡的那种），孩子进了华德福学校也许会被你的价值观混淆，因此，选择一种健康的生活方式和生活态度比选择华德福重要得多。

认真去审视自己走过的路，做过的事，经过的波折，只要提起勇气去面对，不需要什么高人点阵，你都能知道正确的方向在那里。

剩下的工作是如何开始走出自己的困境，再去面对孩子的教育问题。

如果你的城市也有人办华德福教育，最好检讨它是不是华德福的方法就是，办学的人和老师是否能通过孩子的教育，给那些家长的生活态度和价值体系带来积极的影响，他们是否在分享共同的价值观，再去看老师如何对待孩子。

11，华德福教育是如何如何？蒙氏教育氏如何如何？喜欢知道两者的长短，希望能取长补短？我们在了解华德福或其他教育的时候，存在着立场混乱的地方。

本来对某个教育理念好像已经有了一个观点，可是，听一些人讨论华德福或其他教育之后，开始怀疑自己的观点和立场了其实，自己未必知道，如何形成了某个观点的，也不知道自己的这个观点是建立在一种教育理念上的。

每一个人学习新东西的时候，都会学习自己认为好的地方，当然也是自己能理解并可以操作的东西，这些往往都是比较容易的部分，也就是表面的东西。

能体现华德福和蒙氏的教育核心的东西，相信没有化一定的时间去学习和实践是不行的。

对于大部分人来说，对华德福和蒙氏的理解不会太深入，因此，他们对这两个教育理念中的概念的理解，可能都不一样。

当他们讨论的时候，不得不使用概念，而使用概念起来，说者理解的和听者理解的不一样，有些牛头不对马嘴的感觉，也就引起了争论了。

没有长时间去学习和研究，并实践华德福教育和蒙氏教育氏，就希望优化组合两者，估计也只能组合到比较容易操作的地方。

香港华德福幼儿园的创办人在英国办了25年的蒙氏幼儿园之后，在英国接受华德福教师培训，在香港办了六年的华德福幼儿园。

我问她可否把这两个教育体系做个切低的比较，她说，可以做到切低，可是做不到公正。

12，？？大家可以补充，有空继续。

我就接着这个继续，不知是否算是给蛇添脚，距离上文的作者写这篇文章，华德福教育在世界和中国，又走了3个年头，如今的黄晓星老师的领域，已经从幼儿园，小学，到了中学阶段，距离我去年“做出一个艰难的决定”的时间国内华德福教育的60家左右，已经又增添了更多的新的血液，雅居乐的又田山，厦门的周文娟，惠州的护苗等等，我也因此而结识了一些党外的“布尔什维克”，比如，沙利特，杜梁，李江云，阿曼，小范老师等等，其实我有这样一种感觉，这股力量和原来的华德福力量融合在一起，这股合力旨在创办中国第二所学校：尽可能和政治，经济独立一些的教育，教人能生存，会生活，爱生命的教育。