天马长嘶 余音袅袅
渔家傲原文及翻译、渔家傲赏析
中考诗词赏析复习十七、渔家傲塞下秋来风景异，边境上秋天一来风景全异，衡阳雁去无留意，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。
四面边声连角起。
从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。
千嶂里，重重叠叠的山峰里，长烟落日孤城闭。
长烟直上落日斜照孤城紧闭。
浊酒一杯家万里，喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，燕然未勒归无计，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。
羌管悠悠霜满地。
羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。
人不寐，征人不能入寐，将军白发征夫泪。
将军头发花白，战士洒下眼泪。
主旨：此诗抒发了将士们有家难回、壮志难酬、思乡忧国的情怀。
一、范仲淹：北宋著名的政治家，文学家。
著有《范文正公集》二、延伸：在每一个朝代，都有爱国的将士戍守边关的动人事迹，都有仁人志士渴望杀敌报国的雄心壮志。
请大家回顾曾经学过的有关诗歌背诵其中描写边塞风光和将士心情的诗句。
边塞风光：1、李贺：《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”2、王维：《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆”3、岑参：《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”将士心情：4、王昌龄：《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
《出塞》“秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。
”5、陆游：《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”●全文▲该词是范仲淹驻守西北边防时所作。
词的上阕写边塞秋色，下阕写思乡之情，笔力雄健，感情沉郁。
▲这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有卸甲归田的惆怅，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国服务乡民的信念。
▲词的上片写景，以"异"字统领以下背景：雁去、边声、长烟、落日、孤城，既渲染了西北边地的荒漠，又暗示出将士们的思乡之情。
▲词的下片抒情，将军白发征发泪”一句诗就强烈抒发出将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。
●塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
秋兴八首 导学案
《秋兴八首》（其一）教案【教学目标】1. 了解律诗的体例特点以及感受诗歌的韵律美。
2. 了解诗歌常见的艺术手法并运用其解读诗歌表达的情感和意境。
【教学重点】1. 结合时代背景，了解杜甫诗歌内容和形式上的整体特点。
2．品味作品触景感怀、情景交融的写作手法，感受诗人深沉的苦痛与忧思。
【课时安排】一课时预习案1．创作背景和解题《秋兴》是诗人旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。
《秋兴八首》写于766年秋天。
当时，安史之乱虽然结束，但唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西德战争也接连不断。
《秋兴八首》就是在这国家仍然动荡不安﹑诗人依旧客居他乡的社会背景下，触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。
2.. 积累词语①给下列词注音。
兴------秋兴（xìng ）兴奋（xīng ）塞----- 塞上（sài ）瓶塞（sāi ）堵塞（sè）处------处处（chù）处分（chǔ）处女作（chǔ）系------成败系（xì）于此系马（拴马）（xì）系鞋带（jì）暮砧（zhēn ）②熟读诗歌，理解下列词的意思。
玉露：白露兼天：接天，连天他日：往日寒衣：冬天穿的衣服砧：捣衣石萧森：萧瑟阴森凋伤：使草木凋落衰败探究案熟读诗歌，思考下列问题1本诗哪几联主要是绘景的？哪几联主要是议论抒情的？★绘景：首联和颔联议论抒情：颈联和尾联2写景的诗句中，诗人借助哪些意象或词描绘出怎样的景象特征？为什么作者笔下的景象具有这种特点？★借助凋伤的枫树林﹑萧森的巫山巫峡﹑连天涌起的波浪﹑因风云盖地而阴沉的大地，描绘出萧索﹑阴沉，但大气，雄壮的景象。
★这种景与作者的情有密切关系，诗歌运用了借景抒情的手法。
当时国家动荡不安，政治形势和社会黑暗，加上作者漂泊在外，内心忧郁苦闷。
这种萧索阴沉的景正是作者心绪的反映。
但作者这种对家国的忧伤，身世的感慨又是沉郁厚重的，所以笔下的景又呈现出大气雄壮的一面。
江岸秋思翻译和赏析
江岸秋思翻译和赏析江岸秋思翻译和赏析我不担心读者的阅读耐心。
当然这有一个前提：任何一个作家都不必妄想“垄断”所有的读者。
下面是店铺为你带来的江岸秋思翻译和赏析，希望对你有所帮助。
朝代：元代作者：马致远原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释⑴枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
昏：傍晚。
⑵人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
⑶古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
⑸天涯：远离家乡的地方。
1、陈国林．高中生必背古诗言语：龙门书局出版社，2012年8月：200 ．赏析这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。
被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国古典诗歌十分讲究意境的创造。
意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。
情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。
清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。
”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。
而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。
《李凭箜篌引》.ppt
琵 琶 行 白 居 易
大弦嘈嘈如急雨——繁密的声势； 小弦切切如私语——轻幽的音韵； 大珠小珠落玉盘——清脆而和谐； 间关萤语花底滑——悠扬而明快； 幽咽泉流冰下难——低沉而冷涩； 银瓶乍破水浆进——突发而激烈； 铁骑突出刀枪鸣——清脆而尖锐； 四弦一声如裂帛——刚劲而激越。
鉴 赏 与 品 味
第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，以 哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一 滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的 悲切，似乎比“凤凰叫”还要和缓。而以“香 兰笑”显示琴声的欢快，“笑” 能给人“笑靥 如花”的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以 目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙—— 刻意渲染乐声的优美动听。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
李 凭 箜 篌 引
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
1、诵读过程中不懂的语句可参照课文 解释，也可同学间互相探讨。
鉴 赏 与 品 味
第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 思考： “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣 露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐 的诗句，成功地运用了什么艺术手法？ 这样写具有怎样的艺术效果？
鉴 赏 与 品 味
第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 提示： “昆山玉碎凤凰叫，芙 蓉泣露香兰笑” 成功地运用了通感 的艺术手法。两句诗都是“以声类 声”，但也可以唤起形象感。“以声 类声”不是通感，但这两句诗可以唤 起音乐的形象感，以形类声，就构成 了通感。
李贺的一组马诗
李贺的一组马诗春九首•得马骏马飞蹄共云行，一跃千里度辽城。
天马行空翻断浪，风驰电掣凌九霄。
豪气冲霄心犹在，英姿飒爽势未凋。
骑踏黄尘势堪夸，马嘶芳草别平乡。
水调歌头•马说看马如龙出东岭，飞旋如电转秋霜。
嘶鸣附弩临百兽，运筹帷幄接天阳。
骄气豪情熠熠生，酒兴狂歌唱不停。
激昂骏马情人至，壮志豪情动四方。
咏马十首•马一晓风轻吹迎佳时，佳人乘马来相随。
马嘶镫响传寒意，红裙白马浣花池。
二马鞭几度打长征，奔腾血脉涤平生。
旌旗舞动边疆塞，英勇骏马警山屏。
三夜渡汾河舞遗音，千里悠悠夜未宁。
马蹄如歌划草原，星空璀璨满长亭。
四飞云万里横三关，万马奔腾追胡寇。
草原战马催怒发，驰骋边疆染辽烟。
五夕阳下马呈金色，蓬莱仙境神驹舞。
缰绳丝丝连地动，马良心志遥天路。
六胡风吹散纷纷絮，草原马上浴春晖。
宛如落日泻马背，远去人间百尺飞。
七奔腾九州翻大地，一鼓作气行长天。
金戈铁马闯乾坤，英勇豪迈泽边疆。
八九马连嘶战鼓擂，天南天北双戍边。
马鞍弓箭马蹄动，千里忠诚战烟烟。
九嘶鸣马上飞如电，飞驰草原观豪气。
丹凤朝阳迎远客，万马奔腾闻响声。
十桃李生香马蹄裂，一笑嫣然掌中握。
飞驰千里争前程，骏马激扬长风曲。
李贺，唐代著名诗人，以其狂放豪迈的艺术风格成为唐代诗坛的佼佼者。
他的诗作多达千余篇，其中尤以描写马的诗歌著称。
李贺通过对马的描绘，表达了对自由奔放、豪情冲霄的追求，以及对辽阔大地和英勇战士的赞美。
李贺的马诗以豪放激昂的笔墨和深厚的感情展现了马的壮美和奔放的形象。
他将马比作天马行空、飞翔于云海之上的神驹，形容马踏断浪翻飞，风驰电掣，意象鲜明，气势磅礴。
在《得马》中，李贺描绘了一幅马儿飞腾，一跃千里的画面。
他以极其生动的笔调，描写了马儿的豪气冲霄和英姿飒爽，马蹄踏着黄尘，奔驰在芳草田野上，展示了马的勇猛和奔腾不息的精神。
而在《马说》中，李贺通过马的视角，描绘了马的壮美和豪情。
他用诗意比喻，将马比作龙儿出岭，飞旋如电转秋霜，形容了马的灵动和迅猛。
马的嘶鸣与箭弩声交织在一起，形成了英勇无畏的景象，展示了马的勇猛和英姿飒爽。
形容歌声或音乐优美耐人寻味的成语
形容歌声或音乐优美耐人寻味的成语1. 描写歌声的古典优美诗句有哪些1. 空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。
——（唐）顾况《王郎中妓席五咏歌一作王郎中席歌妓》释义：动人的歌声，由青楼传出，辐散到遥远的群山中，幽谷回音，空中几处响起清脆的歌声。
歌声飘入云霄，妙音缭绕，似乎要缠住行云不让飞去。
2. 唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
——（唐）刘禹锡《踏歌词四首-第二首一作张籍《无题诗》》释义：唱完新曲，欢乐的女郎们跑远了，只有绿树亭亭玉立在红霞之中，间或传来鹧鸪的鸣叫。
3. 歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉——（北宋）周彦邦《片玉词》释义：高雅动人的歌声巧似泉水自流，轻柔婉转，浏亮圆润。
其间偶尔可以听到如鸣玉器的水石相击之声，清脆悦耳，悠扬远韵。
4. 盼盼乍垂袖，一声雏凤呼。
——（唐）杜牧《张好好诗》释义：张好好转目顾盼四周静坐的宾客们，然后猛然垂下衣袖，唱出了如同雏凤一般的清脆的歌声。
5. 繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。
众音不能逐，袅袅穿云衢——（唐）杜牧《张好好诗》释义：张好好的歌声清越、高亢，尽管琴弦的关纽也为之迸断，芦管也为之裂开，但各种乐器所发出的声音都无法与轻柔而上、绵延不绝的张好好的歌声相比，它响遏行云，震惊四方。
6. 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
——（唐）李白《赠汪伦》释义：李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
7. 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
——（唐）白居易《琵琶行》释义：今晚听到她的琵琶声，好像听到了仙乐，耳朵里只有这个声音，别的都听不到。
8. 碧袖一声歌，石城怨、西风随去。
——（宋代）史达祖《湘江静》释义：“碧袖”二句，笔锋陡转，深入写愁。
诗句没有写成，哀怨的歌声又突然传来，声声哀怨，融入秋风，把愁境的描写推进了一层。
9. 含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐——（唐）权德舆《杂兴五首》释义：悠扬的乐曲嘎然而止，娇美的女子缓缓起座，掩面低眉欲要离去，周围的听众欢声叫喊，请她再奏一曲《刮骨盐》。
白朴《驻马听·吹》译文《驻马听·吹》鉴赏及赏析
白朴《驻马听·吹》译文《驻马听·吹》鉴赏及赏析《驻马听·吹》是由白朴所创作的，这首小令，通过对笛声的描绘表现了吹笛人的高超演技。
作者运用通感的手法，借助想象和比喻，立体地再现了悠扬清雅的笛曲。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《驻马听·吹》元代：白朴裂石穿云，玉管宜横清更洁。
霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。
凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。
人静也，一声吹落江楼月。
《驻马听·吹》译文笛声像裂石穿云一样高亢，笛子横吹，音调就更雅正了。
就像下了霜的天气里的大漠，连鹧鹕也想要飞舞了。
凤凰台上黑云遮盖，梅花竟被惊动，化为黄昏的雪花。
人声都没了，笛子的声音把江楼上的月亮都吹落了。
《驻马听·吹》注释裂石穿云：形容笛声高亢。
玉管：笛的美称。
横：横吹。
清更洁：形容格调清雅纯正。
凤凰台：故址在今南京西南角，六朝宋时所建。
相传建前该处有凤凰飞集，故称。
《驻马听·吹》鉴赏音乐是听觉的艺术，随着演奏或歌唱的进行，它也随之消失在茫茫太空。
古人为了表达把优美动人的音乐“留住”的意愿，就有了“余音绕梁”的神话故事：《列子·汤问》中说“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
”然而白朴的《驻马听·吹》这首小令却为读者“录”下了一段历数百年而不息的笛曲，使人们至今依然能够感受到这支笛曲的荡气回肠、悠扬嘹亮的旋律。
“驻马听”是这首小令的曲牌。
这首小令起句别致，先以比喻描绘其声，再言其声缘于何物，作品基调奇特、浓烈。
以“霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜”比喻乐声的意境及其使闻者动情的魅力。
“一声吹落江楼月”，以夸张手法引出想象的世界，曲终而意韵不绝。
“梅花惊作黄昏雪”，满树梅花竟然闻笛声而惊落，飘飘洒洒如黄昏时的雪花。
笛声使梅花有了人的情感，形象地显现了乐声的艺术魅力。
这首小令，通过对笛声的描绘表现了吹笛人的高超演技。
唐诗宋词-【人教部编】九年级语文第二册必背古诗 重在鉴赏
【人教部编】九年级语文第二册必背古诗重在鉴赏渔民敖秋思宋范仲淹秋来的风景不一样，衡阳鹅去了也不注意。
四周，声音始于喇叭声，千里之外，长烟夕阳，孤城闭。
一杯浊酒抵千里，来不及细数。
管强到处都是霜，人们都不清醒，将军有白发和眼泪。
翻译：秋天到了，西北边陲的景色和江南截然不同。
大雁再次飞回衡阳，根本没有留下来的打算。
黄昏时分，号角吹响，边塞特有的风声、马嗥、羌笛、喇叭声从四面八方回荡。
在连绵起伏的群山中，夕阳西下，炊烟袅袅，一座孤城的城门紧闭。
喝一杯浊酒，让我想起千里之外的亲人。
目前战局还没定下来，名气也还没确立，不能提早回归。
远远传来羌笛之声，天气寒冷，霜雪满地。
夜深了，外面打架的人很难睡着。
将军头发花白，战士们擦去乡愁的泪水。
作者简介：范仲淹，希腊语写的。
北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
谥号‘郑文’，又名范文正公。
他所倡导的“先天下之忧，后天下之乐”的思想，以及仁人志士的气节，对后世影响深远。
有《范文正公文集》传世。
主题：这首诗通过描写边塞秋天的风景，表现了守卫边塞的士兵的艰辛，表达了作者忧国忧民的情怀，表达了作者对朝廷衰败、软弱、缺乏军事装备、缺乏功绩的不满。
重视欣赏：“异”字主导了整个场景的特点，凸显了秋景与中原的差异，为下文勾勒西北边陲荒凉的秋景铺平了道路。
布景选择典型生动，边缘嘈杂，喇叭声呜咽，千里长烟，夕阳落山，孤城，展现边塞奇异的景色，渲染出浓浓的悲凉气氛，为下一部电影的抒情性蓄势待发。
“浊酒”两句道出了自己与丈夫的矛盾心理，表达了军人立功的志向和乡愁。
最后一句运用了互文修辞手法，含蓄地表达了军人的豪情和乡愁。
江城子米州狩猎宋寿司长期聊天发少年狂，左捧黄，右捧苍，锦帽貂裘，千骑滚平冈。
为了报答城里人对我的慷慨狩猎，我将像孙权一样亲自射杀老虎。
酒满胸胆。
太阳穴微微结霜，那又怎样！皇上什么时候派人下来，像汉文帝派到云中去赦免那样？我会让我的力量像满月一样饱满，像满月一样饱满，向着西北，向着西夏军的队伍射击。
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天马长嘶余音袅袅——检点2011年昭苏草原全国超级马术耐力公开赛暨速度赛马邀请赛的昭苏经验世有伯乐，然后有千里马。
单骑突进，固显英雄本色；万马奔腾，更是时代呼唤。
在2011年昭苏草原全国超级马术耐力公开赛暨速度赛马邀请赛上，伊犁天马再次昂首长嘶，惊艳世人，这是因为昭苏县委、政府一直都在坚持一个梦想——把伊犁马作为一个产业推向世界，繁荣家乡。
驭“马”有术在见到昭苏县委副书记、2011年昭苏草原全国超级马术耐力公开赛暨速度赛马邀请赛的总指挥陈林时，采访从这个长长的名称开始。
“这个活动的名称这么长，是因为它不是一个节庆活动，也不是一场简单的体育比赛，准确地讲，应该是一场群众性的体育文化活动。
”陈总指挥这样解释。
这个名称是活动开幕前两天才定下来的，综合了多方面因素的考量。
首先是钱。
昭苏并不富裕，为了办好这次活动，县里只安排了120万元专项活动资金，其中还包括赴京搞媒体推介活动的16万元和32万元赛手奖金等相关费用。
在昭苏这样欠发达的地区举办群众体育活动，有一个原则一定要坚持，那就是要特别注重处理隆重与节俭的关系，不能光图面子光鲜，也不能草率从事；同时，资金来源要尽可能地多元化。
为了筹措资金，赛事组委会一班人想出了各种办法，副总指挥昭苏县委常委、常务副县长窦永刚动员新发地公司给活动冠名，一家企业的冠名费就进账20万元；昭苏马场承担了部分现场布置的费用；举办阿肯阿依特斯大会时，各乡镇都负责搭建几顶毡房，安顿自己的选手和观众……统筹协调、指挥顺畅，是重大活动成功举办的基本保证。
像昭苏的这次活动，县委、政府高度重视，专门成立了赛事组委会，县委书记谭培斌充分借鉴发达地区举办大型活动的经验，委派江苏泰州派出的援疆干部陈林出任组委会总指挥。
昭苏城乡、驻昭各单位、自治区、自治州的协办单位等在组委会的统筹安排下，各司其职、各安其位、各负其责，为活动的成功举办提供了组织保障。
昭苏县还把重大活动当成检验识别和锻炼培养干部的绝佳机会。
在活动中，组委会发现了一批工作积极认真、处理问题能力强的干部。
结合赛事总结，组委会将相关干部在重大活动中的表现向组织部门通报。
有着较长组织工作经历的陈林说，优秀干部平时看得出来、关键时刻站得出来、危急时候豁得出去。
重大活动为昭苏干部队伍建设提供了强有力的借鉴和参考。
找来了资金，建立了组织，剩下的就是合理分工、认真落实。
在这样强有力的保证下，昭苏天马“吃”得少、“跑”得快。
活动按照既定总体构思推进，运行流畅，大事没出、小事也没出，本来最担心的安保问题，在各方面的努力下，既没有扰民，又做到了滴水不漏。
“我们已找到了更多的筹款办法，如果明年还让我当总指挥，我仍愿效犬马之劳。
”陈林对下一届活动充满了期待。
马“事”缤纷赛事搭台、产业唱戏，这是昭苏办活动的根本目的。
组委会从活动一开始，就坚持不能就比赛而比赛，要考虑如何推动相关产业的发展这条根本原则。
昭苏县确定以马产业和旅游产业为主打，赛事活动就在这两方面动脑筋。
活动安排充分考虑了游客的感受，也为马产业链的延伸创造了条件、提供了平台。
本次精彩纷呈的赛事包括耐力赛、速度赛、阿肯弹唱、褐牛选美、天马拍卖和中国西部马业论坛6个分项。
260公里超长距离的耐力赛是有史以来的第一次，极限赛程既考验马匹更考验骑手，也拓展了我国马术运动的新天地。
3天的赛事，磨烂了来自海内外很多骑手的屁股，也让骑手们大呼过瘾。
昭苏县旅游局局长胡江杰讲了这样一个小故事：8岁的成都小姑娘周怡君报名参赛，跑了180公里后还想跑全程，最后考虑小姑娘的体能，强行让其退出。
组委会授予她“英雄少年小骑手”荣誉称号。
8个类别22场速度赛，伊犁马在70多支中外参赛队中充分展示了雄姿，单项赛、集体赛和马王赛的第一名都被伊犁马摘取。
今天的伊犁马，身材魁梧、体质结实、遗传性稳定、抗寒抗病能力强、力速兼备，良好的品质得到进一步优化。
借助比赛，昭苏县还举办了阿肯阿依特斯大会，再现了草原上万人弹唱的盛况。
记者在采访中了解到这样一个细节，许多从远处赶来参加阿肯弹唱的哈萨克族牧民，因为身上落满了灰尘，所以先在距离演出地方几百米处下车，在草原上的小溪里洗去满头满身的灰尘，换上自己最喜爱的衣服，然后才干干净净地走向阿肯弹唱的地方。
在他们看来，参加阿肯弹唱是很神圣、很庄重的一件事。
“阿肯阿依特斯”就是两个演唱者对唱、自我伴奏、自选曲调、即兴吟唱，其语言优美，风趣幽默。
哈萨克族人日复一日、年复一年的平常生活就这样在一代又一代的阿肯中口口相传，“阿肯”也成为哈萨克民族的优秀传统文化。
令援疆干部们感到欣喜的是，在今年的阿肯阿依特斯弹唱中，“援疆”一词被一再提起，草原上各族群众朴素的感恩情怀令人动容。
伊犁第一届褐牛选美大赛也是组委会的神来之笔。
都说昭苏是中国褐牛之乡，但一直找不到具有说服力的事实和数据。
组委会根据褐牛的体重、腰围等指标，确定了褐牛的选美标准，不仅让观众大开眼界，也让农牧民明白了参赛的标准。
说到天马拍卖和中国西部马业论坛，陈林有些遗憾，这两项活动的创意很好，但由于准备不足，没能产生相应的影响。
天马拍卖会有70匹马报名竞拍，但由于买家邀请面不广，只成交两笔。
“中国西部马业论坛”这个名字得到了业内人士的一致喝彩，认为定位高、视角新、空间大，同样由于没有做好充分准备，论坛上讲马术运动、品种改良、饲养技术的都有，发言主题模糊、层次不高，远没有达到组委会的期望值。
“这证明伊犁马的名气还没达到我们期望的程度，还有很多地方需要努力改进。
”陈林坦诚地说。
马经精深“搞了这次活动，养马、卖马、赛马我们都有了自己的观点。
”组委会一班人已形成了一套完整的马经。
活动期间，来谈马经的人数不胜数。
加拿大马协马匹出口市场开发项目总监，用半生不熟的汉语和陈林交流伊犁马如何走向世界的问题。
业内人士认为，昭苏的全国超级马术耐力公开赛暨速度赛马邀请赛的成功举办，客观地讲，首先是为伊犁马在全国打响品牌提供了舞台，做了很好的铺垫；第二是为伊犁乃至全疆开展马术运动聚集了人气，提升了发展空间。
据专家预测，目前，国内马业市场远未被开发，不靠国外的市场，仅国内而言，一旦发展，马产业就有可能创造一个容量超过2000亿人民币的马业市场，昭苏应该提早准备。
陈林告诉记者，昭苏已成功举办过两次全国性马术赛事活动，今后要进一步常态化，时间选择上既要可行，更要好看。
本次活动与学生考试等时间段靠得太近，对活动的人气聚集有一定的影响。
明年7月上中旬，赛事活动将与赏昭苏百万亩油菜花结合起来，在媒体宣传组织方面也将更加有序，相信赛事活动会更加呈现倍增效果。
陈林还特别提到了一点，就是昭苏对国际马术赛事技术规则的研究还不够深入。
各国马术都源于生产、宫廷文化、少数民族马术竞技、军事搏击，并逐渐演变成具有非连贯性的区域性的马术。
对中国人来说，充斥嘴上的马术大多是舶来品：盛装舞步、场地障碍、越野耐力赛、速度赛、马车、马球、牛仔竞技等等。
而我们民族的马术更多停留在少数民族马术竞技、军事表演等区域性的非大众共识的项目上。
前者在目前的世界上是主流马术，奥运项目也正选自其中的几项。
而我们也正因为历史和文化的发展经历着对西方主流马术的认识、接受、深入了解、学习、参与及提升这样一个过程。
在主流马术这个世界里我们是新生儿，在认识和理念上有很多先天不足，这一点我们必须明确和识时务。
鉴于此，昭苏要发展马产业，必须在马术运动规则方面掌握一定的话语权，否则只能是自娱自乐，离推向世界还太遥远。
活动之后，组委会也将安排专人向国家体委、自治区马协提交如何在伊犁开展全国性马术运动的技术建议。
马业奔腾根据中国马术协会提供的数字，目前全世界马匹总数是5800多万匹，美国第一，950万匹；中国第二，740万匹。
而在中国，新疆存马94万匹，其中伊犁马12万匹。
有关人员曾经做过测定，伊犁马跑1000米，只用1分05秒，也因此成为中国的四大马系之一。
据中国马术网总编乌扎拉介绍，全国有现代意义的马术俱乐部约300多家，其中北京就有六七十家。
马术俱乐部每年最少淘汰两成马匹，补充进来的主要是伊犁马。
在伊犁草原上，赛马是庄严神圣的事情。
赛马之前，马尾巴要绑起来，马鬃梳起来，刺绣精美的马鞍子挂上，骑手们会虔诚地祈祷赛马取胜。
谁家有一匹好马，这家的男人就有地位了，当他骑马走在草原上，迎面的目光会充满羡慕和嫉妒。
从20世纪90年代开始，牧民也都骑上了摩托车。
马还在养，但其交通工具的功能在减退，宠物的功能在增强。
一方水土养一方马，而养马的目的说到底还是让人快乐。
现在整个昭苏马产业未来的发展方向是杂交育种、品种改良逐渐向运动用马、旅游休闲骑乘马的方向发展。
“以前一匹最好的马卖1万元牧民就高兴得不得了，现在一匹普通马都能卖上七八万元，好马能卖到二三十万元，甚至上百万元。
”赛事组委会副总指挥、昭苏县副县长巴合江说，现在马价每年以20%的幅度往上涨，养马的人越来越多。
因为有了昭苏天马的参与，极具民族特色的“叼羊”、“姑娘追”、“跑马拾哈达”等马上竞技与游戏，也越来越得到内地甚至国外游客的喜爱。
昭苏马术活动的红火，催热的不仅仅是马产业，还有旅游业。
现在，昭苏县每天最少有一个港澳台或日本的旅游团，宾馆和招待所全部爆满。
一房难求的形势又追逼着宾馆、饭店的投资者加快建设进程，旅游产业助推环境生态建设，带动着广大农牧民增收致富。
韩愈在《马说》中叹息：“千里马常有，而伯乐不常有。
”安全、顺畅、热烈的2011年昭苏草原全国超级马术耐力公开赛暨速度赛马邀请赛，是昭苏天马走向世界的号角，也是昭苏农牧民的节日，更是新时代对昭苏天马价值的重新审视和发现。
因为对昭苏天马的热爱，更因为对天马故乡的责任，一群人走到一起，相马，赛马，最后成就马。
记者许继志韩新勇。