论语学而篇第六则读后感
《弟子规》读后感3篇
《弟子规》读后感《弟子规》读后感3篇《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
以下是《弟子规》的几篇读后感。
篇一、关于弟子规的读后感《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。
这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。
它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。
看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。
它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。
这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。
”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。
看，他说得多有道理啊!我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。
记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。
宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。
有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题” 宋庆龄一口答应下来。
第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。
但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人!”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。
最后，我奉送大家一句：人而无信，万事皆虚。
篇二、弟子规读后感中国是世界“四大文明”古国之一，儒家思想在中国传统文化中占有很重要的地位。
儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文等思想都在《弟子规》中有明确的行为规范。
论语读后感
论语读后感论语读后感400字（通用31篇）当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的论语读后感400字（通用31篇），欢迎大家分享。
论语读后感1每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。
朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多……论语读后感2孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。
论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
””“子曰“三人行必有我师。
””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢？”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。
二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。
《论语》第六章读后感
《论语》第六章读后感
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
学习以及孝敬，是所有子女想二者兼得的。
因为学习可以使自己有所作为、有所成就，成为一个有用的人。
孝敬，可以使老父老母不感到孤独，使他们心满意足。
孔子说，现在所谓的孝，是说能赡养父母就行了，替他们买点补品，和他们一起聊天、吃饭，尽自己的一份孝忠。
但是，狗、马也都得到人的饲养，而他们也懂得回报——狗或许会帮助人打到更好的野味，马更忠心地效力于主人。
所以说，如果对父母没有诚恳的孝敬之心，就是不懂得回报，就是没心没肺，因为爸爸妈妈养了我们十多年，做了十多年的饭给我们吃，生病时给我们无微不至的照顾……而他们为我们所做的这一切，都没向我们要一分钱。
所以，不孝敬父母，甚至打骂父母，剥削父母的人，和动物有什么区别？甚至是猪狗不如，禽兽不如。
我之所以脏话连篇，是因为这简直是世上最不可容忍的事。
温习以往学过的知识，是非常重要的，这样才不会遗忘学过的知识，日久天长，便会深深印在脑海里，挥之不去。
然而，进而学习和领会新的或尚未接触的知识，也是很重要的，因为与温习不断的咬合，新的知识存在脑海里，晚上温习时，便会把知识越来越清晰地烙印，直到想忘也忘不掉，并且触类旁通，这样的人就可以做他人的老师了。
这样的人温习旧的知识的过程中有新的发现和体会，我们在平时的学习中，也会时常复习以前的知识，在
这个过程中只要用脑用心，就一定会发现之前没有发现的新东西，那是一种无比美妙的感觉，我们去试一试，总会发现它的魅力！。
论语学而篇读后感（全文5篇）
论语学而篇读后感（全文5篇）第一篇：论语学而篇读后感论语学而篇读后感（精选8篇）当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的论语学而篇读后感（精选8篇），希望对大家有所帮助。
论语学而篇读后感1《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。
孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。
《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。
它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。
孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。
不散，何以别乎？”孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。
从治学的方面看，从一开始的“温故而知新，可以为师矣”，到“知之为知之，不知为不知，是知也”，孔子讲究的方法及谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学态度，这些方法和态度沿用至今对我的启迪也很大，孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。
做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。
诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。
有一个故事，在日本餐饮界有一个行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子记件付酬，有个打工的学生为了提高效率，少洗两遍，在老板的检查中发现了少洗两遍，立即被辞退了，使得他在整个日本找不到工作。
读孔子《论语》,第六篇《雍也》有感(11)
“文质彬彬，然后君子”-----读孔子《论语》，第六篇《雍也》有感（11）如何做人，如何做一个儒者，什么叫儒？如何让做一个“文质彬彬”的君子？在这里孔老圣人给我们提出了具体的要求，让我门学习圣人的这些要求，用以勉励自己在立身处世中的一言一行。
【原文】1，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”2，子曰：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”3，子谓子夏曰；“女为君子儒，无为小人儒。
”4，子曰：“孟子反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢殿后也，马不进也。
’”5，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文评析】1，这段话的意思是，孔子说：“颜回啊，他的思想可以三个月不背离仁德。
至于其他学生，少则一天，多则一月罢了。
”孔子说颜回能把仁德的境界一直保持在三个月内，至于其他的同学，只是偶然的“日月至焉”而已。
或是一天又一次仁的境界，或是几天有一次，或者一个月只有一次。
联系我们大家思想情绪的实际。
都会有这样的体会，心情好的时候，即使碰到问题，遇到困难，心情也是非常的好，不会受到外境的干扰。
但是好景不长，时间不长情绪坏时，芝麻绿豆大的事都会惹得一肚子气。
要说连续三个月不生气发火，这样的修养很多人能做到已经实属不易了。
更何况“三个月不违仁。
”由此不难看出孔子是如此要赞叹颜回这个得意门生了。
2，孔子说：“真是贤人呐，颜回！一筐饭。
一瓢水，住在简陋的小巷，别人忍受不了的穷苦，而他照样怡然自乐。
真正的贤人是颜回啊！”这句话看起来非常简单，但要真正能做到就非常难了。
一小筐简单的饭，一瓢冷冷的水，古代没有自来水。
当时的水是有人挑卖，颜回买不起，只有一点点。
住在贫民窟的一条陋巷里，物质生活如此艰苦，任何人处在这种环境里，心里忧愁，烦恼都是吃不消的，可是颜回仍然不改其乐，心情恬淡自然，颜回做到了情绪不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。
学习论语学而篇的心得体会（精选4篇）
学习论语学而篇的心得体会（精选4篇）学习论语学而篇的篇1子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子开门见山，告诉我们学习的方法，即：学得了知识，并且不断地去练习，这才是令人高兴的。
然后，有志同道合的朋友，远道而来拜访你，这也是令人快乐的。
但是，如果你虽有经天纬地之才，却没有人赏识你、知道你，你该怎么办呢?是自暴自弃、就此沉沦?不!要继续努力，努力并快乐着，只有这样，孔子才把这样的人叫做道德高尚的君子。
记得读过这样一个小故事：有个年轻人很有学问却自感怀才不遇，便向一位智者请教。
智者没说话，只是拣起一个小石子，向石子堆里扔去，让年轻人把自己刚才扔掉的石子拣起来。
年轻人摇了摇头，说自己无法将石子拣出。
接着，智者又从身上掏出一枚钻戒，扔向石子堆，年轻人很快从石子堆里拣起了钻戒。
这个故事告诉我们，可能我们还不够优秀，我们还只是石子堆里的一枚小石子，别人还无法从石子堆里辨别出我们，而当我们变成一颗闪闪发光的钻石时，还怕别人发现不了我们吗?所以当我们还不是一颗璀璨的钻石时还要继续努力，不要怨天尤人，直到有一天脱颖而出，成为一个有成就的人。
孔子在20xx多年前就懂得这样一个道理，并告诉我们：人不知而不愠，不亦君子乎?有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未知有也。
君子物本，本立而道生。
孝弟者，其为仁之根本与!这段话大意是说：做人能孝顺父母，敬爱兄长，这样的人是不会犯上作乱的。
君子致力与根本工作，根本树立了，人生的大道理也就有了。
孝顺父母，敬爱兄长，就是仁的根本吧!什么是仁的根本呢?其实很简单，就是“孝悌”，”孝”是孝顺父母，”悌”是敬爱兄长。
如果，连父母兄弟也不爱的人还怎么可能真心和别人相处，因此，孔子师徒把孝悌作为仁的根本。
那么，怎样判断一个人是否讲究仁爱呢?孔子为我们讲了一个好方法：子曰：巧言令色，鲜矣仁。
孔子说的很干脆，那些花言巧语、巧舌如簧的人，没有一个是讲究忠义道德的。
读孔子《论语》,第六篇《雍也》有感(12)
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”-----读孔子《论语》，第六篇《雍也》有感（12）下面我们学习的四段论述，是孔子关于教育，仁慈的思想。
这些充满了圣贤豁达的智慧，对于今天忙忙碌碌的我们现代人，仍然有着不可缺少的指导和启发。
【原文今译】一，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“对于任何事物，懂得的人不如爱好的人，爱好的人不如乐此不疲的人。
”二，子曰：“中人以上，可以语上也。
中人以下，不可以语上也。
”孔子说：“中等智能以上的人，可以和他谈论高深的道理，中等智能以下的人，不可以与他谈论高深的道理。
”三，樊迟问知。
子曰：“务民之意，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁。
曰：“仁者先难而获，可谓仁矣。
”樊迟问怎样才算智慧聪明。
孔子说：“致力于使老百姓做事合情合理，尊敬鬼神却不要去接触它，这样可以说是聪明智慧的人了。
”又问怎么才算仁。
孔子说：“有仁德的人吃苦在前，享受在后，这可以说仁者了。
”四，子曰：“智者乐，水；仁者乐，山。
知者动；仁者静。
智者乐，仁者寿。
”孔子说：“聪明人的快乐，就像水一样悠然安详，活泼轻松；仁德人的快乐，就像山一样，崇高、伟大宁静；聪明的人好动，仁德的人好静，；聪明的人快乐，仁德的人长寿。
【评析感想】一，这是关于教育的一句名言，孔子认为要把学问做好，并不是一件痛苦的事情。
世界上的人都想做好人好事，有很多人也知道该怎么做，道理都懂，可就是做不来，或者是不能坚持始终。
有许多事情能想得到，道理懂，身体力行时却做不来。
所以“知之者不如好之者。
”对做学问必须养成习惯，一日不可无它。
《学而》中说：“学而时习之，不亦乐乎！”那个“习”字就是“好之”。
“好之者不如乐之者”。
爱好它，喜欢是喜欢，并不认为是生活中的一件乐趣。
锻炼身体学着打太极拳对身体有好处，但总没有天天去打麻将的人多，因为打麻将的人的视其为一乐，坐在那里快乐得很，而且乐此不疲。
要想在学问上有成就，就要进入“乐之”的境界。
初一读后感 读《论语》六则有感
进入xx的一个，我们开始了一个研究，以学习一个非常有意义的文本：孔子六的论语。
它是孔子的门徒和门徒的言行的故事。
这是“孔子六言”的六句话，他的话是值得我们学习的。
整个文本是两件事。
前三个是谈论学习方法，后三个是谈论学习态度。
第一是：学习和学习，不要说几乎？是定期学习和学习的乐趣吗？有一个同学从远方（与我学习），不是很开心吗？其他人不明白我，但我不是很生气，不是一个绅士？这个话语教我们正确的学习和容忍的方式。
特别是在学习和学习时，不要说几乎。
孔子告诉我们学习知识会学习知识，使学习会很好。
温暖和知道新的，也可以为部门也！这是我经常说的。
这句话告诉我们回顾一下旧的知识，从中你可以学习新的东西，你可以把这个作为一个老师。
我们必须开发一个良好的预览习惯，这样你就可以从中获得新的知识我们知道更多，知道更多。
最重要的是第三，第三是告诉你正确的学习方法：学习和不思考是不分青红皂白，思考和不学习几乎是。
如果你不知道怎么学习，不只是知道读书和不知道的想法，这会令人困惑。
不只是知道幻想和不读，它会在麻烦。
所以我们不能采取两个极端，既要读，也要思考，这是对的。
三个人谈论学习态度后，有必要看看我们的学习态度是不正确的。
正确的态度是学习的关键。
自贡问：孔文子为什么文本也？孔子说：敏感而勤奋，不要羞耻地问，是文本的文字也！这是孔子的门徒提出的关于孔子的问题。
解释Kong Wenzi学习好，喜欢学习，不要以为自己的人要低于自己的羞耻。
这种良好的学习态度真的值得学习。
这是学习态度表现的本质：沉默和知识，学习和不懈，不知疲倦，我怎么能zai！告诉我们，学习知识而不是说，不知道疲倦和累，教别人不知累，我该怎么做？孔子是很谦虚，其实这些点他有，但他还是说他没做，怎么谦虚！最后一个是我们都知道：三行必须有我的老师阎，选择好和从，穷人和改变它。
告诉我们几个人同行，这必须是我老师的人。
选择他们的优势去学习，他们的缺点要纠正。
我们必须相互学习，这样我们才能做得更好。
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论语学而篇第六则读后感
“三人行，必有我师焉。
”“敏而好学，不耻下问。
”这是这本书中我印象最深的两
句话。
前一句话，说明了取长补短的道理。
后一句话，说聪明敏捷的人爱好学习，不把向
不如自己的人请教当作耻辱。
这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。
“三人行，必有我师焉。
”这句话中含着这样一个道理：能者为师。
生活中我们常常
能接触到有长处的人。
这些长处值得我们学习。
比如学校班级，我们班不到人却各有各的
长处，有的学习好，有的爱画画，有的写得一手好字，有的擅长音乐有的是足球场上的猛将。
多少同学值得我学习啊!
你见过高山吗?你见过密林吗?高山之所以高，是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。
密林之所以密，是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。
如果你具有高山的情怀和密林的
亲密，就应寻找自己身边的良师诤友，吸取他们身上的点滴长处。
如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了。
我们应该放下骄傲，
虚心向别人请教。
我们身边也有许多不耻下问的例子。
如，李时珍为了写好《本草纲目》，常常向当地
村民请教。
白居易自幼聪明，小时便会做诗，每做完诗就去读给邻家不识字的老奶奶以便
修改。
一个不懂医学的农民怎比得上一个医生，一个不识字的老奶奶怎么比得上一个聪明
又有文化的诗人?
朋友，让我们拜能者为师，放下架子，虚心请教，知识的大门会永远向你敞开。
我读了《<论语>六则》后给我印象最深的几句话是“三人行，必有我师焉”，“敏而
好学，不耻下问”，使我有很多感触。
“三人行，必有我师焉”是说几个人在一起走，他们中必定有我的老师，这中间包含
着能者为师的道理。
任何人都有自己的长处，都有值得我们学习的地方，也都可以为我的
良师益友。
就拿我们班来说，就有许多能人：有的擅长绘画、有的见多识广、有的思维敏捷……如果向这些同学学习，不就可以使我这棵万顷绿田中的普通小苗汲取更多的知识的
养分吗?
如果能拜能者为师不容易，那“不耻下问”就更难了。
首先，你得虚心，放下架子，
诚心诚意地向不如自己的人请教。
“不耻下问”是古今学者，伟大人物成功的经验。
我国四汉杰出史学家司马迁，为了
撰写《史记》，读万卷书，行万里路。
在去各地游览的过程中，虚心向平民百姓请教，采
访史实。
英国生物学家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每到一处都要把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。
如果司马迁不从人民群众中采访史实，怎么能写
出杰出的历史著作——《史记》?假如达尔文不耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提
出生物进化的理论呢?
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不断地扩大。
面对如此浩瀚的知识海洋，做不到不耻下问是不可能到达光明的彼岸的。
同学们，让我们拜能者为师而又不耻下问吧，成功的大门向我们敞开着!
古人云：“半部论语治天下。
”这个暑假，我就背了大半部论语。
别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人
类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。
”的确，我读了大
半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。
论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。
背论语，真是受益匪浅。
8月8日，是奥运会的开幕式。
有一个环节，是有2021个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。
我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话就是说，光读书不思考，你是不会
体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。
就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。
若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。
两全其美，那才叫好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”这句话中的道理就是：见到品德高尚的
热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应
该问问自己有没有像那种人那样。
有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉
不错，因为还有好多同学排在我后面呢。
其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知
道这样是不会有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在
我们现在那么发达的社会都那么需要它。
论语的内容实在太深奥了。
一时是理解不过来的。
在以后的成长过程中，我会慢慢的
体会到它的精髓。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。