水的哲学之领悟教学提纲
《水文化概论》教学大纲
《水文化概论》教学大纲一、课程基本信息英文名称：Introduction of water culture课程编号：030420038课程学时：16 课程学分：1适用专业：全校课程性质：必修开课单位：马克思主义学院开课学期：二年级上学期（理工农经管文类），二年级下学期（建筑、城乡规划类）先修课程：无二、课程教学目标“水文化概论”课程是我校特色课程，面向大二学生开设，为必修课。
目标1：激发学生学习水文化的兴趣和热忱目标2：培育学生具有扎实的水文化基础理论知识。
目标3：培养学生具有先进水理念的思维能力和学生爱水、护水、亲水、节水的水意识。
目标4：引导学生将水文化知识运用于日常生活和工作实践中。
目标5：展现我校水文化教育的优势，彰显水利院校水文化建设特色。
课程教学目标与毕业要求对应关系表注：“毕业要求指标点”是指人才培养方案中“二、毕业要求”的相关内容；请在相应的表格内打“√”。
三、课程要求本课程内容以水文化基础理论知识为主体，构建了完整的水文化理论体系，内容丰富，包罗万象，重点讲述水文化基础层面知识，兼顾了水文化应用层面知识，既有宏观理论，又有微观知识，有一定的学习时间与任务的要求。
同时，本课程教学实现了由传统的课堂教学方式转向“互联网+”模式的慕课教学方式；在理论教学上采取线上学习与线下探究相结合的“混合教学”模式，实现翻转课堂；在实践教学中建立网上学习与网下体验相结合的教学模式，增强灵活性、互动性，真正实现“翻转课堂”。
因此，本课程教学过程中有相应的几点要求：1.以一本教材为主，其它教材为辅，自主学习与教师教学相结合；2.自主参加线上视频学习，要求反复多次学习，直到理解并掌握其中知识点为止；3.认真完成平时作业，完成水文化资料收集、整理与分析工作是检验学生线上学习效果的重要方法。
四、教学内容第1章绪论（1学时）知识要点：1.1 水文化的概念；1.2 水文化的体系与本质；1.3 水文化的特性与功能重点：水文化的概念难点。
水的哲学
水静置放着，一段时日后自然会发臭。如果没有让自己再去学习、成长，那么一定会落伍，所以须学习水一样不断的去流动，而非静止在那边。故学习是无止境的，惟有不断的去学习、去努力，才有未来可言；对任一个想要成功的人或企业皆是如此，毕竟，人生或事业乃是不进则退的，因此须让自己像水一样，不断的去流动才会有量，才不致「久储必臭」。
2、随方亦圆：
水在任何容器中皆可依容器之形状而呈现出不同形状的风貌，不管我们如何的摆弄它，它永远能展现出其最好的一面，人在学习、成长的环境中亦同，处逆境时应下更大的决心，处顺境时应更谦虚的学习，就像水的这种精神，在不同的环境中要能去适应环境、调适自己，去学习不同的东西和感受，给自己的人生或企业的未来下一个目标，然后去做它，不能自我设限、自我定型，而是不管在什么情形下，皆能去适应它、去调适、去面对它、去克服这些环境，那终将有一番不同的成就。
【水的动时不管清水、浊水皆能加以并合，由此领悟出人或企业在成长、 学习的过程中应去面对各种可能的挑战，而非去等待好的时机。因为，如果任何事情皆要挑好天气、好机会、好环境的话，那终将只能留在原地，毫无机会。所以，“清浊并吞”即是告诉我们在任何环境下，皆需让自己有勇气下决心开始去学习，开始去做，就如同经济有景气、有不景气，人生亦本就有起有伏，重要的是当下的即知即行 ，而非等待和观望。
8、生存至宝：
人若缺水则必无法生存，所以水是生存至宝。同样地，我们在自己的人生中，亦是扮演着很重要的角色；我们每一个人都是造物主最大的奇迹，因为在世界上，我们每一个人都是独一无二的，是没有任何人可以取代的。因此，我们自己须下最大的决心，对于自己的人生和目标有时间、计划性的努力，则必会完成自己的人生，成就一生的事业。
7、急流澄清：
水流很快的地方，水一定特别干净；就如同瀑布之头，因水流湍急，所以水一定是澄清的。因此体会到人生的成长不能像小的水流一样慢慢地流，慢慢的流虽不致发臭，但却不会澄澈，须像急流一样，水的力量大，又会清淯。因此在生、事业的成长上要给自己压力，就如同急流而下的高速水流产生强大的力量一般，惟有透过自我要求，方能产生完成目标的力量。
水的哲学
水的哲学：做人的哲学
水的哲学:
1,水,你要它是方的,它就是方的,要它是圆的,它就是圆的,它能够被控制住,
但是一旦没有任何束缚,它就会扩散开来,四处流走,这说明,水是有韧性的,它可以发挥巨大的潜力.
人也一样,要学会冷静,控制自己,但有机会的时候一定要释放自己,发挥潜力,去闯荡自己的天地.
2,水,可以洗掉很多污渍,冲刷很多脏东西,但是在这个过程中,污渍会留在水中,随着水而走,水有无限的包容力,
但是,最终,这些污渍,会沉淀,经过陆地而脱离水,这样水又会变回清澈.
人要学会包容,理解,而且人一定要做正派的人
3,水,会一直流一直流,但是当水遇到阻碍,比如石礁,水不会是拼尽全力的去撞击,然后退回来再去撞击
但到最后水会绕过石礁,继续前进.
人也一样,遇到困难不能低头,更不能拼死搏斗,要学会变通,要聪明的思考,选择更好的路.
4.水,不是在地上一直流淌的,气温高的时候,它会蒸发,变成水蒸汽,跑到天上去变成云彩,藏起来.
但是总会在一定时候变成雨滴回到地上,继续前进.
人要保持本性,人的本性也是好的,不能被污秽的东西影响一生.
5.水洗掉污渍的同时,并没有停留,而是继续自己的路,慢慢的等污渍沉淀
所以说,人,帮助别人,不应该求回报,自己做好自己的事情,that's enough
应该还有很多很多,其实真正理解起来是蛮深奥的东西,不可能一下就马上理解透彻，完全消化.人生的路,该怎么走,我会慢慢体会。
这是我在与各种成功人士，各位前辈的交谈中，听到他们传授的做人的哲学
总结起来，就是：水的哲学。
《生命之源--水》教案
生命之源--水（一）
课型
新授
13
本课题教时数： 2 本教时为第 1 教时 备课日期 3 月 21 日
教学目标：
1、了解水的相关知识，特别是水资源对人类生活起着重要的作用，我们应当一起来珍惜所剩不多的水资源。
2、初步了解手抄报的制作培养学生收集、整理资料和利用美术技能服务于生活的能力。3、提高保护水资源的意识，参透可持续发展的思想。
教学重点、难点：
重点：让学生了解到水对人类生活有多么重要。
难点：通过手抄报的制作培养学生收集资料、整理资料和利用美术技能服务于社会的能力。
教学方法与手段：讲授法、欣赏、讨论
教学过程： 教师活动
学生活动
设计意图
一、回顾旧知
1、师：上节课我们学习了什么内容？出示课题《生命之源--水》
2、展示上节课手抄报作品。
生：生命之源水。
学生回答手抄报的主要组成部分。
生回答：要颜色鲜艳，报头鲜明。
生：制作时要注意版面合理，装饰有特点。
生回答：老师制作的板报颜色鲜艳，版面设计新颖。
学生设计手抄报。
学生间相互点评。
1、哪组的设计最有新意。
2、哪组的板报内容回顾旧知，导入新课。
了解手抄报的组成排版，学会设计制作手抄报。
四、作业实践
我们己经知道了板报制作的要点，下面请同学们以独立或合作的方式进行手抄报的设计。在设计的过程中，要构图合理，色彩鲜艳。
五、展评
请同学们把手抄板报贴在黑板上，想一想你认为哪部分设得最好，为什么？
六、总结
水是生命之源，地球上的淡水资源很少，但用途多、资源少浪费多，所以我们要珍惜水资源，保护水资源。要珍惜、节约每滴水，从现在做起，从我做起。
水的教案(15篇)
关于水的教案(15篇)在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写计划还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的能力，下面是我汇编整理的《关于水的教案(15篇)》，希望能够帮到你!关于水的教案1【活动设计思路】：《纲要》中提出，关于开展幼儿科学活动的目的就是让幼儿对周围的事物、现象产生好奇心和求知欲，通过接触体验、表达感受和交流过程中知道探索的乐趣。
水是我们身边最熟悉的事物了，它无处不在甚至不可或缺，小朋友对水更是喜爱，又恰好遇上这炎炎夏日，于是用孩子最熟悉又喜欢的"水"设计了这个活动。
利用感官教学、直观教学、实践体验、交流的教学方式让孩子系统地认识了水。
【活动目标】：1、让幼儿认识水、了解水，知道水的重要性。
2、让幼儿节约用水，珍惜水资源。
3、通过活动激发幼儿对事物的好奇心、探索和求知欲。
【活动准备】：多媒体、海绵若干、水桶、透明器皿、冰块、桌子、金属(小钥匙)、小花洒、木块【活动难点】：孩子们对雨水的形成过程的理解，对此教师除了有简明的叙述讲解以外，还会利用道具进行简单的演示，形象地解释雨水形成的循环过程。
【活动过程】：(一)导入部分1、教师组织幼儿轻松愉快地入场坐好。
(音乐)2、(播放雷电声→雨声)利用多媒体等道具营造夏天雷电雨时的氛围，通过声音刺激幼儿的听觉感受。
3、教师提问：刚刚你们听到了什么声音?会想到什么?(引导幼儿说出打雷闪电的声音、下雨的声音)(二)基础部分1、教师提问：你听过的雨声是怎样的呢?(霹雳啪啦、滴答滴答……)你们知道，雨水是怎么来的吗?想知道吗?2、水的形成--观察图片(雨水形成循环图)教师用语：请小朋友们一起安静地、认真地观察这幅图，答案就在里面。
教师提问：告诉老师，你看到了什么?(教师给小朋友自主观察与思考的时间，鼓励小朋友动脑筋、积极发言)。
教师解说：雨水是这样形成的-太阳热烈的照射，地上的水受热变成了水蒸气，飘到了高空中遇到冷的空气变成了很多小水滴，水滴聚集在一起变成我们看见的云朵，当云朵里的小水滴越积越多，承受不了重量，就从天空中掉落下来，这就是我们看见的雨啦!你们看，就像这样 (1)解说：把海绵当做云朵，当云朵里的水分不多时，还很轻(让幼儿感受海绵的重量)太阳照射下的空气中充满水分;(2)给海绵注入水分，解说：当云朵中的水分聚集得越来越多的时候，就会太重，于是从天上落下来，这就是雨了。
水之哲学启示
水和阳光、空气并称生命的三大要素，极为重要。
然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。
作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，然而，从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。
在老子看来，水是最接近于“道”的，“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。
近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。
水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟。
水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素，为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。
然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。
作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。
特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。
纯净的水不易导电。
在常压下，水的凝固点（冰点）是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。
将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。
水对很多物质的溶解能力很强。
水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。
其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质。
然而，作为无时不受益于水的社会来说，从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。
对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了）。
看来要领悟水的哲学，还是先听听这两位哲人对水的论说，受一下启发吧：孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。
领悟水之哲学
领悟水之哲学———学生自主学习教学案例西乡县沙河初中李华伟从教十几年，发现教师有一个普遍现象：上课教师讲的过多，学生自主学习时间太少。
究其原因，主要是老师老担心学生理解不透，不深，进而影响教学效果。
因此教师不敢放开手脚让学生去自主学习，教师讲，学生被动学，搞得教师教的累，学生学的也累，最终的教学效果还不一定好。
为走出这个怪圈，我在教学中做了一些尝试，收到了一定的效果，从中也总结了一些经验。
我连续带了多年毕业班，虽然毕业班时间很紧，中考任务重，但如果我们仅仅为升学而教学，那就扭曲了教育的目的，与素质教育背道而驰。
只要对学生今后的人生有重要的指导意义，即便有些课题知识与课本教材关联不大，也可以拿来为教学所用。
因为新课改理念指出：课本仅仅是给教师教师教学的一个材料而已，具体如何教学，对教材如何取舍，教师结合实际情况，只要符合课标，取得好的教学效果，都可以。
有一个看似与教材关联不大，但却对人生具有很大的指导意义的一个话题，即千百年来，无数哲人乃至凡夫俗子都津津乐道的“水”，她成为我给历届学生教学的一个课题，而且每次都花了整整一节课来教学。
让他们从“水之哲学”中顿悟人生的道理，收到了很好的效果。
很多毕业后学生跟我谈到：他们对我印象最深最难忘的课是：我给他们讲的关于“水之哲学”的课，感觉对他们人生启发受用很大。
没有什么比受到学生的欣赏更让教师自豪的事了，但美中不足的是，每次上这节课都是我在讲，学生听，一言堂。
能不能让学生自己体会水之哲学呢？这样不但能让学生展示自己，获得自尊的快乐，而且可以将教师从繁重的说教中解脱出来，教师也可以轻松红一下，何乐而不为呢？那么学生自主探究行吗？带着疑问从2012届学生开始，以学生自主学习为主，让他们来谈对水的理解，教师只进行必要的引导，最后发现，这种教学模式收效更好。
以下是我的一节学生自主学习探究课：领悟水之哲学实录。
师：“同学们，你们知道宇宙间，老师最崇拜的是什么吗？”“爱因斯坦”一学生喊道，我摇了摇头，“拿破仑”“毛泽东的”、、、、、、，学生七嘴八舌，因为作为政史教师，以上人物事迹讲的多，这样说不奇怪。
上善若水,水之哲学PPT共18页
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
上善若水,水之哲学
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
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水和阳光、空气并称生命的三大要素，极为重要。
然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。
作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，然而，从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。
在老子看来，水是最接近于“道”的，“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。
近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。
水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟。
水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素，为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。
然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。
作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。
特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。
纯净的水不易导电。
在常压下，水的凝固点（冰点）是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。
将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。
水对很多物质的溶解能力很强。
水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。
其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质。
然而，作为无时不受益于水的社会来说，从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。
对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了）。
看来要领悟水的哲学，还是先听听这两位哲人对水的论说，受一下启发吧：孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。
其流也埤下，裾拘必循其理，似义。
其洸洸乎不淈尽，似道。
若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。
主量必平，似法。
盈不求概，似正。
淖约微达，似察。
以出以入，以就鲜洁，似善化。
其万折也必东，似志。
是故君子见大水必观焉。
”（孔子说：水么，广大普遍地给予所有生命而自己并无偏私、无所作为，好像德。
它流动起却向着低下的地方，桀鹜不驯难以束缚，但他的流动随弯就直、随物赋形必遵循一定的规律，好像义；它浩浩荡荡没有穷尽，好像道；如果有人掘开堵塞物而使它通行，它随即回声应和，奔腾向前，奔赴上百丈深的山谷也不畏惧，这似乎是它的勇敢精神。
它注入量器时一定很平，好像法度；它注满量器后不需要用刮板刮平，好像公正；它柔和地所有细微的地方都能到达，好像明察；各种东西在水里出来进去地淘洗，便渐趋鲜美洁净，好像善于教化；它千曲万折而一定向东流去，表现出他的意志。
所以君子看见浩大流水一定要观赏它。
）相对于孔子来说，老子对水的论述颇多。
老子是道家思想的创始人，是我国古代著名的思想家和哲学家，他在我国历史上最早把水明确的提到哲学的高度进行全面而深刻地论述，因此老子的哲学又可称之为水的哲学。
老子的“上善若水”说最为有名。
老子《道德经?八章》：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”（老子认为：最高的善就像水一样。
水有利于万物却不与万物争，他停留在人们不喜欢的地方，所以近乎于道。
安居于应处的地位，心如深渊而包容纳物，以友善之心与人交往，说话语出必言而有信，立身处世总持平正衡，担当做事一定尽其所能，行动时更能择待良机。
正因为像水那样与万物无争，所以才没有归咎，不会招致怨恨。
）老子在《道德经》中用很多语言来阐述水的“善”、“柔”、“不争”、“处下”等“几于道”的道理，丰富了他的水哲学：《道德经·六十六章》：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
”（老子认为：江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以能成为百谷王。
）《道德经?七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。
’正言若反。
”（老子认为：世间没有比水更柔弱的了，然而攻击坚强的东西，没有什么能胜过水的。
世上没有什么能够取代这种能力，也就没有比它力量更大的东西。
天下没有人不知道弱能胜强，柔可克刚的道理，却无法付诸实施。
所以圣人说：“能承受全国的侮辱，才配做社稷之主。
能承受全国的灾祸，才配做天下之王。
”这就是正言恰是反言（合于真理的话，表面上与说出来的正相反）的道理。
）《道德经?七十六章》：“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折。
坚强处下，柔弱处上。
”（老子认为：人在活着的时候身体是柔软的，死后就会变得僵硬；草木活着的时候也很柔软脆弱，而死后也会变得枯槁坚硬；所以坚强者都是属于死亡的类型，而柔弱者却是属于生存的类型。
因此兵力太强会招致失败，树木太强硬会被砍折。
凡是坚强的往往处于劣势，而往往柔弱的却能处于优势。
）《道德经?四十三章》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
”（老子认为：（水）天下最柔弱的东西，能驾驭天下最坚强的东西，因为（水）不见其形，所以可以穿透进入没有缝隙的东西。
因此我才知道无为的益处。
这种不言的教导、无为的益处，天下很少人懂得，也很少人能做到。
）《道德经?二十二章》：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
”（老子认为：委曲才能保全，弯曲反而能伸直，低洼正所以能满盈，破旧正所以可换新，少了才能得到，多了反而迷惑。
因此，圣人怀抱着整体的道来做为天下人所学习的范式。
不自我表现，因此反而明白；不自以为是，因此反而彰显；不自我夸耀，反而能见功劳；不自我矜持骄傲自满，反而得以长久。
要是与物无争，与世不争，那天下就没有什么能和它争的了。
古来所说的“曲折才能得以周全”这样的话，哪里是虚饰的话呢？实在说，只有像这样的周全才能归一于道啊！）在老子看来，“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，水无所不利。
它避高趋下，随物赋形，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行，真乃至仁至善……。
越是深究，就越会发觉这“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。
近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，翻阅先人言论，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。
水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟：从常人的角度来看水，在通常情况下，水给人的最常性感觉是：水性不争，黯然有成。
加热也罢，冷却也罢，它总是默默承受，平静如常；增之不厌其多，减之不畏其少；广纳兼容，不厌其烦，循规守则，秉性自然，奔流不息，昼夜不舍，汇归大海，泱泱有终；正因为其性不争，所以终而成其有。
琢磨先人的论说，再面对我们随时接触到的最平凡的物质水时，不由得会作种种联想，于是我们看到了水的品格和精神，了解了这样的一个水：⑴自己活动，推动别人：“水往低处流”，只要有渠道，或是高低落差之处，水就会自己顺势流动，同时还可以推动其它物品顺水而流。
⑵婉转自如，委曲求全：水能委屈求全，自己转弯，要前要后，婉转自如，碰到阻碍，总是迂回曲折，另找出路。
⑶寻找方向，不断延伸：“青山挡不住，毕竟东流去”。
尽管山丘、沟壑千万，却挡不住“东逝水”。
无数的江河、小溪，或奔腾咆哮，或潺潺低吟，或明流，或暗潜，但终究流归大海。
⑷洗涤污垢，清净自在：水能洗涤污垢，自己虽然也会局部一时变髒、变浊，但是不管净垢，水始终怡然自在。
⑸滋润万物，生气蓬勃：水是维持生命不可缺乏的要素，只要有水的滋润，万物就能成长，有水的地方，就有生机，有水的地方，就有生命。
⑹渗透扩散，常物不及：水具有渗透、扩散的能力。
水被泼到地上便马上让干的地面逐渐变湿，不断地渗透、扩散，这是许多东西所无法办到的能力。
⑺柔的品质，刚的性格：水揉，柔到石头挡不住，刀剑砍不断，任人嬉戏游玩却总是温柔平和，即便遭受极端而支离破碎，刹那间又会恢复原貌。
水刚，缓缓流淌的小河能把河中的石头磨去棱角，悬崖峭壁下泄的湍急瀑布，更是浩浩乎如万马奔腾，一泻千里，无可阻挡。
就是如滴细水，也有“滴水穿石”的坚实力量，古老建筑屋檐下的青石、撒撒点点的洞穴，都是滴水持之以恒的杰作。
⑻可出可入，均随人愿：流水自然流动自如，你想把它引入到水库蓄存，只要有渠道，它就会依照指引前进；你想将它引出灌溉，只要打开栅门，它也毫不滞留，水随人愿，可见一斑。
⑼量必平之，绝对公正：水无高低之分，遇物则平，它无论流到哪里，永远都是平平坦坦的，没有丝毫倾斜，从不偏袒任何一方。
水是最公平的，水的公平性让我们看到，一点儿倾斜都会破坏水面，这就跟“法”一样，“法律面前人人平等”，在世界万事当中，最公平的、最能检查哪一种物体平不平的就是用水。
“水”去为“法”，就是这个道理。
⑽千变万化，不失本性：水没有固定形状，随容器之形而形；没有丁点气味，随溶质之味而味；没有任何颜色，随融物之色而色；可以分割成细小的微粒，可以累积为浩瀚的海洋，可以蒸发飘白云，可以凝冻结冰凌。
不论变化如何，仍不失本性，仍然是水。
⑾容会百川，聚力超强：水滴细微弱小，但具有超常的凝聚力。
点点滴滴聚成溪流，涓涓溪流汇成江河，条条江河流向海洋。
即便是蒸发升天上也能够重新聚集，回落到大地和江河湖海。
春夏秋冬，从不改变。
地球上有三分之二是被海洋所覆盖，所谓四大海、五大洋，因不拣细流，所以能成其宽宏广大。
⑿造福万物，利而不争：水利万物而不争。
水，具有滋养万物生命的德性。
它能使万物得它的利益，而不与万物争利。
例如古人所说：“到江送客掉，出岳润民田。
”但是，它却永远不占据高位，不把持要津。
俗话说：“人往高处走，水向低处流。
”水宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切，常处于人们所“厌恶”的地方。
所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。
人们从水的这些性格中得到启示：如水的性格，悠远，绵长。
这给人们一个启示：人需要博大宽广的胸怀，能容江河湖海。