中国脐针第一人齐永老师的脐理论
脐诊
第一节脐诊的理论依据脐为任脉之要穴，名日“神阙”。
脐居大腹中央，内通五脏，外达四旁，且前贯任脉，后应督经，脐又位处中州，根系于肾、命门，故为人身之重要枢纽。
脐位于腹正中央，为冲脉之所系，元气归藏之根，故有五脏六腑之本之说。
脐又属任脉之神阙穴，神阙乃神气之穴，真气往来之门户，正如《厘正按摩要术》所说：“脐通五脏，真神往来之门户也，故日神阙”。
又曰“是神气之穴，保生之根”。
所谓神阙为神气守舍之处，故《诊病奇侅》曰：“夫脐之凹也，是神气之穴，为保生之根。
环中幽静，轮廓平整，徐徐按之有力，其气应手，内有神气之守也；若软柔如纩，按之其气不应者，其守失常也；突出而凸，气势在外，其守不固，至于弱如泥者，其命必不运，何得永保天年乎”。
脐又为生气之源，因脐关乎于肾，连及命门，所谓前有神阙，后有肾、命，共为生气之所系。
故《难经·六十六难》日：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名日源”。
肾间动气指两肾之间所藏的生气，亦即元气。
《诊病奇俊》说：“脐者，元气之所系，十二经之根本”，“脐下丹田，真气之所聚”。
真气乃先天真一罴气，丹田又称下气海，位于脐下，人生元气源于命门、肾，藏于脐、丹田下气海之中，系之于脐，故张景岳说：“命门者，下丹田，精气出入之处”，“先天真一罴藏于此”，“一点真灵之气聚于脐下”。
以上论述皆说明脐与源之于肾、命门，藏之于丹田下气海中的元气关系十分密切。
脐，任脉贯行于中，督脉气应于后，任、督又各为阴经之海及阳经之海，总统诸经，故神阙(脐)能通应阴阳、内连人体诸经百脉。
脐又为冲脉循行之域，冲乃经脉之海，且任、督、冲一源而三歧，三脉经气相通，皆达于脐，可见脐与冲、任、督的关系甚为密切。
脐又与人体十二经络攸关。
脐，地处人体中枢，为经络通行之枢要，许多经络皆贯脐或挟脐而行，如手太阴肺之经脉，“起于中焦”；足阳明胃经，“其直者，下挟脐”。
其它，手阳明大肠经、足太阴脾经、手少阴心经、足少阴肾经、足阙阴肝经、手阙阴心包经、阴跷、阴维脉等经络的循行，皆近脐。
易医脐针临床治疗初探
易医脐针临床治疗初探摘要：易医脐针是由齐永教授发明创造，以易医理论为核心，结合河图、洛书、八卦、阴阳五行、经络等知识，在脐部实行针刺的一种全息疗法。
脐针打破了传统针刺的定点治疗方法，独取“神阙”一穴，“一穴多治、一穴多针、一穴多效、内外兼治”，以“实用、简便、快速、高效”的临床效果获得患者认可。
关键词：脐针；临床；初探脐是胎儿吸收母体营养物质进行新陈代谢的主要途径，储存着巨大的能量。
故曰：“人之始生，生于脐与命门，故为十二经脉生长，五脏六腑形成之根柢也，为神气之穴，保生之根”。
《厘正按摩要求》曰“脐通五脏，真神往来之门户也，故为神阙”。
脐又名神阙，位于任脉上，是全身唯一能够看得见摸得着的穴位，脐是人体的正中点，与任督脉相连，又与冲脉相交汇，可见，脐是与诸经密切相关的重要部位。
脐是人体最大的全息元，是全身的一个缩影，刺激脐可以很快的激发经气，调整脏腑功能，使机体代谢旺盛，达到祛病延年之效。
现结合几年临床实践，谈谈脐针应用的几点心得。
一、操作方法脐部用75%的酒精消毒，选用0.25*25mm的毫针，在脐壁上1/3找到对应点，以脐蕊为中心，向外呈放射性横刺或斜刺，禁止直刺，进针深度:0.1-1寸，留针25-55分钟，部分患者可长时间留针，每天1次，5天1疗程。
脐疝患者禁用脐针。
二、临床典型案例案例1，患者女，38岁，痛经10余年。
经期腰腹部痛甚，畏寒肢冷，甚则卧床休息，严重影响日常生活工作，经量多，色黑，夹血块，得温痛减，经前期会阴部发痒，小腹坠胀，白带增多，有异味，少气懒言，体质虚弱。
查体：面色白，舌淡白，脉细弱，全腹发凉，手脚冷，下腹疼痛明显。
B超提示：子宫腺肌症，子宫后壁增后增粗、宫腔线向前移，肌壁回声不均匀。
诊断：中医诊断：痛经（气血虚弱，寒凝血瘀），西医诊断：子宫腺肌症。
脐针治疗，经前期用升阳三针，经间期用水火既济加山天大蓄，经后期用真武三针，每次留针55分钟，关元穴加灸。
每月经前2天、经期3天、经后2天7天为1个疗程，治疗1疗程后，痛减半，血量减少，3个疗程后月经恢复正常，妇科炎症消失，用患者的话说“月经期终于能和自己的身体和谐相处了”。
太极六合针法问答29(1)
太极六合针法问答2009-06-03 14:07 太极六合针法问答太极六合针法是我经过数年的努力后研究出的一种新针法，在这里我首先要对大家说，我不敢自夸针法巳经成功，我只能说研究出了一种新的针法，为什么这么说呢？因为太极六合针法的布针模式尚属首创，它的布针操作不同于现在我们在用的任何一种针法，所以有许多东西还是值得更进一步作研究探讨，比如它的布针模式是否合理？是否产生副作用？针法的效应机制究竟是什么？等等的问题，还有待专家学者的验证，但不管怎么说，这个针法自问世以来，还是得到了广大针界同仁的喜爱和支持，在此谨表谢意。
现就大家所关心的一些问题作简要解答。
1、问：太极六合针法的理论基础是什么？答：太极六合针法的理论基础是中国传统中医和易经太极八卦理论，大家知道，六合针法的布针是按八卦的方位排列的，同时结合了中国传统的经络理论，所以说太极六合针法是以中国传统中医理论为基础，以古老的太极八卦和天人相应理论为指导，以太极八卦经络调控系统为枢纽，以人体的三层太极八卦为模式，以十二正经和奇经八脉为配合，多方位多角度综合后产生的一种新针法。
天人一理，天人合一的易理是构成太极六合针法的理论基础。
2、问：所谓六合是指哪六合？1、答：我们中国古老的易经理论说：天地之道，以阴阳二气造化万物，人生之理，以阴阳二气长养百骸。
所谓六合，分基本六合和广义六合，基本六合为：天、地、日、月、阴、阳。
广义六合为：大、中、小三太极，外、中、内三八卦六合为一；天道、地道、人道、易道、医道、针道，六合为一；精、气、神、意、法、针，六合为一；人体三阴三阳经，六合为一；传统针法、董氏针法、脐针疗法、腹针疗法、八字针法、全息疗法，六合为一。
六合原是三界内，针法自在五行中。
首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”，也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体，注于针法之中；其次是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”，使内外经气自然相合；其三是天道、地道、人道、易道、医道、针道，六合为一；其四是；精、气、神、意、法、针，六合为一；医者在行针时要求意念集中，全神贯注，把自己的精、气、神、意、法、针同患者融为一体，以达到神针相合的最高境界。
脐针疗法PPT课件
脐针注意事项
A、年龄与性别 小孩子、妊娠 不扎。 B、适应症、禁忌症 C、体位 D、进针深度 E、刺激强度 除绞痛者外，多不强刺激。 F、留针时间 女25分钟，男30分钟 或者55分钟。痛证，见好就收；其他取数术。 G、一般注意事项 H、副作用
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脐的望诊
望脐断病是一个动态过程。 纹理：放射性 多说明疾病情况；同心圆 多说明 情绪变化。 大小：正常肚脐直径0.5---1.0 超出2.0为大肚脐，小于0.5为小肚脐。
再补肾三针或者真武三针） F、颈椎病 离位皱纹头处一针，或者离位打枪 G、脱肛 升阳三针或者水火既济 H、妇科囊肿 山泽通气 +坎
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I、功血 艮离坎 J、更年期综合症 坎震 K、不孕症 1.是不是不孕症？2年+。是不是女人 XX,还是XY？ 2.子宫B超 4*4*4以上 3.经期 月满来潮 4.住房 5.输卵管不通 a转移注意力 b立春雨水治疗不孕 L、子宫肌瘤 经期治疗，不能生气，除扎结节外 可扎 1、艮加坎 2、真武三针（亥子丑） 3、山泽加坎 经期治最快 （肌瘤、囊肿都应在经期扎，其他疾病应避开经期）
坎 水 冬 北 豕 中男 耳 陷(险) 水 雨 肾膀胱 冬
离 火 夏 南 雉 中女 目 附(丽) 火 晴 心脏小肠 夏至
艮 山 冬春间 东北 狗 少男 手 止 土 雾 胃 立春
兑 泽 秋 西 羊 少女 口 悦(说) 金 雨 肺 秋分
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（四）脐针和其他针法的区别 1、理论不同 不完全等于 中医理论 2、用针不同 定位 与 定点 的不同 3、全息不同 信息全息与结构全息相结合（其他针法多
使用的是结构全息） 4、经气的不完全等同：先天经气和后天经气
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（五）学好脐针的方法
脐针的临床应用
脐针的临床应用针临床小结：1治疗膝关节痛，老太太用坤，大爷用巽。
2巽离坤兑治荨麻疹，前三天有可能越扎越重，不用着急，这是人体再赶邪气，继续扎则可治愈。
3 腿部总是抽筋或者酸困，找震或巽，基本是针到病除，最好针到筋膜上，那就更快了。
4 小儿尿床，扎水火既济，为什么呢？因为很多小儿尿完床就醒过来了，不是真正的尿床，是心肾不交的表现，临床的总结。
5 很多人脚肿，单纯的地水效果不是那么快，可以加扎坤亥，因为亥也是水，也形成地水师卦，亥更是三焦经，气化之道也。
6 知道（或高度怀疑）是风水病了，那就扎风水两针试试。
7 气乱或气不足了，不妨扎未亥，地天泰卦吗，让小肠的气运送弥漫三焦，这就是正能量，肚脐下是小肠，小肠的气也足，人体绝对的”风水宝地”！！治疗绣球风的思路很多，如果离位不及，兑位太过，四正位不错；也可以选择金局治疗，走三阴经；可以考虑金克木的状态，木局治疗；如是下面水湿重，可以升阳三针；如果坎位不及，可以考虑兑坎两针；也可以离丑两针针，丑落艮，为止，丑走肝经，绕阴器，离主痒疮。
方案很多，具体问题具体对待患者女，59岁，2015年7月11日就诊，诉一周以来双足心发热，白天走路活动略轻，夜间尤其明显，需要双脚泡凉水后足底贴墙才能勉强入睡，苦不堪言。
按照《灵枢经—经脉第十》，“足下热”是足少阴肾经所病，考虑是肾水不足，阴虚则热。
遂针离坤乾坎右降四针，留针30分钟，留针期间患者即诉双足有凉感，一次减轻，又连针两次，痊愈。
如此怪病，简简单单的几针三次拿下。
右降四针里包含有补肾三针—坤乾坎，因为热象明显所以在补肾三针的基础上加了一个离位，形成了右降四针女性患者，膝关节疼痛1年，足底肌筋膜炎1年半，压痛明显，足底有一蚕豆大小的筋节，山泽通气加坤位，和坎位打枪，治疗3次后疼痛明显减轻，足底的筋节小了很多一对夫妻来找我，男方38岁，女方32岁，结婚4年一直未孕。
曾用西医治疗2年，中药治疗一年均无结果但女方经检查有“排卵障碍，无优势卵泡”“多囊卵巢综合征”“高泌乳素血症”劝其先治疗在做试管婴儿。
易医脐针学习笔记（齐永）
易医脐针学习笔记（齐永）一、易医学是易经的三大流派之一是独立的医学体系是东方思维的产物二、易医脐针与其它针法的不同之处1、理论不同2、用针不同3、全息不同4、所行的经气不同三、易医学法则（一）太极旋转、周而复始法则太极是万物之母太极是“道”太极是个圆，是阳运动的轨迹太极是个“数”（二）阴阳为根、阳主阴从法则阴阳学说的产生阳生阴长、阳杀阴藏阳主阴从、阳主阴辅阴阳是万物之根（三）易道为变，合参三才法则1、易穷则变，天变、地变、人变：“易穷则变，变则通，通则久”。
变是永远存在的，是易医的魂，因为天地旋转，日月轮回，阴阳一直都在变；同样一个人在不同的时间段其生理变化和心理变化也是不一样的，懂得了这个道理在治疗疾病时就要考虑到许多方面，其中就包含了时间与空间的因素，也就是我们经常说的“时空”概念。
时间不同，空间不同，治疗方法也就不同，这就是“变”。
人类的生活频率必须与天地自然的频率同步，这样人类才能健康，才能长寿，这就是“天人合一”的思想和境界。
在易医治疗里，可以用针法治疗，可以用药物治疗，同样也可以借助天地的时空转换来治疗疾病。
时间的旋转可以治疗疾病，空间方位的移动依然可以治疗疾病，如果将时间旋转与空间方位移动结合起来，再加上易医脐针的治疗，自然疗效可以上升到一个更高的层次。
“天变”就是指时间的变化。
比如十二地支，对应十二时辰，每一个时辰相当于现在两个小时。
现代人的计时只是表述一个具体的时间概念，而先人在十二地支与时辰关系里不仅仅是计时，更重要的是通过计时来了解天地里五行元素的旺衰。
比如十二地支的亥子两个时辰属水，寅卯两个时辰属木，巳午两个时辰属火，申酉两个时辰属金，而丑辰未戌则属土。
十二时辰五行所属对易医学派在临床治疗上是非常重要的。
因为在一天的十二时辰里，人体机体的状况随时间的流转而处于五行的变化里，而这个五行变化对人体机体产生非常重要的影响，这种影响既关系到身体的健康，也关系到疾病的治疗效果。
治疗疾病必须要有天变(时间变化)理念，要知道在某一个时辰大自然里五行元素的旺衰关系，从而指导临床。
每周一脐｜观脐知病，看脐养生——不容错过的养生小贴士
每周一脐｜观脐知病，看脐养生——不容错过的养生小贴士推荐专家：罗士针，广东省中医院中医经典病房主治医师，国家名老中医学术继承人，易医脐针发明人齐永教授弟子。
脐诊概述：肚脐中医称之为神阙穴，是人体最大的全息元；“望脐断病”是一种技术，还是一种人体疾病预测艺术；通过观察肚脐，可以获得许多个人信息，特别是个人的健康状况和潜在疾病信息，为治病和治未病及养生调理提供参考和指导。
肚脐由脐蕊、脐谷、脐壁、肚脐组成（如图）；其中脐谷—肚脐的底部一圈，较脐蕊低。
正常人肚脐大小：正常人的脐孔直径约0.8-1.5厘米，直径超过2厘米，称为大脐眼，直径小于0.5厘米称为小脐眼。
但是人的脐孔有一个动态平衡过程，有一个从小到大，从大到小的过程。
在孩童时期较小，成年后逐步增大，中年后随着机体退化、衰老，激素的分泌减少，脐孔又从大变小。
脐孔与体内激素分泌、机体的健康状态关系密切，一般男性脐孔比女性大，女性脐孔的变化比男性大，这与女性一生中激素代谢的起伏变化较大有关。
俗话说：脐大容杏，不富也贵。
脐眼大，身体相对健康，容易在事业上获得成功。
其中正常男性肚脐以圆形为主，女性则以椭圆形为主（如图）易医小知识：1、什么是易经？易者日月为易，易经是研究日月即阴阳变化的书；易者变也，易经即变经，易经为研究变化的书。
“易与天地准，故能弥纶天地之道。
”易经是宇宙间的最高标准，是对天地宇宙万事万物（包含自然、人事等）现象与规律的总结，易是天地之道、万物之纲纪、变化的准绳。
2、阴阳学说是一个伟大发明，是大道至简的把世界万物一分为二的思维。
3、《易经》是纵论阴阳的经典之作，被称为群经之首、天下第一经。
养生小贴士：《黄帝内经·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，不忘作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
”要保证生命的长度和质量，需要效法、顺应天地自然的规律，才能尽终其天年，即健康长寿。
而天地的最根本规律是什么呢？正如内经所说，是效法阴阳变化之道，而《周易》又是纵论阴阳之学说，因此，研究、学习易经，有助于从根本上参悟养生之大道。
神奇的中医脐针疗法与脐诊（建议收藏）
神奇的中医脐针疗法与脐诊（建议收藏）脐针基础知识脐针的特点：一穴多治：脐针疗法，仅取神阙，经这个穴位上下针可治许多疾病，无论是脏腑病还是疑难病，是急性病还是慢性病，可治近百种疾病，范围涉及临床各科。
坎－－为肾为耳，主治肾病，膀胱等泌尿系统疾病，肾冷水泻，消泻疟，血液病，出血症，免疫低下，遗精，生殖系统疾病，耳病，腰背疾病，心脏病，过度疲劳，泻冷病，水肿病。
结石－－艮不孕症－－坤＋坎＋震月经不调－－坎出血症（妇女）－－离＋坎＋艮糖尿病－－坎＋坤腰间盘突出－－坎早泻－－坎（一小时）前列腺－－离＋坎＋艮崩漏－－离＋坎＋震卵巢囊肿－－坎＋艮（排卵期）站立引起膝关节疼痛（骨刺，下楼痛－－坤＋坎＋离）尿失禁－－坎＋艮肌萎缩，重症肌无力－－坎＋乾＋坤坐骨神经痛－－坎＋艮＋乾肾囊肿，肾肿瘤－－坎多尿－－坎前列腺－－坎＋坤＋震减肥－－坎＋兑＋艮大小便失禁－－坎＋艮腰腿痛－－离＋坎子宫肌瘤－－坎＋艮艮－－为胃，主治胃病，不食症，虚涨，淤血，鼻，手脚，背麻木，关节痛，血液循环不好，痘疹，皮肤过敏，肿症，凸起，火症，疑难症，营养不良，肿瘤，结石症，血脉不通。
运动系统，（女）脾胃病，胃溃疡，出血症，各种肿瘤，甲状腺，腿痛留针15分钟。
鼻炎－－艮＋兑重＋离大小便失禁－－艮＋坎关节囊积液－－艮＋坎肿瘤－－艮慢性子宫出血－－艮内科呼吸系统疾病－－艮消化－－艮＋乾肠癌－－艮＋离＋坎泌尿系统－－艮女性高血压－－艮肝癌－－艮＋震肺癌－－艮＋兑胆结石－－艮＋巽膀胱癌－－艮＋坎腋下淋巴结肿－－艮＋离中风－－兑＋艮子宫肌瘤－－艮坐骨神经痛－－坎＋艮＋乾胃癌－－艮打呼噜－－山泽通气肾囊肿－－艮＋坎震－－为肝为股，主治疼痛性疾病，精神病，腿肿痛，狂躁症，多动症，神经衰弱，声带咽喉，歇斯底里，肝病，癫痫，脂肪肝，神经过敏，剧烈痛，惊吓症，舞蹈症，妇科病，肝火旺，爱发脾气。
头痛红斑狼疮－－震＋坎精神障碍，抑郁症－－震（女巽）闭经－－震＋巽妇女不排卵－－震＋兑＋艮美尼尔－－离＋震半身不遂－－天地日月定乾坤乳腺增生－－离＋震＋艮巽－－为胆为股，主治胸胀气，胯骨病，宿酒痞满，伤风感冒，酒后胀肚，中风，受风，忧郁症，胆病，传染病，血管病，坐骨神经病，胆石症，淋巴系统病，胆囊炎，抽筋，强直，病情不稳，喘息，哮喘，左肩病。
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［转载］中国脐针第一人齐永老师的脐理论最近我在温哥华体验了脐针疗法，一个疗程下来，果然对身体自身免疫力的快速提升有了亲身感受，真心希望有机会拜齐永老师为师，学习脐针技术，帮助在病痛中的家人、朋友减轻痛苦，获得健康。
脐也叫神阙。
《道藏》曰：“神者变化之极也，故名之以神，阙为中门，出入中门，以示显贵，人身以神志为最贵，此穴为心肾（心藏神，肾藏志）交通之门户，故称之神阙” 。
脐带是胎儿与母体相连的通道。
脐带未断前，胎儿是先天态，还不算是独立的生命，胎儿的生长需要靠母体的血液将营养物质通过脐带输入，再将代谢产物通过脐带输回到母体。
脐带一旦断离，婴儿由先天态转为后天态，一个完整的生命才算真正降临生。
脐带在婴儿出生后会自行闭锁。
所以脐是先天与后天的连接门户。
脐是胎儿发育时期腹壁的最晚闭合处，所以是腹前壁的薄弱区。
脐部下没有皮下脂肪层，只有致密的结缔组织，脐中央部呈瘢痕化。
脐筋膜是腹内筋膜的一部分，脐外皮与筋膜和腹膜直接相连。
脐下两侧有腹壁动静脉及丰富的毛细血管网，脐部的屏障功能弱，敏感度高，渗透力强，渗透性快，易于药物穿透、弥散和吸收。
同时，脐部凹陷也易藏污纳垢，所以挖脐眼容易感染，引起腹部疼痛。
脐是人体最大的全息元。
全息论认为，生物的任何局部都包含着整体的信息，任何一个在结构和功能上相对完整，并与周围部分有相对明确边界的部分都是全息元。
人体存在着大全息元、小全息元。
虽然，每一个全息元都包含着整体的信息，但各全息元之间对整体信息的浓缩度又存在差异。
人体的经络系统体现着全身的信息流，每一个穴位或多或少都包含着整体经络的信息，反映着身体的整体状况。
而在人体所有的穴位中，脐（神阙穴）是具有最高信息元的穴位。
脐最能反映人体先天与后天的信息。
通过对脐的观察，不但可以得知人体后天的情况，也可推测先天素质。
所以观察脐部可知身体健康和疾病状况。
脐处于人体的正中点，与任督带脉相连接，又与冲脉相交会，任、督、冲合称为“一源三歧” 神阙是任脉的要穴，任脉为阴脉之海，总任一身之阴经，为阴中之阴，与人体的卫气营血相合。
《灵枢•经脉》篇中有“足阳明下挟脐” ，“足太阳筋结于脐” ，“手太阴之筋下系于脐”，“冲脉者，起于气冲，并足少阴之筋挟脐上行至胸中而散”，“督脉少腹直上者，贯脐中央” 。
可见，脐是与诸经密切相关的重要部位，也是关系一切病症的重要穴位，故脐可治百病。
古代气功家认为，人体有一个以脐为中心的太极阴阳图，直径 3 寸大小，在此产生阴阳相感，气血升降出入，生机周流不息。
所以脐是气功修炼者的意守之处。
如在脐部放置不同温度的物体，可直接使腹内产生不同的反应，如肠鸣音亢进、腹泻等消化系统症状。
古人就是利用脐的这个特点实施熨脐、灸脐，达到温中祛寒、调和营卫的目的。
目前现代医学对孕妇的产前检查，最先进的方法是通过脐血穿刺获得胎儿健康信息。
因为脐血中有大量的先天信息。
还有利用脐血治疗血液方面的疑难病，因为脐血中含有大量的胎血干细胞，将其提取再输入到患者身上，可利用干细胞分化的特性，治疗疾病脐是胎儿时期唯一的供血器官，脐与循环系统的关系先天就已形成。
婴儿出生后丰富的脐周静脉丛，分别回流至上下腔静脉和门静脉，所以通过对脐周腹壁血管的观察可以推断出病人的肝脏情况。
脐又称“环谷”，脐与腹膜直接相连，与大肠、小肠、肝脏、脾、胃、胰等脏腑的距离很近，自古以来不少医家常通过脐部给药来治疗中、下焦脏腑的各种疾病。
脐位于阴脉之海的任脉上，其位凹陷似井，为阴中之阴，八卦为坤。
坤五行属土，先天数位八，与人体脏器脾相对应，与胃相表里，故坤主人体消化系统。
可见脐与人体消化系统关系密切。
至今，民间仍流传着摩腹与摩脐来加强消化系统功能的锻炼方法。
古人认为“先天之呼吸在脐，后天之呼吸在肺”。
人在出生前，呼吸的功能是由脐带和胎盘共同承担的。
我国古代气功和印度瑜伽功法均有记载，修炼者通过特殊的修炼方法，将呼吸逐渐减弱到微乎其微的境界，由肺呼吸转为皮肤毛孔呼吸，再转为脐呼吸，也称胎息。
这是入静的较深阶段，是身体真正修炼到返朴归真的状态。
李时珍曰：“脐者，人之命蒂也。
以其当心肾之中，前直神阙，后直命门，故谓之脐。
一点真元，属之命门丹田。
”脐为“命蒂”，肾为“坎”。
坎，水之意也，肾属水脏，故曰坎。
心为“离火”，心肾相交，水火相济。
古人将脐看作是肾水与心火的天然混合区。
脐属任脉，通督、冲、带脉。
冲任督带与生殖及妇科密切相关，故脐与泌尿生殖系统关系密切。
临床上常通过脐来治疗阳痿、遗精、早泄及月经不调、痛经、崩漏、带下、滑胎、不孕等症。
《灵枢•本神》曰“两精相搏谓之神”，从根本上揭示了“神” 产生的原始机理。
脐为神阙已暗示了脐与心的关系，“神”指人之元神，心主神志。
“阙”为中门，神阙就是心之神气通行的门户之合称。
而中医所称的神志病实为现代医学的精神神经性疾病。
脐虽为退化组织，但脐部腹腔内丰富的血管网与植物神经纤维有密切关系。
脐通百脉，调阴阳、补血气、温脾肾、行强壮、培补元气。
医学研究认为脐疗可增强机体免疫力，具有抗氧化、抗衰老作用，所以对于免疫功能失调性疾病，可从脐部着手。
《河图洛书》被称为华夏文化之源头。
《洛书》：“其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足（实为股），五居于中。
”如果将《洛书》结合人体看一下，“戴九履一” ，“戴” 指的是头上，“履”表示为鞋，即从头到脚。
人体左边最外侧为左手臂，右边是右手臂，左右手臂到头之间是肩，“二四为肩”。
左下为左股（左腿），右下为右股（右腿），“六八为股”，而三七就是腰。
脐洛书全息把这个投影纳入脐部，根据这个规律可以来判断疾病和治疗疾病。
八卦是易经的主体部分，历代医家不少人用八卦原理来阐述人体生理病理等现象，创立了独特的治疗疾病和诊断疾病的方法。
八卦分为先天八卦与后天八卦两种，齐永老师所用的脐八卦全息规律是采用后天八卦。
八卦中的乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤表示八个不同的方位和不同的节气。
因为八卦与五行、五行与人体脏腑有密切的联系，故八卦与人体脏腑有对应的医学联系。
我们将人体脐部视为一个后天八卦图，根据这个图来观察其变化，再进行判断人体的疾病。
如离位，方位在南，五行属火，在脏为心，在腑为小肠，五官属目，定点在脐之上部（时钟12 点处），如该处有变化可提示心血管系统、小肠或眼部疾病。
其他依次类推。
运用脐八卦全息理论第一可用于诊断人体脏腑病变。
比如在脐周如发现异常变化可提示脏腑潜在病变；第二在治疗已知的疾病可在脐周相应的部位实施针灸术。
齐氏脐部望诊是以观察病人脐部的皮肤色泽、脐孔大小、脐部外形、脐蕊皱折等来判断病人的先天禀赋、疾病发生、转归与预后。
脐部粗看似乎每人没有什么区别，其实千变万化，千姿百态，几乎很少有人相同。
脐孔的大小、脐孔的深浅、脐蕊的高低、脐壁有无倾斜都不尽相同，观脐诊病就是看脐部的这些变化来诊断疾病。
脐孔的大小正常人的脐孔直径约0.8-1.5cm，如果直径超过2.0cm,我们称为大脐眼，直径小于0.5cm，称为小脐眼。
脐孔的大小一般取决于胎儿时期与母体相连接的脐带的粗细，一般脐带越粗，脐眼越大，子体先天足，个体强壮；反之脐眼越小，先天禀赋不足，个体赢弱。
所以看病人的脐孔大小可基本断定他的先天禀赋及身体素质如何。
脐孔的深浅脐孔的深浅取决于皮下脂肪的多少，皮下脂肪越厚，则脐孔越深，这说明其营养状态好；皮下脂肪越薄，脐孔越浅，营养较少。
如脐孔过深提示营养过剩，则应考虑脂肪肝、高血糖、高血脂、高血压、高血黏度、冠心病、糖尿病、痛风等。
脐孔的形状圆形：脐圆而下半部丰厚朝上，提示血压正常，内脏健康，肾功能强，精力充沛，为男性最佳脐形。
椭圆：脐形椭圆为女性最佳，提示身体健康，卵巢功能良好凸形：脐外凸较少者多见婴幼儿，或见极少运动者内脏张力减弱，内脏器官下垂；脐外凸较多者多见有严重水肿、卵巢囊肿，也是喘胀的险候，预兆肺、肾之气将绝。
另外脐外凸应与脐疝鉴别。
凹形：脐陷于大腹是脾肾大虚之凶兆，多见于久泻、元气将脱，或见于暴吐之后。
脐突然下陷为正虚邪闭的凶兆，多见于小儿瘟疫染身、毒邪内逼之证，病情险恶，预后不佳。
浅小形：此形人不论男女身体较弱，内分泌功能不正常，经常感到全身乏力，此为先天不足，后天气虚。
此外提示精神神经系统脆弱，受刺激易诱发精神障碍。
这类人易激动，有歇斯底里倾向。
闭合形：脐眼与脐孔密闭，形成一个闭合性腔隙，多见于中老年妇女。
原因是皮下脂肪松弛，提示卵巢功能减弱。
脐的移位脐位上移：脐向上延长成三角形为气滞、气逆的反应，临床上为肺、胃之气上逆，或肝气升发太过，或肝气郁滞之象。
或提示胃、胆囊、胰腺有病；或腹内有较大的肿瘤，因瘤体的位置牵拉引起脐位上移脐位下移：多为肾虚、中气不足、内脏下垂、子宫脱出及脱肛。
脐位右移：多为气虚，可见于高血压、左侧肢体瘫痪。
并提示易患肝炎、十二指肠溃疡。
脐位左移：多为血虚，见于各种贫血、寄生虫病人及右侧肢体瘫痪。
也提示胃肠功能不佳、肠粘连、便秘等。
脐的色泽脐部色泽的改变可提示机体内脏的病理变化，色泽又分全脐色和局部色两种，全脐色较易判定，而局部色则需根据脐八卦全息来判定相应的内脏器官的功能状态。
色白：提示机能低下。
全脐色白多反映肺气虚、心阳不足、血虚，常与脐凹陷、少腹凉并存；局部色白则反映相应脏器的机能低下。
色赤：提示热毒内蕴。
全脐色赤多反映心火旺，或心火下移小肠，热积腹中，毒溢于脐，可见口渴、便秘、心烦等症状；局部色赤为相应脏器的急性炎症。
色黑：预示病症凶险。
全脐色黑为暴病将卒的恶兆和久病生机将绝之征，常与呼吸急促、神识昏迷等危象并存。
脐周出现对称性黑色素沉着，并有角质增生应注意消化系统肿瘤，尤其是胃癌。
色黄：提示湿热之邪内蕴或过食肥甘所致。
临床可见痞满纳呆、大便不爽，可有高血脂、高血黏度、高血压等症状。
色青：内有寒积、水饮或风寒内伏。
如局部色青则提示相应的脏腑功能欠佳，或见痛证。
色紫：为内有淤积之色，也可见腹内或盆腔内肿瘤，常伴有脐部瘀斑。
附属物体毛：脐周有毛并会阴相连提示精力旺盛，性欲强。
如突生体毛并累及颜面和全身则应注意体内癌症。
血管：脐周静脉曲张提示肝硬化门脉高压，常合并有脐周色泽暗黑。
角化：脐周皮肤局部点状角化提示相应脏器有结石存在的可分泌物：脐孔有油性分泌物提示过食油腻。
脐孔虽小，却能窥探全身的健康与否。
在脐诊中应该注意光线的变化，必要时还需使用放大镜进行观察。
另外，腹部暴露要有一定的范围，最好上达肋缘，下抵髂前上棘，以便观察。
望脐断病是一种技术，需要不断实践，不断总结，逐步提高。