俄狄浦斯王读后感1500字范文

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俄狄浦斯王读后感格式版(四篇)

俄狄浦斯王读后感格式版(四篇)

俄狄浦斯王读后感格式版《俄狄浦斯王》读后感《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯的代表作之一,全剧展现了人性的复杂与命运的不可抗拒。

作为一部古代戏剧,它不仅吸引了古希腊观众,也给现代读者带来了深刻的思考。

通过阅读这部剧作,我深深感受到了命运的妙不可言和道德与伦理的重要性,同时也发现了追求真理与智慧的价值。

整个剧情围绕着主人公俄狄浦斯展开,他是底比斯国王拉奥斯和约卡斯泰的儿子,由于追求真相的决心和对国家的担当感,俄狄浦斯决定揭示杀害他父亲的凶手,并为此做出种种努力。

然而,当真相浮出水面时,俄狄浦斯不禁陷入了深深的苦恼。

他发现自己竟然杀了自己的父亲、娶了自己的母亲,并生下了两个子女。

这样的命运对于一个追求正义和道德的人来说实在是太过残酷了。

在我看来,命运的安排无法逃避,人们对于未来的预测与选择只能说是徒劳。

除了命运的无情外,《俄狄浦斯王》还深刻地揭示了道德与伦理的重要性。

作品中的俄狄浦斯是一个富有正义感和爱国心的人,他为了国民的幸福,不惜一切代价去寻找真相。

但当他发现自己已经成为母亲的丈夫和父亲的杀手时,他陷入了无比的痛苦。

这种内心的苦痛和冲击,让我深刻地意识到伦理道德对于每个人来说都是至关重要的。

追求真理与智慧是《俄狄浦斯王》中另一个值得思考的主题。

俄狄浦斯所做的调查和研究,充分展现了他对于真相和智慧的追求。

他对于自己悲惨命运的探索,以及对于国家和人民的责任感,都值得我们学习与思考。

通过这样的追求,他不仅发现了自己的矛盾和悲剧,也使国家得以重生。

总的来说,阅读《俄狄浦斯王》让我深受触动。

它通过对于命运、道德与伦理以及追求真理和智慧的描绘,引发了我对于人类命运和人性的思考。

无论是古希腊,还是现代社会,这些问题都具有普遍的意义。

命运的安排不能逃避,人们应该秉持道德与伦理的标准,追求真理与智慧,才能生活得更加有意义。

通过这部作品的阅读,我认识到了自己和社会的不足,并且受到了启发和鼓舞,希望自己能够在追求真理和智慧的道路上不断前行。

俄狄浦斯王读书心得体会五篇

俄狄浦斯王读书心得体会五篇

俄狄浦斯王读书心得体会五篇“命运全在拼搏,奋斗就有希望,失败只有一种,那就是放弃努力。

”下面是小编为大家推荐的俄狄浦斯王读书心得体会,供大家参考,希望大家喜欢。

《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一,这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生,更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

从一出生便被太阳神谕示其终将“杀父娶母”,于是,尽管笑靥纯真、天真可爱,小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外,甚至命令牧羊人要将其刺死,以避免未来的悲剧。

可是,命运终究是命运,与芸芸众生一样,俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌,落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局。

有人说,“命运”是存在的,人一出生上天便给你安排好了一辈子。

俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中,有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死,那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜,他就不会被理所当然地奉为王,不会娶得王后——他的母亲为妻……这一切的一切,都由不得他。

悲剧的命运是一对锋利的魔爪,紧紧地追赶着俄狄浦斯,吞噬着他。

面对被注定的命运,俄狄浦斯苦笑、不屑,他不愿意相信,更不愿意接受,他的内心深处比谁都痛。

杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时,也充斥着深深的无奈和可笑。

他觉得很可笑,自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了,世界都空了,他看不见周围的一切,心里只有绝望与孤寂。

可是,坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运,他开始反抗,发了疯地反抗,即使知道不可能改变,却还是自己给自己一丝希望去走未来的路。

而越是反抗,悲剧的命运越是在“斗争”的路上一步步被应验了。

在当时神化的国度里,一个自然状态下的人,就算内心再强大,意志力再强,也终究打败不了魔鬼般的命运。

最后,当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己,而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时,彻底绝望、崩溃了,但就在这样的时刻他还是没有选择逃避,勇敢地惩罚自己,承担了责任。

俄狄浦斯王读后感1500字范文

俄狄浦斯王读后感1500字范文

俄狄浦斯王读后感1500字范文所以看过《俄狄浦斯在科罗诺斯》后就小激动了一把,在理论上已经知道这是继俄刺瞎了自己的双眼之后的。

索福克勒斯就是克罗诺斯人,他在剧中歌者的部分大量颂扬了自己的家乡与神的伟大。

下面由就由小编为大家整理的俄狄浦斯王1500字范文,欢迎大家阅读!【俄狄浦斯王读后感1500字范文一】那还是在远古的英雄时代。

希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难,正在血红的波浪里颠簸着抬不起头:田间的麦穗枯萎,牧场上的耕牛瘟死,百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦,全城正弥漫着浓浓的烟火。

人们正在成群地死去,死者的亲属在各处祭坛的台阶上呻吟,祈求天神消灾弭难。

求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。

这天清晨,忒拜城王宫的前院里人群骚动,老祭司领着数百儿童、青年和老年人,来向国王俄狄浦斯请求援救。

俄狄浦斯并不是天神,但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。

先前俄狄浦斯来城邦时,忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁,已经有许多人丧失性命,是俄狄浦斯破译它的妖谜,摧毁这妖兽而拯救下城邦的。

全城邦的人都相信,俄狄浦斯有天神的帮助。

现在忒拜城又遭劫难,人民祈求俄狄浦斯能再次为他们找到生路。

老祭司领着众人向俄狄浦斯乞援:“啊,最高贵的人,快拯救我们的城邦!保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福,如今也请快拯救城邦,使它稳定下来吧!”俄狄浦斯眼看城邦将要被灾难毁灭,人民惨遭不幸,心情十分沉重。

流着泪,他悲伤地告诉大家:“我知道你们的来意和疾苦。

我的痛苦远远超过你们大家。

你们每人只为自己悲哀,我的悲痛却同时是为城邦,为你们。

”他还告诉大家,他已经派国舅克瑞翁到光明神阿波罗的庙上去求问,要怎样才能拯救这城邦。

他正焦急地等待克瑞翁带回神示。

正说着,克瑞翁回来了。

俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——“阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去,别让他留下来,害得我们无从得救。

”“怎样清除?那是什么污染?”俄狄浦斯不十分明白神示的意思。

《俄狄浦斯王》的读后感(通用5篇)

《俄狄浦斯王》的读后感(通用5篇)

《俄狄浦斯王》的读后感《俄狄浦斯王》的读后感(通用5篇)《俄狄浦斯王》的读后感要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的《俄狄浦斯王》的读后感样本能让你事半功倍,下面分享【《俄狄浦斯王》的读后感(通用5篇)】,供你选择借鉴。

《俄狄浦斯王》的读后感篇1如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。

至少他能告诉你,是该缴械投降,还是奋起反抗。

作为科任托斯的儿子,俄狄浦斯从小就理解着高人一等的待遇。

在一次向阿波罗祈求神谕时,意外明白了自己的命运轨迹:弑父娶母时。

他毅然离开科任托斯城。

在流浪的路上,他们碰到了一伙出言不逊的旅人,并发生了冲突,发生了血案,这血案渐渐的变成了无头公案。

之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜,解决了特拜城的危机,借此成为了这座城市的英雄,当上了国王。

若干年后,命运的前奏悄然来临,特拜城瘟疫横行,人民苦不堪言。

俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。

克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。

俄狄浦斯先是透过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍,但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯,妄图篡夺王位。

直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时,他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟,一旦命运到来,便会成排山倒海之势。

他冲进曾阻挠自己明白真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中,发现他已经自尽而死,于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针,刺瞎了自己双眼。

他不能去死,他无脸应对自己冥界的双亲,他只有苦行行乞,用现实的苦难抵消自己所犯下的罪孽。

俄狄浦斯的一生无疑是抗争的一生,他抗争着自己恐惧的的命运。

然而他的逃避却亲手将自己送到浪尖。

正如英国唯美主义作家奥斯卡王尔德所说:他急急所向之处,竟是血光之地。

古希腊的杯具一向被认为是命运的杯具。

俄狄浦斯所作的每一次抗争,无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯,亦或者为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因,他都是在与命运进行着激烈的较量。

《俄狄浦斯王》名著观后感5篇

《俄狄浦斯王》名著观后感5篇

《俄狄浦斯王》名著观后感5篇《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本,约公元前431年演出.《俄狄浦斯王》戏剧,取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事,展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突.这里给大家分享一些关于关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感,希望能帮到各位.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感1《俄狄浦斯王》的作者是具有〝戏剧艺术的荷马〞美誉的希腊三大杯具诗人之一的索福克勒斯,他出生于雅典一个富裕的工商业主家族,从小受到很好的教育,该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事.在阅读的过程中,故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战.惊心动魄.他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则,即人与命运的冲突,以及人对命运的无可把握.整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的`父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯,致使这孩子自杀身亡,于是神灵降怒于忒拜家族,神谕昭示其子将会弑父娶母.毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己,因为在他出生之时,他就被命运不幸的掌控,越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道,越是想摆脱束缚,则越是被命运之手抓得牢靠,这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈,甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性.与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的.周朴园.侍萍.漪等人都是被命运嘲弄的人.周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运,他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制,以及其权利和地位的不可侵犯性.然而就是这样一个看似掌握别人命运的人,却越不能把握的是自我的命运,越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔,这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似!但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征,是人民无法控制的自然和社会.然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突,也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧,毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了.正如鲁迅先生所说〝真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血〞,这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉.《俄狄浦斯王》中有一个关于〝脚〞的谜语,即斯芬克斯之谜.斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人:〝在早晨用四只脚走路,当午两只脚走路,晚间三只脚走路,在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物.脚最多的时候正是速度和力量最小的时候.〞俄狄浦斯猜中了谜底是〝人〞,而对于他自我却猜不中,即在自身的不可捉摸.没有固定的立足点没有确定的本质,身份变幻莫测,命途多舛———这就是人类尴尬的生存处境.而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进,从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下〝认识你自我〞的箴言,两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问,追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模.记得这样一句话;〝命运全在拼搏,奋斗就有期望,失败只有一种,那就是放下努力.〞借此勉励所有在人生路上不甘屈服,勇往直前的人,如果命运是最美的女神,那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑!关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感2如果真的注定是杯具,无论怎样的意志也不会逆转结局,这就是生活.如果允许发挥意志,却注定般地走上了杯具的结局,这就是宿命.古希腊杯具往往被人们称为〝命运杯具〞.所谓〝命运杯具〞是指主人公的自由意志同命运对抗,其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭.自由意志与命运的冲突,向来被认为是古希腊杯具的主旋律,古希腊三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题.而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品,剧中俄狄浦斯的杯具就缘于其无法逃脱的命运罗网.俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一礼貌进程的反映与折射,他为了种族而走向毁灭.刺瞎双眼放逐是他自我的选取,也非他的选取,或者说命运由不得他选取.俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命运不可抗拒性的同时,也表现了对命运不合理性的谴责.俄狄浦斯聪明.诚实.正直.勇敢,他勇于向不合理的命运挑战,与之抗争.但是,命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,他要承担前人的罪过,受到厄运的惩罚,其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的.我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,才大难不死.他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自我必将杀父娶母的命运,于是离开〝父母〞所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发.在三岔路口与一老者发生争执,误将其杀死,这老者实为他的生父拉伊俄斯.随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被拥戴为王,并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲.其杀父娶母的厄运全部应验,而他却毫不知晓.在这场杯具中,俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难,却始终逃不出命运的捉弄.人们都认为俄狄浦斯是无辜的,因为还在他出生之前杀父娶母的杯具就已经安排好.他的智慧.他的求知求真.他的诚实勇敢.他的职责感,所有的一切,不仅仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中.既然俄狄浦斯没有选取的机会,就不就应为罪恶承担职责.所以,严格地说俄狄浦斯不是凶手,而是这场杀父娶母杯具的受害者.那么,谁该为这出杯具承担职责呢?命运!到底什么是〝命运〞呢?所谓〝命运〞,就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近,这种趋近不是人的理性所能改变的.〝命运〞就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量,不管个人怎样抗争都是无法改变这种力量的.然而,俄狄浦斯的杯具仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母,这是既成的事实,是无法避免的杯具,但俄狄浦斯对这一切并不知情.在这一切杯具被揭示于众前,他是一位受人尊敬的国王,他的王国国泰民安,他的王后美丽动人,他有两儿两女,有着幸福的生活.那么又是谁搅乱了这一切宁静,让俄狄浦斯应对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志.人们总是说难得糊涂,总是说有时无知也是一种幸福.这其实不无道理的.如果俄狄浦斯没有坚持追查真相,那么事情不会发展到无法收拾的地步.他不顾老牧人的劝告,不顾先知的警告,不顾王后的苦苦哀求,他一意孤行,必须要查明真相,却发现自我就是那个杀害先王,给国家带来瘟疫的凶手,更灾难性的打击是他明白了自我的身世,明白自我杀死了亲生父亲,并且自我的王后竟然是自我的亲生母亲!王后羞愤自杀,而俄狄浦斯无法应对自我的孩子,无法应对臣民,他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自我的双眼并自行放逐.这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止,一步一步向前推进的.除了俄狄浦斯的顽固和坚持,导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲.作为一国之王,俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气.因此当先知警告他不要再追查凶手的时候,他完全听不进劝告,执意要去做.如果他当时冷静地想一想先知的话,他就应能意识到事态的严重性,或许就会避免这场灾难了.因此,俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引发的.现实中我们常常后悔,就是因为我们总是喜欢盲目行动,总是在遇见挫折的时候,惊皇失措,做出错误的决定.甚至是明明明白是错误的思想,却因为可怜的自尊而不愿意改正,一错再错,直至万劫不复.这场杯具以俄狄浦斯的一无所有告终.他失去了父母和子女,失去了王国和臣民,失去了尊严和自信,还失去了双眼.他的余生都将生活在无法应对自我,无法走出阴影的痛苦煎熬中.索福克勒斯将俄狄浦斯的杯具刻画得淋漓尽致,让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助,同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场杯具而痛心.俄狄浦斯王的知与不知都是杯具,人有限的知永远达不到神的先知,这就是命运.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感3《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作,俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚,于是命人杀死俄狄浦斯,是谁搅乱了这一切宁静,让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢,这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志..本文是由出国留学网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感600字范文》,希望对大家有所帮助.俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公.他是忒拜王的儿子,但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚,于是命人杀死俄狄浦斯.然而,这个执行命令的人不忍下手,只是将俄狄浦斯丢弃在山上.后来,一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子.俄狄浦斯长大后,做了很多英雄事迹,其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是〝早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路〞,答案是〝人〞,因为人童年爬行用〝四条腿〞,成年走路用两条腿,晚年要拄拐杖是〝三条腿〞),并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻.后来,国家瘟疫流行,俄狄浦斯才知道,他多年前杀掉的一个老人是他父亲,而与自己同床共枕的是母亲.闻知这一事实后,伊俄卡斯忒女王自杀,俄狄浦斯则戳瞎双眼,流浪去了.《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一,精神分析的鼻祖弗洛伊德认为,俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心,是因为唤起了很多人心中的恋母情结,他也因此将恋母情结称为〝俄狄浦斯情结〞.相应,弗洛伊德又将女性的恋父情结称为〝伊莱克拉特情结〞.不过,〝伊莱克拉特情结〞这个名词没有流行开来,现在一般用〝俄狄浦斯情结〞通指恋母情结和恋父情结.恋母情结既常见又复杂.弗洛伊德就有典型的恋母情结,他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远,且尚未成年时父亲就去世,这给他造成了极大的影响.因为,父亲的去世唤起了他强烈的内疚感,他下意识中会认为,是他诅咒父亲去世的.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感4该剧一开始便从安提歌尼和她的妹妹爱斯梅娜之间的冲突展开.爱斯梅娜劝说她的姐姐安提歌尼要服从克瑞翁的命令,违反法律的后果是非常严重的,她的理由是,女人不应该与男人斗争,要服从男人.因为女人是弱者,而弱者就应该服从强者的命令,顺从是女人的德性.爱斯梅娜劝安提歌尼放弃安葬哥哥的念头,要〝现实些〞.而安提歌尼却认为替亲人安葬是最为神圣的义务,是天堂的法律的戒条,凡人必须遵守,这比人间国王的法律更高.古希腊人认为人死后尸体必须安葬,这样他的灵魂才有所归依,不然灵魂就会得不到归宿而非常悲惨.对哥哥的爱以及身上背负着的这条神圣诫命让安提歌尼在面对国王克瑞翁的法律诫命时,在面对死的威胁时,毅然选择了与克瑞翁的命令相抗争.在安提歌尼这里,对神的诫命的信奉和对哥哥的爱要远远高于国王的法律,这是她选择对抗克瑞翁的命令的原因所在.神法是永恒的,而国王的法律却是一时一世的;神法是不变的而国王的法律却是变动不居的;神法是人安身立命心灵皈依之所在,而国王的法律却只是外在的强制,不关乎人的.终极意义.安提歌尼的身上也体现出希腊人重精神轻生死的精神气质,在神法与人法发生冲突之时,她不畏克瑞翁的强权,慷慨赴死,彰显了她高贵的气质.可以说是她对神的信仰和对于神法的恪守,使得她最终得以超越.本来安提歌尼是可以和她妹妹爱斯梅娜一样选择顺从——女人顺从男人,弱者顺从强者——一切都我为了能活下去.如果真是那样的话,安提歌尼也就不能成就她的高贵的道德了,与她妹妹选择屈辱的抱着〝好死不如赖活着〞的心态活下去相反,安提歌尼用她的决绝的赴死彰显的是她对超越于人法的神的意志的体现的法的遵从.这是安提歌尼所信奉的个人伦理(价值).在安提歌尼身上,一边是神的诫命也即亲人灵魂的归依,一边是自己的生命.鱼和熊掌不可兼得,她必须做出选择.而她的选择是轻死而存义,这正是她崇高之处.从个人伦理(价值)角度来看,这的确是一出悲剧.即在她追求自己所谓的善(神的诫命——埋葬哥哥)的过程中复出了生命的代价.她对她的善的追求被世俗的〝凯撒的权力〞无情的湮灭.个人的精神上的正义得以实现,而她的肉体确被摧毁.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感5《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一,这部戏剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生,更有价值的是给我们留下了思考人生.思考活法的无限哲学空间.从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?于是,尽管笑靥纯真.天真可爱,小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外,甚至命令牧羊人要将其刺死,以避免未来的杯具.但是,命运终究是命运,与芸芸众生一样,俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌,落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局.有人说,命运是存在的,人一出生上天便给你安排好了一辈子.俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中,有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死,那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜,他就不会被理所当然地奉为王,不会娶得王后?他的母亲为妻?这一切的一切,都由不得他.杯具的命运是一对锋利的魔爪,紧紧地追赶着俄狄浦斯,吞噬着他.应对被注定的命运,俄狄浦斯苦笑.不屑,他不愿意相信,更不愿意理解,他的内心深处比谁都痛.杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时,也充斥着深深的无奈和可笑.他觉得很可笑,自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了,世界都空了,他看不见周围的一切,心里只有绝望与孤寂.但是,坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运,他开始反抗,发了疯地反抗,即使明白不可能改变,却还是自我给自我一丝期望去走未来的路.而越是反抗,杯具的命运越是在斗争的路上一步步被应验了.在当时神化的国度里,一个自然状态下的人,就算内心再强大,意志力再强,也终究打败不了魔鬼般的命运.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感。

《俄狄浦斯王》读后感(通用13篇)

《俄狄浦斯王》读后感(通用13篇)

《俄狄浦斯王》读后感《俄狄浦斯王》读后感(通用13篇)细细品味一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,是时候抽出时间写写读后感了。

那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编为大家收集的《俄狄浦斯王》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

《俄狄浦斯王》读后感篇1一本轻轻薄薄的书,一种无法阻挡的命运。

对于任何一个文本,都有不同的解读。

而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中,相比于俄狄浦斯情结,悲剧意识,自我毁灭精神等等,我更倾向于这样一种观点:这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。

《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。

浓重的命运观念,使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神视”的罗网。

为摆脱杀父娶母的神视,俄狄浦斯离开家乡,却未曾想到,这是他逐步走到命运漩涡的开始。

未能走出命运悲剧的俄狄浦斯,只能以一种自我毁灭精神去解救忒拜城的众生,这是一种勇于献身的力量!命运这个话题已经困扰我许久,人到底是被命运所掌控,还是可以以自己的力量向命运发出对抗?总有这样一些时候,命运就像一张无边的大网,笼罩着我们,另我们无法逃离,被命运中笼罩着的我们,拼了命地想去逃脱,却发现,自己不过是如来佛手中不断翻着筋斗云的孙悟空,曾欣喜地认为自己以逃离了掌控,却失落的发现,自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。

诚然,我们也不该感到沮丧,命运其实该是让我们不断去探索的力量,就像一句恶俗的话所说:“纵使风雨兼程,我也要走向远方。

”我们何尝不是需要一种像想俄狄浦斯一样,勇于向命运发出挑战,不断抗争的精神呢?只是征途险阻,我们需要一颗淡然的心,去勇于面对命运的安排。

小的时候不明白,总以为努力了,付出了,事情就会向着自己希望的方向走,总会有回报。

现在才知道,有时候,命中注定会怎样,它就会怎么样。

这就出现了内心的不平静与嫉妒。

当下,拜金主义盛行,追究短期的成功与繁耀成为一种时尚。

总有那样的姑娘,为了包包,为了漂亮裙子,为了房子,车子,努力想嫁个“好人”,甚至为此不惜去改变自己的容貌,掩饰自己的性情,本以为这样就改变了命运,翻身坐了上等人,殊不知,这短期的快乐只是刚刚一个开始,那一生的命运,怎会如此就轻易改变?《俄狄浦斯王》在剧末的时候这样说道:“在我们等着瞧那最末的日子的时候,不要说一个凡人是幸福的。

俄狄浦斯王读后感5篇

俄狄浦斯王读后感5篇

俄狄浦斯王读后感5篇《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本,约公元前431年演出.《俄狄浦斯王》戏剧,取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事.这里给大家分享一些关于俄狄浦斯王读后感范文,希望能帮到各位.俄狄浦斯王读后感范文1该剧一开始便从安提歌尼和她的妹妹爱斯梅娜之间的冲突展开.爱斯梅娜劝说她的姐姐安提歌尼要服从克瑞翁的命令,违反法律的后果是非常严重的,她的理由是,女人不应该与男人斗争,要服从男人.因为女人是弱者,而弱者就应该服从强者的命令,顺从是女人的德性.爱斯梅娜劝安提歌尼放弃安葬哥哥的念头,要〝现实些〞.而安提歌尼却认为替亲人安葬是最为神圣的义务,是天堂的法律的戒条,凡人必须遵守,这比人间国王的法律更高.古希腊人认为人死后尸体必须安葬,这样他的灵魂才有所归依,不然灵魂就会得不到归宿而非常悲惨.对哥哥的爱以及身上背负着的这条神圣诫命让安提歌尼在面对国王克瑞翁的法律诫命时,在面对死的威胁时,毅然选择了与克瑞翁的命令相抗争.在安提歌尼这里,对神的诫命的信奉和对哥哥的爱要远远高于国王的法律,这是她选择对抗克瑞翁的命令的原因所在.神法是永恒的,而国王的法律却是一时一世的;神法是不变的而国王的法律却是变动不居的;神法是人安身立命心灵皈依之所在,而国王的法律却只是外在的强制,不关乎人的.终极意义.安提歌尼的身上也体现出希腊人重精神轻生死的精神气质,在神法与人法发生冲突之时,她不畏克瑞翁的强权,慷慨赴死,彰显了她高贵的气质.可以说是她对神的信仰和对于神法的恪守,使得她最终得以超越.本来安提歌尼是可以和她妹妹爱斯梅娜一样选择顺从——女人顺从男人,弱者顺从强者——一切都我为了能活下去.如果真是那样的话,安提歌尼也就不能成就她的高贵的道德了,与她妹妹选择屈辱的抱着〝好死不如赖活着〞的心态活下去相反,安提歌尼用她的决绝的赴死彰显的是她对超越于人法的神的意志的体现的法的遵从.这是安提歌尼所信奉的个人伦理(价值).在安提歌尼身上,一边是神的诫命也即亲人灵魂的归依,一边是自己的生命.鱼和熊掌不可兼得,她必须做出选择.而她的选择是轻死而存义,这正是她崇高之处.从个人伦理(价值)角度来看,这的确是一出悲剧.即在她追求自己所谓的善(神的诫命——埋葬哥哥)的过程中复出了生命的代价.她对她的善的追求被世俗的〝凯撒的权力〞无情的湮灭.个人的精神上的正义得以实现,而她的肉体确被摧毁.俄狄浦斯王读后感范文2《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲剧,虽然看完了很久我还是会隐约感到当初零散细微.小心翼翼的恐惧和怜悯,总是说有时无知也是一种幸福._83年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》,到今日书页已经微微发黄了,封面也是后来重新包上的,翻动的时候还有清脆的小声响.俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的.我还记得我们到了一个陌生的走廊上,昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙,身后是铁门,我们就坐在那梯阶上,说着两个小女孩见的《俄狄浦斯王》.在这之后的七年时光中,我从未忘记过这些述说中的细节,甚至隐约还能感到当初零散细微.小心翼翼的恐惧和怜悯.亚里士多德在他的《诗学》里曾把悲剧看作最优秀的文学形式,因为它能引起人的怜悯和恐惧,使人的感情得以渲泄,使人的精神得以升华.我并没有办法分辨这不作品到底是否对我起了精神升华的作用.但〝命运〞这个词却从那晚开始深深地烙印在了心里.我想象我自己会遭受什么样的命运,如果我是他,还有补救的机会么,还来得及走上更好的路途么?可是,如我们所见,俄狄浦斯之所以会〝弑父娶母〞,犯下如此罪孽并非由于他的过错,他的命运就是用来实现这一诅咒的.对于十四岁的我来说,发现这场悲剧的痛苦虽然浑浊,也足够胆颤心惊.有别于任何一个恐怖故事,俄狄浦斯这个王子并没有衍生出一个童话故事来,没有〝幸福生活〞的结局.这让我第一次想着身上赋含的两种力量,我发现这个秘密之日,心里就特别空洞洞的,而我不敢告诉任何人,只有星星会守住我们之间的对话.这种巨大的惶惑,让我第一次觉得我也漂泊了起来,我的生命没有力量,我们的结局被预先设定,我的一切只是为了实现它.相信许多人都会有过类似的不安.长大后觉得这可能是青春期特正常的自我怀疑的过程之一.我不敢说自己是否又坚持我自己生命会来源于我的力量了,而命运的不确立也从此就在心里萌发了芽.所以看过《俄狄浦斯在科罗诺斯》后就小激动了一把,在文学理论上已经知道这是继俄刺瞎了自己的双眼之后的故事.索福克勒斯就是克罗诺斯人,他在剧中歌者的部分大量颂扬了自己的家乡与神的伟大.小枫叔叔写过一篇文章,叫《这女孩的眼睛为我看路》,颇为深邃,很还是很喜欢小枫叔叔写的文字,干净.但他讲的很多东西我还不能很好地理解下去,所以先不看了.故事说的就是俄和他的长女到了科后,直至生命终结,他的两个儿子波吕涅克斯和厄忒哦克勒斯,因抢占争夺忒拜国王位而即将开展,他作为一个流浪的乞讨者被科的过往忒修斯收留保护.他作为一个诅咒的终结者,也是另一个祈福的开端,他将两个儿子最终将战死作了预言,作为对忒修斯的回报,他所在的坟墓将永远保护克罗诺斯.在文中,域民对神的敬畏是不言自喻的,希腊时代的城邦制度也可以窥见一斑.但最让我触动的还是希腊的英雄希腊的神们是如此具有力量感,强烈的存在感,这是让人生畏而崇敬的.相比中国古代小说中的很多男主人公,不是鲁智深就是张生...至于其中对神所居留之地的描述,就是生动的西方油画,这番生机勃勃的模样不免让〝坐看云起时〞的我小小动心了一下.当然,中国的〝留白〞依旧是我的最爱了.俄狄浦斯王读后感范文3《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一,这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生,更有价值的是给我们留下了思考人生.思考活法的无限哲学空间.从一出生便被太阳神谕示其终将〝杀父娶母〞,于是,尽管笑靥纯真.天真可爱,小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外,甚至命令牧羊人要将其刺死,以避免未来的悲剧.可是,命运终究是命运,与芸芸众生一样,俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌,落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局.有人说,〝命运〞是存在的,人一出生上天便给你安排好了一辈子.俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中,有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死,那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜,他就不会被理所当然地奉为王,不会娶得王后——他的母亲为妻……这一切的一切,都由不得他.悲剧的命运是一对锋利的魔爪,紧紧地追赶着俄狄浦斯,吞噬着他.面对被注定的命运,俄狄浦斯苦笑.不屑,他不愿意相信,更不愿意接受,他的内心深处比谁都痛.杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时,也充斥着深深的无奈和可笑.他觉得很可笑,自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了,世界都空了,他看不见周围的一切,心里只有绝望与孤寂.可是,坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运,他开始反抗,发了疯地反抗,即使知道不可能改变,却还是自己给自己一丝希望去走未来的路.而越是反抗,悲剧的命运越是在〝斗争〞的路上一步步被应验了.在当时神化的国度里,一个自然状态下的人,就算内心再强大,意志力再强,也终究打败不了魔鬼般的命运.最后,当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手.全城瘟疫的祸首竟是自己,而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时,彻底绝望.崩溃了,但就在这样的时刻他还是没有选择逃避,勇敢地惩罚自己,承担了责任.一直被命运追着跑,却一直勇于反抗.勇于承担,这就是俄狄浦斯.他不满于所谓的宿命,勇敢地与命运做斗争,这也是这一典型人物形象值得我们尊敬的地方.合上《俄狄浦斯王》,反思自己的人生,我觉得作为一名中共产党员,就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对.敢于承担的可贵精神品质,不为小小的挫折所击败.不被所谓的命运所束缚,即使知道前方的道路很艰难,也要进行〝有血有肉〞的抗争,为自己保留一点希望,从容而勇敢地走下去,承担自己应该承担的,这样的过程也是美好而有意义的.这是作为一个人的本分,更是作为一名党员的本分!俄狄浦斯王读后感范文4如果真的注定是杯具,无论怎样的意志也不会逆转结局,这就是生活.如果允许发挥意志,却注定般地走上了杯具的结局,这就是宿命.古希腊杯具往往被人们称为〝命运杯具〞.所谓〝命运杯具〞是指主人公的自由意志同命运对抗,其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭.自由意志与命运的冲突,向来被认为是古希腊杯具的主旋律,古希腊三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题.而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品,剧中俄狄浦斯的杯具就缘于其无法逃脱的命运罗网.俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一礼貌进程的反映与折射,他为了种族而走向毁灭.刺瞎双眼放逐是他自我的选取,也非他的选取,或者说命运由不得他选取.俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命运不可抗拒性的同时,也表现了对命运不合理性的谴责.俄狄浦斯聪明.诚实.正直.勇敢,他勇于向不合理的命运挑战,与之抗争.但是,命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,他要承担前人的罪过,受到厄运的惩罚,其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的.我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,才大难不死.他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自我必将杀父娶母的命运,于是离开〝父母〞所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发.在三岔路口与一老者发生争执,误将其杀死,这老者实为他的生父拉伊俄斯.随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被拥戴为王,并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲.其杀父娶母的厄运全部应验,而他却毫不知晓.在这场杯具中,俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难,却始终逃不出命运的捉弄.人们都认为俄狄浦斯是无辜的,因为还在他出生之前杀父娶母的杯具就已经安排好.他的智慧.他的求知求真.他的诚实勇敢.他的职责感,所有的一切,不仅仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中.既然俄狄浦斯没有选取的机会,就不就应为罪恶承担职责.所以,严格地说俄狄浦斯不是凶手,而是这场杀父娶母杯具的受害者.那么,谁该为这出杯具承担职责呢?命运!到底什么是〝命运〞呢?所谓〝命运〞,就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近,这种趋近不是人的理性所能改变的.〝命运〞就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量,不管个人怎样抗争都是无法改变这种力量的.然而,俄狄浦斯的杯具仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母,这是既成的事实,是无法避免的杯具,但俄狄浦斯对这一切并不知情.在这一切杯具被揭示于众前,他是一位受人尊敬的国王,他的王国国泰民安,他的王后美丽动人,他有两儿两女,有着幸福的生活.那么又是谁搅乱了这一切宁静,让俄狄浦斯应对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志.人们总是说难得糊涂,总是说有时无知也是一种幸福.这其实不无道理的.如果俄狄浦斯没有坚持追查真相,那么事情不会发展到无法收拾的地步.他不顾老牧人的劝告,不顾先知的警告,不顾王后的苦苦哀求,他一意孤行,必须要查明真相,却发现自我就是那个杀害先王,给国家带来瘟疫的凶手,更灾难性的打击是他明白了自我的身世,明白自我杀死了亲生父亲,并且自我的王后竟然是自我的亲生母亲!王后羞愤自杀,而俄狄浦斯无法应对自我的孩子,无法应对臣民,他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自我的双眼并自行放逐.这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止,一步一步向前推进的.除了俄狄浦斯的顽固和坚持,导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲.作为一国之王,俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气.因此当先知警告他不要再追查凶手的时候,他完全听不进劝告,执意要去做.如果他当时冷静地想一想先知的话,他就应能意识到事态的严重性,或许就会避免这场灾难了.因此,俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引发的.现实中我们常常后悔,就是因为我们总是喜欢盲目行动,总是在遇见挫折的时候,惊皇失措,做出错误的决定.甚至是明明明白是错误的思想,却因为可怜的自尊而不愿意改正,一错再错,直至万劫不复.这场杯具以俄狄浦斯的一无所有告终.他失去了父母和子女,失去了王国和臣民,失去了尊严和自信,还失去了双眼.他的余生都将生活在无法应对自我,无法走出阴影的痛苦煎熬中.索福克勒斯将俄狄浦斯的杯具刻画得淋漓尽致,让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助,同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场杯具而痛心.俄狄浦斯王的知与不知都是杯具,人有限的知永远达不到神的先知,这就是命运.俄狄浦斯王读后感范文5不得不说,被命运支配下的俄狄浦斯真是一个可怜的人.都说人定胜天,可命运就是这么的让人捉摸不透,它像一张大网牢牢地束缚着俄狄浦斯,从他还未出生就已经有了命运给他的一生的安排.俄狄浦斯的故事向我们传达着这样一个道理〝命运是不可抗争的,人是逃不过命运的安排的〞.每个人的一生都有其自身的定律,这也是为什么我国许多神话故事中谈及命运时,总会有人说〝天机不可泄露〞,一旦改变命运,就会遭到天谴.然而,就算此时改变了眼前的命运,彼时又会通过其他途径回到以往的命运线上,也只不过是无限的轮回罢了.俄狄浦斯的命运大概如此:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,若不是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,他的一生从出生到死去也仅仅过了三天.但是命运使然,他不会那么早死,因为命运的游戏才刚刚开始.他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运,于是离开父母所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发.在路过三岔路口时与一老者发生争执,误将其杀死,这老者实为他的生父拉伊俄斯.随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被忒拜人拥戴为王,并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--实则是他的亲生母亲.其杀父娶母的厄运全部应验,而他却毫不知晓.在这场悲剧中,俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难,却始终逃不出命运的捉弄.这是整部剧最悲惨的地方,转来转去最后依旧被命运执掌.所以,俄狄浦斯不过是芸芸众生的一个代表罢了.每个人都有每个人独有的命运安排,也有被命运支配的恐惧.如贝多芬这般伟大的音乐家,〝我要扼住命运的喉咙〞,可是命运却让我们早早的失去了这位伟大的艺术家.反抗真的有用吗?和命运作斗争,不错,是可以看出你的顽强,坚勇.但同时,这确实有点〝蚍蜉撼大树,可笑不自量〞的意味.我们在看俄狄浦斯的时候,只能去悲悯,去可怜,这就是现实的残忍,命运已定的无奈.俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心,是因为唤起了很多人心中的恋母情结,但是故事从一开始就是悲剧的诞生,它不仅仅是俄狄浦斯一个人的,还是人类的悲剧,是我们每一个人的悲剧,是值得我们去思考的.俄狄浦斯王读后感范文。

俄狄浦斯王读后感精选范文(4篇)

俄狄浦斯王读后感精选范文(4篇)

俄狄浦斯王读后感精选范文(4篇)《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一,这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生,更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。

下面由就由小编为大家整理的俄狄浦斯王精选范文,欢迎大家阅读!【俄狄浦斯王读后感精选范文一】如果真的注定是悲剧,无论怎样的意志也不会逆转结局,这就是生活。

如果允许发挥意志,却注定般地走上了悲剧的结局,这就是宿命。

古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。

所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗,其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。

自由意志与命运的冲突,向来被认为是古希腊悲剧的主旋律,古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。

而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品,剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射,他为了种族而走向毁灭。

刺瞎双眼放逐是他自己的选择,也非他的选择,或者说命运由不得他选择。

俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时,也表现了对命运不合理性的谴责。

俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢,他勇于向不合理的命运挑战,与之抗争。

但是,命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,他要承担前人的罪过,受到厄运的惩罚,其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,才大难不死。

他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运,于是离开“父母”所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发。

在三岔路口与一老者发生争执,误将其杀死,这老者实为他的生父拉伊俄斯。

随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被拥戴为王,并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲。

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俄狄浦斯王读后感1500字范文
导读:本文俄狄浦斯王读后感1500字范文,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

文本阅读的越来越走向多元的今天,我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读:现代的,后现代的,现实的,超现实的。

只要你想,总是会有结果.然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上,这些问题早就由古代贤者们提出,在历史的长河中浮浮沉沉若干年,经历岁月变迁,大浪淘沙之后,依然的屹立不倒。

比如,命运。

我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题:我的未来是注定的吗?如果是,那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗?如果没有,那么我又何必去做?如此循环往复,渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋,蛋生鸡的无聊问题中。

如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。

至少他能告诉你,是该缴械投降,还是奋起反抗。

作为科任托斯的儿子,俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。

在一次向阿波罗祈求神谕时,意外知道了自己的命运轨迹:弑父娶母时。

他毅然离开科任托斯城。

在流浪的路上,他们碰到了一伙出言不逊的旅人,并发生了冲突,发生了血案,这血案渐渐的变成了无头公案。

之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜,解决了特拜城的危机,借此
成为了这座城市的英雄,当上了国王。

若干年后,命运的前奏悄然来临,特拜城瘟疫横行,人民苦不堪言。

俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。

克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。

俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍,但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯,妄图篡夺王位。

直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时,他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟,一旦命运到来,便会成排山倒海之势。

他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中,发现他已经自尽而死,于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针,刺瞎了自己双眼。

他不能去死,他无脸面对自己冥界的双亲,他只有苦行行乞,用现实的苦难抵消自己所犯下的罪孽。

俄狄浦斯的一生无疑是抗争的一生,他抗争着自己恐惧的的命运。

然而他的逃避却亲手将自己送到浪尖。

正如英国唯美主义作家奥斯卡王尔德所说:他急急所向之处,竟是血光之地。

古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。

俄狄浦斯所作的每一次抗争,无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯,亦或者为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因,他都是在与命运进行着激烈的较量。

他与命运玩着躲猫猫,其实是掩耳盗铃之举。

他笃信命运所以才逃避命运的围剿:他离开科任托斯,解决斯芬克斯。

他以为在远离其实在接近,直到瘟疫爆发,他已经退无可退的踩在了命运的陷阱上。

此时他的逃
避成就了神谕,命运似乎躲在树后面发出狰狞的笑。

俄狄浦斯的悲剧其实是每个人的悲剧。

我们无法知晓命运会以怎样的方式展现他的魔力,如果不是这样,那么命运会以哪样的形式出现。

也许,事后我们会说,如果当初......但是我们无法重复人生,命运此时便残酷的将我们与往事隔离。

也许我们无法在客观上改变命运的结局,但是我们却可以在主观上,进行善意的掩耳盗铃:缩小结果,放大过程,让抗争本身变得有意义,这样,即便我们没有扼住命运的喉咙,但是我们依然可以很骄傲的度过此生。

这也是每个积极乐观面对生活的人应有的觉悟。

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