中国传统文化对澳洲生活华人的意义

中国传统文化对澳洲生活华人的意义当然应该，分析如下：华人华侨的传统文化认同及其心态二战以后，海外华人华侨大多数已经加入居住国国籍，身份上从“客人”变成了“主人”，文化认同和心态上也已经实现了从“落叶归根”到“落地生根”的质的转变。

尽管如此，在血缘上、文化上，他们仍然同祖籍国有着千丝万缕的联系，中华文化在海外华人社会仍然得到某种形式的传承。

（一）总的来说，华人华侨认同中华民族、中华文化的意识始终占着主导地位1、传统家族主义对华人华侨的影响家族主义是中国传统文化中的一种基本文化精神和基本价值取向，对中国社会具有深刻持久的影响。

这种影响对海外华人华侨来说也不例外，尤其对于早期华人来说更是如此。

我们从华侨、华人社团发展的情况可以清楚地看到这一点。

最早的宗乡会馆以“敦睦宗谊，促进团结，共济互助，同谋福利”为宗旨，组织祭祀祖先、帮助新来华人、举办教育事业、提供社会保障、传播中华文化，具有强大的生命力，是华人社会的重要支柱。

由血缘和地缘关系发展起来的社团是华侨、华人主要的社会组织。

这显然是受传统的家族主义影响的结果。

甚至连华人企业集团，也大多采取家族经营的形式，核心人物多是由同一家族的成员或姻亲组成，这在东南亚的华人企业集团中表现最为突出。

通过合家团聚的春节等传统节日，以及认祖归宗的活动，家族主义的价值观念还在自觉不自觉地一代一代地传递下去。

即使一些隔了好几代的华裔，仍然心眷宗邦，不少人越洋过海，不远万里，辗转回到祖国、家乡寻根问宗，拜祭祖坟。

2、眷恋故土、祖国的爱国情怀绵绵故土情是华人华侨爱国传统长流不涸的源泉。

其中既有朴素的乡土感情，也有世代相传的传统文化观念中的以土地为基础的人生本位价值取向。

传统农业文明土壤中生活的中国人有故土难离、安土重迁的情结。

背井离乡，飘洋过海，寄人篱下，对于早期移居海外的每一个炎黄子孙来说都是一个迫不得已的痛苦选择。

原因无非是躲避战乱、迫害、被拐骗劫掠或是求学、经商。

在实现政治认同的转化之前，海外华侨都有“海外孤儿”的痛切感受。

作为弱国侨民，他们在异国异族和异文化的包围乃至歧视中艰难谋生，乡情族念成为早期华侨维系感情、增进团结、心怀桑梓的纽带。

后来，随着移民的增多，华侨社会的扩大，这种将来自不同地域，源于不同宗族，有着不同出身、不同年龄、不同经历、不同职业、不同信仰的海外华人华侨凝聚在一起的精神纽带得到进一步升华，这就是热爱祖国的感情。

海外华人的爱国情感从本质上说是中华民族悠久的爱国主义传统在海外的延伸。

它不仅是对家乡家人的眷恋、对祖国山川河流、文化历史的热爱，更是一种忧国忧民的历史责任感、强烈的民族自尊心和自觉维护祖国利益的崇高思想。

正因为如此，老一代华人华侨灵魂深处的“根”文化意识都比较浓重、强烈，即所谓“树高千尺，叶落归根”。

祖国就是海外华人的“根”。

即使暂时身在异域，最终还是要回归故里、振兴家乡、报效祖国。

尤其是在中国生长的老一代华侨，都心系祖国，希望凭借自己的聪明才智和勤奋劳动创造充裕的经济条件或发财致富后，实现落叶归根的夙愿。

3、执著的民族认同感民族认同感也是爱国情怀的一种表达。

与前述两点相联系，华人华侨所持有的“炎黄子孙”、“龙的传人”、“华夏后裔”等民族认同意识比其他民族移民更为执著、更为根深蒂固。

同为龙的传人，“骨肉同胞”、“血浓于水”、“血脉相连”的民族认同感增强了海外华人的群体观念和感情联系，由此而激发的极大的民族凝聚力和互助精神使他们超越狭隘的自我局限，同心同德，济困扶危，互助互利。

这是海外华人华侨成功的因素之一。

同为炎黄子孙，华人华侨与祖国休戚相关、荣辱与共。

祖国经济实力的增强和国际地位的提高直接影响到自己在异国的生存和发展，这一点没有人比长期在海外生活的华人华侨体会得更深切。

因而，他们关注、关心着祖国、民族的命运和前途，盼望着祖国的统一、民族的兴旺。

就这一点而言，“全世界华人不论生活在哪个区域，哪个国度，也不论其国籍认同和政治信仰，都是炎黄子孙，都是中华民族的一个部分。

同祖同根，共同的文化认同和五缘（地缘、亲缘、业缘、神缘、物缘）网络是根深蒂固的。

”[2]4、以华人学校为依托，传播中华文化在海外华人中有一种传统，就是象第一代移居海外的华人先辈那样，尽可能完整地把家乡的文化传统移植到侨居地。

同时，只要能力许可，华人华侨们一定会竭尽全力地让自己的子女接受教育，包括中华传统文化的教育。

海外华人重视子女的教育是有口皆碑的，这是中华文化移植海外的集中体现。

华人学校成为华人社会的重要支撑之一。

他们以这种方式成功地保留了自己的文化。

哪怕是在夹缝中生存，薪传文化的意识，办教育的热忱，都不会在心中泯灭。

华人华侨薪传文化的意识首先表现为对中华传统文化的竭力保持。

早期的海外华人多是商贾和手工工匠，绝大多数没有受过正规的教育，只是通过共同的信仰、生活习惯以及不同形式的互助组织互相联系起来。

他们通常会沉湎于自己所熟悉的往事当中，继续遵行华人的传统节日礼俗，奉行传统的道德规范准则。

至今，许多华人华侨物质生活上仍然保留着中国人的传统习惯，文化娱乐上保留着中国人的嗜好和志趣，风俗习惯上也处处体现出传统的烙印。

在华夏色彩鲜明的唐人街和中国城里，中华习俗和饮食习惯更是始终被保留着，说汉语、写汉字，从外在的言行举止、服饰形象，到内在的思维方式、价值观念，都无大的改变。

许多华人在商场上严格按照市场规律、市场规则运行，取得了辉煌的成就，但在处理人际关系时，却又更多地用中华传统伦理来规范自己的行为。

他们还通过各种途径和方式对其后裔子孙进行文化传统的言传身教。

儒家思想和价值观，潜移默化地流传民间，已是华族社会方式的指南。

”[3]第一，没有传统就没有根，随着中国经济的发展、综合国力的增强、国际地位的提高，必然会对海外华侨、华人，包括年轻一代华裔产生极大的吸引力，对祖籍国的关注不会是太遥远的事情。

事实上，20世纪80年代以后，随着改革开放的深入，中国为世界所瞩目，华语已成为亚洲乃至世界舞台上的主要语言之一，一股“华语热”正在悄然掀起，海外华文教育的处境也随之大为改善。

对于新移民，也就是所谓的“人才外流”问题，我们也应该持这样的态度。

经济全球化的大趋势使国际迁移成为大潮流，人才外流是当今国际移民中普遍存在的一个问题。

从某种意义上说，现居国外的华人学者实际上是我国的人才储备。

一者，在适当的社会经济条件下，有些人是会返回祖国建功立业的。

我们应当做好引导工作。

人才的成长、人力资源的深度开发需要稳定、优越的社会生活环境。

中国经济的腾飞将使工作和生活条件得到较大改善，个人发展的机会也会相应地增多，宽舒稳定的政治环境，优厚的投资环境，都将有助于海外学子学成回国率的增加。

这几年，“回国热”已经成为不新鲜的话题。

二者，即使定居海外，华人与祖籍国也仍然有着割不断的千丝万缕的民族、血缘联系，这种民族情感通过到中国进行学术文化、经济贸易交流，以及促进中国与他们居住国友好关系的发展等形式曲折地表现出来。

他们一样可以“为华服务”，回馈祖国。

⑴儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）⑵道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）⑶墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）⑷法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）⑸名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）⑹阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）⑺纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）⑻杂家（吕不韦《吕氏春秋》）⑼小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）⑽兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）⑾医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。

所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。

一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。

可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。

特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。

在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。

由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。

更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。

但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。

在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。

在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。

现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。

用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。

再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。

以上各点，都是中国传统文化的优势所在。

中国传统文化，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。