书籍装帧

(3）竹简木牍 中国正规书籍的最早载体是竹 和木。把竹子加工成统一规格 的竹片，再放置于火上烘烤， 蒸发竹片中的水分，以防止日 久虫蛀和变形，然后在竹片上 书写文字，这就是竹简。再将 这些竹简以革绳相连成“册”， 称为“简策”。
居延汉简
云梦睡虎地秦简
4）缣帛
缣帛，是丝织品的统称， 与今天的书画用绢大致相同。在 先秦文献中多次提到了用缣帛作 为书写材料的记载，缣帛质轻， 易折叠，书写方便，尺寸长短可 根据文字的多少，裁成一段，卷 成一束，称为“一卷”。缣帛常 作为书写材料与简牍同期使用。 简牍和缣帛作为书写材料的形式 被书史学家认为是真正意义上的 书籍。
(7）旋风装
旋风装是中国古代图书的一种装订形式，亦称“旋 风叶”、“龙鳞装”。唐代中叶已有此种形式。旋风装由 卷轴装演化而来，它形同卷轴，其形式是：长纸作底，首 页全裱穿于卷首，自次页起，向左裱贴于底卷上，如鳞状 有序排列。旋风装是对卷轴装的改进，是一种过渡形式， 特点是便于模诒；
(8）蝴蝶装
蝴蝶装大约出现在唐代后期，盛行于宋朝，是指把 书页依照中缝，将印有文字的一面朝里对折起来，再以中 缝为准，将全书各页对齐，用糨糊黏附在另一包装纸上， 最后裁齐成册的装订形式。它只用糨糊粘贴，不用线，却 很牢固。
中国古籍的装帧 和中国画的装裱
公艺102
在印刷术发明以前，图书是抄写的缣 帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时 展开，平时卷起。这一时期的图书只 能是卷轴装。韩愈《送诸葛亮觉往随 州读书》诗称："邺侯家多书，插架 三万轴，一一悬牙签，新若手未触。 "欧阳修《归田录人藏书皆作卷轴。" 雕版印刷普及以后，由于书版各自成 块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进 为册页形式，先后出现旋风装、经折 装、包背装、线装几种形式。线装的 形式一直沿用至今。
(10）线装
这种装订形式产生于 明朝中叶，是由包背装转化而 来的，是指将两张纸分别贴在 封面和封底上，书脊、锁线外 露，封面、封底与书背戳齐， 再打眼订线、锁线的装帧方法 可分为四、六、八针订法。线 装书既便于翻阅，又不易散破。 线装书是我国特有的装帧艺术 形式，具有极强的民族风格， 至今仍在国际上享有很高的声 誉，是“中国书”的象征。这 种装帧形式，一直沿用至今，
书画装裱的重要性
中国书画主要是采用绢或宣纸做成。 其材料质地纤薄、特性柔软、历时较 久、易于破碎，古代为了利于保存， 便于观赏，从加固的实用需要出发， 多用麻纸、布帛等材料在书画背面裱 褙数层为装裱，称之为“裱褙”。而 后逐渐加以美化，四周镶嵌薄型的绫、 绢等丝织品为边框，在背面裱一层或 数层纸，并加上必要的装饰，使原件 更为牢固，而且便于舒展、悬挂，以 适应人们观赏的要求。所以说装裱是 伴随着书画传统艺术的发展而产生的 书画装裱工艺。装裱可以说是对书画 的深加工。
(包背装
又称裹背装，是在蝴蝶装基础上发展而来的装订形式。它与 蝴蝶装的主要区别是：对折书页时字面朝外，背面相对，书页呈 双页状。早期的包背装，其包背纸与书页的包裹、粘接方法与蝴 蝶装相似，其区别仅在于与包背纸粘接的是订口，而不是中缝； 后来的包背装则以纸捻穿订代替了先期的粘接，在 订口一侧穿以纸捻，订 成书册，然后再包粘包 背纸。
中国古籍装帧的历史演进
中国的古籍的装帧形式是个 很复杂的问题，特别是唐末 五代，书籍装帧形制处于转 型期，各种形式层不出不穷， 但又都不定型。只能大体上 归纳，我国古籍前后大概有 过简策、帛书卷子装、纸书 卷轴装、经折装、旋风装、 蝴蝶装、包背装、线装、等 形制。以下分别予以介绍。
(1）甲骨文: 最早的书籍，可追溯到
书画装裱
书画装裱材料和品式
书画 装裱材料： （一） 宣纸：分为生宣和
熟宣，以安徽产净皮生宣 为主。 （二） 绫、绢、锦、锦绫、 麻布等。 （三） 天杆、地杆、月牙
杆、轴头、手卷片、签子 等。 （四） 丝带、绦带、铜钮 等。 （五） 面粉、明胶、明矾 等。
书画装裱品式： （一） 立轴、中堂 （二） 对联 （三） 横披 （四） 条屏、通景 屏 （五） 镜片、扇面 （六） 手卷 （七） 册页
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程序简述
制浆（糊）——托画心——方正画心——（托染材料）——-配料——-镶 活——--清裁大边-——转边（包边）——粘串（接含口和粘搭杆）——-配 背（裱覆背纸）-——覆画（覆活）-— —磨画（砑光或压背）-——剔边（批 串）-——配杆-——钉铜钮（绦圈）——包杆（上轴头）-——上杆-——系 绦（串丝带）-——扎带-——粘签条
苏扬两地装裱历经明清数百年，承前启后，名池全国，号称吴装。其裱 件平挺柔软，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。《装潢志》谓：“王 州 世具法眼、家多珍秘，深究装潢”。明代胡应麟《少宝山房笔丛》有吴装最 善，他处无及”。的高度评价。 红帮：
装裱形制的一种。解放前苏州，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴对 联，专供婚丧喜庆之用的。称为“红帮”。 行帮：
解放前上海、苏州、杨州各地就其装裱工艺的不同，有一种专裱普通书 画的，称为“行帮”。
一色裱： 就是裱画镶料用一种颜色的。这要根据画芯的长短画画幅长短的比例
而定，一般镶料长不超过画芯长的，用一色装裱就可以了，如一张三尺长 的画芯，加三尺长镶料，裱成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，在镶料 色彩的运用上，以突出画芯的画意为目的，不能用强烈的对比色，要使其 美观，大方为原则。 二色裱：
中国画的装裱
装裱是我国特有的一种保护和 美化书画以及碑帖的技术，就 像西方的油画，完成之后也要 装进精美的画框，使其能够达 到更高的艺术美感。
中国画装裱的程序
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远古时代。当人们将文字、符 号依附在兽骨、兽皮、青铜、 陶器等材料上时，书籍的雏形 就出现了。后来随着社会经济 和文化的逐步发展，又经历了 大篆、小篆、隶书、草书、楷 书、行书等字体的演变，书籍 的材质和形式也随之逐渐完善。
商代甲骨文
(2）玉版 《韩非子·喻老》中有“周有 玉版”的说法，又据考古发现， 周代已经使用玉版这种高档的 材质书写或刻文字了，但由于 其材质名贵，用量并不是很多， 多为上层社会的用品。
(5）卷轴装
卷轴装是指将印页按规格裱接后，使两端粘接于 圆木或其他棒材轴上，卷成束的装帧方式。卷轴装是由 简策卷成一束的装订形式演变而来的。其方法是在长卷 文章的末端粘连一根轴（一般为木轴），将书卷卷在轴 上。
(6）经折装
经折装是在卷轴装的形式 上改进而来的。随着社会发展和 人们对阅读书籍需求的提高，卷 轴装的许多弊端逐步暴露出来， 已经不能适应新的需求，因为看 阅卷轴装书籍的中后部分时也要 从头打开，看完后还要再卷起， 十分麻烦。经折装的出现大大方 便了阅读，也便于取放。
装裱的分类
宣和装： 又称“宋式裱”。是北宋徽宗（赵佶）内府收藏书画的一种装裱形制。
因徽宗宣和年号（公元1119—1125年）而得名。此种样式、是裱条中最复杂 的一种。如故宫博物院所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、瓣后隔 水用黄绢，尾纸用白宋笺、加画本身共五段。还按一定格式盖有内府收藏印 章。 吴装：
二色裱是在贡四周用上适色镶上，其余不够的长度再采用深色较为隐 重的镶料，接凑于天地头裱成需要的长度。如画芯长是二尺，要想裱成六 尺左右的长度，就需加四尺镶料，这样只用一色，则镶料长于画芯的一倍， 在配色上有喧宾厅主的副作用。同时也显得单调。这样就可裱成二色。即 圈的上下、另加天地。 三色裱：
三色裱，是圈与天地之间加隔界。其边的宽度可随画幅的大小而定， 或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的颜色应浅些，天、地头应深些， 隔界不深不浅起过度作用。这样裱的画，色彩为协调。并有温文、柔和、 肃穆的情趣。但圈、隔界、天地的颜色不要过分相近，应有节奏感。切忌， 圈职业病色深，而天地色浅，这样会使读者感到空旷。
仿古装池： 这是解放前苏州、上海、扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家
和收藏家装裱珍贵书画的，称为“仿古装池”。 惊燕：
亦称“绶带”原只是垂画画的天头处，燕子飞近画面，两带自然飘动，可惊 走燕子。后来用它作为装饰，就把这两条带子固定在天头上，刺绶带的宽度可根 据画的宽度而定，如二尺宽的裱件可用六分宽的绶带较为合适。用料杨与隔界相 同。它的长度与天头一样，但不要太厚，厚则使画不平。如隔界是绫子的，绫上 有花纹，那么刺绶带时就要注意花纹的完整。现在日本装还有用活动的飘带，用 来惊动止栖的绳燕，以保护书画，故又名“惊蝇”