【课堂新坐标同步备课参考】2013-2014学年高中语文(粤教版必修2)：第2单元 诗歌课时作业3 Word版含答案]

一、基础巩固1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是()A．肺腑．(fǔ)胸襟．(jīn)履．行(lǚ) 谆．谆告诫(zhūn)B．谦卑．(bēi) 溃．烂(kuì)窘．状(jiǒnɡ) 泾．渭分明(qīnɡ)C．拙．笨(zhuō) 淑．女(shū)殷．红(yīn) 笑容可掬．(jū)D．挚．友(zhì) 尴．尬(ɡān)矜．持(jīn) 大模．大样(mó)【解析】B项，“泾”读jīnɡ；C项，“殷”读yān；D项，“模”读mú。

【答案】 A2．下列各组词语中，没有错别字的一项是()A．肄业踯躅大杂烩乐不可知B．坐落毕竟发祥地走头无路C．渔利搏弈仪仗队令人扼腕D．装潢辐射一溜烟荣膺桂冠【解析】A项，知—支；B项，头—投；C项，搏—博。

【答案】 D3．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()两种截然不同的选择，两种格格不入的人生，有的成为伟人，有的成为罪人。

也许没有一个人在为官之初就想祸国殃民，他们几乎都是雄心勃勃，想做一番为国利民的大事业，然而，人生的种种物质利欲的诱惑，往往使这些人背叛了信仰和理想。

这些为数不多的反面角色，给后人带来了警示。

在人生的分水岭上，何去何从，可不能掉以轻心啊！A．格格不入B．雄心勃勃C．何去何从D．掉以轻心【解析】A项，格格不入：格格，阻碍，隔阂。

形容彼此不协调，不相容。

不合语境，改为“大相径庭”。

B项，雄心勃勃：形容雄心很大，很有理想。

C 项，何去何从：在重大问题上采取什么态度，决定做不做或怎么做。

D项，掉以轻心：指对问题漫不经心，不当回事。

【答案】 A4．下列各句中，没有语病的一句是()A．当著名的澳大利亚小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主旋律时，我觉得整个悉尼歌剧院化成了一朵云，而我正坐在云端。

B．“全国文明城市”是反映城市整体文明水平的荣誉称号，是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌，通过“创文”活动，可以提高人民生活质量和水平。

C．摩梭人有自己的母语——摩梭语，其文化为达巴文化，信奉藏传佛教，摩梭人作为中国唯一仅存的母系氏族，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

D．“雅”和“俗”究竟是怎样的关系，是文学界自古以来争论不休的话题，理不清这个关系，既影响作家的创作取向，又影响读者的阅读趣味。

【解析】A项，语序不当，“令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主旋律”中的“令我”位置不当，应调至“感伤”前，或删掉“令我”。

B项，成分残缺，“通过‘创文’活动”中的“通过”一词，使后句缺主语，删掉“通过”。

C项，成分赘余，“唯一”与“仅存”重复。

【答案】 D5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()内心里拥有善，____________，____________，__________。

积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。

__________，从而形成一泓循环的水流，__________，____________。

①看见贫穷而情不自禁地产生同情②看见寒冷而愿意去雪中送炭③才会看见弱小而自觉前去扶助④我们在感动别人的同时，也被别人感动着⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子⑥帮助我们度过相濡以沫的人生A．④①③②⑥⑤B．③②①⑥⑤④C．③①②④⑤⑥D．④③②①⑤⑥【解析】根据前后连贯的原则，③句应接在首句后，构成条件关系，根据逻辑关系，“同情”与“雪中送炭”形成递进关系，所以①②应接在③后，④与“循环”相应，⑤⑥句是递进关系，应排在句末。

【答案】 C二、课内阅读阅读下文，完成6～8题。

在我看来，以上两种窘状其实都可避免。

但若非要在两者中择其一，我倒更倾向于与人热情握手。

诚然，握手时的热情并非全然出自真诚，但它至少创造了和睦的气氛。

倘若要将真诚与和睦区分得泾渭分明(这种区分并非明智)，那么，和睦总还是胜于引人不快的真情(如因厌恶某人而拒绝与之握手)。

同时，要辨清某人的举止是否出于真诚，远比同人友善相处困难得多。

况且就待人接物而言，热情友善应当被奉为至理。

肯定这一点，便算悟出了令人愉悦的处世立身之道。

无论接人待物，还是修身养性，择此即为上策，也最符合生活逻辑。

不善与人握手常被视作稳重谨慎，可是，事实并非如此，除非那种稳重是源于傲气。

对不愿握手的最合理的解释，是缺乏殷勤灵动。

细究起来，它仍源于傲气。

生硬刻板本身，就意味着某人的傲慢或对他人缺乏信任。

我曾有幸晤见过两位胸襟宽厚的先生。

二人自视清高，姿态傲岸，视己手若金玉。

两人虽乐观自信，谈笑风生，但却极少与人握手，即使与人相握亦冷淡无味。

人们为了表示对他们这种姿态的不满，有人欲对其中一位施计，用鱼肉敷手与其相握，但终因缺乏勇气而未施行。

许是此君对这件事有所风闻，自此之后，他与人相见时的姿态翻然改变，握手频频，热情亲切。

但他的那位同伴虽热心与政治家们为伍，但其举止丝毫未改。

眼见同仁的变迁，他颇不以为然又为其所激，姿态更是冷傲，行路为人我行我素，旁若无人，但因此倒也显堂堂正正，免去许多非议妄言。

6．根据文意，谈谈作者“更倾向于与人热情握手”的理由是什么？_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________【解析】选文第一段中，“我倒更倾向于与人热情握手”这句话后的内容即是对它的解释，注意“诚然”、“倘若”、“况且”等词的分层作用，找出重点语句即可。

【答案】因为握手时的热情至少创造了和睦的气氛，和睦总还是胜于引人不快的真情。

热情友善是接人待物之道，令人愉悦的处世立身之道。

7．作者为什么说“生硬刻板本身，就意味着某人的傲慢或对他人缺乏信任”？_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【解析】结合上文作者处世的观点和作者对愿握手的解释作答。

【答案】作者无论待人接物，还是修身养性，选择热情友善即为上策，也最符合生活逻辑，会令自己和他人愉悦，使气氛和谐。

“不善与人握手”、“不愿握手”是缺乏殷勤灵动，源于傲气，缺乏真诚。

8．你如何理解“有人欲对其中一位施计，用鱼肉敷手与其相握”中的“鱼肉”一词？_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【解析】注意“鱼肉”一词的本义、比喻义和语境义。

【答案】“鱼肉”本义是鱼的肉，可指平常的东西。

比喻受欺压、受侵害者，也比喻侵害、摧残。

此处是对“极少与人握手，即使与人相握亦冷淡无味”者的影射和不满，有讽刺的意味。

三、课外阅读阅读下面的文字，完成9～12题。

论诚意朱自清诚伪是品性，却又是态度。

从前论人的诚伪，大概就品性而言。

品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。

说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。

君子大概总是君子，小人大概总是小人。

不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。

所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。

还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。

这就是态度。

态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。

态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。

这是“世故人情”的一个项目。

有时可以原谅，有时甚至可以容许。

但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。

而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。

这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。

这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。

一般人似乎将品性和态度混为一谈。

诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。

人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。

诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。

种种礼数或过场就是从这里来的。

日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。

有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。

这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。

若是一见生人就如此这般，就有点野了。

即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。

夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。

总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。

客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。

看人，请客，送礼，也都是些过场。

有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。

但是这些其实也是表示诚意的。

总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。

至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。

看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。

古语说得好，“来而不往非礼也”。

无论古今，人情总是一样的。

有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。

他觉得虚伪无聊，当做笑谈。

笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。

人为自己活着，也为别人活着。

在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。

这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。

西方有句话，“人生是做戏”。

做戏也无妨，只要有心往好里做就成。

客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。

另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。

现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。

不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。

常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。