江西省宜春市2019-2020学年高一下学期期末语文试题
2019-2020学年宜春三中高三语文下学期期末试卷及答案解析
2019-2020学年宜春三中高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下面小题。
环境智能人工智能正在以另一种全新的方式深入我们的生活，不是人们熟悉的机器人，而是与我们身边的整体空间、设备融合建立的环境智能。
环境智能可以通过在环境中放置大量被动的、无接触式传感器，采集人在某一特定场景下，如声音、普通图像、红外图像、运动等数据，并利用机器学习算法对数据进行融合挖掘，自动识别这一场景下人的行为。
凡是需要长时间耗费大量人力的重复性监控场景，都可能利用环境智能技术，替代其中的大量人力。
实现环境智能的技术手段有很多，主要通过硬件模块+AI算法来实现。
如布置AI摄像头，该摄像头围绕常规的图像传输，可集成红外光学模块传感器提供夜视与温度检测功能；集成运动检测传感器提供物体动态追踪、行为判断等功能；集成人脸识别模块提供身份识别功能等。
目前，在环境智能中广泛使用的非接触式传感器有深度相机、红外相机（测量物体表面温度）、激光雷达（距离测量）、微波雷达、麦克风等。
涉及的人工智能技术包括各类传感器信号的智能检测、处理、识别和融合等，机器学习特别是深度学习等人工智能技术，将在环境智能中发挥巨大作用。
环境智能可以提高医疗服务质量和效果，实现救人于“无形"。
医院重症监护室场景中引入深度传感器，可以辨识病人身体的移动性等情况，减少病人的安全威胁。
在手术室，利用环境摄像机及内窥镜影像等，可有效降低医生的手术事故，还可以对手术器械进行自动计数，以避免留在病人身体中。
环境智能是一个大的概念，在日常生活中也有广泛应用。
可通过监测日常行为改善慢性病患者管理，协助老年人提高日常生活自理能力；在机场或高铁站用上人脸识别系统；在无人零食商店，利用摄像头、电子标签等，可以实现无人全自动销售。
智慧养老与智慧医疗领域已逐步对环境智能开放市场，部分产品已开始投入使用，但大多数潜在应用场景还受限于技术、成本与市场认知等因素，目前尚无大规模应用的案例。
江西省宜春市高一下学期语文期末考试试卷
江西省宜春市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）对于黄河来说，晋陕峡谷好像是铜墙铁壁，滚滚流淌的黄河水，一进入这道在晋陕之间的天堑，就变得暴躁起来，若一队浩荡奔来的铁骑，在一道道关隘前，越战越勇，越陷越深。
在岩石与激流的中，碰撞出的气势，又绘制出一幅幅令人心荡神驰的美景。
A . 横亘却对抗惊心动魄B . 横跨又对立惊天动地C . 贯穿且抵抗惊世骇俗D . 贯串而抗争胆战心惊A 解析:横亘:绵延横陈。
从语境看，第一处应选“横亘”。
对抗:对立起来相持不下。
惊心动魄:原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容使人惊骇紧张到极点。
惊天动地:形容某个事件的声势或意义极大，使一般人感到惊骇。
胆战心惊:形容非常害怕。
2. （2分）将以下5个句子重新排列，语序正确的是（）她穿着很旧的棉袄，破布鞋，显得很寒伧。
②现在是躲在乡下，教着几个学生来度日。
③回到家乡之后，又受着轻视、排斥、欺侮，很窘迫，几乎无地自容。
④但因为有时觉得很气闷，所以也乘了公交车进城了。
⑤说起自己的经历来，她说她后来没有经费，不能再读书，便回来了。
A . ③⑤①②④B . ①②⑤④③C . ⑤②①④③D . ①⑤③②④3. （2分） (2016高一上·成安期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 由于彩绘陶俑埋藏环境土壤的湿度较高，出土后所处环境湿度较低，再加上光、有害气体等的影响，导致彩绘产生干裂、起翘、褪色等问题。
B . 抗生素虽然对治疗严重的传染病和危及生命的细菌感染类疾病非常重要和必要，然而过度使用会使细菌产生抗药性，给公众健康造成严重威胁。
C . 面对群发短信，人们排斥的不是问候，而是怕这来得太“快”的问候打了折，更怕复制的祝福语和同质化的问候关心降低了“心灵的温度”。
2020届宜春一中高三语文下学期期末试卷及答案解析
2020届宜春一中高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
陶渊明使用的意象，多取材于现实中可有之物；杜甫使用的意象，多取材于现实中实有之物；而李商隐使用的意象，多取材于现实中无有之物。
他们在选取意象方面具有不同的特点，这是由他们为人、为诗的态度决定的。
陶渊明是一位平实质朴之中见深微高远的人。
其为诗与为人一向以平实质朴为主，不喜炫奇立异。
另外他又认为精神胜过物质，他诗中活跃着的，常常是事物的概念而非实体，诗中表现事物也往往只是遗貌取神地书写。
所以陶渊明诗中没有一句是刻意写景咏物的，他所写的孤云、飞鸟、松树、菊花都是他以精神体认之后的概念，绝非实有之个体。
他诗中意象与情意的关系是“以心托物”，他把满怀激情托于他所选择的事物概念之中来表现。
渊明心灵深微，志向高远，为人之态度却极其平实质朴。
这正是他不取象于实有之个体，仅取象于可有事物之概念的缘故。
杜甫则不然，他最大的特点在于极其关注现实，以最大的勇气面对现实，以最大的才能叙写现实。
他所选取的事物，多为现实中实有之物，这原是不足为怪的事，只是杜甫同时又是感情最深厚、最真挚的诗人，他常常把自己强烈的感情投注于他所写的一切事物上，使之因诗人的感情与人格的投注而呈现出意象化的意味，所以他诗中的形象与情意的关系是“以情注物”，他注入的感情使事物意象化了。
关注现实，从实物中取材，这是他的诗形成写实风格的缘故。
李商隐是形象化、意象化大师。
陶、杜诗中的意象无论如何丰美，仍不过是自然而然的表现。
读李商隐的诗，却可以明显地感受到作者在有意地制造意象、安排意象。
有时李商隐所表现的，就是一片错综繁复的意象，与陶、杜叙述尚有理念可寻，意象为感情的自然流露的情形完全不同。
这是李商隐的先天禀赋、后天遭际和隐约幽微的表现方法造成的。
唯有那些非现实的，又带有恍惚迷离色彩的事物，才能表达出他那独特的幽微之情，所以李诗中形象与情意的关系是“缘情造物”。
2019-2020学年宜春市第一中学高三语文下学期期末试卷及答案解析
2019-2020学年宜春市第一中学高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
桥边的老人海明威一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。
河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。
骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。
卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。
但那个老人却坐在那里，一动也不动。
他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。
完成任务后，我又从桥上回到原处。
这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来。
”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在照看动物。
”他对我解释。
“噢。
”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。
我是最后一个离开圣卡洛斯的。
”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。
我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，还有那副钢丝边眼镜，问道。
“什么动物？”“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。
”我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。
”“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊。
怕那些大炮呀。
那个上尉叫我走。
他说炮火不饶人哪。
”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家。
”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。
猫，当然不要紧。
猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。
”“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。
2019-2020学年江西省宜春市三阳中学高一语文下学期期末试卷含解析
2019-2020学年江西省宜春市三阳中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
怀念陆蠡陆蠡因为留下了《海星》《竹刀》《囚绿记》三本散文集，翻译了不少外国书籍，而被誉为“绝代散文家”。
他更是一位崇高的爱国主义者。
1938年，芦沟桥事变第二年，陆蠡来到已沦为“孤岛”的上海，主持上海文化生活出版社工作。
他坚持斗争，出版了大量洋溢着爱国主义激情的抗日书籍，引起日本侵略者的注意。
1942年4月13日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到出版社，拿着陆蠡的照片，指名要抓人。
这时陆蠡恰好外出，巡捕们便入内翻箱倒柜大搜查，最后带走了两个人和部分书籍。
陆蠡回来后，为了营救被抓走的两位同事，找巡捕房交涉，当即被拘捕，不久转到日本宪兵队。
在日本人面前，陆蠡表现出大无畏的英雄气概。
据说，有一次日本人提审陆蠡：“你爱不爱国?”陆蠡坦然回答：“爱国。
”又问：“你赞不赞成南京政府(指汪精卫伪政府)?”他毅然回答：“不赞成!”再问：“依你看，日本人能不能把中国征服?”他断然答道：“绝对不能征服!”一字一句，气壮山河。
后来，陆蠡没有了音讯。
他的亲友四处寻找，多方营救，终属徒然，他就这样在世界上永远地消失了。
半个多世纪过去了，人们似乎忘记了这位杰出的天台人。
但陆蠡在文学史上留下的业绩，不会因时间而消逝。
我们应该重新认识陆蠡，重新认识他那带着浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力。
据说，陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧，有神童之称。
7岁时，县知事到学堂视察，命陆蠡作文，他面无难色，略作思索，便提笔成文。
知事阅后，大为赞赏，当即掏出随身携带的所有银元，奖励陆蠡，一时传为佳话。
后来知事升至台州府任职，便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书。
陆蠡12岁时，又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会学堂惠兰中学补习英语。
第二年，跨越初中，直接考入之江大学附属高中部。
从此，陆蠡从平桥小镇走向外面的世界。
2019-2020学年江西宜春中学高三语文下学期期末试卷及答案
2019-2020学年江西宜春中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
杭州市政协十一届四次会议上的一项提议引发热议：一位政协委员提议将“11.11”设为“全民公筷行动日”，与传统文化相结合，以“文创+公筷”模式助力公筷落地。
自疫情暴发以来，分餐制、公筷公勺制再次进入了大众的视野，“餐桌革命”被多次提上了议程，不少地区相继发布了文明用餐的倡议：江苏省泰州市出台了全国首个《公勺公筷使用规范》地方标准，河北印发了《河北省餐饮业分餐制、公勺公筷服务规范》，成都举行了“文明公筷日”的快闪主题活动。
不难看到，使用公筷的重要性已被大众所接受，大家对其重视程度也可见一斑。
前不久，在一项调查中显示：92%的网友赞成吃饭使用公筷。
尽管对使用公筷实行分餐的益处早已形成共识，但在实际推行时，却总会遭遇传统习俗与人情面子的阻梗。
筷子起源于中国，是华夏饮食文化的标志之一。
一双筷子、一桌饭菜，围桌而食，其乐融融，承载着中国的餐桌文化和情感交融。
因此，在不少人的观念中，饭桌上互相夹菜，是表达自身情感的重要“代言”。
餐厅提供的公筷、私筷一模一样，吃着吃着就分不清了；自家人、朋友间夹个菜还要换公筷，似乎显得矫情又生分；提醒别人用公筷就像影射别人脏一样……但其实，早在筷子的传承和发扬过程中，也有着一套使用礼仪。
其中，夹菜时不能从底部挑菜拣食、不能在盘子中翻找搅拌、不将筷子一端含在嘴里嘬吸等习俗，都体现着民间对于餐桌文化以及饮食卫生的讲究和礼貌。
这些，都是与如今提出公筷制的理念同一初衷、相辅相成的。
根据世卫组织统计数据表明，食源性疾患的发病率居各类疾病总发病率前列，而在疾病的各类传播途径中，唾液是最主要的途径之一。
聚餐时私筷取餐、私筷同盘，更是为病毒、细菌、微生物的传播打开了方便之门。
这次疫情中，因聚餐引发的感染病例更是为大众敲响了警钟——推行“全民公筷”，迫在眉睫。
宜春市高一下学期期末语文教学质量监控试卷
宜春市高一下学期期末语文教学质量监控试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2020高三上·西藏开学考) 下列词语加点字注音完全相同的一项是（）A . 担水分担担保肩负重担B . 度量虚度过度度德量力C . 松散散装散居散兵游勇D . 桂冠树冠冠冕沐猴而冠2. （4分） (2019高一下·南宁月考) 阅读下面的文字，完成各题。
“________，时节如流。
”新的一年已经到了。
2019年，我们将隆重庆祝中华人民共和国70周年华诞。
70年披荆斩棘，70年________。
人民是共和国的坚实根基，人民是我们执政的最大底气。
一路走来，中国人民自力更生、艰苦奋斗，创造了举世瞩目的中国奇迹。
新征程上，不管乱云飞渡、________，（）坚持自力更生、艰苦奋斗，以坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。
2019年，有机遇也有挑战，大家还要一起拼搏、一起奋斗。
减税降费政策措施要落地生根，让企业轻装上阵。
要真诚尊重各种人才，充分激发他们创新创造活力。
要倾听基层干部心声，让敢担当有作为的干部有干劲、有奔头。
农村1000 多万贫困人口的脱贫任务要如期完成，还得咬定目标使劲干。
要关爱退役军人，他们为保家卫国作出了贡献。
这个时候，快递小哥、环卫工人、出租车司机以及千千万万的劳动者，还在辛勤工作，我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。
大家辛苦了。
放眼全球，我们正面临百年未有之大变局。
无论国际局势如何________，中国维护国家主权和安全的信心和决心不会变，中国维护世界和平、促进共同发展的诚意和善意不会变。
我们将积极推动共建“一带一路”，继续推动实现人类命运共同体，建设一个更加繁荣美好的世界而不懈努力。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 岁月不居风雨兼程风起云涌变幻莫测B . 沧海桑田风雨同舟风吹浪打变幻莫测C . 岁月不居风雨兼程风吹浪打风云变幻D . 沧海桑田风雨同舟风起云涌风云变幻（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 我们将积极推动共建“一带一路”，继续推动构建人类命运共同体，建设一个更加繁荣美好的世界而不懈努力。
江西省宜春市丰城职业高级中学2019-2020学年高一语文下学期期末试题
江西省宜春市丰城职业高级中学2019-2020学年高一语文下学期期末试题一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题。
古镇刘国芳在古镇，女孩只是一个游客。
女孩跟几个朋友随旅行团来古镇旅游，但这个叫古镇的地方，没有一点儿古朴或古老的气息。
古镇两边的房子都是新建的，虽然是仿古建筑，雕龙雕凤，但现代气息显而易见。
古镇的街道铺着红石板，十分好看，但这样的街道上没有一条车辙，看不见高的低的车辆碾过的沟沟壑壑，也就是看不见一点儿历史的痕迹。
街两边有很多店，但和别的地方一样，卖可乐鲜橙多王老吉以及一些用塑料袋包好的糖果糕点。
走在这样的古镇上，女孩不时地皱眉，女孩跟同来的游客说：“这地方怎么叫古镇呀，一点古意也没有？”同来的游客说：“不错，这地方不像个古镇。
”再走，女孩就看见古董店了。
街两边的店，全卖古董。
走到这儿，女孩笑了笑，跟人说：“这儿才有一点儿古意。
”说着，女孩进店了。
在店里，女孩看见一只紫砂壶。
女孩拿起来看，店主见了，赶忙过来跟女孩说：“这是民国七年的宜兴紫砂壶。
”女孩说：“真的还是假的？”店主说：“绝对真的，不骗你。
”女孩见店主那样认真，相信了，女孩说：“多少钱？”店主说：“100块。
”女孩又看了看紫砂壶，开口说：“50块，卖不卖？”店主稍作犹豫，同意了。
女孩随后又进了另一家店，在这里，女孩看见一块好看的石头。
石头上有图案，那图案看起来像一只猴。
女孩属猴，女孩立即喜欢上了这块石头。
女孩随后又开口问店主说：“这块石头上的图案怎么这么像猴，是天然的吗？”店主说：“当然是天然的。
”女孩说：“真是天然的呀，怎么会这么像，简直是鬼斧神工。
”店主说：“说得对，就是鬼斧神工。
”这块石头店主要卖200块，女孩还价100块，成交。
在另一家店，女孩花60块钱买了一枚古币，店主说这是真正的乾隆年间的钱币。
女孩看见上面锈迹斑斑，深信不疑，于是买下了。
女孩买这些东西时，已经落在队伍最后了，她出了店后，便跑着追上队伍，然后跟人家说：“我买了一只紫砂壶，还有一块石头和一枚古币。
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江西省宜春市2019-2020学年高一下学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的文章，完成下面小题。
“诗性智慧”是意大利哲学家维柯提出的一个概念。
他认为，原始人生活在思维的昏暗与混沌之中，生来就对事物无知，也没有逻辑推理的能力，但他们“浑身是强烈的感觉力和广阔的想象力”，这使他们创造出了人类童年的诗篇。
散文在中国，是堪与诗歌比肩的一笔巨大文学遗产，中国的散文正是在传统文化与中国诗性智慧的孕育下发展壮大的。
比如，历代文人雅士都倾心于“平常心是道”的禅风，而且在诗文中追求一种禅意、禅趣和禅境。
柳宗元的《始得西山宴游记》就是这样一篇颇具“禅味”的散文小品。
禅意、禅趣和禅境，是人性的一种特殊感悟能力，而散文是一种表达真情和性灵的无拘无束的文体，两者存在着许多内在的相适性与共通性。
也正因此，禅意和散文自然而然地走到一起了。
我国的现当代散文，很大程度上是在中国诗性智慧的滋润下成长起来的。
比如在现代的许地山、废名、丰子恺等人的散文中，都能感受到这种无处不在的诗性智慧。
在当代的贾平凹、韩少功、南帆的散文中，也处处闪烁着中国诗性智慧的玄机。
贾平凹的这类散文，或寄情山水，或感悟生活或发掘沉积于秦砖汉瓦的文化，但他落笔的中心不在于临摹山水的形态，如实记录各种生活的琐事或借文化思考民族和文人的命运。
对贾平凹而言，他追求的是一种天地人贯通的大境界，一种物我合一、主客体相融的生命顿悟。
贾平凹的诗性智慧秉承了中国传统的艺术精神。
因此，研究贾平凹的散文不能拘泥于从文字的字面意义来领会内涵，而是要透过文字，从整体上把握他作品中的诗性智慧，要在纯净、幽静、空灵的境界中体会其“韵外之致”和“言外之意”。
韩少功的诗性智慧主要不是来自于中国传统文化，而是更多地具有西方思辨哲学的特征。
这种以理性思维为基础，从现象出发转而直逼事物核心的阐释方式，一旦与智性的大脑、丰沛的心灵相结合，自然会带来一派散文的新景观。
这可以在他的一系列《词语新解》中得到印证。
韩少功的散文写作既是智慧的，也是诗性的。
他的诗性智慧的源头活水来自于现实生活的启示与激发，来自于他的既出世又入世的人生态度，更来自于他的生命感悟和对事物的洞彻。
散文，尤其是散文中的随笔是一种需要智慧的文本，智慧从根本上是一种生活态度，一种精神的境界和心血的燃烧，一种带着生命体温的可触可感的文字。
散文中的诗性智慧，只有具备了上述的品格，才能真正燃烧起来。
（选自陈剑晖《散文的诗性智慧在于“诗”与“智”的融合》，有删节）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国的诗性智慧将理性与感性融合，西方的诗性智慧更注重理逻辑思维的理性。
B．作者认为，原始人有强烈的感觉力和广阔的想象力，创作了人类童年的诗篇。
C．中国诗性智慧影响了历代文人雅士，也孕育并促进了中国的散文发展。
D．散文和禅意能走到一起，因此两者存在着许多内在的相适性与共通性。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．首先指出“诗性智慧”概念的产生，然后指出中国散文的产生与发展同中国诗性智慧的关系。
B．文章举历代文人雅士都倾心于“平常心是道”的禅风之例，证明他们在诗文中追求一种禅意、禅趣和禅境。
C．作者以贾平凹、韩少功的散文创作为例，论证了中国诗性智慧很大程度上影响了中国现当代散文。
D．最后作者指出散文的创作既需要“智慧”即对生活的感悟与态度，又需要激情和对生命的体验。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．贾平凹的诗性智慧秉承了中国传统的艺术精神，因此只要熟中国传统文化，就不难理解他散文中的“大境界”。
B．韩少功的诗性智慧是以理性思维为基础，更多地具有西方思辨哲学的特征。
他的散文写作既是智慧的，也是诗性的。
C．过去中国散文的诗性智慧特征明显，但随着中西方文化的进一步融合，这种诗性智慧将会逐渐消减甚至消失。
D．有“智”而没有“诗”的散文从本质上来说是不具备“诗性智慧”的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：保持社交距离是指，在两个人或更多人之间建立起一道由物理距离构成的屏障，从而阻止或抑制病毒的传播。
世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。
保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。
自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。
在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。
最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。
这是因为。
假如病毒存在季节性变化。
疫情仍有反复的可能。
保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。
有研究发现，新冠肺炎患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。
假如一个人感染了新冠病毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。
尤其需要注意的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。
这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。
已经有证据显示，与他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。
对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2.35 降到了接近于1。
而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。
(摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要?》) 材料二：中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。
但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周。
握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。
易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手，给健康带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握：此四者为不科学。
十数人须一一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周。
有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除。
拱手礼可以全面避免上述“七累”，此为显明之理，不再具论。
其实，拱手礼是中华民族的传统礼节。
《礼记.曲礼上》：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。
”《论语.微子》：“子路拱而立。
”而握手礼是近代的舶来品，既然存在诸多弊端，不如重行拱手礼。
拱手礼的好处至少有五条。
其一，避免了上举“七累”，已是于我民族功莫大焉。
其二，当前疫情严重，需要全面防治，不但需要有医疗保障，有诸多净化环境的科学措施，还要有改礼惠民的人文措施。
废“握”改“拱”，不费一钱一物，可谓“一举手之劳”，而风气所开，顿可“防患于未然”。
其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接触传染的病毒、细菌，至少不会因每日几十亿人次的相互握手而辗转传播，害我人民。
其四，拱手礼作为传统礼节，有很高的文化认同度与广泛的群众基础。
其五，拱手礼颇有特点，潇洒自如，仪态端庄而礼意浓切，颇具中华文化的魅力，若能成为“国礼”，则为又一朵自立于世界文化之林的“礼花”。
(摘编自项纯文《倡导以拱手礼代替握手礼》) 材料三：据媒体报道，4月4日从上海站始发的列车上，有乘客因摘口罩吃饭引起其他乘客不满，引发双方冲突。
这提醒我们在继续关注疫情的同时，也要直面常态性的疫情防控可能给社交距离、社会行为规范乃至社会心态带来的微妙变化。
高铁毕竟不同于地铁可以完全禁止进食，铁路部门也没有相关禁令，那么，坐高铁进食也就很难用违反相关规定来定性。
但从防疫角度来讲，这样的行为引起一些乘客的担忧不无道理。
这种模糊的界限，其实更需要具体情境下的个体去把握，不能完全用规定去裁定。
如列车员就可以建议乘客错峰进食，并且在进食前与周边乘客进行沟通。
这或许增加了高铁进食的复杂性，却有利于减少误会乃至冲突。
疫情是对社会的全方位考验，自然也包括行为模式、社交规范等。
我们确实需要重新思考“亲密”关系的界定及建立在此基础上的行为习惯。
疫情发生后，使用公筷、公勺的倡议再次出现。
对于我们这样一个还未适应分餐制的社会来说，普及公筷、公勺与其说是一种就餐礼仪的改变，不如说是一种社会观念的更新。
需要指出的是，由于疫情的特殊性，讨论疫情下的公共社交规范，可能不完全适用于我们通常所理解的“群已权界”。
美国作家桑塔格在《疾病的隐喻》中就有过这样的论断：大规模的传染性流行病不仅是一个医学事件，而且被当作是一个文学事件，一个道德事件。
我们或可将之理解为，传染性疫情也可能引发道德危机。
正常的社交距离在疫情时期可能面临挑战，一些看似正常的行为可能被视为是“不道德”的，如高铁进食引发争议。
再比如，疫情可能加剧群体心理的“敏感化”，容易催生非理性过激反应甚至是歧视。
像个别地方对于疫情重点地区人员予以标签化对待，甚至严重到恐慌的程度，这是非理性的，也不啻为疫情带来的次生灾害，这也是需要我们警惕的。
隔离病毒，不隔离爱。
这是疫情期间被广泛宣介的理念。
但落到现实中，它需要体现在每个人的具体行动中。
应该明确的是，保持必要的社交距离，并不等于冷落、冷漠和互相排斥。
相反，面对传染性疫情，最需要的是社会各个单元、个体的互相包容、配合与合力应对，任何“以邻为壑”的做法都将放大疫情带来的伤害。
(朱昌俊《重视疫情防控带来的社会心态变化》) 4．根据材料，下列有关疫情期间保持社交距离的表述，正确的一项是( )A．保持社交距离是有效降低人们感染病毒几率的最有效的方法。
B．保持社交距离的可行性措施是戴口罩、行拱手礼。
C．保持社交距离否定了中国数千年来形成的完备的礼仪。
D．保持社交距离需要人们理性、平和、包容的心态。
5．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是( )A．材料二从科学与简便出发，提出保持社交距离的做法，具有现实意义。
B．材料二的倡议可从侧面印证疫情防控可能带来社交距离变化这一观点。
C．材料三认为高铁进食事件属于社交行为规范问题，不能依据规定评判。
D．材料三由时事开篇，并紧扣当下疫情评述，这与文体和写作意图有关。
6．为宣传防控新冠肺炎的理念，有人对奥林匹克标志(左图)重新作了设计(右图)。
请结合以上材料，简要介绍并评析新图案的设计思路，不超过80字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
潮声陆颖墨三十晚上的月亮升起时，大潮已经退下了。
几个不值班的兵赶海回来，给厨房送了一大堆石板鱼、海螺什么的，还有一条不小的章鱼。
会餐餐桌上的香味是可想而知的了，开饭前，岛上的最高长官、守备班班长不得人心地在饭堂门口点名，让飘逸的鱼香引得士兵的喉结上下滑动。
班长说了一大堆元旦过节的注意事项后，强调一点：老规矩，十点钟在机房门口集合，收听北京来的慰问电。
有个老兵咽口唾沫说：“别集合了吧？谁愿来谁来，十点钟电视晚会正精彩呢。