行书“见贤思齐”横幅等
行书书法 名言警句
行书书法名言警句行书书法，是中国书法中的一种艺术形式，也是一种高度的艺术表现。
它不仅具有高度的艺术价值，还蕴含着许多名言警句，这些名言警句不仅可以引导我们在书法创作中更好地把握行书的特点，还可以引导我们在生活中更好地修身养性，提高自身素养。
下面，我们就来一起探讨一下《行书书法名言警句》。
一、“行笔如有神气，方能尽人意。
”这是清代书法家王铎的名言，他认为行书书法中最重要的是神气，只有神气才能让作品更加具有感染力，更能引起人们的共鸣。
因此，在书法创作中，我们要注重神气的表现，要让自己的笔触充满生命力和灵性。
二、“行书之美在于疾而不乱，峭而不倨。
”这是唐代书法家怀素的名言，他认为行书之美在于疾而不乱，即要有快速的笔触，但不要失去控制，不要让笔触变得松散、混乱。
同时，行书还要有峭而不倨的特点，即书写时要有一定的倾斜度，但不要显得过于傲慢、自大。
三、“行书气势磅礴、雄浑有力。
”这是元代书法家赵孟頫的名言，他认为行书要具有气势磅礴、雄浑有力的特点，这样才能使作品更加有力量感和震撼力。
因此，在书法创作中，我们要注重笔势的运用，要让笔势充满张力和力度，让作品更加具有动感和生命力。
四、“行书之美在于气势，气势之美在于神韵。
”这是明代书法家文征明的名言，他认为行书之美在于气势，而气势之美在于神韵。
行书要有气势，要有一种冲天而起的感觉，但同时要有神韵，要有一种灵动的感觉。
因此，在书法创作中，我们要注重气势和神韵的统一，让作品既有力度，又有灵动性。
五、“行笔如行云流水，自然而然。
”这是唐代书法家颜真卿的名言，他认为行笔要像行云流水一样自然而然，不要过于刻意，不要让笔触显得僵硬。
因此，在书法创作中，我们要注重笔墨的自然流畅，要让自己的笔触自然而然地流淌，让作品更加具有生命力和灵性。
六、“行书之美在于骨韵，骨韵之美在于神韵。
”这是清代书法家石涛的名言，他认为行书之美在于骨韵，即要有一种骨骼精奇、韵律优美的感觉，而骨韵之美在于神韵，即要有一种灵动的感觉，才能让作品更加有灵魂。
诗句书法素材
书法作品--常用联句集锦腾飞归真玉满堂金石寿仁者寿思无邪云鹤逰天风清气正思逐风云道德为师鸿鹄凌云仁者不忧为善最乐厚德载物见贤思齐天道酬勤海阔天空练心畅神业精于勤志存高远舞文弄墨书以载道万法唯心四字联尧天舜日晏海清河清虚淡泊归之自然茶烟禅韵天风海涛云蒸霞蔚虎啸龙吟虚心直节激浊扬清诗情画意琴韵书声兰风梅骨剑胆琴心源洁流清形端影直疾如惊鸿矫若游龙春观鱼变秋听鹿鸣厚德平和哲思唯文尊酒相娱琴书是乐金石养寿翰墨陶情蕉下抚琴庭前赏月秦风流韵汉法凝神友天下士读古今书素琴横月短笛吟风五字联惟善以为宝能仁是吾师留心千古事放眼九天云明月照积雪平畴交远风雅琴飞白雪高论横青云读史知进退心常如水平有容德乃大松以静延年修身如执玉名利任人忙海阔凭鱼跃妙手普春秋修德守方圆无欺心自安种德胜遗金天高任鸟飞事可对人语竹因虚受益乾坤容我静雄心开伟业虎啸松声远龙腾海浪高听暮鼓晨钟看松烟云涛乳鹿依花卧笑对鸟谈天云开千里月山色有无中思飘云物外松龄长岁月云霞出海曙松吼觉风来金石響高宇幽禽遇竹啼风动一天星诗入图画中梅柳渡江春桂松比真风静闻鱼读月江流天地外鹤语寄春秋暗飞萤自照墨研清露月篇二：书法素材大全繁体版书法素材大全繁体版一、四字妙语二、八字佳句花間酒氣；竹裏棋聲。
山奔海立；沙起雷行。
誦赤壁賦；聼廣陵濤。
心無物趣；坐有琴書。
聼鳥說甚；問花笑誰。
有容廼大；無慾則剛。
流水無意；落花有聲。
尺璧非寶；寸隂無價。
靜觀世態；細品人生。
流水無意；落花有聲。
雲水風度；松柏氣節。
風雲論道；筆墨通天。
江山入畫；意氣淩雲。
花晨月夕；茶半香初。
松風高潔；蘭氣幽芳。
事理通達；心氣和平。
蕩思八荒；遊神萬古。
倚劍天外；射雕雲中。
移花得蝶；買石饒雲。
（鄭燮）曾三顔四；禹寸陶分。
（鄭燮）三、十字佳句人無信不立；天有日方明。
丈夫志四海；古人惜寸隂。
（集陶淵明句）山深春自永；海靜日尤高。
天地入胸臆；文章生風雷。
天長落日遠；意重泰山輕。
（集李白句）無極原有極；欲仁存至仁。
無事此靜坐；有福方讀書。
以勤学善思为主题的书法作品
以勤学善思为主题的书法作品一、对联类1. “勤能补拙才偏敏，学可医愚意自高。
”- 解析：上联强调勤奋能够弥补自身的不足，而且会让人变得才思敏捷。
“勤能补拙”是一个常见的激励人勤奋的成语，“才偏敏”进一步说明勤奋带来的积极效果。
下联指出学习可以医治愚昧，从而让自己的思想境界和见识提高。
整幅对联从正反两方面阐述了勤学的重要意义，适合用楷书等较为规整的字体书写，可挂于书房激励自己不断学习进步。
2. “学如逆水行舟，不进则退；思是顺风展翅，有悟乃升。
”- 解析：上联将学习比作逆水行舟，形象地表达出学习需要持续努力、不断进取的特点，一旦停止就会后退。
下联把思考比作顺风展翅，说明思考如果有所感悟就能使自己得到提升。
书写时可采用行书，以体现思考的灵动性与学习进取的积极态度。
3. “勤研万卷书，善悟千秋事。
”- 解析：“勤研万卷书”直接表明要勤奋地研读众多书籍，这是积累知识的重要途径。
“善悟千秋事”则强调要善于从历史等诸多事物中领悟道理。
用篆书书写此对联可增添古朴典雅之感，适合装饰在文化氛围浓厚的空间。
二、诗词类- 解析：这首诗描绘了刻苦学习的场景，三更半夜还在点灯读书，五更天鸡叫就又开始学习，这是男儿（泛指年轻人）应该读书的时间。
后两句通过黑发（年少时）和白首（年老时）的对比，深刻地告诫人们如果年少时不知道早早勤奋学习，等到头发变白后悔就来不及了。
用行楷书写既能体现书法的美感，又能清晰地传达诗句的内涵。
- 解析：诗中以“半亩方塘”为喻，形象地说明只有不断学习新知识（源头活水），才能让自己的内心像那池塘一样清澈，有思想深度。
书写时可以用隶书，其古朴的笔画能够与诗中蕴含的哲理相得益彰。
“朝起暮归书作伴，勤心苦意慧根栽。
善思细悟寻真意，学海行舟向未来。
”- 解析：首句描绘了从早到晚以书为伴的勤奋状态。
“勤心苦意慧根栽”强调通过勤奋的心意来培育智慧的根基。
“善思细悟寻真意”点明要善于思考、仔细领悟才能探寻到真理。
最后一句表明在学海中不断前行，充满对未来的期望。
文麒绘“见贤思齐”水墨画之28襄贤系列
文麒绘“见贤思齐”水墨画之28襄贤系列文麒绘“见贤思齐”系列人物画读后——孟会祥杜文奇，别署文麒。
襄城画家，县美术家协会主席。
性情达人，文化通人。
文奇先生领军襄城美术有年矣。
举凡襄城大事小情，与艺术尤其与造型艺术有关者，莫不躬亲指划。
热心热血，倾注乡邦文化建设，不计名利。
时日既久，于吾邑古往今来、上下四方，沿革流变，市井百态，风物民俗，文献典故，一一谂熟，抵掌而论，如数家珍。
文奇先生交游既广，襄城人物，亦以见文奇先生为荣。
凡一事有功，一艺有成，一美可称者，文奇先生乐为之逢人说项，欣欣然与有荣焉。
更抽毫濡墨为造像，“将军画善盖有神，必逢佳士亦写真”。
日居月诸，遂成“见贤思齐”系列。
人物，若刊登于《时代》杂志封面者，数十亿人知其名；侧身于“见贤思齐”系列者，即大而言之，数十万人知其名而已。
画家者流，故乐图写哲人政要明星之流，如登高而招，顺风而呼，庶可高自标置，钓名弋利。
文奇先生何舍大用小，“屡貌寻常行路人”耶？又文奇先生所绘人、所记事，不拔高、不溢美、不夸张、不丑化，一一如街坊邻居张三李四王五赵六，不动声色。
文奇先生何不“来于生活，高于生活”耶？盖行世为人，必平凡中有不凡，不凡中有平凡，始为可贵。
柴米油盐，作息行止，君子不免，平凡也；持之以恒，立其德，立其功，立其言，终有所就，不凡也。
德而可仰，功而可居，言而可讽，不凡也；一如街坊邻居张三李四王五赵六，至人如常，平凡也。
出入乎平凡不凡，有事则担承，无事则泯然，非鲁迅所谓民族脊梁者乎？文奇先生若行走于襄城僻街小巷，亦泯然一老叟而已，而其一手著文，一手作画，所擅之美术，正美化生活、美化社会、美化人生。
此老画师，正可“见贤思齐”耳。
第擢予以贤者之列，不胜惭惶，汗流浃背矣。
2019年7月17日星期三“见贤思齐”系列人物画，第一期二十八人，用水墨速写的手法，描绘我熟悉的师友，展示今日襄城人的风采。
人物按创作时间先后排序。
——文麒赵联群，先后成功组织实施了襄城县申报“中国烟草之乡”、毛主席视察纪念馆展出工程和申报“千年古县”工作。
独到有三——齐白石《见贤思齐》印解读
46□林 岫篆刻知识独到有三——齐白石《见贤思齐》印解读《见贤思齐》齐白石 3.7cm×3.7cm《见贤思齐》边款以篆刻的艺术性而言，印家奏刀向石，不但流派专工纷呈，必须具备各种刀功，还须借重书法艺术的书功，诸如刊刻印款。
若以印款的文学意蕴及其篆刻艺术性综合观之，最值得品味借鉴的印例，首举齐白石的“见贤思齐”印及其印款。
“见贤思齐”篆书印，刻于辛未（1931年）正月，时在民国二十年。
此印独到者有三，可谓“三奇”。
其一，语奇。
“见贤思齐”四字，语出《论语·里仁》：“子曰‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’”言君子好德修善之道，通常今译为“见到贤者，应向贤者看齐；见到不贤者，则内心反省”。
君子好德修善，必然敬善避邪，亲贤者，远小人。
或谓一部《论语》，不过“仁善”二字或“见贤思齐”四字，足见此语文化蕴涵之厚重。
对“见贤思齐”最精辟的解读是南宋钱时《融堂四书管见》的“十七字言”，其文曰“思齐则迁善，内省则改过；贤、不贤，皆吾师也”，意即正反面教材悉数收纳，清浊自选。
因得古今文人和艺术家看重，此语历来见诸书法篆刻作品甚多。
特别是南宋陈淳所编《训蒙雅言》辑“见贤思齐”入“蒙童必读四言”后，书家多用此语自励或规勉他人。
其二，字奇。
对齐翁而言，“见贤思齐”还有些特殊的意味，那便是“齐”字。
齐，象形会意，多义。
本义整齐一致，引申有相等比肩意（见贤思齐）、清正治理意（修身齐家治国平天下）等。
若以现代汉语称名，上举统属动词，但“齐”字为姓，则是名词。
如果以双关辞格解读“见贤思齐”之“齐”，则有“向贤者看齐”和“见贤者即念及齐翁”的双重释义。
然“见贤思齐”印语确非齐翁自选，是音乐家、金石学家杨仲子（1885-1962）嘱意他镌刻的。
齐翁同年初夏还为其刻了一方“不知有汉”四字印，印款95字，其中语涉杨公及“见贤思齐”印有42字，恰可佐证。
款文先说“仲子先生刊印古劲秀雅，高出一时”，赞誉杨公印艺；接下来说“既倩余刊‘见贤思齐’印，又倩刊此”，陈述前后二印刊刻事由，交代得非常清楚：齐翁刻“见贤思齐”印是应杨公之请，百二十日后又恭请齐翁刻“不知有汉”印。
书画活动倡廉的条幅
书画活动倡廉的条幅
倡廉条幅内容：
1. 廉洁自律，做到清正廉洁，严守纪律，不触犯法律法规。
2. 诚信守约，言行一致，信守承诺，不欺骗他人，不做虚假宣传。
3. 公正公平，秉持公平正义，不偏袒私人利益，不利用职权谋取私利。
4. 勤俭节约，珍惜资源，节约开支，不浪费公共财产。
5. 服务群众，以人民为中心，真心实意为人民服务，解决群众问题。
6. 严守纪律，严格遵守组织纪律，不违反党的政策和规定。
7. 公开透明，公开工作信息，接受监督，不搞封闭、不作秘密活动。
8. 敬业奉献，尽职尽责，为人民利益而工作，不图私利。
9. 建设清廉政府，反对腐败行为，保持政府清正廉洁形象。
10. 共同监督，广泛动员群众参与廉政建设，共同监督政府工作。
这些内容可以在条幅上用书法或绘画的形式展示出来，以提醒人们遵守廉洁行为准则，共同建设廉洁社会。
崇德厚学,励志敏行行书
崇德厚学,励志敏行行书
1.人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。
2.学成巧，总是巧;装成巧，惹人笑。
3.努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
4.读万卷书，行万里路。
5.学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震：《戴东原先生年谱》
6.生命的绝唱来机只争朝夕，如诗的年华更需惜时如金。
7.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
8.我读书总是以少为贵，从不贪多。
不怕读得少，只怕记不牢。
9.好学而不勤问非真好学者。
10.美国女神嘛，这手拿着火炬，这手拿着书，这是告诉我们停电也要学习。
11.应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得，知道一切。
——高尔基：《文学书简》
12.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
师德师风书法欣赏
师德师风书法欣赏
师德师风是指教师在道德上的操守和为人师表的品质。
书法作为一种艺术形式，可以通过书写文字来展现师德师风的内涵。
以下是一些常见的师德师风书法作品欣赏：
1. 为人师表
这是一幅以楷书为主的书法作品，用简洁而流畅的笔法写出了“为人师表”四个字。
字体端庄大气，笔画工整有力，展现了教师应有的威严和责任。
2. 志于教育
这是一幅以行书为主的书法作品，用丰满而圆润的笔触写出了“志于教育”四个字。
字体朴实自然，笔法流畅舒展，彰显出教师的奉献精神和对教育事业的热爱。
3. 知行合一
这是一幅以隶书为主的书法作品，用方正而稳健的笔画写出了“知行合一”四个字。
字体刚猛有力，笔法有力而富于节奏感，表达了教师应该具备的知识和行动相结合的品质。
4. 品行端正
这是一幅以楷书为主的书法作品，用秀丽而古朴的笔触写出了“品行端正”三个字。
字体工整典雅，笔法流畅饱满，突出了教师应该具备的高尚品德和良好行为规范。
5. 倾听与分享
这是一幅以行楷书结合的书法作品，用精细而灵动的笔触写出
了“倾听与分享”四个字。
字体飘逸自如，笔法灵动丰富，展现了教师应该具备的倾听学生和与学生分享的能力。
这些师德师风书法作品不仅在艺术形式上体现了书法的美感，更通过书写的文字传达了教师应具备的道德伦理和为人师表的精神风貌。
通过欣赏这些作品，可以增强人们对师德师风的认识和理解。
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行书“见贤思齐”横幅等
作者：李超
来源：《江苏教育·书法教育》2016年第01期
李超，供职于江苏省盐城市建军路小学，江苏省书法家协会会员，江苏省国画院特聘书法家，翰墨书画院理事。
2001年8月～2003年8月进修于中国书法家协会书法研修班。
2004年获第二届全国教师书法大赛一等奖。
2005年、2006年获“绿色盐城”全市书法类一等奖。
2012年、2013年获全国教师美术书法摄影大赛专业组一等奖。
2013年获第十届中小学师生书画大赛教师组毛笔书法金奖。
2014年获全国教师书法大赛金奖。
2014年书法作品入展江苏省第九届新人展。
2003年～2014年连续获“全省美术考级优秀辅导教师”称号。