浅析大寨文化遗产的保护
大寨景区宣传文案怎么写
大寨景区宣传文案怎么写大寨景区是国家 AAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区、全国爱国主义教育基地。
位于山西晋中市榆次区北辛店乡，距太原市45公里，交通便利，车程约3小时。
旅游景区的主体是自然景观和人文景观。
大寨风景区曾获全国十大水利风景区、国家森林公园、国家重点风景名胜区、国家5A级景区，中国十大最美乡村之一和全国旅游胜地四十佳，中国最佳休闲旅游目的地。
《世纪游程》将大寨列为中国十大特色风景名胜之一。
2014年8月被评为30个新中国第一批AAAAA级风景名胜区;2015年列入中国首批50家重点乡村旅游区名单,2016年被评为第二批全国文明单位。
2016年底还被公布为全国重点文物保护单位。
1.“大寨精神”1968年3月1日，由毛泽东主席亲自授牌“大寨村党支部”，成为全国第一个乡村党支部和第一个劳模党支部。
“自力更生、艰苦奋斗、团结协作、勇于胜利”这一核心精神成为“大寨精神”的核心。
“大寨精神”是社会主义荣辱观的一种具体体现。
在新时期，这种精神已融入到中国精神中来。
正如陈光在回忆录中所说：“大寨这个名字永远被我们传颂：一个农村的儿子翻身成了国家主人。
”2.大寨生态文化以“人民至上，科学发展”为主题，传承发扬大寨精神。
大寨人发扬“大寨精神”，以劳动创造财富，以奉献铸造辉煌，在中国经济史上写下了光辉的一页。
把一个贫穷落后的小山村变成了社会主义新农村的典范。
大寨精神中蕴含着丰富的生态文化精髓。
大寨人艰苦创业的精神在激励着一代代大寨人为把大寨村建设成为生态宜居、生活富足的社会主义新农村而奋斗。
同时也承载着丰富的文化内涵和旅游内涵。
文化底蕴厚重。
生态文化指人们在生活和生产过程中形成了具有一定审美情趣和价值取向的各种物质和非物质文化遗产资源。
包括：①物质文化遗产包括传统民俗文化；②生态文化；③科技文化产业；④红色文化及革命历史文化；⑤民俗文化。
这是大寨精神的重要组成部分和代表。
包括人与自然之间和谐相处与人之间友善和睦与国家政治文化建设等内容。
龙脊古壮寨文化遗产旅游开发的SWOT分析及开发对策
龙 脊 古 壮 寨 文 化 遗 产 旅 游 开 发 的 SWOT 分 析 及 开 发 对 策
□张 瑾
（桂林工学院旅游学院，广西 桂林 541004）
摘 要：本文在概述龙脊古壮寨形式多样、内容丰富的文化遗产的基础上，采用SWO T分析方法，分别从龙脊古壮寨文化旅游开发的优势、劣势、机遇和挑战等方面进行分 析，并在此基础上提出了龙脊古壮寨文化旅游开发的对策，旨在为龙脊古壮寨的进一步开发、规划提供可供参考的理论依据。 关键词：龙脊古壮寨；遗产旅游；swo t分析
一、文化遗产及文化旅游的定义 文 化遗产指 产生和使 用于过去 、经过 历史汰 洗留存到 现在、并 且应该被 传诸未 来的一 种人类的 共同则产 。包括包 括物质 文化遗 产和非物 质文化遗 产。物质 文化遗 产是具 有历史、 艺术和科 学价值的 文物， 包括古 遗址、古 墓葬、古 建筑、石 窟寺、 石刻、 壁画、近 代现代重 要史迹及 代表性 建筑等 不可移动 文物，历 史上各时 代的重 要实物 、艺术品 、文献、 手稿、图 书资料 等可移 动文物； 以及在建 筑式样、 分布均 匀或与 环境景色 结合方面 具有突出 普遍价 值的历 史文化名 城（街区 、村镇） 。非物 质文化 遗产是指 各种以非 物质形态 存在的 与群众 生活密切 相关、世 代相承的 传统文 化表现 形式，包 括口头传 统、传统 表演艺 术、民 俗活动和 礼仪与节 庆、有关 自然界 和宇宙 的民间传 统知识和 实践、传 统手工 艺技能 等以及与 上述传统 文化表现 形式相 关的文化空间。
术， 开创了龙 脊梯田的 历史。古 壮寨平均 海 拔600米 ，生 态原 始优美 ，民 风民 俗纯 朴。 寨子终日 被云影拂 弄，与周 边梯田相 互映 照犹如仙 境。全村 由岩湾、 岩板、岩 背、 七星、廖 家，侯家 和潘家这 七个自然 村 组成， 共有 286户，1265人 ，居 民以种 植水稻、养牲畜为主要经济来源。
宛美大寨的背景调研
宛美大寨的背景调研1. 引言宛美大寨是我国一个集自然美景与民俗文化于一体的旅游景区，位于某省某市，被誉为山水画廊。
宛美大寨的独特之处在于其背后悠久的历史和独特的地理条件，使其成为一个令人着迷的目的地。
本文将深入研究宛美大寨的背景，并探讨其吸引力和个人观点。
2. 宛美大寨的地理背景宛美大寨地处某省某市的山区，地势崎岖，山峦起伏，气候温和湿润。
这一地理条件形成了宛美大寨独特的自然景观，包括奇峰怪石、清澈的溪水和绿意盎然的森林。
这些景观为游客提供了一个亲近大自然的机会，并鼓励他们通过徒步和探险来探索宛美大寨的美景。
3. 宛美大寨悠久的历史宛美大寨有着悠久的历史，可以追溯到数百年前。
在过去的几个世纪里，宛美大寨一直是当地居民的生活和信仰中心。
当地居民以务农为生，依靠山区的自然资源生存。
他们以勤劳和智慧创造了独特的农业和手工艺品，如柳编和陶器等。
这些传统技艺至今仍然保留，并成为宛美大寨的民俗文化的重要组成部分。
4. 宛美大寨的吸引力宛美大寨之所以吸引游客，主要是因为其美丽的自然景观和独特的民俗文化。
游客可以欣赏奇峰怪石、清澈的溪水和茂密的森林，这些都是大自然赐予这个地方的瑰宝。
游客还可以体验当地居民的独特生活方式，参观传统农田和手工艺作坊，品尝当地美食等。
在宛美大寨，游客可以远离城市的喧嚣，尽情享受大自然和宁静的乡村生活。
5. 个人观点和理解作为一个写手，我认为宛美大寨之所以吸引人，是因为它拥有独特的自然景观和悠久的历史。
它既是一个理想的旅游目的地，也是一个学习和探索的场所。
通过游览宛美大寨，我不仅可以欣赏自然之美，还可以学习和了解当地居民的生活方式和传统文化。
这种身临其境的体验让人感受到大自然和人文的魅力，也使我更加珍惜并保护我们的自然和文化遗产。
6. 总结宛美大寨是我国一个独特而美丽的旅游景区，以其壮丽的自然景观和悠久的历史而闻名。
无论是自然爱好者还是文化追求者，都可以在这个地方找到心灵的满足和启发。
广西少数民族服饰文化的保护和传承范文
民族传统服饰往往能体现出一个民族对美的观念,对生活的理解和追求,是一个民族智慧的结晶和文化的集中体现。
为大家带来的广西少数民族服饰文化的保护和传承，希望能帮助到大家!广西少数民族服饰文化的保护和传承7月21日，龙胜各族自治县龙脊镇大寨村上百名瑶族妇女在向中外游客展示传统纺织技艺。
近年来，该县通过挖掘民族服饰代表性传承人、建立传习基地、开设服饰制造技艺传习班、举办民俗节庆活动等举措，加大对民族服饰文化的有效保护与活性传承力度。
去年，红瑶服饰被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
广西少数民族服饰文化的保护和传承由当今世界的经济一体化而引发的包括文化诸领域逐渐融合的过程中，中国人在族群辨识上早已失去了判断力与载体。
在西方科技、商业、经济和文化的强大诱惑和吸引下，西方的政治与高科技，文化意识和审美已逐步熏陶和教育着我们。
特别是近二十年来，我们所有人几乎都在这种教育下毕业了。
今天，我们说着最时尚的名词，干着最时髦的事情，快速引进着所谓西方最先进的文化、管理和科学技术等等。
我们不但在经济上，而且在思想的意识上已经与西方接轨了——那就是一切向西方看齐。
我们似乎比从前先进了许多，但从服饰文化的角度上看，我们是谁我们从哪儿来，到哪儿去依然是摆在我们面前的一个现实的问题。
也许没有人愿意去思考，因为我们根本没有办法回答这个问题。
也许，民族服饰文化的彻底消亡是必然的。
自改革开放以来，我国经济发展速度惊人，各项经济指标迅速提升，中国正在步入中等发达国家的行列。
在这个过程中，现代文明的冲击波已经遍布城乡各个角落，少数民族地区的文明步伐也大大加快，经济变革日新月异，如火如嗏……，但民族服饰文化的存留与保护却在经济的大潮中呈现着一种尴尬的窘境。
现代文明的发展，现代生活方式的彻底改变，完全破坏了民族服饰文化存在的基础，二者几乎不可能共容。
而且现代文明的发展是不可逆转的，电子信息时代的发展速度是不可预料的。
今天，在依然丰富多彩的少数民族服饰文化的领域，我们已经面临着巨大的挑战。
云南少数民族文化传承
我的父亲是德昂族第一个大学生，但是现在我的孩子却不会说自己的民族语言。
23日，云南省人大代表杨艳在云南省第十二届人大一次会议上表示，云南人口较少民族文化保护与传承正面临困境。
中国人口在10万人以下的人口较少民族共有22个，而云南省境内即居住着独龙族、德昂族、基诺族、怒族、景颇族、阿昌族、普米族、布朗族等8个。
其中，基诺族等5个民族是从原始社会末期直接过渡到社会主义社会的直过民族。
近年来，通过集中扶持，人口较少民族聚居区基础设施和社会事业得到较大提升，民众生产生活条件明显改善，但文化保护传承却不乐观。
我们许多少数民族只有语言没有文字，所以很多东西只能靠口口相传，但如果有一天，连语言都不会说了，很多东西难免流失。
基诺族是中国最后一个确定的少数民族，人大代表唐海英说，人口较小民族的文化如何抢救、保护与传承，是她一直关注的重点。
真正懂得民族技艺的人，需要给予资金去保护，也需要有人去学。
基诺族在日常生活的方方面面都有民歌表达，在少数民族中民歌种类名列前茅，可即使是我，也只会唱一些简单的歌曲，而婚丧嫁娶之类的歌曲，已经不会了。
一直以来，重经济发展速度、轻民族文化保护的倾向，使少数民族传统文化的传承和保护面临极大困难。
虽然对于少小民族的文化保护与传承，大家都没有异议，但如何保护，却缺乏行之有效的方法。
独龙族代表马正山说，主流文化对少数民族文化的冲击不可避免。
就像独龙族的纹面女，现在只有40人左右，而最年轻的也有56岁了。
有人说，可以找一些年轻漂亮的独龙族女性来纹面，但似乎也不可行。
马正山说，可以制作类似于纹面花纹的贴纸，让外来人群了解纹面女的历史及意义，也只有将文化和旅游结合起来，才是目前适合纹面部落保护的方式。
语言、文化不传承，民族会消亡。
怒族代表韦昌对此很是担忧，由于云南没有单一民族聚居地，即使是已经采取汉语和母语的双语教学，也未能顾及到每一个民族。
我们福贡很多地方通用傈僳语，而很多怒族孩子都不会说自己的民族语言了。
全国重点文物保护单位活化利用优秀案例
全国重点文物保护单位活化利用优秀案例
全国重点文物保护单位的活化利用是我国文化遗产保护与可持续发展
的重要举措之一。
下面我将介绍一些优秀的案例。
1. 故宫博物院：作为世界上最大的古代宫殿建筑群，故宫博物院是中
国文化遗产的瑰宝。
为了实现其活化利用，故宫博物院先后推出了许
多创新项目，包括举办特展、推出纪念品和文创产品、开设夜场等。
这些举措不仅为游客带来了更多选择，还为故宫的保护和发展提供了
经济支持。
2. 长城：作为世界文化遗产，长城的活化利用也取得了显著成就。
在
一些景区，游客可以选择参观不同类型的长城，如八达岭长城和慕田
峪长城。
此外，长城还吸引了大量的户外运动爱好者，他们可以通过
登山、徒步和马术等方式来体验长城的魅力。
3. 马家沟古村落：位于四川省的马家沟古村落是中国传统村落的代表
之一。
为了保护和活化利用这个村落，当地政府与企业合作，进行了
修缮和改造。
如今，村落成为了一个旅游景区，吸引了大量的游客前
来观光和体验传统文化。
4. 西安城墙：西安城墙是世界上现存最完整、最完整的古城墙之一。
为了活化利用这一文物，西安市政府实施了一系列措施，如修缮城墙、开设文化展览和举办城墙音乐会等。
这些举措不仅为游客提供了更多
的选择，还为城市的旅游和文化产业带来了巨大的经济效益。
以上是全国重点文物保护单位活化利用的一些优秀案例。
通过对文化
遗产的保护与开发，我们能够更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
关于保护文化遗产议论文
作为中国文化的传承者，我们有义务好好继承和发扬本民族优秀的文化遗产，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去。以下是我为大家整理的关于保护文化遗产议论文，欢迎大家参考阅读。
关于保护文化遗产议论文篇1 我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。它们是先人制造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。然而，自从鸦片战争以来，大量的外来文明文明进入了中国，中西文化在我国进行碰撞，鱼和熊掌何以兼得是摆在所有文化工作者面前的一道难题。传统文化的保护已经到了刻不容缓的时候了。
关于保护文化遗产议论文篇2 在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢?其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢?
的重视，而我们传统的元宵节呢?据报道某超市举行的元宵节猜灯谜活动，居然没有一人报名参加。其实在有些中学生的概念里，元宵节就是吃汤圆，别无其他文化内涵。据海南省海口网调查：海口超八成学生不知道清明节的由来和习俗.就连中华民族最隆重的节日春节在年轻人中也有逐渐淡化的趋势。
保护传统文化，并非排斥外来文化。对于那些优秀的、先进的外来文化，作为炎黄子孙我们要学习、要借鉴，要取长补短、为我所用。因为学习其他民族制造的文明成果有利于个人的进步，有利于国家的进展，有利于民族的振兴。 我不是说不能接受外来节日，也并非责怨西方节日，关键是要保护好自己的优良传统，保护好五千年的中华文明。2005年令国人不爽的韩国端午节申遗成功，正是我国没有保护好传统文化的后果。众所周知，端午节原来是中国的传统节日，起源于中国古代纪念屈原，一千多年前传到了韩国，结果却被强势的韩国人换了个名称江陵端午祭，拿去申遗。恐怕得知这消息的每个中国人都会愤愤不平，但是我们转念一想：为什么我们不能保护好自己的传统文化?
秀山土家族苗族自治县人民政府办公室关于印发秀山自治县历史文化名镇名村保护工作实施方案的通知
秀山土家族苗族自治县人民政府办公室关于印发秀山自治县历史文化名镇名村保护工作实施方案的通知文章属性•【制定机关】秀山土家族苗族自治县•【公布日期】2014.06.02•【字号】秀山府办发[2014]41号•【施行日期】2014.06.02•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文秀山土家族苗族自治县人民政府办公室关于印发秀山自治县历史文化名镇名村保护工作实施方案的通知（秀山府办发〔2014〕41号）各乡镇人民政府、街道办事处，县政府各部门，有关单位：经县政府同意，现将《秀山自治县历史文化名镇名村保护工作实施方案》印发给你们，请认真组织实施。
秀山土家族苗族自治县人民政府办公室2014年6月2日秀山自治县历史文化名镇名村保护工作实施方案为贯彻党的十八大、中央城镇化工作会议和全市经济工作会议精神，落实市规划局、市文委关于《2014年度重庆市历史文化名城保护工作要点》的安排部署，重点打造一批我县历史文化名镇名村，改善和提升名镇名村景观环境，树立名镇名村保护发展示范项目，特制定本实施方案。
一、指导原则（一）规划引领，彰显特色。
因地制宜、分类指导，科学编制名镇名村保护规划，突出地方特色，以规划为依据，有计划、有重点地推进名镇名村保护和整治。
（二）保护优先，适度开发。
重点保护好历史建筑、历史街巷、传统格局以及与名镇名村密切相关的景观环境，真正留住历史的记忆。
在保护前提下，适度进行开发利用，发展文化休闲旅游业，打造历史街巷、名镇、名村旅游品牌。
（三）以人为本，改善环境。
从增进群众利益出发，从解决环境“脏乱差”问题入手，完善名镇名村内部道路、给排水、供电、垃圾收集、污水处理等基础设施建设，切实改善群众生产、生活条件，提高人居环境，享受现代文明生活。
（四）政府主导，社会参与。
强化政府主导地位，切实加大公共财政对名镇名村保护和整治的支持力度，广泛引导和发动社会各方力量投资投劳，做到名镇名村保护利用依靠社会、保护利用成果全体群众共享。