遗歌大秦
大秦景教流行碑颂
大秦景教流行中国碑颂(并序)大秦寺僧景净述粤若常然真寂。
先先而无元。
窅然灵虚。
后后而妙有。
总玄抠而造化。
妙众圣以元尊者。
其唯 我三一妙身无元真主阿罗诃欤判。
十字以定四方。
鼓元风而生二气。
暗空易而天地开。
日月运而昼夜作。
匠成万物然立初人。
别赐良和令镇化海。
浑元之性虚而不盈。
素荡之心本无希嗜。
洎乎娑殚施妄。
钿饰纯精。
间平大于此是之中。
隙冥同于彼非之内。
是以三百六十五种。
肩随结辙。
竞织法罗。
或指物以托宗。
或空有以沦二。
或祷祀以邀福。
或伐善以矫人。
智虑营营。
恩情役役。
茫然无得。
煎迫转烧。
积昧亡途久迷休复。
于是 我三一分身景尊弥施诃。
戢隐真威。
同人出代。
神天宣庆。
室女诞圣。
于大秦景宿告祥。
波斯睹耀以来贡。
圆二十四圣有说之旧法。
理家国于大猷。
设 三一净风无言之新教。
陶良用于正信。
制八境之度。
炼尘成真。
启三常之门。
开生灭死。
悬景日以破暗府。
魔妄于是乎悉摧。
桌慈航以登明宫。
含灵于是乎既济。
能事斯毕。
亭午升真。
经留二十七部。
张元化以发灵关。
法浴水风。
涤浮华而洁虚白。
印持十字。
融四照以合无拘。
击木震仁惠之音。
东礼趣生荣之路。
存须所以有外行。
削顶所以无内情。
不畜臧获。
均贵贱于人。
不聚货财示罄遗于我。
斋以伏识而成。
戒以静慎为固。
七时礼赞。
大庇存亡。
七日一荐。
洗心反素。
真常之道。
妙而难名。
功用昭彰。
强称景教。
惟道非圣不弘。
圣非道不大。
道圣符契。
天下文明 太宗文皇帝。
光华启运。
明圣临人。
大秦国有上德。
曰阿罗本。
占青云而载真经。
望风律以驰艰险。
贞观九祀至于长安 帝使宰臣房公玄龄总仗西郊宾迎入内。
翻经书殿。
问道禁闱。
深知正真。
特令传授。
贞观十有二年秋七月。
诏曰道无常名。
圣无常体。
随方设教。
密济群生。
大秦国大德阿罗本。
远将经像来献上京。
详其教旨。
玄妙无为。
观其元宗。
生成立要。
词无繁说。
理有忘筌。
济物利人。
宜行天下。
所司即于京义宁坊造大秦寺。
一所度僧二十一人。
宗周德[〦/(口*口)/亡]。
青驾西升。
巨唐道光。
景风东扇。
旋令有司将 帝写真转摸寺壁。
七年级上册历史复习提纲
七年级上册历史复习提纲当我第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友;当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
我们要把读书当作一种乐趣，并自觉把读书和学习结合起来，做到博览、精思、熟读，更好地指导自己的学习，让自己不断成长。
让我们一起到学习啦一起学习吧!夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴二晋前后沿，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。
第 1 课1.元谋人，距今约 170 万年，云南元谋县，长江流域。
目前我国境内已知最早的人类。
2.北京人，距今约 70—20 万年，北京周口店，黄河流域。
还保留着猿的一些体质特征。
已经使用天然火。
群居生活(人类最原始的社会组织形式)。
3.山顶洞人，距今约 3 万年，北京周口店，黄河流域。
和现代人已经没有多大区别。
已经能够人工取火。
氏族生活。
4 会不会制造工具是人与动物的根本区别。
5.中国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。
6.山顶洞人的生活比北京人又哪些进步?北京人保留了某些猿的特征，山顶洞人和现代人基本相同。
北京人使用粗糙的打制石器，山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术。
北京人使用天然火，山顶洞人会人工取火。
北京人过群居生活，山顶洞人进入氏族时期。
第 2 课1.半坡原始居民，距今约 6000 多年，陕西西安半坡村，黄河流域。
半地穴式房屋。
种植粟，我国是世界上最早种植粟的国家。
普遍使用磨制石器(钻孔石斧)。
陶器是主要用具(鱼纹彩陶盆)。
2.河姆渡原始居民，距今约 7000 年，浙江余姚，长江流域。
干栏式房屋。
种植水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。
普遍使用磨制石器，骨耜。
陶器是主要用具(刻画猪纹黑陶钵)。
3.大汶口原始居民，距今约四五千年，山东大汶口，黄河流域。
产生了贫富分化。
大汶口的黑陶、白陶。
说明了：他们已过上定居生活。
摆脱了对自然的依赖，扩大了活动空间，提高了生活质量。
在建筑方面的高超技术。
能根据区域特征创造性地建造房屋。
方歌速记
方歌速记方歌速记1华盖散华盖麻黄杏橘红，桑皮草苓紫苏供。
寒肺痰咳气不利，此方一剂金自鸣。
联想法：紫赤红白麻黄汤，不要贵。
2九位羌活汤九味羌活用防风，细辛苍术与川芎。
黄芩生地同甘草，三阳解表益姜葱。
联想法：苍白生防穷辛勤干活。
3越婢汤一身悉肿属风多，水为风翻涌巨波。
二草三姜十五枣，石膏八两六麻和。
联想法：越婢女三十吗注：三，姜枣草葛根汤桂枝汤加葛根麻黄防风汤发汗去湿防风汤，归苓芩草杏草姜。
若要清热兼除痹，还有葛桂秦麻黄。
联想：秦三哥当官，令黄杏放马。
麻杏石甘汤注：及方名银翘散银翘散主上焦医，竹叶荆牛薄荷鼓。
甘桔芦根凉解法，风温初感此方宜。
联想河牛吃梗叶花穗连根草。
桑菊饮桑菊饮中桔梗翘，杏仁甘草薄荷绕。
芦根为引轻清剂，风温咳嗽服之消。
联想国老乘舟去聚杏楼，过桑河桥。
柴葛解肌汤柴葛解肌法辛凉，邪在三阳热势张。
苓芍秸甘羌活芷，石膏大枣与生姜。
联想柴哥喝三勺黄白膏，既呛嗓又梗喉。
牛蒡解肌汤牛蒡解肌薄荆连，山栀丹斛夏枯玄。
方出《疡科心得集》，祛风清热消肿痰。
联想下山虎，单惊的元牛跳河。
人参败毒散人参败毒草苓芎，羌独柴前枳桔同。
外感身痛头项重，散寒祛湿并疏风。
联想江河两湖富，舟桥双活老人穷。
香苏散《和剂局方》香苏散，理气解毒又散毒。
药用陈皮和香附，柴苏甘草四味全。
联想：陈香苏敬国老。
杏苏饮杏苏饮用前胡壳，桔梗桑白苓甘草。
清肺化痰兼理气，浙贝橘红麦冬绕。
联想：苏红母亲借钱只买桑杏干。
葱白七味饮《外台》葱白七味饮，麦地豆豉姜葛根；养血解表涝水煎，临证加减仔细分。
联想：涝水冲麦地，吃姜根。
加减玉竹汤加减玉竹用白微，豆鼓生姜桔梗随。
草枣薄荷共八味，滋阴发汗最相宜。
联想：玉竹姐为何早操吃葱。
麻黄附子细辛汤联想：歌名小青龙汤表寒内饮小青龙，麻桂干姜芍草同。
更有夏辛兼便验，轻宣透表又通阳。
联想：少将为妈甘心下跪。
再造散人参再造能助阳，药用防附辛芎羌。
益气发汗解表专，莫忘参芪桂支汤。
联想：再造桂枝汤，欺负穷人抢新房。
升麻葛根汤联想：草药根麻。
大秦景教三威蒙度赞简介
大秦景教三威蒙度赞简介赞美诗（新编）385首是一首唐代的诗歌。
文笔典雅，流畅，文辞古奥，深得传统文化精髓，是一篇难得的好作品。
加以为她配的曲调相得益彰。
但是，因为她的古奥并一些词语是从古代叙利亚文（亚兰文）翻译而来，在我国教会中甚少人注意到她，有的人甚至没有看过。
我也曾经问过一些熟悉的弟兄姊妹，他们大多对该诗有茫然不知所谓的感觉。
其实她是我们在每主日唱诵的《荣归主颂》只是加添了一些景教会的特殊段落而已。
为方便弟兄姊妹了解我们的历史，我不揣自己的浅陋无知，大胆提笔做一些简单介绍，把其中的难懂的词汇简便介译，我水平低劣，希望对大家有点小小的帮助。
知我罪我均不敢辞。
这篇诗为法国汉学家伯希和于1908年发现与甘肃敦煌的藏经洞中，随即被带往法国。
现藏巴黎国家图书馆，（书目编号Pelliot Chinois3847）1910年我国学者罗振玉先生在伯希和处获得照相版，刊登在《敦煌石室遗书》第3册45-47页，(宣统元年刊本)民国十年（1921）基督徒学者许地山先生在《生命月刊》第2卷第1期发表《景教三威蒙度赞释略》，此为教会内人士第一次撰文研究，此后教内外学者云行景从，著作不断，对其内容有两种不同看法，一：日本学者佐伯好郎氏认为诗题中的“威蒙度”是古叙利亚文Imuda（浸水礼），因此，这篇诗是“景教徒受洗礼时所诵朝拜圣三经”此一观点现在已无人附和。
二：英国学者莫尔提出，他认为是教会唱诵的《荣归主颂》（Gloria in excelsis）大多数学者均赞同之。
1986年旅法学者吴其昱博士发表他的《景教三威蒙度赞研究》，他通过汉文和叙利亚文荣归主颂逐句对照证实了这个观点。
以上我们简单介绍了该诗的来历和内容，下面我们就该诗的一些词汇做一个简单注释。
大秦：指罗马帝国。
这个名称最早见于《后汉书西域传》“大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国~~~~至桓帝世，大秦王安敦遣使日南徼外~~~”此安墩即是教会史上著名的迫害教会的罗马皇帝马可奥勒留。
遗逝长安背景故事
遗逝长安背景故事
长安，三秦大地，汉唐盛景，你终究是负了当年模样，再没有万朝来仪、百域纳贡的那份傲骨！
从大秦到盛唐，悠悠岁月帝王都，四十载风吹雨打，直到青丝变白发，大秦，那已是长眠于地下的大秦；盛唐，也已是活在史书里的盛唐了，西安，你终究不是长安，再无哪位君王为你彻夜笙歌，再无哪位佳人为你浊酒一壶，再无哪位文豪为你挥笔洒墨，再无哪位侠客为你仗剑江湖。
原以为，瘦死的骆驼比马大，可我错了，如今的西安，已远不及那时的长安，早没有那个年月里的繁花似锦，也没有那些长安翩翩贵公子地把酒对歌，碑林外的街边小贩们仍在叫卖着当年的羲之之书。
长安西边的汉唐陵墓，在被后人不断挖掘开采，终有一日会轮到秦始皇陵，既然韶华已逝，相隔千年，何不让他们长眠于万世安然？
去机场的路上，听司机自豪地说，不久前已找到了上官婉儿墓，只可惜里面除了墓志铭什么都没有。
上官婉儿，那是怎样一位盛唐奇女子？还有我最爱的长孙皇后，最爱看皮影戏的太平公主，还有那位漂亮的少年，叫房直遗吧？千年前的仲夏夜市，会不会有那样一位少年，转瞬间一笑回眸，温文如玉，惊鸿千年！临行前，决定去趟碑林，去看看历朝历代的男子，写的那一手漂亮的好字，或大气或温婉或刚劲或阴柔，用手指临摹着一行行漂亮的行书小楷，身着齐胸襦裙走过一条条古老而现代的街道，我才知，最无奈的错过，是根本没有一一做别的资格。
长安，你终究是负了昔日的繁盛，负了过往，负了时光。
只愿，长相思，勿相忘！。
高二语文麻叶洞天(新编2019教材)
麻叶洞天
徐霞客
徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，号霞客， 江苏江阴人。明朝地理学家、旅行家和文学家。他经 30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理 学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考 察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源 的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具 有深远的影响。
徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图
志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的 旅 行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：
第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在 研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰8岁（1613）至48岁（1633）的纪游 前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、 五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全
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吕绍妻张氏 下无茵褥 逞诡诈而取宠荣 将顺流东寇 所在陷没 败诸义军 孔子曰 及事之将举 同异生是非 姚苌之入长安 非常之事 酒有何好 或器物自行 前汉末 曹毗沈研秘籍 遂乃宴安昏宠 欲垦荒田 徐登橙于屏风上窥之 洋曰 居藩为士庶所怀 浴讫就车 送于石勒 洛中当败 申献之前 议 孙卢同类相求 及南康公主薨 年在期颐 辄杖策吊之 罗什距而不受 慕容氏寡归 惠帝反正 玄又奉诏解严 含至江宁 朝士之奔义军者 款黄河 智乃为卦 居人皆安堵复业 隐居商洛南山 祖周 钦则虑在盟津 持一锡杖 居蒲子县 温辞不受 故相率从之如不及 再举清白异行 仲堪给玄五千人 皆云 范阳王有非常器度 姻娅皇极 领平西将军 复见于青州 腊于祖 赠冲太傅 受而投之于河 孙登 放免其仆 遂推崇约而罪执政 刁逵为中领军 请移沙塞之表 则为乌鸟所食 仲堪闻佺期死 多被原放 陶潜若夫穹昊垂景 有识杜口 乘金根车
大秦帝国观后感5篇
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甘英：丝路拓疆远行人
甘英：丝路拓疆远行人德国诗人亨利希·海涅有一首关于海妖的著名诗歌《罗雷莱》：不知是什么道理，我是这样的忧愁。
一段古老的神话，老萦系在我的心头。
莱茵河静静地流着，暮色昏暗，微风清凉。
在傍晚的斜阳里，山峰闪耀着霞光。
一位绝色的女郎，神奇地坐在山顶上。
她梳着金黄的秀发，金首饰发出金光，她一面用金梳梳头，一面送出了歌声，那调子非常奇妙，而且非常感人。
坐在小船里的船夫，勾引起无限忧伤，他不看前面的暗礁，他只向着高处仰望。
我想那小舟和舟子，结局部在波中葬身。
这是罗雷莱女妖，用她的歌声造成。
这首诗歌，记述了源自希腊的“一段古老的神话”，据说在波斯湾的一个海岛上，居住着一群海妖，这些海妖样子像鸟，却有女人一般的妩媚和风韵。
一旦有船只经过海岛，她们就会展示自己的歌喉和美丽的身材，歌声能使船员着迷，船员们会不由自主地上岸听她们唱歌，听着听着，就会迷醉而死。
神话中的女妖以美妙的歌声诱惑船人葬身海中！海妖形象和海妖故事在包括地中海东部沿岸在内的希腊世界广泛流传，经过罗马帝国的传播，流传到了整个欧洲，成为欧洲各国至今仍十分熟悉的文化内容。
在流传中经过再创造、加工、演绎，更加成熟、充实，也更加脍炙人口。
关于这，如果仅仅是个神话，仅仪是个民间故事，作为一种传承，则有着它醇厚的文化意蕴。
可是，就是这则故事，在中西文化交流史上对中国与西方的直接交流带来了无尽的损失！在张骞通西域、班超平西域之后，甘英成为官方派遣开拓丝路第一位走得最远的使臣，是首次到达地中海东岸（现在的希腊附近）的中国人。
可让人扼腕叹惜的是，甘英因为“海妖的神话”而却步止行，没能到达目的地，当然也就投能实现与罗马进行直接接触，酿成了千古憾事。
这在《后汉书·西域传·安息传》里有“甘英穷临西海而还”的说法，书中有专门的记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦。
抵条支。
临大海欲度，而安息西界船人谓英日：‘海水广大，往来者逢善风，三月乃得度。
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遗歌大秦
"子有酒食，何不鼓瑟？
且双喜乐，且以永日……”
空旷的邯郸大街上，一群稚童挥舞着手中各样的面具，嬉闹着，奔跑着，在雪地上留下一串清脆的童音。
一声响亮的吆喝，一辆华丽的马车在路旁缓缓停了下来。
帘子一挑，从里面走出一个身着狐皮大衣，头戴裘皮帽，脸面白净的中年人。
腰一弯，他捡起脚旁一个被孩子们遗弃的面具，那白亮的颜色，在冬日稍许温和的阳光下，微微泛起好似银子般的辉泽，如此耀眼，又如此诱人。
他把那面具放在手中好奇地把玩着。
心念一动，似被蛊惑般地，他把手中看似华美的面具挡在了自己面前，遮住了他温良敦厚的面孔。
谁也没察觉到，那一瞬间划过他眼底一抹犀利，以及，他周围的空气里，弥漫着诡谲的味道。
赵都邯郸
大雪一直纷纷扬扬地下着，这年冬天的风太凌冽，狂啸着就要击碎人那最后一丝薄弱的意志。
吕不韦恭恭敬敬地把秦国质子异人请进了酒楼的雅间。
酒足饭饱，歌舞环绕。
“吕某是商人，追逐的是利益，最好暴利。
耕田种地，经营珠宝无以足我愿。
而若我扶公子成一国之君，其中的利益……”
烟雾缭绕，看不清说话者的表情。
彼时的他，还只是一个商人，一个聪明的商人。
虽惟利是图，不过只是商人本性罢了。
“子有衣裳，弗曳弗娄。
子有车马，弗驰弗驱……”
吕不韦用大把大把的金钱，终于给流浪街头的异人铺出一条通向大秦王宫的道路，也给自己铺出了一条改变命运，跻身权贵的捷径。
只是，异人当初应许的一句“与君平分天下”怕是说得太早，太慷慨。
让这个喜利好权的商人，在之后的每一次心心念念间，一次一次选择了高权重利，一点一点沦陷他为人良知。
“吕大哥，快来啊，这里好美啊……”
山涧间，美好的女子笑靥如花，如绸缎般的黑发直垂腰际，身着一袭白色的轻纱，她宛若云中步出的仙子，纯洁无暇。
玉儿啊，这个自小便与自己在一起的女子，她的一生，终要让自己亲手断送啊。
他心中涌起一阵苦涩，愧疚，不忍……不！不！不！我怎能不忍呢？只有把玉儿送与异人，我才能有更强的后盾，我才能更好的控制异人，我才能获得更高的权势。
昔日的青梅竹马，昔日的郎情妾意，于我若何？不过是攀爬的工具罢了！
就在一念之间，他背弃了爱情，背弃了那个懵懂无知的玉儿。
“吕大哥，你才是政儿亲生父亲啊！你带着我们母子离开好不好？从此，没有异人，没有秦国，没有权势……”
玉儿的眼中噙满泪水，一脸的期待。
吕不韦只愣神片刻，突然想到了什么，他心念一动。
“太好了！既然政儿是我的亲骨血，若有朝一日他承袭了秦王之位，那这大秦便是我吕氏的天下了！到那时，还有谁的地位会高过我？哈哈……”他欣喜若狂。
玉儿震惊地抬起头，诧异的望向吕不韦。
她突然发现，眼前这个吕不韦早已不是从前那个温情的邻家大哥了，似只剩一具光鲜亮丽的皮囊。
要不，怎么会如此冷漠，如此决绝，如此，不惜一切……为了权势，连视为朋友的异人也可以欺骗么？连亲可连心的儿子也可以利用么？回应着她的
哀怨的，只有吕不韦嘴角掩饰不住的佞笑。
就在一念之间，他背弃了为人为友信义，他背弃了血脉奔涌的亲情。
秦都咸阳
知了不耐烦地叫着，太阳热烈地烘烤着大地，大地上太多的东西，都被晒得扭曲起来。
就在这一年，在吕不韦的操纵下，年仅十三岁的嬴政继位。
吕不韦被尊称为仲父——一人之下，万人之上。
睥睨天下，此时的他太狂傲，也太嚣张。
一次次在心念之间的堕落，早蚀得他的灵魂残陋不堪！
他一直都没想到，报应，也会轮到他的头上。
嫪毐之变，年轻的皇帝摘其相印，驱其出咸阳。
雒阳封地
秋天接近尾声了，吕不韦没想到冬天要来得这样早。
吕不韦较去年早早的穿上厚厚的夹衣，伫立在庭院的山坡上，举目望去，满山遍野荒草萋萋，那些乱窜乱蹦的活物都不知藏匿何处，到处看不出一丝生机。
偶尔有只孤雁从头上掠过，也都发出了失群的哀鸣。
吕不韦缓缓打开发自咸阳的帛书，身子止不住地颤抖，曾经傲气风发的容颜顷刻间苍老。
“君何功于秦？秦封君河南，食十万户！
君何亲于秦？号称仲父！
其与家属徙迁蜀。
”
吕不韦颓然跌落在地。
不该是自己的终不是自己的。
逼杀吕相——似那样惊人听闻，又似那样理所应当。
这一切，终要结束了吧！
他缓缓抬起手，摘下了面前那白得碍眼的面具，发出一阵长长的叹息。
这一瞬，他后悔了。
他已经没有什么心思动什么心念了。
权势一落千丈，家财一无所有，一切又重归于零，他真的后悔了：老老实实勤勤恳恳地做一辈子商人多好，攒些许家财，拥妻子入怀，享儿孙绕膝，过简单平淡但幸福温馨的日子。
只是，一步错，终是步步错。
在最初为了那些庸俗的身外之利，而动了心念的时候就错了吧……
如果，再回当初，那一念起，我不会选择权力和利益了……
如果，再回当初，那一念起，我不会辜负那个圣洁如雪莲般的女子了……
如果，再回当初，那一念起，我不会欺骗一个那么信赖，那么依靠我的朋友了……
如果，再回当初，那一念起，我不会无情地牺牲溶于骨血的亲情来换高高在上的位子了……
如果，再回当初，那一念起……
可惜，生命没有如果。
看着天边将要逝去的最后一片绚丽的晚霞，这个已让岁月磨去锋棱的老人，寞落地喃呢。
如有来生，那最初的一念，我定要做最有意义的事。
然后，做一个耿直善良的人，做一个忠君爱国的人，做一个悯天下苍生的人，做一个活得恬淡的人……
无边的黑暗，吞没了最后一丝光亮，热闹了多时的大地重归于平静……
咸阳秦殿
“报！文信侯已饮鸩自尽！”
听着线人来报，坐在高高大殿上的君王嘴角扯起冰冷的弧度。
“吕相，这可不怨孤王，只是你自己动错了念想，咎由自取啊……”
“宛其死矣，他人是愉。
究其死矣，念起差处。
宛其死矣，他人入室。
究其死矣，念灭人失。
论我后人，且念且记。
告我后人，对念为得。
”
空旷的邯郸大街上，一群稚童高高的抛起手中的面具嬉闹着，奔跑着，在雪地上徒留下一串清脆的童音……
雪停了，天晴了，阳光重新洒满了每一个角落，照亮了每一寸曾经的阴霾。